ב הסרטון האחרון, בחנו את תקוות הכבשים האחרות המוזכרות בג'ון 10: 16.

"ויש לי עוד כבשים שאינן בגדר זו; גם את אלה עלי להכניס, והם יקשיבו לקולי, והם יהפכו ללהקה אחת, רועה אחד. "(ג'ון 10: 16)

הגוף המנהל של עדי יהוה מלמד ששתי קבוצות הנוצרים הללו - "הקפל הזה" וה"כבשים האחרות "- נבדלות על ידי התגמול שהם מקבלים. הראשונים הם משוחי רוח והולכים לגן עדן, השני אינם משוחי רוח וחיים על פני האדמה עדיין כחוטאים לא מושלמים. ראינו מהכתובים בסרטון האחרון שלנו שזו תורת שווא. העדויות הכתובות תומכות במסקנה לפיה הכבשים האחרות נבדלות מ"קפל זה "לא על ידי תקוותן, אלא על ידי מקורותיהן. הם נוצרים גויים, לא נוצרים יהודים. למדנו גם שהתנ"ך לא מלמד שתי תקוות, אלא אחת:

". . .גוף אחד יש, ורוח אחת, בדיוק כפי שקראתם לתקווה היחידה של קריאתכם; אדון אחד, אמונה אחת, טבילה אחת; אלוהים ואב אחד לכל, שהוא מעל הכל ובכלל ובכלל. " (אפרים 4: 4-6)

אמנם, לוקח מעט זמן להסתגל למציאות החדשה הזו. כשהבנתי לראשונה שיש לי את התקווה להיות אחד מילדי האל, זה היה ברגשות מעורבים. עדיין הייתי שקוע בתיאולוגיה של JW, ולכן חשבתי שההבנה החדשה הזו פירושה שאם אני אשאר נאמן, אני אמלול לגן עדן, ולעולם לא אראה אותי שוב. אני זוכר את אשתי - לעתים רחוקות ניתנת עד דמעות - בוכה על הסיכוי.

השאלה היא האם ילדי אלוהים שנמשכו הולכים לגן עדן בתגמולם?

זה יהיה נחמד להצביע על כתבי קודש העונים על שאלה זו באופן חד משמעי, אך אבוי, אין כתבי קודש כאלה למיטב ידיעתי. עבור רבים זה לא מספיק טוב. הם רוצים לדעת. הם רוצים תשובה בשחור-לבן. הסיבה היא שהם לא באמת רוצים ללכת לגן עדן. הם אוהבים את הרעיון לחיות על כדור הארץ כבני אדם מושלמים החיים לנצח. כך גם אני. זה רצון טבעי מאוד.

ישנן שתי סיבות להניח את דעתנו בנוחות בשאלה זו.

סיבה 1

את הראשון אני יכול להמחיש בצורה הטובה ביותר באמצעות שאלה אליך. עכשיו, אני לא רוצה שתחשבי על התשובה. פשוט תגיב מהמעיים שלך. הנה התרחיש.

אתה רווק ומחפש בן זוג. יש לך שתי אפשרויות. באופציה 1 תוכל לבחור כל בן זוג מבין מיליארדי בני האדם על פני כדור הארץ - כל גזע, אמונה או רקע. בחירה שלך. ללא הגבלות. בחר את הנראה הכי טוב, הכי אינטליגנטי, הכי עשיר, הכי טוב או מצחיק, או שילוב של אלה. מה שלא ימתיק את הקפה שלך. באפשרות 2, אתה לא יכול לבחור. אלוהים בוחר. לא משנה איזה בן זוג יהוה יביא אליך, עליך לקבל.

תגובת בטן, בחר עכשיו!

בחרת באופציה 1? אם לא ... אם בחרת באופציה 2, האם אתה עדיין נמשך לאופציה 1? האם אתה מנחש שני את בחירתך? האם אתה מרגיש שאתה צריך לחשוב על זה לפני שתקבל את ההחלטה הסופית שלך?

הכישלון שלנו הוא שאנחנו עושים בחירות על סמך מה שאנחנו רוצים, ולא מה שאנחנו צריכים - ולא מה שטוב לנו. הבעיה היא שנראה שלעתים נדירות אנחנו יודעים מה הכי מתאים לנו. עם זאת, לעתים קרובות יש לנו היבריס לחשוב שאנחנו כן. האמת, כשמדובר בבחירת בן זוג, לעתים קרובות מדי אנו בוחרים נכון. שיעור הגירושין הגבוה הוא עדות לכך.

בהתחשב במציאות זו, היינו צריכים לקפוץ לאופציה 2 ולחלחל אפילו מהמחשבה על האפשרות הראשונה. אלוהים בחר בשבילי? תביא את זה!

אבל אנחנו לא. אנחנו בספק.

אם אנו באמת מאמינים כי יהוה יודע יותר עלינו מכפי שאנו יכולים לדעת על עצמנו, ואם אנו באמת מאמינים שהוא אוהב אותנו ורוצה רק את מה שהכי טוב לנו, אז מדוע לא נרצה שהוא יבחר בן זוג עבורנו ?

האם זה צריך להיות שונה כשמדובר בתגמול שאנחנו מקבלים על אמון בנו?

מה שהמחשנו זה עתה הוא מהות האמונה. כולנו קראנו את העברים 11: 1. התרגום העולמי החדש של כתבי הקודש מנסח זאת כך:

"אמונה היא הציפייה המובטחת למה שמקווים לה, ההפגנה הברורה של מציאויות שלא רואים." (העברים 11: 1)

כשמדובר בישועתנו, הדבר שנקווה הוא בהחלט לֹא נראה בבירור, למרות תיאורי החיים היפים בעולם החדש שנמצאו בפרסומי אגודת מגדל השמירה.

האם אנחנו באמת חושבים שאלוהים עומד להחיות מיליארדי אנשים חסרי צדק, האחראים לכל הטרגדיות והזוועות של ההיסטוריה, והכל יהיה דורי משכבר הדרך? זה פשוט לא מציאותי. באיזו תדירות גילינו שהתמונה בפרסום אינה תואמת למוצר הנמכר?

העובדה שאיננו יכולים לדעת במדויק את מציאות הגמול שמקבלים ילדי אלוהים היא הסיבה שאנו זקוקים לאמונה. שקול את הדוגמאות בשאר הפרק האחד עשר לעברית.

פסוק רביעי מדבר על הבל: "מתוך אמונה הבל הקריב לאלוהים קרבן רב ערך מזה של קין ..." (עברים 11: 4) שני האחים יכלו לראות את המלאכים ואת החרב הבוערת עומדים על המשמר בפתח גן עדן. איש לא הטיל ספק בקיומו של האל. למעשה, קין דיבר עם אלוהים. (בראשית 11: 6, 9-16) הוא דיבר עם אלוהים !!! עם זאת, קין חסר אמונה. הבל לעומת זאת זכה בפרסו בגלל אמונתו. אין שום עדות לכך שלבל הייתה תמונה ברורה מה יהיה הגמול ההוא. למעשה, התנ"ך מכנה זאת סוד קדוש שהוסתר עד שנחשף על ידי המשיח כעבור אלפי שנים.

“. . .הסוד הקדוש שהוסתר ממערכות הדברים בעבר ודורות קודמים. אבל עכשיו זה התגלה לקדושיו "(קולוסיאנים 1: 26)

אמונתו של הבל לא הייתה אמונה באלוהים, כי אפילו לקין היה את זה. גם אמונתו לא הייתה ספציפית שאלוהים יקיים את הבטחותיו, משום שאין שום הוכחה לכך שהובטחו לו. באופן כלשהו גילה יהוה את הסכמתו להקריב את הבל, אך כל מה שאנו יכולים לקבוע בוודאות מהתיעוד בהשראה הוא כי הבל היה מודע לכך שהוא מחבב את יהוה. נמסר לו עד כי בעיני ה 'הוא צדיק; אבל מה פירוש הדבר בתוצאה הסופית? אין ראיות לכך שהוא ידע. הדבר החשוב לנו להבין הוא שהוא לא היה צריך לדעת. כפי שקובע כותב העברים:

“. . יתר על כן, ללא אמונה אי אפשר לרצות [אותו] טוב, שכן מי שמתקרב לאלוהים צריך להאמין שהוא כן ושהוא יהיה התגמל של כל מי שמחפש אותו ברצינות. "(העברים 11: 6)

ומהו אותו פרס? אנחנו לא צריכים לדעת. למעשה, אמונה היא על כל אי ידיעה. אמונה היא על אמון בטובתו העליונה של אלוהים.

נניח שאתה בונה, ואדם בא אליך ואומר "בנה לי בית, אבל אתה חייב לשלם עבור כל ההוצאות מכיסך, ואני לא אשלם לך כלום עד שאחזוק, ואז אני אשלם לך את מה שנמצא לנכון. "

האם היית בונה בית בתנאים האלה? האם תוכל לשים אמון מסוג זה בטובתו ובאמינותו של אדם אחר?

זה מה שאלוהים אלוהים מבקש מאיתנו לעשות.

העניין הוא האם אתה צריך לדעת בדיוק מה יהיה התגמול לפני שתוכל לקבל אותו?

התנ"ך אומר:

"אבל כמו שכתוב: 'עין לא ראתה ואוזן לא שמעה, וגם לא הוגשו בלבו של האדם את הדברים שאלוהים הכין לאוהביו.'" (1 Co 2: 9)

אמנם, יש לנו תמונה טובה יותר מה המשמעות של התגמול ממה שעשה הבל, אבל עדיין אין לנו את התמונה השלמה - אפילו לא קרוב.

אף על פי שהסוד המקודש נחשף עוד בימיו של פול, והוא כתב בהשראה ושיתף מספר פרטים כדי לעזור להבהיר את אופי התגמול, עדיין הייתה לו תמונה מעורפלת.

"נכון לעכשיו אנו רואים במתאר מעורפל באמצעות מראה מתכתית, אבל אז זה יהיה פנים אל פנים. נכון לעכשיו אני יודע באופן חלקי, אבל אז אני אדע במדויק, בדיוק כמו שידוע לי במדויק. אולם כעת, שלושה אלה נותרו: אמונה, תקווה, אהבה; אבל הגדול שבהם הוא אהבה. "(1 Corinthians 13: 12, 13)

הצורך באמונה לא פג. אם יהוה אומר, "אני אשכרה אותך אם אתה נאמן לי", האם נשיב, "לפני שאקבל את החלטתי, אבי, אתה יכול להיות קצת ספציפי לגבי מה שאתה מציע?"

לכן, הסיבה הראשונה לנו לא לדאוג לאופי השכר שלנו כרוכה באמונה באלוהים. אם באמת אנו מאמינים כי יהוה טוב להפליא וחכם עד אינסוף ושופע באופן מוחלט באהבתו אלינו וברצונו לשמח אותנו, אז נשאיר את התגמול בידיו, בטוחים שכל מה שיתברר יהיה תענוג מעבר לכל מה שאנחנו יכולים לדמיין.

סיבה 2

הסיבה השנייה לא לדאוג היא שחלק גדול מהדאגה שלנו נובעת מתוך אמונה לגבי הגמול שלמעשה אינו אמיתי.

אני מתחיל בהצהרה די נועזת. כל דת מאמינה בצורת שמימית כלשהי וכולם טועים בה. להינדים ולבודהיסטים יש את מישורי הקיום שלהם, ההבהבה לוקה וסוורגה לוקה ההינדית, או הנירוונה הבודהיסטית - שהיא לא כל כך גן עדן כמו סוג של שכחה מאושרת. נראה שהגרסה האיסלאמית של החיים שלאחר המוות משופעת לטובת גברים, ומבטיחה שפע של בתולות יפות להתחתן.

בתוך גנים ומעיינות, לובשים [בגדים של] משי וברוקדה משובחים, זה מול זה ... נתחתן ... נשים בהירות עם עיניים גדולות, [יפות]. (הקוראן, 44: 52-54)

בהם [הגנים] נשים מגבילות את מבטיהן, שלא נגעו בפניהן על ידי גבר או ג'יני - כאילו היו אודם ואלמוגים. (הקוראן, 55: 56,58)

ואז אנו מגיעים לנצרות. רוב הכנסיות, כולל עדי יהוה, מאמינות שכל האנשים הטובים הולכים לגן עדן. ההבדל הוא שעדים מאמינים שהמספר מוגבל ל -144,000 בלבד.

בואו נחזור לתנ"ך כדי להתחיל לבטל את כל תורות השקר. בואו נקרא מחדש את הקורינתים 1: 2, אבל הפעם בהקשר.

"עכשיו אנו מדברים חוכמה בקרב אנשים בוגרים, אך לא חכמת מערכת הדברים הזו וגם לא זה של שליטי מערכת הדברים הזו, שעתידים לבוא לכלום. אך אנו מדברים את חוכמתו של אלוהים בסוד מקודש, החוכמה הנסתרת, שהקדימה אלוהים לפני מערכות הדברים לתפארתנו. זו חוכמה שאיש משליטי מערכת הדברים לא התוודע אליהכי אם היו יודעים זאת, הם לא היו מוציאים להורג את הלורד המפואר. אבל כמו שנאמר: "עין לא ראתה ואוזן לא שמעה, וגם לא נתפסו בלב האדם את הדברים שאלוהים הכין לאוהביו." לנו זה האל גילה אותם דרך רוחו, כי הרוח מחפש את כל הדברים, אפילו את הדברים העמוקים של אלוהים. "(1 Corinthians 2: 6-10)

אז מי הם "שליטי מערכת הדברים הזו"? הם אלה ש"הוציאו להורג את האדון המפואר ". מי הוציא להורג את ישו? לרומאים היה יד בזה, נכון, אבל האשמים ביותר, אלה שהתעקשו כי פונטיוס פילטוס יגזור את ישו למוות, הם שליטי ארגון יהוה, כפי שהיו מגדירים זאת העדים - עם ישראל. מכיוון שאנו טוענים כי עם ישראל היה הארגון הארצי של יהוה, יוצא מכך ששליטיו - גופו השולט - היו הכוהנים, הסופרים, הצדוקים והפרושים. אלה הם "שליטי מערכת הדברים הזו" אליהם מתייחס פול. לפיכך, כאשר אנו קוראים קטע זה, אל לנו להגביל את חשיבתנו לשליטים פוליטיים של ימינו, אלא לכלול את מי שהם השליטים הדתיים; שכן השליטים הדתיים צריכים להיות עמדה להבין את "חוכמת האל בסוד קודש, את חוכמתו הנסתרת" עליו מדבר פול.

האם שליטי מערכת העדים של יהוה, הגוף המנהל, מבינים את הסוד הקדוש? האם הם שותפים לחכמת האל? אפשר להניח שכן, משום שלימדו אותנו שיש להם רוח אלוהים ולכן, שוב, כפי שאומר פול, אמורים להיות מסוגלים לחפש את "הדברים העמוקים של אלוהים."

עם זאת, כפי שראינו בסרטון הקודם שלנו, גברים אלה מלמדים מיליוני נוצרים כנים המחפשים אמת שהם הוצאו מהסוד הקדוש הזה. חלק מתורתם הוא שרק 144,000 ישלוטו עם ישו. והם גם מלמדים שהכלל הזה יהיה בשמיים. במילים אחרות, 144,000 עוזבים את הארץ לטובה ויוצאים לגן עדן כדי להיות עם אלוהים.

אומרים שבנדל"ן ישנם שלושה גורמים שעליך תמיד לזכור בעת רכישת בית: הראשון הוא מיקום. השני הוא מיקום, והשלישי הוא, ניחשתם נכון, מיקום. האם זה הגמול לנוצרים? מיקום, מיקום, מיקום? האם התגמול שלנו הוא מקום טוב יותר לחיות בו?

אם כן, מה עם תהילים 115: 16:

“. . בנוגע לשמים, ליהוה, השמיים שייכים, אך האדמה הוא נתן לבני האדם. "(תהילים 115: 16)

והאם הוא לא הבטיח לנוצרים, ילדי האלוהים, שהם יחזיקו את האדמה כנחלה?

"שמחים הם בעלי מזג-הרוח, מכיוון שהם ירשו את האדמה." (מתיו 5: 5)

כמובן שבאותו קטע, מה שמכונה "האושר", אמר ישוע גם:

"מאושרים הם טהורי הלב, מכיוון שהם יראו את אלוהים." (מתיו 5: 8)

האם הוא דיבר בצורה מטפורית? יתכן, אבל אני לא חושב שכן. עם זאת, זו רק דעתי ודעתי ו -1.85 דולר יביאו לך קפה קטן בסטארבקס. עליכם לבחון את העובדות ולגבש מסקנה משלכם.

השאלה העומדת בפנינו עומדת: האם התגמול לנוצרים שנאלחים, בין אם הכפרית היהודית, או הכבשה האחרת הנכרית הגדולה יותר, לעזוב את האדמה ולחיות בשמים?

ישוע אמר:

"שמחים הם אלה המודעים לצורך הרוחני שלהם, מכיוון שמלכות השמים שייכת להם." (מתיו 5: 3)

כעת הביטוי "ממלכת השמים" מופיע 32 פעמים בספר מתיו. (זה לא מופיע בשום מקום אחר בכתובים.) אך שימו לב שהיא איננה "הממלכה in השמים ”. מתיו לא מדבר על מיקום, אלא על מקורו - מקור סמכותה של הממלכה. ממלכה זו אינה מן האדמה אלא משמים. סמכותו היא אפוא מאלוהים ולא מאנשים.

אולי זה יהיה זמן טוב להשהות ולהסתכל על המילה "גן עדן" כפי שהיא משמשת בכתובים. "גן עדן", יחיד, מופיע במקרא כמעט 300 פעמים, ו"שמים ", למעלה מ -500 פעמים. "גן עדן" מתרחש קרוב ל 50 פעמים. למונחים משמעויות שונות.

"שמים" או "שמים" יכולים להיות פשוט השמיים שמעלינו. מרקוס 4:32 מדבר על עופות השמים. השמיים יכולים להתייחס גם ליקום הפיזי. עם זאת, הם משמשים לעיתים קרובות לתחום הרוחני. תפילת האדון מתחילה בביטוי "אבינו בשמיים ..." (מתי 6: 9) שם משתמשים ברבים. עם זאת, במתיו 18:10 ישוע מדבר על 'המלאכים שבשמיים שמסתכלים תמיד על פני אבי שבשמיים'. שם משתמשים ביחיד. האם זה סותר את מה שקראנו זה עתה ממלכים ראשונים על כך שאלוהים אינו כלול אפילו בשמי שמים? בכלל לא. אלה רק ביטויים כדי לתת לנו רמה קטנה של הבנה לגבי טבעו של אלוהים.

לדוגמא, כאשר מדבר על ישוע, אומר פאולוס לאפסים בפרק ד 'פסוק 4 כי הוא "עלה הרחק מעל כל השמים". האם פאולוס מציע שישוע יעלה מעל אלוהים עצמו? אין סיכוי.

אנו מדברים על כך שאלוהים נמצא בשמיים, ובכל זאת הוא לא.

"אבל האם אלוהים באמת ישכון על האדמה? תראה! השמים, כן, השמיים של השמים, לא יכולים להכיל אותך; כמה פחות, אם כן, הבית הזה שבניתי! "(1 Kings 8: 27)

התנ"ך אומר שאלוהים נמצא בשמיים, אך הוא גם אומר שהשמיים אינם יכולים להכיל אותו.

דמיין שאתה מנסה להסביר לאדם שנולד עיוור איך נראים הצבעים אדום, כחול, ירוק וצהוב. אתה יכול לנסות על ידי השוואת צבעים לטמפרטורה. אדום חם, כחול מגניב. אתה מנסה לתת לעיוור איזו מסגרת התייחסות, אבל הוא עדיין לא ממש מבין צבע.

אנו יכולים להבין מיקום. אם כן, לומר שאלוהים נמצא בשמיים פירושו שהוא לא כאן איתנו אלא נמצא במקום אחר הרבה מעבר ליכולנו. עם זאת, זה לא מתחיל להסביר מה באמת גן עדן ולא טבעו של אלוהים. עלינו להשלים עם המגבלות שלנו אם אנחנו הולכים להבין משהו לגבי התקווה השמימית שלנו.

הרשו לי להסביר זאת באמצעות דוגמא מעשית. אני הולך להראות לכם מה רבים מכנים את התצלום החשוב ביותר בכל שצולם.

שוב ב- 1995, האנשים בנאס"א נטלו סיכון עצום. הזמן בטלסקופ האבל היה יקר מאוד, עם רשימת המתנה ארוכה של אנשים שרצו להשתמש בו. אף על פי כן, הם החליטו להפנות אותה אל חלק זעיר בשמיים שהיה ריק. דמיין את גודל כדור הטניס בעמוד השער האחד של עמדת גוף מגרש הכדורגל בצד השני. כמה זה יהיה זעיר. זה עד כמה גדול השמים שבחנו היו. במשך 10 ימים האור הקלוש מאותו חלק בשמיים טפטף פנימה, פוטון על ידי פוטון, שיוכל להתגלות על חיישן הטלסקופ. הם יכלו להסתיים בלי כלום, אבל במקום זאת הם קיבלו את זה.

כל נקודה, כל כתם לבן בתמונה זו אינו כוכב אלא גלקסיה. גלקסיה עם מאות מיליונים אם לא מיליארדי כוכבים. מאז אותו זמן הם ביצעו סריקות עמוקות עוד יותר באזורים שונים של השמים ובכל פעם הם מקבלים את אותה התוצאה. האם אנו חושבים שאלוהים גר במקום? היקום הפיזי שאנחנו יכולים לתפוס הוא כה גדול עד שלא ניתן לדמיין אותו על ידי המוח האנושי. איך יכול יהוה לחיות במקום? המלאכים, כן. הם סופיים כמוך ואני. הם חייבים לחיות איפשהו. נראה שישנם ממדים אחרים של קיום, מישורי מציאות. שוב, העיוורים שמנסים להבין צבע - זה מה שאנחנו.

לכן, כאשר התנ"ך מדבר על גן עדן, או שמים, אלה פשוט קונבנציונליות שעוזרת לנו במידת מה להבין את מה שאנחנו לא יכולים להבין. אם ננסה למצוא הגדרה משותפת המקשרת בין כל השימושים השונים של "גן עדן", "שמים", "שמיימי", יכול להיות שזה יהיה כך:

גן עדן הוא זה שאינו של כדור הארץ. 

הרעיון של גן עדן במקרא הוא תמיד של משהו שהוא עדיף על פני האדמה ו / או הדברים הארציים, אפילו באופן שלילי. אפרים 6:12 מדבר על "כוחות רוח רשעים במקומות השמיים" ופיטר 2: 3 מדבר על "השמים והארץ המאוחסנים כעת לאש".

האם יש איזה פסוק בתנ"ך שאומר חד משמעית שהגמול שלנו הוא לשלוט משמים או לחיות בשמים? הדתיים הסיקו זאת במשך מאות שנים מהכתובים; אך זכור, אלה אותם גברים שלימדו תורות כמו הלפייר, הנפש האלמותית או נוכחותו של ישו בשנת 1914 - אם להזכיר רק כמה. כדי להיות בטוחים, עלינו להתעלם מכל הוראה שלהם כ"פרי העץ המורעל ". במקום זאת, בואו פשוט נלך לתנ"ך, בלי להניח הנחות, ולראות לאן זה מוביל אותנו.

ישנן שתי שאלות שצורכות אותנו. איפה נגור? ומה נהיה? בואו ננסה לטפל קודם בסוגיית המיקום.

מקום

ישוע אמר שנשליט איתו. (טימותיוס 2:2) האם ישוע שולט משמיים? אם הוא יכול לשלוט משמיים, מדוע היה עליו למנות עבד נאמן ודיסקרטי שיאכיל את צאנו לאחר שעזב? (מט 12: 24-45) במשל אחר משל - הכישרונות, המינות, 47 הבתולות, הדייל הנאמן - אנו רואים את אותו הנושא המשותף: ישוע עוזב ומשאיר את עובדיו בתפקיד עד שהוא חוזר. כדי לשלוט באופן מלא, עליו להיות נוכח, וכל הנצרות נועדה לחכות לחזרתו ארצה כדי לשלוט.

יש שיאמרו, "היי, אלוהים יכול לעשות כל מה שהוא רוצה. אם אלוהים רוצה שישוע והשמן ישלוט משמיים, הם יכולים. "

נכון. אבל הנושא הוא לא מה שאלוהים יכול לעשות, אבל מה שיש לאלוהים נבחר לעשות. עלינו לבחון את התיעוד בהשראה כדי לראות כיצד יהוה שלט באנושות עד עצם היום הזה.

למשל, קחו את החשבון של סדום ועמורה. דובר המלאך של יהוה שהתממש כגבר וביקר את אברהם אמר לו:

"הזעקה נגד סדום ועמורה היא אכן גדולה וחטאם כבד מאוד. אני ארד לראות אם הם מתנהגים לפי הזעקה שהגיעה אלי. ואם לא, אוכל להכיר את זה. "" (בראשית 18: 20, 21)

נראה כי יהוה לא השתמש בכל יכולתו כדי לספר למלאכים מה המצב באמת באותן ערים, אלא במקום זאת לגלות להם בעצמם. הם היו צריכים לרדת ללמוד. הם נאלצו להתממש כגברים. היה צורך בנוכחות פיזית, והם נאלצו לבקר במקום.

כמו כן, כאשר ישוע ישוב, הוא יהיה על האדמה כדי לשלוט ולשפוט את האנושות. התנ"ך אינו מדבר רק על פרק זמן קצר אליו הוא מגיע, אוסף את נבחריו ואז מטיל אותם לגן עדן לעולם לא ישוב. ישוע אינו נוכח כעת. הוא בשמיים. כשהוא חוזר, שלו Parousia, נוכחותו תתחיל. אם נוכחותו מתחילה כשחוזר לארץ, איך נוכחותו יכולה להמשיך אם יחזור לגן עדן? איך התגעגענו לזה?

ההתגלות אומרת לנו ש"אוהל האלוהים נמצא עם האנושות והוא ירצה לגור איתם…" "התגורר איתם!" איך אלוהים יכול להתגורר איתנו? כי ישוע יהיה איתנו. הוא נקרא עמנואל שפירושו "אצלנו הוא אלוהים". (מ"ט 1:23) הוא "הייצוג המדויק" של עצם ישותו של יהוה, "והוא מקיים את כל הדברים במילת כוחו." (עברים 1: 3) הוא "דמות האלוהים", והרואים אותו רואים את האב. (קורינתים 2: 4; יוחנן 4: 14)

לא רק שישוע יושב עם האנושות, אלא גם המשיחים, מלכיו וכוהניו. נאמר לנו גם כי ירושלים החדשה - בה מתגוררים המשוחים - יורדת מהשמיים. (התגלות 21: 1-4)

בני האלוהים השולטים עם ישוע כמלכים וכוהנים אומרים שהם שולטים על כדור הארץ, לא בשמיים. ה- NWT מתרגם בצורה שגויה את התגלות 5:10 המציג את המילה היוונית עִלִית שמשמעותו "על או אחרי" כמו "מעל". זה מטעה!

מיקום: לסיכום

למרות שזה אולי נראה כך, אני לא אומר שום דבר באופן קטגורי. זו תהיה טעות. אני רק מראה לאן מוביל משקל הראיות. מעבר לכך יהיה להתעלם מדבריו של פול שאנחנו רואים את הדברים רק באופן חלקי. (1 Corinthians 13: 12)

זה מוביל אותנו לשאלה הבאה: איך נהיה?

איך נהיה?

האם פשוט נהיה בני אדם מושלמים? הבעיה היא שאם אנו רק בני אדם, גם אם מושלמים וחסרי חטא, כיצד נוכל לשלוט כמלכים?

התנ"ך אומר: 'האדם שולט באדם לפגיעתו', ו'זה לא שייך לאדם לכוון את צעדיו שלו '. (קהלת 8: 9; Jeremiah 10: 23)

התנ"ך אומר שנשפוט את האנושות, ויותר מכך, אפילו נשפוט מלאכים, בהתייחס למלאכים שנפלו אצל השטן. (1 Corinthians 6: 3) כדי לעשות את כל זה ועוד, נצטרך גם כוח וגם תובנה מעבר למה שכל אדם יכול להחזיק.

התנ"ך מדבר על יצירה חדשה, ומציין דבר שלא היה קיים קודם.

 ". . .לכן, אם מישהו נמצא באחדות עם המשיח, הוא יצירה חדשה; הדברים הישנים נפטרו; תראה! דברים חדשים קמו. " (קורינתים 2 5:17)

". . .אבל אסור לי להתגאות לעולם, אלא במוקד העינויים של אדוננו ישוע המשיח, שדרכו העולם הומת ביחס אלי ואני בעולם. כי לא ברית מילה היא דבר וגם לא ברית מילה, אלא יצירה חדשה היא. אשר לכל אלה ההולכים מסודרים לפי כלל ההתנהגות הזה, השלום והרחמים עליהם, כן, על ישראל של אלוהים. " (גלטים 6: 14-16)

האם פול כאן מדבר מטפורית, או שהוא רומז למשהו אחר. נשאלת השאלה, מה נהיה בבריאה המחודשת עליה דיבר ישוע במתיו 19:28?

אנו יכולים לקבל הצצה לכך על ידי בחינת ישוע. אנו יכולים לומר זאת מכיוון שמה שג'ון אמר לנו באחד מספרי המקרא האחרונים שנכתבו אי פעם.

". . .ראה איזה סוג של אהבה נתן לנו האב, שנקרא לילדים של אלוהים! וזה מה שאנחנו. לכן העולם לא מכיר אותנו, כי הוא לא הכיר אותו. אהובים עלינו, אנו כיום ילדי אלוהים, אך טרם התגלה מה נהיה. אנו יודעים שכשהוא יתגלה אנו נהיה כמוהו מכיוון שנראה אותו בדיוק כמו שהוא. וכל מי שיש בו תקווה זו מטהר את עצמו, כמו שהאדם טהור. " (יוחנן 1: 3–1)

לא משנה מה ישוע כעת, כאשר הוא יהיה גלוי, הוא יהפוך למה שהוא צריך להיות כדי לשלוט על האדמה במשך אלף שנים ולהחזיר את המין האנושי למשפחת האל. באותו זמן נהיה כמו שהוא.

כאשר ישוע קם לתחייה על ידי אלוהים, הוא כבר לא היה אנושי, אלא רוח. יותר מכך הוא הפך לרוח שיש בתוכה חיים, חיים שהוא יכול להקנות לאחרים.

". . .אז כתוב: "האדם הראשון שאדם הפך לאדם חי." האדם האחרון הפך לרוח נותנת חיים. " (קורינתים א ’1:15)

"כיוון שלאב יש חיים בעצמו, כך הוא גם העניק לבן לקבל חיים בעצמו." (ג'ון 5: 26)

"אכן, הסוד הקדוש של דבקות אלוהית זו הוא אומנם גדול: 'הוא התבטא בבשר, הוכרז כצדיק ברוחו, הופיע למלאכים, הוטף על אומות העולם, היה מאמין בו בעולם, התקבל לתפארת . '”(1 טימותי 3: 16)

ישוע קם לתחייה על ידי אלוהים, "הוכרז כצדיק ברוחו".

". . .נודע לכולכם ולכל עם ישראל שבשם ישוע המשיח הנצרי אותו הוצאתם על המוקד אך אותם הקים אלוהים מן המתים,. . . ” (מעשי השליחים 4:10)

עם זאת, בדמותו שקמה לתחייה, המפוארת, הוא הצליח להרים את גופו. הוא "התבטא בבשר".

“. . ישוע השיב להם: "תקרע את המקדש הזה, ובשלושה ימים אעלה אותו." היהודים אמרו אז: "המקדש הזה נבנה בשנת 46 שנים, ואתה תגדל אותו בשלושה ימים?" אבל הוא דיבר על מקדש גופו. "(ג'ון 2: 19-22)

שימו לב, הוא גדל על ידי אלוהים, אבל הוא-ישוע-היה מרים את גופו. זאת הוא עשה שוב ושוב, משום שלא יכול היה לבוא לידי ביטוי בפני תלמידיו כרוח. לבני אדם אין יכולת חושית לראות רוח. אז ישוע לקח על עצמו בשר כרצונו. בצורה זו הוא כבר לא היה רוח, אלא אדם. נראה שהוא יכול ללבוש ולהוריד את גופתו כרצונו. הוא יכול היה להופיע יש מאין ... לאכול, לשתות, לגעת ולגעת בו ... ואז להיעלם חזרה לאוויר. (ראה יוחנן 20: 19-29)

לעומת זאת, באותה תקופה ישוע הופיע לרוחות הכלא, השדים שהוטלו והוגבלו על האדמה. (1 Peter 3: 18-20; Revelation 12: 7-9) זה, הוא היה עושה כרוח.

הסיבה שישוע הופיע כאדם הייתה שהוא צריך לטפל בצורכי תלמידיו. קח למשל את הריפוי של פיטר.

פיטר היה אדם שבור. הוא נכשל באדונו. הוא הכחיש אותו שלוש פעמים. בידיעה שישוע להחזיר את פיטר לבריאות רוחנית, ביצע ישוע תרחיש אוהב. כשעמד על החוף בזמן שהם דיג, הוא הורה להם להטיל את רשתם על סיפון הימני של הסירה. מיד הרשת גדשה מדגים. פיטר זיהה שזה האדון וקפץ מהסירה לשחות לחוף.

על החוף מצא את הלורד יושב בשקט ומטפל באש פחם. בלילה שבו פיטר הכחיש את האדון, הייתה גם אש פחם. (יוחנן 18:18) הבמה נקבעה.

ישוע צלל חלק מהדגים שתפסו והם אכלו יחד. בישראל, אכילה משותפת פירושה שהיית שלווה אחד עם השני. ישוע אמר לפטרוס שהם שלווים. לאחר הארוחה שאל ישוע רק את פיטר אם הוא אוהב אותו. הוא שאל אותו לא פעם, אלא שלוש פעמים. פיטר הכחיש את האדון שלוש פעמים, ולכן עם כל אישור לאהבתו, הוא ביטל את הכחשתו הקודמת. שום רוח לא יכלה לעשות זאת. זו הייתה אינטראקציה מאוד בין אדם לאדם.

בואו לזכור זאת כשאנחנו בוחנים את מה שיש לאלוהים בבחירתם של הנבחרים שלו.

ישעיהו מדבר על מלך שישלוט על צדקות ועל נסיכים שישלטו על צדק.

". . .תראה! מלך ימלוך לצדק,
ונסיכים ישלטו לצדק.
וכל אחד יהיה כמסתור מפני הרוח,
מקום להסתרה מסופת הגשם,
כמו נחלי מים בארץ נטולת מים,
כמו צל של צמרמורת אדירה בארץ מגובשת. "
(ישעיהו 32: 1, 2)

אנו יכולים לקבוע בקלות שהמלך המכונה כאן הוא ישוע, אך מיהם הנסיכים? הארגון מלמד כי מדובר בזקנים, משגיחי מעגל וחברי ועדת סניף שישלטו על פני האדמה בעולם החדש.

בעולם החדש, ישוע ימנה "נסיכים בכל הארץ" לעלות בראש בין מתפללי יהוה עלי אדמות. (תהילים 45: 16) אין ספק שהוא יבחר רבים מאלו מבין הזקנים הנאמנים של ימינו. מכיוון שגברים אלה מוכיחים את עצמם כעת, הוא יבחר להפקיד לרבים זכויות יתר עוד יותר בעתיד כאשר הוא יחשוף את תפקיד מעמד הראשי בעולם החדש.
(w99 3 / 1 עמ '17 סעיף 18 "המקדש" ו"המנהל "היום)

"מעמד המנהיג" !? נראה שהארגון אוהב את השיעורים שלו. "כיתת ירמיהו", "כיתת ישעיהו", "כיתת ג'ונאדאב" ... הרשימה נמשכת. האם אנו באמת להאמין שיהוה נתן השראה לישעיהו להתנבא על ישוע כמלך, לדלג על כל גופו של ישו - בני האל - ולכתוב על הזקנים, המשגיחים וזקני בית אל של עדי יהוה ?! האם זקני הקהילה מכונים אי פעם נסיכים בתנ"ך? אלה המכונים נסיכים או מלכים הם הנבחרים, ילדי אלוהים המשוחים, וזאת, רק לאחר שקמו לתחייה לתפארת. ישעיהו התייחס בצורה נבואית לישראל של אלוהים, לבני האל, ולא לבני האדם הלא מושלמים.

עם זאת, איך הם ישמשו כמקורות מרעננים של מים מעניקים חיים וכלי מגן? איזה צורך יהיה בדברים כאלה אם, כפי שטוען הארגון, העולם החדש יהיה גן עדן כבר מההתחלה?

חשוב על מה שיש לפול לומר על נסיכים או מלכים אלה.

“. . .בריאה מחכה בציפייה נלהבת לחשיפת בני האלוהים. שכן הבריאה הייתה נתונה לחוסר תוחלת, לא מרצונה שלה, אלא באמצעות זה שהכניע אותה, על בסיס תקווה שהבריאה עצמה תשתחרר גם משעבוד לשחיתות ותהיה להם חופש מפואר של ילדי האל. . שכן אנו יודעים שכל הבריאה ממשיכה לגנוח יחד ולהיות בכאב יחד עד עכשיו. "(הרומאים 8: 19-22)

"הבריאה" נתפסת כמובחנת מ"ילדי האל ". היצירה עליה פול מדבר היא האנושות שנפלה, לא מושלמת - הלא צדק. אלה אינם ילדי אלוהים, אלא הם מנוכרים לאלוהים, וזקוקים לפיוס. אנשים אלה, במיליארדיהם, יקומו לתחייה לארץ עם כל פגיעותיהם, ההטיות, החסרונות והמטען הרגשי שלם. אלוהים לא מתעסק עם הרצון החופשי. הם יצטרכו להסתובב בכוחות עצמם, להחליט מרצונם לקבל את הכוח הגואל של כופר המשיח.

כמו שישוע עשה עם פטרוס, אלה יזדקקו לטיפול אהבה עדין בכדי להחזיר למצב של חסד עם אלוהים. זה יהיה תפקידו של הכומר. חלקם לא יקבלו, יתמרדו. יהיה צורך ביד איתנה ורבת עוצמה כדי לשמור על השלום ולהגן על אלה שמשפילים את עצמם לפני אלוהים. זה התפקיד של המלכים. אבל כל זה הוא התפקיד של בני האדם, ולא המלאכים. הבעיה האנושית הזו לא תיפתר על ידי מלאכים, אלא על ידי בני אדם, שנבחרו על ידי אלוהים, נבדקו לגבי כשירות, וניתנים להם הכוח והחוכמה לשלוט ולרפא.

לסיכום

אם אתם מחפשים כמה תשובות מוחלטות היכן היינו גרים ומה נהיה ברגע שנקבל את הפרס שלנו, אני מצטער שאיני יכול לתת להם. האל פשוט לא גילה לנו את הדברים האלה. כמו שאמר פול:

". . לעת עתה אנו רואים במתאר מעורפל בעזרת מראה מתכתית, אך אז היא תהיה פנים אל פנים. כרגע אני יודע חלקית, אבל אז אדע במדויק, בדיוק כמו שאני ידוע במדויק. "
(1 Corinthians 13: 12)

אני יכול לקבוע כי אין הוכחות ברורות שנגור בשמיים, אך שפע הראיות תומך ברעיון שנהיה על האדמה. אחרי הכל, זה המקום לאנושות.

האם נצליח לעבור בין שמים לארץ, בין תחום הרוח לתחום הגשמי? מי יכול לומר בוודאות? נראה כי זו אפשרות מובחנת.

יש שואלים, אבל מה אם אני לא רוצה להיות מלך וכומר? מה אם אני רק רוצה לחיות על האדמה כאדם ממוצע?

הנה מה שאני כן יודע. יהוה אלוהים, באמצעות בנו ישוע המשיח, מציע לנו את האפשרות להפוך לילדיו המאומצים גם עכשיו במצב החטא הנוכחי שלנו. ג'ון 1:12 אומר:

"עם זאת, לכל מי שקיבל אותו, הוא נתן סמכות להפוך לילדי אלוהים, מכיוון שהם התאמנו בשמו." (ג'ון 1: 12)

כל תגמול שכרוך, כל צורה שגופנו החדש יהיה, תלוי באלוהים. הוא מציע לנו הצעה ונראה לא נבון לפקפק בזה, אם לומר זאת, "זה אלוהים בסדר, אבל מה עומד מאחורי הדלת מספר שתיים?"

בואו פשוט נאמן אמונות במציאות אם כי לא נראו, ונאמין באבא האוהב שלנו שישמח אותנו מעבר לחלומות הפרועים ביותר שלנו.

כמו שאמר פורסט גאמפ, "זה כל מה שיש לי לומר על זה."