תגובת הסניף למכתב מאשתו של פליקס

במאמר השלישי שדן בהתעוררותם של פליקס ואשתו, התייחסו אלינו המכתב שכתב הסניף בארגנטינה בתגובה לדרישה מהם לעמוד בקריטריונים בסיסיים לזכויות אדם. אני מבין שהסניף כתב למעשה שני מכתבים, אחד בתגובה לפליקס ואחד לאשתו. זה מכתב האישה שיש לנו ביד ומתורגם כאן יחד עם הפרשנות שלי.

המכתב מתחיל:

אחות יקרה (הוצעה מחדש)

למרבה הצער אנו נאלצים ליצור איתך קשר באמצעים אלה על מנת לענות על [העריכה] 2019 שלך, שאותה אנו יכולים רק לתאר כבלתי הולמים. אין לטפל בעניינים רוחניים, יהיו אלו אשר יהיו, באמצעות מכתבים רשומים, אלא באמצעים המאפשרים שמירה על סודיות ושמירה על אמון ודיאלוג ידידותי, ונותרים תמיד בתחום הקהילה הנוצרית. לכן, אנו מצטערים מאוד על הצורך להשיב במכתב רשום - בהתחשב בכך שבחרת באמצעי תקשורת זה - וזה נעשה בחוסר שביעות רצון ועצב רב מכיוון שאנו רואים שאנו פונים לאחות יקרה באמונה; ומעולם לא היה זה מנהג עדי יהוה להשתמש בתקשורת כתובה לשם כך, משום שאנו שואפים לחקות את המודל של ענווה ואהבה שמשיח לימד צריך לשלוט בקרב חסידיו. כל גישה אחרת תהיה לפעול בניגוד לעקרונות היסוד של האמונה הנוצרית. (מתי 5: 9). בקורינתים א '1: 6 נאמר, "למעשה, זו כבר תבוסה עבורכם, שיש לכם תביעות אחד עם השני." לכן, אנו מחויבים לציין בפניך זאת לא נענה על מכתבים רשומים יותר ממך, אלא ננסה לתקשר באמצעים תיאוקרטיים ידידותיים, המתאימים לאחוותנו.

בארגנטינה, מכתב רשום נקרא "carta documento". אם אתה שולח עותק, עותק יגיע למקבל, עותק יישאר איתך, ועותק שלישי יישאר בדואר. לכן, יש לו משקל משפטי כראיה בתביעה שהיא הנוגעת לסניף כאן.

הסניף מתייחס לקורינתים א '1: 6 לטעון כי מכתבים כאלה אינם דבר שעל נוצרי להעסיק. עם זאת, זהו יישום שגוי של דברי השליח. הוא לעולם לא יסלח לרעה בכוח, ולא יספק אמצעים לאנשי הכוח להימלט מתוצאות הפעולות. עדי אוהבים לצטט מהכתובים העבריים, אולם באיזו תדירות אלה מדברים על התעללויות כאלה בכוח ועל העובדה שלקטן אין מנוס, אלא שאלוהים ינהל חשבונאות.

"... המסלול שלהם הוא רע, והם משתמשים לרעה בכוחם. "גם הנביא וגם הכהן מזוהמים. אפילו בביתי מצאתי את רשעותם, "מצהיר יהוה." (ג'ר 23:10, 11)

כאשר פול התעלל בידי מנהיגי עם ישראל הקדוש של אלוהים, מה עשה? הוא צעק, "אני פונה לקיסר!" (מעשי השליחים 25:11).

הטון של המכתב הוא נימוח. הם לא יכולים לשחק במשחק לפי הכללים שלהם, וזה מסמן אותם. פעם אחת הם נאלצים להתמודד עם השלכות מעשיהם.

מ מאמר שלישי, אנו למדים כי הטקטיקה של פליקס לאיים בתביעה משפטית נשאה פרי. הם לא ביטלו אותו ואת אשתו, אף כי לשון הרע והוצאת לשון הרע (לשון הרע בכתב באמצעות הודעת טקסט אינה הוצאת דיבה).

עם זאת, מה זה אומר על גברים אלה המבקשים להתנער ממנו? ברצינות, אם פליקס הוא חוטא, אז הגברים האלה צריכים לעמוד על מה שנכון, להיות נאמנים ליהוה ולסלק אותו. הם לא צריכים לדאוג לגבי ההשלכות. אם הם נרדפים על כך שהם עושים את מה שנכון, אז זה מקור לשבח עבורם. האוצר שלהם בטוח בשמיים. אם הם מקיימים בצדק את עקרונות התנ"ך, אז מדוע לסגת? האם הם מעריכים רווח על פני עקרון? האם הם מפחדים לעמוד על מה שנכון? או שהם יודעים עמוק בפנים שמעשיהם אינם צדיקים כלל?

אני כן אוהב את הקטע הזה: “מעולם לא נהגו עדי יהוה להשתמש בתקשורת כתובה לשם כך, משום שאנו שואפים לחקות את המודל של ענווה ואהבה שמשיח לימד צריך לשלוט בקרב חסידיו. כל גישה אחרת תהיה לפעול בניגוד לעקרונות היסוד של האמונה הנוצרית. "

אמנם נכון שהם לא אוהבים להשתמש ב"תקשורת בכתב "לעניינים כאלה מכיוון שזה משאיר שובל של ראיות שניתן לתת עליהם דין וחשבון, אבל אין שום אמירה בהצהרה שהם עושים זאת כדי לדגמן את ה"ענווה. ואהבה שישוע לימד ”. זה גורם לתהות אם הגברים האלה בכלל קוראים את התנ"ך. מחוץ לארבע הבשורות וחשבון המעשים, שאר כתבי הקודש הנוצריים מורכבים ממכתבים שנכתבו לקהילות, לעתים קרובות עם תוכחות נוקבות בגין התנהגות בלתי הולמת. שקול את המכתב לקורינתים, לגלטים ולהתגלות יוחנן עם מכתביו לשבע הקהילות. איזה חזירייה הם פולטים!

במאמר "נשק של חושךאנו מוצאים את הציטוט הטעים הזה מבן 18^th המאה הבישוף:

"הרשות היא האויב הגדול ביותר והבלתי מתיישב לאמת ולטיעון שהעולם הזה אי פעם הוליד. כל הפליפיות - כל צבע הסבירות - מלאכותם וערמומיותו של המחלוקת העדינה ביותר בעולם עשויה להיות מונחת ויפנה ליתרון של אותה אמת אשר הם נועדו להסתיר; אבל נגד הסמכות אין הגנה. " (18^th הבישוף המלומד במאה העשרים, בנימין הודלי)

הזקנים והענף אינם יכולים להגן על עצמם באמצעות כתבי הקודש, ולכן הם נופלים על החבוש עתיק היומין של הסמכות הכנסייתית. (אולי אני צריך לומר "מקל לילה" לאור האקלים הנוכחי.) בהתחשב בכוחם, פליקס ואשתו משתמשים בהגנה היחידה שיש להם כנגד סמכות הארגון. כמה אופייני שהם מציירים אותו כעת כפועל נגד אלוהים בכך שלא פעל לפי ההליך התיאוקרטי. זו השלכה. הם אלה שלא הולכים אחר ההליך התיאוקרטי. היכן במקרא מותר לזקנים להקים ועדות לשלושה אנשים, לקיים ישיבות חשאיות, לאשר כל הקלטה או עדים להליך ולהעניש מישהו על כך שהוא אומר אמת בלבד? בישראל נשמעו תיקים משפטיים על ידי הגברים המבוגרים שישבו בשערי העיר בהם כל עובר אורח יכול היה לדון ולהתבונן בהליכים. כתבי הקודש לא התירו פגישות חשאיות בשעות הלילה המאוחרות.

הם מדברים על שמירה על סודיות. על מי זה מגן? הנאשם, או השופטים? עניין שיפוטי אינו הזמן ל"סודיות ". הם חושקים בזה כי הם חושקים בחושך, בדיוק כמו שישוע אמר:

“. . אנשים אהבו את החושך ולא את האור, כיוון שעבודותיהם היו מרושעות. כי מי שמתרגל דברים ערמומי שונא את האור ולא בא לאור, על מנת שיצירותיו לא יתוכחו. אבל מי שעושה את מה שנכון בא לאור, כדי שיצירותיו יתבטאו כאילו עבדו בהרמוניה עם אלוהים. "" (ג'ון 3: 19-21)

פליקס ואשתו רוצים את אור היום, ואילו הגברים בסניף והזקנים המקומיים רוצים את חושך ה"סודיות "שלהם.

לאחר שהבהרנו זאת, אנו מחויבים לדחות את כל טענותיך כבלתי הולמות לחלוטין בתחום הדתי, דבר שאתה מכיר היטב ושאותו קיבלת בעת טבילתך. שרי הדת המקומיים יפעלו רק על פי הנהלים התיאוקרטיים המבוססים על הביבל מבלי להטיל אף אחת מהפעולות שמכתבך טוען. הקהילה אינה נשלטת על ידי נורמות פרוצדורליות אנושיות ולא על ידי רוח העימות האופיינית לבתי משפט חילוניים. לא ניתן לבטל את החלטותיהם של שרי הדת של עדי יהוה מכיוון שהחלטותיהם אינן נתונות לבדיקה של הרשויות החילוניות (סעיף 19 לספירה). כפי שתבין, אנו מחויבים לדחות את כל טענותיך. דע זאת, אחות יקרה, כי כל החלטה של ​​זקני הקהילה שתתקבל על פי הנהלים התיאוקרטיים שנקבעו, ותואמת את הקהילה הדתית שלנו על בסיס תנ"כי, תפעל באופן מלא מבלי שתהיה פנייה משפטית על בסיס נזקים לכאורה ו / או נזק ו / או אפליה דתית. חוק 23.592 לעולם לא יחול על מקרה כזה. לבסוף, זכויותיך החוקתיות אינן גבוהות יותר מהזכויות החוקתיות שתומכות בנו. רחוק מלהיות שאלה של זכויות מתחרות, מדובר בבידול הדרוש בין אזורים: המדינה אינה יכולה להתערב בתחום הדתי מכיוון שפעולות משמעת פנימיות פטורות מסמכותם של משפטים (סעיף 19 לספירה).

זה מראה על זלזול מוחלט ב"שר האל ". (רומאים 13: 1-7) שוב, הם טוענים שהם פועלים רק על פי מה שהתנ"ך אומר, ובכל זאת הם אינם מספקים כתבי קודש לתמיכה: הוועדות הסודיות שלהם; סירובם לשמור כל רישום בכתב וציבורי של ההליכים; האיסור המוחלט שלהם נגד עדים ומשקיפים, הנוהג המקובל שלהם שלא ליידע את הנאשם מראש על הראיות נגדו כדי שהוא / היא יוכלו להכין הגנה; הנוהג שלהם להסתיר את שמות המאשימים של האדם.

לא משלי 18:17 מבטיח לנאשם את הזכות לחקור נגדו את מאשימו. למעשה, אם תחפש בכתובים דוגמה שתואמת את ההליכים המשפטיים המקובלים בקרב עדי יהוה, תמצא רק אחד: משפט הכוכבים של ישוע המשיח בידי הסנהדרין היהודית.

באשר לאמירתם כי "הקהילה אינה נשלטת על ידי נורמות פרוצדורליות אנושיות ולא על ידי רוח העימות האופיינית לבתי משפט חילוניים." שְׁטוּיוֹת! מדוע, ממש במקרה זה, הזקנים עסקו במסע של השמצה והוצאת דיבה. כמה יותר יכול היה להיות עימות? רק תאר לעצמך שאם שופט באחד מבתי המשפט החילוניים הם בזים כל כך בקלות עשה דבר כזה. לא רק שהוא יוסר מהתיק שניסה, אלא שהוא בוודאי יתמודד עם פיטורים וככל הנראה יובא לדין פלילי.

הם עושים חבטות רבות בחזה לגבי האופן בו הם יכולים לפעול באופן חופשי וללא חשש להפרת חוקי המדינה, אך האם כך היה, מדוע הם נסוגו בסופו של דבר?

אני אוהב את הרמיזה ל"התנאים ... שקיבלתם בזמן הטבילה. " במילים אחרות, "הסכמת לתנאים שלנו (לא של אלוהים) ולכן הם מחויבים אליהם, כמוהו או לא." האם הם לא מבינים שאדם לא יכול לוותר על זכויות האדם שלו? למשל, אם אתה חותם על חוזה כדי להיות עבד של מישהו ואז מתנער מכך ורוצה את חירותך, הם לא יכולים לתבוע אותך בגין הפרת חוזה, מכיוון שהחוזה בטל על פניו. אין זה חוקי לנסות לאלץ מישהו לוותר על זכויות האדם שלו המעוגנות בחוק הארץ ולא ניתן להוציאן מכוח חוזה חתום או חוזה המשתמע מכוח טבילה.

אתה יודע היטב שהעבודה שבוצעה על ידי זקני הקהילה, כולל עבודת המשמעת - אם זה היה המקרה ואשר הגשת אליה כשהוטבלת כעד יהוה - נשלטת על ידי כתבי הקודש וכארגון. תמיד הקפדנו על כתבי הקודש בביצוע עבודות משמעת (גלטים 6: 1). יתר על כן, אתה אחראי למעשיך (גלטים 6: 7) ולשרים הנוצרים יש את הסמכות הכנסייתית הניתנת לאלוהים לנקוט באמצעים המגנים על כל בני הקהילה ושומרים על סטנדרטים גבוהים של התנ"ך (התגלות 1:20). לכן עלינו להבהיר זאת מעתה ואילך לא נסכים לדון בשום פורום שיפוטי בעניינים הנוגעים רק לתחום הדתי ופטורים מסמכותם של השופטיםכפי שהוכרה שוב ושוב על ידי הרשות השופטת הלאומית.

זה האזור שאשמח לראות בפני בית הדין לזכויות האדם של כל מדינה. כן, לכל דת יש את הזכות לקבוע מי יכול להיות חבר ומי יכול להיזרק, בדיוק כמו שכל מועדון חברתי יכול לעשות. זה לא הנושא. הנושא הוא של סחיטה חברתית. הם לא סתם זורקים אותך החוצה. הם מכריחים את כל בני המשפחה והחברים להתנער ממך. על ידי איום זה, הם שוללים מחסידיהם את זכות חופש הביטוי והרכבה חופשית.

הם מיישמים לא נכון את ג'ון 2 שמדבר רק על אלה שמכחישים את המשיח שבא על בשרו. הם שמו זאת באותה רמה כמו שלא מסכימים עם פרשנותם לכתבי הקודש. איזו חזקה מדהימה!

הם מצטטים את הגלטים 6: 1 שנכתב: "אחים, גם אם אדם עושה צעד כוזב לפני שהוא מודע לכך, אתם בעלי הכישורים הרוחניים מנסים להתאים אדם אחר ברוח של עדינות. אבל עקוב אחר עצמך, מחשש שגם אתה עלול להתפתות. "

לא כתוב שם זקנים שמונו רשמית, אלא בעלי כישורים רוחניים. פליקס רצה לדון איתם בעניינים אלה באמצעות הכתובים, אך לא היה להם את זה. הם אף פעם לא עושים זאת. אז מי מפגין כישורים רוחניים? אם אתה חושש לנהל דיון תנ"כי סביר, האם אתה עדיין יכול לטעון שיש לך "כישורים רוחניים"? לכו אליהם ואתגרו את כל האמונות שלהם רק בתנ"ך ותקבלו את התגובה הסטנדרטית, "אנחנו לא כאן כדי להתווכח עליכם." זהו הביטוי הטופח שאומר באמת, "אנו יודעים שאיננו יכולים לזכות בויכוח אם נוכל להשתמש במקרא רק לצורך תמיכה. כל שיש לנו הוא סמכותו של הגוף המנהל ופרסומיו. " (פרסומי ה- JW הפכו לקטכיזם של עדי יהוה וכמו אביו הקתולי, הם מחזיקים בסמכות על כתבי הקודש.)

המקור היחיד שלהם הוא הפעלת סמכות כנסייתית. עלינו לזכור כי "הסמכות הכנסייתית הניתנת לאלוהים" אינה ניתנת על ידי אלוהים כלל, אלא על ידי אנשי הגוף המנהל שמונים על עצמם.

לבסוף, אנו מביעים בכנות ובעמוק את משאלתנו שכאשר אתה מהרהר בקפידה בתפקידך כמשרת צנוע של אלוהים, תוכל להמשיך על פי רצון אלוהי, להתמקד בפעילותך הרוחנית, לקבל את העזרה שזקני הקהילה מבקשים להעניק. אתה (התגלות 2: 1) ו"השליך את נטלך על יהוה "(תהילים 55:22). אנו נפרדים ממך בחיבה נוצרית, בתקווה שתמצאי את השלום שיאפשר לך לפעול בחוכמתו השלווה של אלוהים (ג'יימס 3:17).

עם האמור לעיל, אנו סוגרים את חילופי האקדחונים האלה עם המכתב הזה, מביעים את הערכתנו ומאחלים לכם את האהבה הנוצרית המגיעה לכם ושיש לנו עבורכם, בתקווה בכנות שתשקלו מחדש.

בחיבה,

זה החלק האהוב עלי. מפי עצמם יוצא גינוים! הם מצטטים את תהילים 55:22, שהוא הטקסט המסורתי ששימשו זקנים ופקידים בסניף להשקטת קורבנות השימוש לרעה בכוח, אך אני בטוח שהם מעולם לא קראו את ההקשר. אם הם רוצים שפליקס יחיל את הפסוק הזה על מצבו, עליהם לקבל את החלק שחל עליהם. זה קורא:

האזינו לתפילתי הו אלוהים
ואל תתעלם מבקשתי לרחמים.
²שימו לב אלי ותענו לי.
הדאגה שלי הופכת אותי לחוסר שקט,
ואני מבולבל
³בגלל מה שהאויב אומר
והלחץ מצד הרשע.
כי הם עוררים עלי צרות,
ובכעס הם מחזיקים בי איבה.
⁴ ליבי ייסורי בתוכי
וחרדות המוות מציפות אותי.
⁵ פחד ורעד באים עלי,
ורעד אחז בי.
⁶ אני כל הזמן אומר: "אם רק היו לי כנפיים כמו יונה!
הייתי עף משם ומתגורר בבטיחות.
⁷ תראה! הייתי בורח רחוק.
הייתי שוכן במדבר. (סלע)
⁸ הייתי ממהר למקום מקלט
הרחק מהרוח הגועשת, הרחק מהסערה. "
⁹ בלבל אותם, יהוה, ותסכל את תוכניותיהם,
כי ראיתי אלימות וסכסוך בעיר.
¹⁰ יום ולילה הם מסתובבים על קירותיו;
בתוכו יש זדון וצרות.
¹¹ חורבה נמצאת בתוכה;
הדיכוי וההונאה לא חולקים לעולם מהכיכר הציבורית שלה.
¹² כי לא אויב זה מתגרה בי;
אחרת יכולתי להשלים עם זה.
זה לא אויב שקם נגדי;
אחרת יכולתי להסתיר את עצמי ממנו.
¹³ אבל זה אתה, איש כמוני,
בן זוגי שלי שאני מכיר היטב.
¹⁴ נהגנו ליהנות מחברות חמה ביחד;
לבית אלוהים היינו הולכים יחד עם ההמון.
¹⁵ יהי רצון שההרס יעקוף אותם!
שירדו בחיים אל הקבר;
כי הרוע שוכן בתוכם ובתוכם.
¹⁶ אשר לי, אני אקרא לאלוהים,
יהוה יצילני.
¹⁷ ערב ובוקר ושעות הצהריים אני מוטרד ואני נאנח,
והוא שומע את קולי.
¹⁸ הוא יציל אותי וייתן לי שלווה מאלו שנלחמים נגדי,
כי המונים באים נגדי.
¹⁹ אלוהים ישמע ויגיב להם,
זה שיושב מסועף מן הישן. (סלע)
הם יסרבו לשנות,
אלה שלא חששו מאלוהים.
²⁰הוא תקף את השלום עמו;
הוא הפר את בריתו.
²¹ המילים שלו חלקות יותר מחמאה,
אבל הקונפליקט הוא בליבו.
דבריו רכים יותר משמן,
אבל הם חרבות נמשכות.
²² זרוק את נטלך על יהוה,
והוא יקיים אותך.
לעולם לא יתיר לצדיק ליפול.
²³ אבל אתה, אלוהים, תביא אותם לבור העמוק ביותר.
אותם אנשים שמסרידי דמים ומרמים לא יחיו מחצית ימיהם.
אבל באשר לי, אני אמון בך.

על ידי שימוש בכתובים אלה הם העניקו לעידוד הנחוץ ביותר לפליקס ואשתו. למה? מכיוון שהם תייגו את שניהם כ"צדיק ". זה משאיר את עצמם למלא את התפקיד של "אותם אנשים אשמי דם ורמאים". הם כראוי, אם כי בלי משים, מטילים את עצמם לתפקיד אויבי האל.

זכרו, ימינו אינם רק 70 או 80 שנה, אלא נצח אם אנו נכנעים בהכנעה לאלוהים. למרות שאנחנו ישנים במוות, נתעורר כאשר האדון קורא. אבל האם הוא יקרא לנו לחיים או לשיפוט? (ג'ון 5: 27-30)

איזה זעזוע יהיה עבור כל כך הרבה אנשים שמחזיקים את עצמם כצדיקים ביותר של גברים כאשר הם מתעוררים ומגלים שהם לא עומדים בחום של אישורו של האל, אלא באור הקשה של משפט האל. האם הם יחזרו בתשובה בענווה? הזמן יגיד.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.

אתה עשוי גם אוהב:

עלייתו ונפילתו של JW.org

אזהרה עתיקה במאה!

מדיה, כסף, פגישות, ואני