הצלת האנושות, חלק 1: 2 מקרי מוות, 2 חיים, 2 תחיות

לפני מספר שבועות קיבלתי תוצאות של סריקת CAT בה התגלה שמסתם אבי העורקים בלבי יצר מפרצת מסוכנת. לפני ארבע שנים, ורק שישה שבועות לאחר שאשתי נפטרה מסרטן, עברתי ניתוח לב פתוח - במיוחד הליך של בנטאל - כדי להחליף מסתם לב פגום ולהתמודד עם מפרצת אבי העורקים, מצב שקיבלתי בירושה ממני הצד של האם במשפחה. בחרתי בשסתום חזיר כתחליף, כי לא רציתי להיות על מדללי דם למשך שארית חיי, דבר שנדרש למסתם לב מלאכותי. למרבה הצער, השסתום החלופי מתמזג - מצב נדיר מאוד בו השסתום מאבד עקביות מבנית. בקיצור, זה יכול לנשוב בכל עת.

אז, ב -7 במאי^th, 2021, שהוא התאריך בו אני מתכנן גם לפרסם את הסרטון הזה, אחזור מתחת לסכין ואקבל סוג חדש של שסתום רקמות. הרופא מאוד בטוח שהניתוח יצליח. הוא אחד המנתחים המובילים לניתוחי לב מסוג זה כאן בקנדה. אני מאוד אופטימי שהתוצאה תהיה חיובית, אבל בלי קשר למה שקורה אני לא מודאג. אם אני שורד, אני יכול להמשיך ולעשות את העבודה הזו שהעניקה לחיי כל כך הרבה משמעות. מצד שני, אם אני נרדם במוות, אהיה עם המשיח. זו התקווה שמקיימת אותי. אני מדבר באופן סובייקטיבי, כמובן, וכך גם פול בשנת 62 לספירה כשהוא נמק בכלא ברומא וכתב, "כי במקרה שלי לחיות הוא המשיח, ולמות, להרוויח." (הפיליפינים 1:21)

אנו נוטים לא לחשוב יותר מדי על התמותה שלנו עד שהיא נכפה עלינו. יש לי חבר טוב מאוד שתמך בי בצורה מדהימה, במיוחד מאז פטירתה של אשתי. הוא סבל הרבה בחייו שלו, ובחלקו בגלל זה הוא אתאיסט. הייתי מתבדח איתו שאם הוא צודק ואני טועה, הוא לעולם לא יזכה לומר, "אמרתי לך." עם זאת, אם אני הוא הנכון, אז עם תחייתו, אני בהחלט אומר לו, "אמרתי לך את זה". כמובן, לאור הנסיבות, אני בספק אם אכפת לו מאוד.

מניסיוני הקודם בהרדמה, לא אבין מתי בדיוק אני נרדם. מאותה נקודה, עד שהתעוררתי, לא יעבור זמן מנקודת מבטי. או שאתעורר בחדר התאוששות בבית החולים, או שישו יעמוד לפניי לקבל את פני חזרה. אם זה האחרון, אז תהיה לי הברכה הנוספת להיות עם החברים שלי, כי בין שישוע יחזור מחר, או שנה מהיום, או 100 שנה מהיום, כולנו נהיה יחד. ויותר מזה, גם חברים אבודים מהעבר וגם בני משפחה שעברו לפני, יהיו שם. אז אני יכול להבין מדוע פול היה אומר, "לחיות זה המשיח, ולמות, להרוויח."

העניין הוא שדיבור סובייקטיבי, פרק הזמן בין מותך ללידתך מחדש עם ישו אינו קיים. מבחינה אובייקטיבית זה יכול להיות מאות או אפילו אלפי שנים, אבל מבחינתך זה יהיה מיידי. זה עוזר לנו להבין קטע שנוי במחלוקת בכתובים.

כאשר ישו מת על הצלב, אחד הפושעים חזר בתשובה ואמר, "ישוע, זכור אותי כשאתה נכנס לממלכה שלך."

ישוע השיב לאיש ההוא ואמר: "באמת אני אומר לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן."

כך מעבירה הגרסה הבינלאומית החדשה את לוק 23:43. עם זאת עדי יהוה מתרגמים את הפסוק כך, מעבירים את הפסיק לצד השני של המילה "היום" ובכך משנים את משמעות דבריו של ישו: "באמת אני אומר לך היום, אתה תהיה איתי בגן עדן."

לא היו פסיקים ביוונית עתיקה, ולכן על המתרגם להחליט היכן לשים אותם וכל שאר סימני הפיסוק. כמעט כל גרסת המקרא מציבה את הפסיק לפני "היום".

אני חושב שה תרגום העולם החדש האם זה לא בסדר ובכל שאר הגרסאות יש את זה נכון, אבל לא מהסיבה שהמתרגמים חושבים. אני מאמין שהטיה דתית מנחה אותם, מכיוון שהרוב מאמינים בנפש אלמותית ובשילוש. מכאן שגופת ישו וגופת העבריין מתו, אך נשמתם חיה, ישוע כאלוהים, כמובן. אני לא מאמין בשילוש וגם לא בנפש אלמוות כפי שדנתי בסרטונים אחרים, כי אני לוקח את דבריו של ישו בערך הנכון כשהוא אומר

". . . כיון שיונה היה בבטן הדג הענק שלושה ימים ושלושה לילות, כך בן האדם יהיה בלב הארץ שלושה ימים ושלושה לילות. " (מתי 12:40)

במקרה כזה, מדוע אני חושב ש תרגום העולם החדש האם הניח את הפסיק באופן שגוי?

האם ישוע היה פשוט נחרץ, כפי שהם מניחים? אני לא חושב, והנה הסיבה.

ישוע מעולם לא מתועד כאומר, "באמת אני אומר לך היום", כצורת הדגשה. הוא אומר, "באמת אני אומר לך", או "באמת אני אומר" בערך 50 פעמים בכתובים, אבל הוא אף פעם לא מוסיף שום סוג של הכשרה זמנית. אתה ואתה עשויים לעשות זאת אם ננסה לשכנע מישהו במשהו שאנחנו הולכים לעשות שלא הצלחנו לעשות קודם. אם בן / בת הזוג שלך אומר לך, "הבטחת לעשות את זה קודם, אבל לא עשית את זה." אתה יכול לענות במשהו כמו: "טוב, אני אומר לך עכשיו שאני הולך לעשות את זה." ה"עכשיו "הוא מוקדמות זמנית המשמשת לנסות לשכנע את בן / בת הזוג שהפעם הדברים יהיו שונים. אבל ישוע מעולם לא מתועד בכך. הוא אומר, "באמת אני אומר" פעמים רבות בכתובים, אבל הוא אף פעם לא מוסיף "היום". אין לו שום צורך.

אני חושב - ומדובר רק בספקולציות, אבל כך גם הפרשנות של כולם לכך - אני חושב שישוע דיבר מנקודת מבטו של העבריין. אפילו בכל הסבל והייסורים שלו, עם כובד העולם על כתפיו, הוא עדיין יכול היה לחפור עמוק ולומר משהו שמונע מאהבה ומונחה על ידי החוכמה העצומה שהיה לו לבדו. ישוע ידע שהפושע ימות תוך זמן קצר אך לא ייכנס לחיים שלאחר המוות של הגיהינום, כמו שלימדו היוונים האלילים, וכך גם רבים מהיהודים באותה תקופה האמינו. ישוע ידע שמבחינת הפושע הוא יהיה בגן עדן ממש באותו יום. לא יהיה פער בזמן בין רגע מותו לרגע תחייתו. מה יהיה אכפת לו שכל האנושות תראה אלפי שנים חולפות? כל מה שהיה חשוב לו היה שסבלו כמעט נגמר וישועתו קרובה.

לישו לא היה זמן ולא כוח להסביר את כל המורכבויות של החיים, המוות והתחייה לאדם החוזר בתשובה שמת לידו. במשפט קצר אחד אמר ישוע לפושע את כל שעליו לדעת בכדי להניח את מוחו. אותו אדם ראה את ישו מת, ואז זמן קצר אחר כך הגיעו החיילים ושברו את רגליו כך שמשקל גופו המלא יתלה מזרועותיו וגרם לו להיחנק למוות במהירות. מנקודת מבטו, הזמן שבין נשימתו האחרונה על הצלב לנשימה הראשונה שלו בגן עדן יהיה מיידי. הוא היה עוצם את עיניו ואז פתח אותם שוב לראות את ישוע מושיט יד להרים אותו, אולי אומר, "לא אמרתי לך שהיום היית איתי בגן עדן?"

אנשים טבעיים מתקשים לקבל את נקודת המבט הזו. כשאני אומר "טבעי" אני מתייחס לשימוש של פול בביטוי במכתבו לקורינתים:

"האדם הטבעי אינו מקבל את הדברים המגיעים מרוח אלוהים. כי הם טיפשות בעיניו, והוא אינו יכול להבין אותם מכיוון שהם מבחינים ברוחניות. האדם הרוחני שופט את כל הדברים, אך הוא עצמו אינו כפוף לשיפוט של אף אחד. " (קורינתים א '1:2, 14 תנ"ך לימוד ברואי)

המילה שתורגמה כאן כ"טבעית "היא / psoo-khee-kós / psuchikos ביוונית שמשמעותו "חיה, טבעית, חושנית" המתייחסת ל"חיים פיזיים (סבוכים) בלבד (כלומר מלבד עמל האמונה של אלוהים) "(עוזר למחקרי מילים)

יש קונוטציה שלילית למילה ביוונית שלא מועברת באנגלית על ידי "טבעי" שנראה בדרך כלל באור חיובי. אולי עיבוד טוב יותר יהיה "גשמי" או "בשרני", האדם הגשמי או האדם הבשרני.

אנשים גשמיים ממהרים לבקר את אלוהי הברית הישנה מכיוון שהם אינם יכולים לנמק רוחנית. לאדם הגשמי, יהוה הוא רשע ואכזרי מכיוון שהוא השמיד את עולם האנושות בשיטפון, מחק את הערים סדום ועמורה באש משמים, הורה לרצח עם כל הכנענים ולקח את חיי דוד המלך ו התינוק שזה עתה נולד בת-שבע.

האדם הגשמי ישפוט את אלוהים כאילו היה אדם עם מגבלות של אדם. אם אתה הולך להיות כל כך יומרני עד שישפט דין על אלוהים כל יכול, אז הכיר בו כאלוהים בכוחו של אלוהים, ובכל האחריות האוניברסלית של אלוהים, הן לילדיו האנושיים והן למשפחת המלאכים השמימית שלו. אל תשפטו אותו כאילו הוא היה מוגבל כמוכם ואני.

תן לי להמחיש לך את זה ככה. האם אתה חושב שעונש מוות הוא ענישה אכזרית ויוצאת דופן? האם אתה מאותם אנשים שחושבים שכל החיים בכלא הוא סוג של עונש טוב יותר ואז לוקח את חייו של אדם בזריקה קטלנית?

מנקודת מבט גשמית או בשרנית, נקודת מבט של גבר, זה עשוי להיות הגיוני. אבל שוב, אם אתה באמת מאמין באלוהים, אתה צריך לראות את הדברים מנקודת מבטו של אלוהים. האם אתה נוצרי? האם אתה באמת מאמין בישועה? אם כן, שקול זאת. אם היית זה שעומד בפני האופציה של 50 שנה בתא כלא ואחריו מוות של זקנה, ומישהו נתן לך את האפשרות לקבל מוות מיידי בזריקה קטלנית, מה היית לוקח?

הייתי לוקח זריקה קטלנית תוך דקה ניו יורקית, כי המוות הוא החיים. המוות הוא הפתח לחיים טובים יותר. למה לנבול בתא כלא במשך 50 שנה, ואז למות, ואז לקום לתחייה לחיים טובים יותר, כשאתה יכול למות מיד ולהגיע לשם בלי לסבול במשך 50 שנות מאסר?

אני לא תומך בעונש מוות וגם לא נגד זה. אני לא מתערב בפוליטיקה של העולם הזה. אני רק מנסה להצביע על הישועה שלנו. עלינו לראות דברים מנקודת מבטו של אלוהים אם הולכים להבין את החיים, את המוות, את התחייה ואת הישועה שלנו.

כדי להסביר את זה טוב יותר, אני הולך לקבל קצת "science" עליך, אז בבקשה לשאת איתי.

האם אי פעם שמת לב כיצד חלק מהמכשירים שלך מזמזמים? או כשאתה הולך ברחוב ליד שנאי חשמל על גבי עמוד שמאכיל את הבית שלך בחשמל, שמעת את ההמהמה שהוא גורם? זמזום זה הוא תוצאה של זרם חשמלי המתחלף קדימה ואחורה 60 פעמים בשנייה. זה הולך לכיוון אחד, ואז הולך לכיוון השני, שוב ושוב, 60 פעמים בשנייה. האוזן האנושית יכולה לשמוע צלילים של עד 20 מחזורים בשנייה או כפי שאנו מכנים אותם כעת הרץ, 20 הרץ. לא, זה לא קשור לסוכנות השכרת הרכב. רובנו יכולים בקלות לשמוע משהו רוטט ב 60 הרץ.

לכן, כאשר זרם חשמלי עובר דרך חוט, אנו יכולים לשמוע אותו. זה גם יוצר שדה מגנטי. כולנו יודעים מה זה מגנט. בכל פעם שיש זרם חשמלי, יש שדה מגנטי. איש אינו יודע מדוע. זה פשוט.

אני משעמם אותך עדיין? תישא איתי, אני כמעט בנקודה. מה קורה אם מגדילים את התדר של אותו זרם, כך שמספר הפעמים שהזרם מתחלף קדימה ואחורה יעבור מ- 60 פעמים בשנייה, למשל, 1,050,000 פעם בשנייה. מה שאתה מקבל, לפחות כאן בטורונטו הוא CHUM AM רדיו 1050 בחיוג הרדיו. נניח שאתה מעלה את התדר אפילו גבוה יותר, ל 96,300,000 הרץ, או מחזורים לשנייה. ובכן, היית מקשיב לתחנת המוזיקה הקלאסית האהובה עלי ביותר, 96.3 FM "מוזיקה יפהפיה לעולם מטורף".

אבל בוא נלך גבוה יותר. בואו נעלה ל -450 טריליון הרץ על הספקטרום האלקטרומגנטי. כאשר התדירות גבוהה כל כך, מתחילים לראות את הצבע האדום. שאב אותו עד 750 טריליון הרץ, ואתה רואה את הצבע הכחול. תעלה גבוה יותר, ואתה כבר לא רואה את זה אבל זה עדיין שם. אתה מקבל אור אולטרה סגול שמעניק לך את השמש השמשה היפה הזו, אם אתה לא נשאר בחוץ יותר מדי זמן. תדרים גבוהים יותר אפילו מייצרים צילומי רנטגן, קרני גמא. העניין הוא שכל זה נמצא על אותו ספקטרום אלקטרומגנטי, הדבר היחיד שמשתנה הוא התדר, מספר הפעמים שהוא הולך קדימה ואחורה.

עד לאחרונה, לפני קצת יותר ממאה שנה, האדם הגשמי ראה רק את החלק הזעיר שאנו מכנים אור. הוא לא היה מודע לכל שאר הדברים. ואז בנו מדענים מכשירים שיוכלו לזהות ולהפיק גלי רדיו, צילומי רנטגן וכל מה שביניהם.

כעת אנו מאמינים בדברים שאיננו יכולים לראות בעינינו או לחוש בחושים האחרים שלנו, מכיוון שמדענים נתנו לנו את האמצעים לתפוס את הדברים הללו. ובכן, יהוה אלוהים הוא המקור לכל הידע, והמילה "מדע" נגזרת מהמילה היוונית לידע. לכן יהוה אלוהים הוא המקור לכל המדע. ומה שאנחנו יכולים לתפוס את העולם והיקום גם עם המכשירים שלנו הוא עדיין חלק זעיר, אינסופי, מהמציאות שנמצאת שם, אך מעבר לתפיסתנו. אם אלוהים, שהוא גדול מכל מדען, אומר לנו שמשהו קיים, האדם הרוחני מקשיב ומבין. אך האיש הגשמי מסרב לעשות זאת. האדם הגשמי רואה בעיני בשר, אך האדם הרוחני רואה בעיני אמונה.

בואו ננסה להסתכל על כמה דברים שאלוהים עשה שאדם הגשמי נראה כה אכזרי ורע.

לגבי סדום ועמורה אנו קוראים,

". . . ובאמצעות צמצום הערים סדום ועמורה לאפר הוא גינה אותם, והציב דפוס לאנשים רשעים של הדברים הבאים; " (פטרוס 2: 2)

מסיבות שאלוהים מבין טוב יותר מכל אחד מאיתנו, הוא התיר לרשעות להתקיים במשך אלפי שנים. יש לו לוח זמנים. הוא לא יאפשר לשום דבר להאט אותו או להאיץ אותו. אם לא היה מתבלבל בין השפות בבבל, הציוויליזציה הייתה מתקדמת מהר מדי. אם היה מאפשר לחטא רחב ונרחב שכזה שנוהג בסדום ועמורה לצאת ללא עוררין, הציוויליזציה הייתה שוב מושחתת כמו בתקופה שלפני המבול.

יהוה אלוהים לא הרשה לאנושות ללכת בדרכה במשך אלפי שנים בגחמה. יש לו מטרה לכל זה. הוא אבא אוהב. כל אב שמאבד את ילדיו רוצה רק להחזיר אותם. כאשר אדם וחוה מרדו הם הושלכו ממשפחת האל. אך יהוה, בהיותו החשוב מכל האבות, רק רוצה את ילדיו בחזרה. אז כל מה שהוא עושה הוא בסופו של דבר עם מטרה זו בראש. בראשית 3:15 הוא ניבא על התפתחות שני זרעים או קווים גנטיים. בסופו של דבר, זרע אחד ישלוט בשני, ויסלק אותו לחלוטין. זה היה הזרע או צאצאיה של האישה שזכתה לברכת אלוהים ודרכה כל הדברים ישוחזרו.

בזמן השיטפון זרע זה כמעט וחוסל. רק שמונה אנשים בכל העולם היו עדיין חלק מאותו זרע. אם הזרע היה אבד, כל האנושות הייתה הולכת לאיבוד. לעולם לא אלוהים יאפשר לאנושות ללכת כל כך רחוק כמו בעולם שלפני המבול. לכן, כאשר אלו בסדום ועמורה שכפלו את רשעות העידן שלפני המבול, אלוהים עצר את זה כלקח אובייקט לכל הדורות שלאחר מכן.

ובכל זאת, האיש הגשמי יטען שזה אכזרי כי מעולם לא היה להם סיכוי לחזור בתשובה. האם זה הרעיון של אלוהים לגבי הפסדים מקובלים, פגיעה בטחונית במשימה הגדולה יותר? לא, יהוה אינו אדם שהוא מוגבל באופן זה.

רוב הספקטרום האלקטרומגנטי אינו ניתן לגילוי לחושים הפיזיים שלנו, אך הוא קיים. כשמישהו שאנחנו אוהבים נפטר, כל מה שאנחנו יכולים לראות הוא האובדן. הם כבר לא. אבל אלוהים רואה דברים מעבר למה שאנחנו יכולים לראות. אנחנו צריכים להתחיל להסתכל על הדברים דרך העיניים שלו. אני לא יכול לראות גלי רדיו, אבל אני יודע שהם קיימים מכיוון שיש לי מכשיר שנקרא רדיו שיכול להרים אותם ולתרגם אותם לצליל. לאיש הרוחני יש מכשיר דומה. זה נקרא אמונה. בעיני אמונה נוכל לראות דברים הנסתרים לגבר הגשמי. בעזרת עיני אמונה אנו יכולים לראות כי כל אלה שמתו, לא באמת מתו. זו הייתה האמת שישוע לימד אותנו כשלעזר נפטר. כאשר לזרוס היה חולה קשה, שתי אחיותיו, מרי ומרתה העבירו מסר לישו:

"אלוהים, ראה! זה שיש לך חיבה אליו הוא חולה. " אך כאשר ישוע שמע זאת, אמר: "מחלה זו לא נועדה להסתיים במוות, אלא היא לתפארת אלוהים, כדי שבן האלוהים יתפאר באמצעותה." עכשיו ישוע אהב את מרתה ואת אחותה ואת לזרוס. עם זאת, כששמע שלזרוס היה חולה, הוא נשאר במקום בו הוא היה עוד יומיים. " (יוחנן 11: 3-6)

לפעמים אנחנו יכולים להכניס את עצמנו לבעיות רבות כשאנחנו נהיות מילוליות יתר. שימו לב שישוע אמר כי מחלה זו אינה אמורה להסתיים במוות. אבל זה קרה. לזרוס אכן מת. אז למה התכוון ישו? ממשיך בג'ון:

"לאחר שאמר את הדברים, הוסיף:" לזרוס חברנו נרדם, אבל אני נוסע לשם כדי להעיר אותו. " אז אמרו לו התלמידים: "אדון, אם הוא ישן, הוא יבריא." ישוע, לעומת זאת, דיבר על מותו. אבל הם דמיינו שהוא מדבר על מנוחה בשינה. ואז אמר ישוע אליהם בפירוש: "לזרוס מת ואני שמח למענך שלא הייתי שם כדי שתאמין. אבל בוא נלך אליו. "" (יוחנן 11: 11-15)

ישוע ידע שמותו של לזרוס יביא סבל רב לשתי אחיותיו. עם זאת, הוא נשאר במקומו. הוא לא ריפא אותו מרחוק וגם לא עזב מיד לרפא אותו. הוא הגדיר את השיעור שהוא עמד להעביר אותם ואת אכן כל תלמידיו כערך גדול בהרבה מאותו סבל. זה יהיה נחמד אם לעולם לא נצטרך לסבול כלל, אך מציאות החיים היא שלעתים קרובות רק באמצעות סבל מושגים דברים גדולים. עבורנו כנוצרים רק באמצעות סבל אנו מעודנים וראויים לפרס הגדול יותר המוענק לנו. אם כן, אנו מסתכלים על סבל כזה חסר חשיבות בהשוואה לערך המכריע של חיי נצח. אבל יש לקח נוסף שאנחנו יכולים לקחת ממה שלימד אותנו ישוע על מותו של לזרוס במקרה זה.

הוא משווה את המוות לשינה.

הגברים והנשים של סדום ועמורה נפטרו ביד אלוהים בפתאומיות. עם זאת, אם לא היה פועל הם היו מזדקנים ומתים בכל מקרה. כולנו מתים. וכולנו מתים בידי אלוהים בין אם זה ישירות, למשל, מאש משמים; או בעקיפין, בגלל גינוי המוות על אדם וחוה שקיבלנו, והגיע מאלוהים.

על ידי אמונה אנו מקבלים את הבנתו של ישו את המוות. מוות הוא כמו לישון. אנו מבלים שליש מחיינו ללא הכרה ובכל זאת איש מאיתנו לא מצטער על כך. למעשה, לעתים קרובות אנו מצפים לישון. אנחנו לא רואים את עצמנו מתים בזמן שאנחנו ישנים. אנחנו פשוט לא מודעים לעולם הסובב אותנו. אנחנו מתעוררים בבוקר, מפעילים את הטלוויזיה או הרדיו ומנסים לברר מה קרה בזמן שישנו.

הגברים והנשים של סדום ועמורה, הכנענים שנמחקו כשישראל פלשו לארצם, אלה שמתו בשיטפון, וכן, התינוק של דוד ושל בת-שבע - כולם יתעוררו שוב. התינוק הזה למשל. האם יהיה לזה זיכרון שהוא מת? יש לך זיכרון כלשהו מהחיים כתינוק? היא תדע רק את החיים שיש לה בגן עדן. כן, הוא החמיץ את החיים במשפחתו הסוערת של דוד עם כל האומללות שנלווית לכך. כעת הוא ייהנה מחיים טובים בהרבה. היחידים שסבלו ממותו של אותו תינוק היו דוד ובת שבע שהיו אחראים לסבל רב והגיע להם את מה שקיבל.

הנקודה שאני מנסה להעלות עם כל זה היא שאנחנו צריכים להפסיק להסתכל על החיים בעיניים גשמיות. עלינו להפסיק לחשוב שמה שאנחנו רואים הוא כל מה שיש. כאשר אנו ממשיכים בחקר התנ"ך נגלה לראות שיש שניים מכל דבר. ישנם שני זרעים הנלחמים זה בזה. ישנם כוחות האור וכוחות החושך. יש טוב, יש רע. יש את הבשר, ויש את הרוח. ישנם שני סוגים של מוות, ישנם שני סוגים של חיים; ישנם שני סוגים של תחייה.

באשר לשני סוגי המוות, יש את המוות שתוכל להתעורר ממנו מתאר ישוע כשישן, ויש את המוות שלא תוכל להתעורר ממנו, אשר נקרא המוות השני. המוות השני פירושו הרס מוחלט של גוף ונפש כאילו נצרך באש.

מכיוון שיש שני סוגים של מוות, נובע מכך שיהיו שני סוגים של חיים. בטימותיוס 1: 6:19, השליח פאולוס מייעץ לטימותיוס "לאחוז בחוזקה ב'חיים האמיתיים '".

אם יש חיים אמיתיים, חייבים להיות גם מזויפים או כוזבים, לעומת זאת.

מכיוון שיש שני סוגים של מוות, ושני סוגים של חיים, ישנם גם שני סוגים של תחייה.

פאולוס דיבר על תחייתם של צדיקים, ואחרים על לא צדיקים.

"יש לי אותה תקווה באלוהים שיש לאנשים האלה, שהוא יגדל את הצדיקים וגם את הלא-צדיקים." (מעשי השליחים 24:15 תרגום חי חדש)

ברור שפול יהיה חלק מתחייתם של הצדיקים. אני בטוח שתושבי סדום ועמורה שנהרגו על ידי אלוהים באש משמים יהיו בתחייתם של העוולים.

ישוע דיבר גם על שתי תחיות, אך הוא ניסח זאת באופן שונה, ונוסחו מלמד אותנו רבות על מוות וחיים ועל תקוות התחייה.

בסרטון הבא שלנו נשתמש בדבריו של ישו בנוגע לחיים ולמוות ותחייה כדי לנסות לענות על השאלות הבאות:

• האם האנשים שלדעתנו מתים הם באמת מתים?
• האם האנשים שלדעתנו חיים, באמת חיים?
• מדוע יש שתי תחיות?
• מי כולל את התחייה הראשונה?
• מה הם יעשו?
• מתי זה יתרחש?
• מי מרכיב את התחייה השנייה?
• מה יהיה גורלם?
• מתי זה יתרחש?

כל דת נוצרית טוענת שפתרה את החידות הללו. למעשה, רובם מצאו כמה חלקים לפאזל, אך כל אחד מהם השחית גם את האמת עם תורתם של בני האדם. כך ששום דת שלמדתי לא זוכה לישועה. זה לא אמור להפתיע אף אחד מאיתנו. הדת המאורגנת מונעת מהמטרה העיקרית שלה שהיא לאסוף חסידים. אם אתה מתכוון למכור מוצר, אתה צריך שיהיה לך משהו שאין לבחור אחר. חסידים מתכוונים לכוח ולכוח. מדוע עלי לתת את כספי ואת זמני לדת מאורגנת מסוימת אם הם מוכרים את אותו המוצר כמו הבחור הבא? הם צריכים למכור משהו ייחודי, משהו שאין לבחור הבא, משהו שמושך אותי. אולם המסר של התנ"ך הוא אחד והוא אוניברסלי. לכן, דתות צריכות לשנות את המסר הזה בפרשנות הדוקטרינרית האישית שלהן כדי לחבר חסידים.

אם כולם רק היו הולכים אחרי ישו כמנהיג, הייתה לנו רק כנסייה או קהילה אחת: הנצרות. אם אתה כאן איתי, אני מקווה שתשתף את המטרה שלי שהיא לעולם לא לעקוב אחר גברים, ובמקום זאת לעקוב רק אחרי המשיח.

בסרטון הבא נתחיל להתמודד עם השאלות שרשמתי כרגע. אני מצפה לזה. תודה שהיית איתי במסע הזה ותודה על התמיכה המתמשכת שלך.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.

אתה עשוי גם אוהב:

מתעורר, חלק 3: חרטות

בחינת מתיו 24, חלק 5: התשובה!

בחינת מתיו 24, חלק 12: העבד הנאמן והדיסקרטי