הצלת האנושות, חלק 4: באיזה סוג גוף ילדי האל יקוםו לתחייה?

מאז שהתחלתי לעשות את הסרטונים האלה, קיבלתי כל מיני שאלות על התנ"ך. שמתי לב ששאלות נשאלות שוב ושוב, במיוחד שאלות הנוגעות לתחיית המתים. עדים שעוזבים את הארגון רוצים לדעת על מהות התחייה הראשונה, זו שלימדה אותם לא חלה עליהם. שלוש שאלות במיוחד נשאלות שוב ושוב:

1. איזה גוף יהיה לילדי האל כשהם קמים לתחייה?
2. היכן יחיו המאומצים האלה?
3. מה יעשו אלה שבתחייה הראשונה בזמן שהם ממתינים לתחייה השנייה, התחייה למשפט?

נתחיל עם השאלה הראשונה. כמה מהנוצרים בקורינתוס נשאל גם אותה פאולוס. הוא אמר,

אבל מישהו ישאל, "איך קמים המתים? עם איזה גוף הם יגיעו? " (1 קורינתים 15:35)

כמעט חצי מאה מאוחר יותר, השאלה עדיין עמדה בראשם של הנוצרים, כיוון שג'ון כתב:

אהובים, עכשיו אנחנו ילדים של אלוהים, אך עדיין לא התברר מה נהיה. אנו אכן יודעים שבכל פעם שהוא יתגלה נהיה כמוהו, כי נראה אותו בדיוק כפי שהוא. (1 יוחנן 3: 2)

ג'ון קובע בבירור כי איננו יכולים לדעת כיצד נהיה, פרט לכך שנהיה כמו ישו כשהוא מופיע. כמובן שתמיד יש אנשים שחושבים שהם יכולים להבין דברים ולחשוף ידע נסתר. עדי יהוה עושים זאת מאז תקופתו של CT ראסל: 1925, 1975, הדור החופף - הרשימה נמשכת. הם יכולים לתת לך תשובות ספציפיות לכל אחת משלוש השאלות הללו, אך הם לא היחידים שחושבים שהם יכולים. בין אם אתה קתולי או מורמון או משהו בין לבין, רוב הסיכויים שמנהיגי הכנסייה שלך יגידו לך שהם יודעים בדיוק איך ישו נראה עכשיו, אחרי תחייתו, היכן יחיו חסידיו ואיך הם יהיו.

נראה כי כל השרים, הכוהנים וחוקרי התנ"ך יודעים יותר על הנושא הזה מאשר אפילו השליח יוחנן.

קח כדוגמא את התמצית הזו של GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

עם זאת, רוב הקורינתים הבינו שתחייתו של ישו היא גופנית ולא רוחנית. אחרי הכל, תחיית המתים פירושה "קום מן המתים"; משהו חוזר לחיים. הם הבינו את כל זה הנשמות היו אלמותיות ובמוות הלך מיד להיות עם האדון (2 Corinthians 5: 8). לפיכך, תחייה "רוחנית" לא תהיה הגיונית, כמו הרוח לא מתה ולכן אי אפשר להחיות אותו. בנוסף, הם היו מודעים לכך שבכתבי הקודש, כמו גם במשיח עצמו, נאמר כי גופתו תקום שוב ביום השלישי. הכתוב גם הבהיר כי גופו של ישו לא יראה ריקבון (תהילים טז: י"א; מעשי ב ': 16), חיוב שלא יהיה הגיוני אם גופו לא יקום לתחייה. לבסוף, המשיח אמר בנחרצות לתלמידיו כי גופתו קמה לתחייה: "לרוח אין בשר ועצמות כפי שאתה רואה שיש לי" (לוקס 10:2).

הקורינתים הבינו ש"כל הנשמות היו אלמותיות "? שְׁטוּיוֹת! הם לא הבינו דבר מהסוג הזה. הכותב רק ממציא את זה. האם הוא מצטט כתבי קודש בודדים שיוכיחו זאת? לא! אכן, האם יש כתוב יחיד בכל התנ"ך הקובע כי הנשמה היא בת אלמוות? לא! אם היו כאלה, אז סופרים כמו אלה היו מצטטים זאת בלהט. אבל הם אף פעם לא עושים זאת, כי אין כזה. להיפך, ישנם כתבי קודש רבים המצביעים על כך שהנשמה היא בת תמותה ומתה. הנה לך. עצרו את הסרטון ותראו בעצמכם:

בראשית 19:19, 20; מספרים 23:10; יהושע 2:13, 14; 10:37; שופטים 5:18; 16:16, 30; מלכים א 1:20, 31; תהילים כב, כב; יחזקאל יח, ד, 32; 22: 29; מתי 18:4; 20:33; סימן ג: 6; מעשי השליחים 2:20; עברים 26:38; ג'יימס 3:4; התגלות ח: ט; 3: 23

הבעיה היא שחוקרי דת אלה עומסים על הצורך לתמוך בתורת השילוש. השילוש היה גורם לנו לקבל את זה שישוע הוא אלוהים. ובכן, אלוהים הכל יכול לא למות, נכון? זה מגוחך! אז איך הם יכולים לעקוף את העובדה שישוע - כלומר אלוהים - קם לתחייה מן המתים? זו הדילמה איתם הם אוכפים. כדי לעקוף את זה, הם נופלים בחזרה על דוקטרינת שווא אחרת, נפש האדם האלמותית, וטוענים שרק גופו מת. לרוע המזל, הדבר יוצר עבורם חידה נוספת, כי כעת יש להם את נפשו של ישוע המתאחדת עם גופו האנושי שקם לתחייה. למה זאת בעיה? ובכן, תחשוב על זה. הנה ישו, כלומר אלוהים הכל יכול, בורא היקום, ריבון המלאכים, ריבון על טריליוני גלקסיות, המשתולל סביב השמים בגוף אנושי. באופן אישי, אני רואה בזה הפיכה אדירה לשטן. מאז ימי מתפללי האלילים של הבעל, הוא מנסה לגרום לגברים לעצב את אלוהים לצורתם האנושית. הנצרות השיגה הישג זה על ידי שכנוע מיליארדים לסגוד לאדם האל של ישוע המשיח. תחשוב על מה שאמר פאולוס לאתונאים: "אם כן, מכיוון שאנו רואים שאנו צאצאיו של אלוהים, איננו צריכים לדמיין שההוויה האלוהית היא כמו זהב או כסף או אבן, כמו משהו שפוסל ביצירת האמנות וההתנהגות של האדם. (מעשי השליחים 17:29)

ובכן, אם ההוויה האלוהית נמצאת כעת בצורה אנושית ידועה, כזו שראו מאות אנשים, אז מה שאמר פאולוס באתונה היה שקר. יהיה להם קל מאוד לפסל את צורת האל לזהב, כסף או אבן. הם ידעו בדיוק איך הוא נראה.

אף על פי כן, עדיין יש שיטענו, "אך ישוע אמר שהוא ירים את גופו, והוא גם אמר שהוא לא רוח אלא בשר ועצם." כן הוא כן. אך אנשים אלה מודעים גם לכך שפאולוס, בהשראתו, אומר לנו שישוע קם לתחייה כרוח, לא כאדם, וכי בשר ודם אינם יכולים לרשת את ממלכת השמים, אז מהי? ישוע וגם פאולוס חייבים להיות צודקים כי שניהם אמרו את האמת. כיצד נפתור את הסתירה לכאורה? לא על ידי ניסיון להתאים קטע אחד לאמונות האישיות שלנו, אלא על ידי ביטול ההטיה שלנו בצד, על ידי הפסקת התבוננות בכתבי הקודש בתפיסות מוקדמות ומתן לתנ"ך לדבר בעד עצמו.

מכיוון שאנו שואלים את אותה שאלה ששאלו הקורינתים את פאולוס, התשובה שלו נותנת לנו מקום מצוין להתחיל בו. אני יודע שלאנשים המאמינים בתחייתו הגופנית של ישו תהיה בעיה אם אשתמש בתרגום העולם החדש, אז במקום זאת אשתמש בגרסה הסטנדרטית של בריאן לכל הציטוטים של קורינתים א '.

בקורינתים א ', ט"ו, 1 כתוב: "אבל מישהו ישאל:" איך מתים המתים? עם איזה גוף הם יגיעו? " אתה טיפש! מה שאתה זורע לא מתעורר לחיים אלא אם הוא מת ".

זה די קשה מצד פול, אתה לא חושב? כלומר, האדם הזה רק שואל שאלה פשוטה. מדוע פול כל כך מתכופף וקורא לשואל טיפש?

נראה שזו שאלה לא פשוטה בכלל. נראה כי זה, יחד עם שאלות אחרות שעליהן משיב פאולוס בתגובתו למכתב הראשוני מקורינתוס, מהווה אינדיקציה לרעיונות מסוכנים שהגברים והנשים האלה ניסו - אבל בואו נהיה הוגנים, כנראה שזה היה בעיקר הגברים - שניסו. להכניס לקהילה הנוצרית. היו שהציעו שתשובתו של פאולוס נועדה לטפל בבעיית הגנוסטיקה, אך אני בספק בכך. המחשבה הגנוסטית לא ממש השתלטה עד הרבה יותר מאוחר, בערך בזמן שכתב ג'ון את מכתבו, הרבה אחרי שעבר פול. לא, אני חושב שמה שאנחנו רואים כאן הוא מאוד אותו הדבר שאנו רואים היום עם הדוקטרינה הזו של הגוף הרוחני המהולל של בשר ועצם שאומרים שישוע חזר איתו. אני חושב שאר טיעוניו של פאולוס מצדיקים את המסקנה הזו, כי אחרי שהוא מתחיל בתוכחה נוקבת זו, הוא ממשיך באנלוגיה שנועדה להביס את הרעיון של תחיית הגוף.

"ומה שאתה זורע הוא לא הגוף שיהיה, אלא רק זרע, אולי מחיטה או משהו אחר. אבל אלוהים נותן לו גוף כפי שתכנן, ולכל סוג של זרעים הוא נותן את הגוף שלו ". (א קורינתים 1:15, 37)

לפניכם תמונה של בלוט. הנה עוד תמונה של עץ אלון. אם תסתכל לתוך מערכת השורשים של עץ אלון לא תמצא את הבלוט הזה. הוא חייב למות, כביכול, כדי שעץ האלון ייוולד. הגוף הבשרי חייב למות לפני שהגוף שאלוהים נותן יכול להתעורר. אם אנו מאמינים שישו קם לתחייה בדיוק באותו גוף שאיתו הוא מת, אזי האנלוגיה של פאולוס לא הגיונית. לגוף שישו הראה לתלמידיו היו אפילו החורים בידיים וברגליים ופתיחה בצד שבו חנית נחתכה בשק קרום הלב סביב הלב. האנלוגיה של זרע גוסס, נעלם לגמרי, מוחלף במשהו שונה בתכלית, פשוט לא מתאים אם ישו חזר לאותו גוף בדיוק, וזה מה שאנשים אלה מאמינים ומקדמים. כדי שההסבר של פאולוס יתאים, עלינו למצוא הסבר אחר לגוף שישו הראה לתלמידיו, כזה שהוא עקבי והרמוני עם שאר כתבי הקודש, ולא איזה תירוץ מורכב. אבל בואו לא נקדים את עצמנו. פול ממשיך לבנות את התיק שלו:

"לא כל בשר הוא אותו הדבר: לגברים יש בשר אחד, לבעלי חיים יש אחר, לציפורים אחרת ולדגים אחר. ישנם גם גופים שמימיים וגופים ארציים. אבל פאר הגופים השמימיים הוא בדרגה אחת, והדר של הגופים הארציים הוא של אחר. לשמש דרגה אחת של פאר, לירח עוד אחת, ולכוכבים אחרת; וכוכב שונה מכוכב בהדר. " (קורינתים א ': 1-15)

זו לא חיבור מדעי. פול רק מנסה להמחיש נקודה לקוראיו. מה שהוא כנראה מנסה להעביר אליהם, ובהרחבה, אלינו, הוא שיש הבדל בין כל הדברים האלה. לא כולם אותו דבר. לכן, הגוף שאיתו אנו מתים אינו הגוף שאיתו אנו קמים לתחייה. זה בדיוק ההפך ממה שאמרו מקדמי תחייתו הגופנית של ישו.

"מסכים", יש שיאמרו, "הגוף שאיתו אנו קמים לתחייה יראה אותו דבר אך הוא לא אותו דבר כיוון שהוא גוף מהולל." אלה יטענו שלמרות שישוע חזר באותו גוף, זה לא היה בדיוק אותו הדבר, כי עכשיו הוא זכה לפאר. מה זה אומר והיכן זה נמצא בכתבי הקודש? מה שאמר פאולוס בפועל נמצא בקורינתים א '1: 15-42:

“כך יהיה עם תחיית המתים: מה שנזרע מתכלה; הוא מועלה כבלתי ניתן לניסיון. הוא נזרע בחוסר כבוד; הוא גדל בתפארת. הוא נזרע בחולשה; הוא גדל בכוח. הוא נזרע בגוף טבעי; הוא גדל גוף רוחני. אם יש גוף טבעי, יש גם גוף רוחני. כך כתוב: "האדם הראשון אדם הפך להיות חי;" האדם האחרון רוח מחייה. " (קורינתים א '1: 15-42)

מהו גוף טבעי? זהו גוף של טבע, של עולם הטבע. זהו גוף בשר; גוף פיזי. מהו גוף רוחני? זה לא גוף טבעי פיזי בשרי חדור רוחניות כלשהי. או שאתה בגוף טבעי - גוף מתחום הטבע הזה - או שאתה בגוף רוחני - גוף מתחום הרוח. פול מבהיר היטב במה מדובר. "האדם האחרון" השתנה ל"רוח מחייה ". אלוהים הפך את האדם הראשון לאדם חי, אך הוא הפך את האדם האחרון לרוח מחייה.

פול ממשיך ליצור את הניגוד:

אולם הרוחני לא היה הראשון, אלא הטבעי, ולאחר מכן הרוחני. האדם הראשון היה מאבק כדור הארץ, האדם השני משמיים. כפי שהיה האדם הארצי, כך גם מי שבני כדור הארץ; וכמוהו האדם השמימי, כך גם מי משמיים. וכפי שנשאנו את דמותו של האדם הארצי, כך גם נשאה את דמותו של האדם השמימי. " (קורינתים א ': 1-15)

האדם השני, ישו, היה משמיים. האם הוא היה רוח בגן עדן או אדם? האם היה לו גוף רוחני בגן עדן או גוף בשרני? התנ"ך אומר לנו כי [ישוע], מי, בהיותו ב צורת אלוהים, חשבו שזה לא משהו שאחוז בו כדי להיות שווה לאלוהים (פיליפים ב ': 2 נוסח רגיל) עכשיו, להיות בצורת אלוהים אינו זהה להיות אלוהים. אני ואתה בצורת אדם, או בצורה אנושית. אנחנו מדברים על איכות ולא על זהות. הצורה שלי היא אנושית, אבל הזהות שלי היא אריק. אז אתה ואני חולקים את אותה הצורה, אבל זהות אחרת. אנחנו לא שני אנשים באדם אחד. בכל מקרה, אני יורד מהנושא, אז בואו נחזור לדרך.

ישוע אמר לאישה השומרונית שאלוהים הוא רוח. (ג'ון 4:24) הוא אינו עשוי מבשר ודם. לכן, ישוע היה גם רוח, בדמותו של אלוהים. היה לו גוף רוחני. הוא היה בדמותו של אלוהים, אך ויתר עליו על מנת לקבל מאלוהים גוף אנושי.

לכן, כאשר המשיח בא לעולם, הוא אמר: הקרבה ומנחה לא רצית, אלא גוף שהכנת עבורי. (עברים 10: 5 לימוד תנ"ך בריאן)

האם זה לא הגיוני שעם תחייתו, אלוהים יחזיר לו את הגוף שהיה לו קודם? אכן, הוא עשה זאת, אלא שעכשיו לגוף הרוח הזה הייתה יכולת לתת חיים. אם יש גוף פיזי עם ידיים ורגליים וראש, יש גם גוף רוחני. איך הגוף הזה נראה, מי יכול להגיד?

רק כדי לדחוף את המסמר האחרון לארון של אלה המקדמים את תחיית הגוף הבשרי של ישוע, מוסיף פאולוס:

כעת אני מצהיר בפניכם, אחים, כי בשר ודם אינם יכולים לרשת את ממלכת האלוהים, וגם המתכלה לא יורש את הבלתי מתכלה. (קורינתים א '1:15)

אני זוכר שלפני שנים רבות השתמשתי בכתבי הקודש האלה כדי לנסות להוכיח למורמון שאנחנו לא הולכים לגן עדן כשהגוף הפיזי שלנו מתמנה לשליט על כוכב אחר כלשהו כאל שלו - משהו שהם מלמדים. אמרתי לו, "אתה רואה שבשר ודם אינם יכולים לרשת את ממלכת האל; זה לא יכול ללכת לגן עדן. "

מבלי לדלג על פעימה, הוא ענה, "כן, אבל בשר ועצם יכול".

הייתי אובדת עצות במילים! זה היה מושג כל כך מגוחך שלא ידעתי להשיב בלי להעליב אותו. ככל הנראה, הוא האמין שאם תוציא את הדם מהגוף, אז זה יכול לרדת לגן עדן. הדם שמר אותו על כדור הארץ. אני מניח שהאלים השולטים על כוכבי לכת אחרים כפרס על היותם קדושים של אחרונים הם חיוורים מאוד מכיוון שאין דם זורם בוורידים. האם הם צריכים לב? האם הם צריכים ריאות?

מאוד קשה לדבר על הדברים האלה בלי ללעוג, לא?

עדיין ישנה שאלה של ישוע שמרים את גופתו.

המילה "להעלות" יכולה להיות תחייה. אנו יודעים שאלוהים הקים או החיה את ישו. ישו לא גידל את ישו. אלוהים גידל את ישו. השליח פטרוס אמר למנהיגים היהודים, "שתהיה ידוע לכולכם ולכל עם ישראל כי בשם ישוע המשיח מנצרת, אותו צלבתם, אשר אלוהים קם מן המתים- על ידו האיש הזה עומד מולך היטב. " (מעשי השליחים 4:10)

ברגע שאלוהים הקים את ישוע מהמתים, הוא נתן לו גוף רוח וישו הפך לרוח מחייה. כרוח, ישוע יכול כעת להרים את גופו האנושי לשעבר בדיוק כפי שהבטיח שיעשה. אבל העלאה לא תמיד אומרת תחייה. העלאה יכולה גם פירושה, ובכן, העלאה.

האם מלאכים הם רוחות? כן, התנ"ך אומר זאת במזמור 104: 4. האם מלאכים יכולים להקים גוף של בשר? כמובן שאחרת הם לא יכלו להופיע בפני גברים מכיוון שאדם אינו יכול לראות רוח.

בספר בראשית 18 אנו למדים כי שלושה גברים באו לבקר את אברהם. אחד מהם נקרא "יהוה". האיש הזה נשאר עם אברהם בעוד השניים האחרים נוסעים לסדום. בפרק 19 פסוק א 'הם מתוארים כמלאכים. אז האם התנ"ך משקר בכך שהוא מכנה אותם גברים במקום אחד ומלאכים במקום אחר? בג'ון 1:1 אומרים לנו שאף אדם לא ראה את אלוהים. אולם כאן אנו מוצאים את אברהם מדבר ושותף עם יהוה. שוב, האם התנ"ך משקר?

ברור שמלאך, אם כי רוח, יכול לקחת על עצמו את הבשר וכאשר בבשר הוא יכול להיקרא בצדק אדם ולא רוח. ניתן להתייחס למלאך כאל יהוה כאשר הוא מתנהג כדובר האל למרות שהוא ממשיך להיות מלאך ולא אלוהים הכל יכול. כמה טיפשי מצידנו יהיה לנסות להתמודד עם כל זה כאילו אנו קוראים מסמך משפטי כלשהו ומחפש פרצה. "אלוהים, אמרת שאתה לא רוח, אז אתה לא יכול להיות כזה עכשיו." כמה טיפשי. די הגיוני לומר שישוע הרים את גופו בדיוק כפי שהמלאכים קיבלו בשר אדם. זה לא אומר שישוע תקוע עם הגוף הזה. באופן דומה, כאשר ישוע אמר שאני אינני רוח והזמין אותם להרגיש את בשרו, הוא לא שיקר יותר מאשר לקרוא למלאכים שביקרו אנשים משקרים. ישוע יכול היה ללבוש את הגוף הזה באותה קלות כמוך ואני לבשנו חליפה, והוא יכול היה להסיר אותו באותה קלות. בעודו בבשר, הוא יהיה בשר ולא רוח, אך טבעו הבסיסי, של רוח נותנת חיים, יישאר ללא שינוי.

כשהלך עם שניים מתלמידיו והם לא הצליחו לזהות אותו, מרק טז: 16 מסביר שהסיבה הייתה שהוא לקח צורה אחרת. אותה מילה בשימוש כאן כמו בפיליפים שבה היא מדברת על קיום בדמות אלוהים.

לאחר מכן ישוע הופיע בצורה אחרת לשניים מהם בזמן שהם טיילו בארץ. (סימן 16:12)

אז, ישו לא תקוע עם הגוף האחד. הוא יכול היה לקבל צורה אחרת אם יבחר בכך. מדוע הוא הרים את הגוף שהיה לו עם כל הפצעים שלמים? מן הסתם, כפי שמראה תיאור הספק של תומאס, להוכיח מעבר לכל ספק שהוא אכן קם לתחייה. עם זאת, התלמידים לא האמינו שישוע קיים בצורה בשרנית, בין היתר משום שבא והלך כפי שאף אדם לא יכול. הוא מופיע בתוך חדר נעול ואז נעלם לנגד עיניהם. אם היו מאמינים שהצורה שהם ראו היא הצורה האמיתית שלו שקמה לתחייה, הגוף שלו, אז שום דבר ממה שכתבו פול וג'ון לא היה הגיוני.

לכן ג'ון אומר לנו שאנחנו לא יודעים איך נהיה, רק שמה שזה לא יהיה, נהיה כמו ישו עכשיו.

עם זאת, כפי שהמפגש שלי עם "בשר ועצם" שהמורמון לימד אותי, אנשים יאמינו למה שהם רוצים להאמין למרות כל כמות הראיות שתרצו להציג. אז, במאמץ אחרון, הבה נקבל את הרציונל שישו השיב בגוף האדם הפיסי המהולל שלו המסוגל לחיות מחוץ לחלל, בשמים, באשר הוא.

מכיוון שהגוף בו הוא מת הוא הגוף שיש לו כעת, ומכיוון שאנו יודעים שהגוף הזה חזר עם חורים בידיו וחורים בכפות הרגליים שלו והתכווצות גדולה בצדו, אז עלינו להניח שהוא ממשיך כך. מכיוון שאנו עומדים לקום לתחייה בדמותו של ישו, איננו יכולים לצפות לשום דבר טוב יותר ממה שישוע עצמו קיבל. מכיוון שהוא קם לתחייה כשהפצעים שלו שלמים, אז נהיה גם אנחנו. האם אתה קירח? אל תצפה לחזור עם שיער. האם אתה קטוע, חסר לך רגל אולי? אל תצפה שיהיו לך שתי רגליים. מדוע עליך לקבל אותם, אם לא ניתן היה לתקן את גופתו של ישו מפצעיו? האם לגוף האדם המהולל הזה יש מערכת עיכול? בטוח שכן. זה גוף אנושי. אני מניח שיש שירותים בשמים. כלומר, למה שתהיה לך מערכת עיכול אם אתה לא מתכוון להשתמש בה. אותו דבר לגבי כל שאר חלקי גוף האדם. תחשוב על זה.

אני רק לוקח את זה למסקנה המגוחכת ההגיונית שלו. האם נוכל כעת לראות מדוע כינה פאולוס את הרעיון הזה כטיפש והשיב לשואל "טיפש!"

הצורך להגן על דוקטרינת השילוש מאלץ פרשנות זו ומחייב את המקדמים אותה לקפוץ דרך כמה חישוקים בלשניים די מטופשים להסביר את ההסבר הברור של פאולוס שנמצא בפרק 1 של קורינתים הראשונה.

אני יודע שאני עומד לקבל הערות בסוף הסרטון הזה כדי לנסות לבטל את כל הנימוקים והראיות האלה על ידי מריחת התווית "עדי יהוה". הם יגידו, "אה, עדיין לא עזבת את הארגון. אתה עדיין תקוע בכל תורת ה- JW הישנה הזו. " זוהי טעות הגיונית שנקראת "הרעלת הבאר". זוהי סוג של התקפת אד -הומינם, כפי שעדים משתמשים בהם כאשר הם מתייגים מישהו ככופר, והוא תוצאה של חוסר יכולת להתמודד עם הראיות על הראש. אני מאמין שזה נולד לעתים קרובות מתוך תחושת חוסר ביטחון לגבי האמונות של עצמך. אנשים עושים התקפות כאלה לא פחות כדי לשכנע את עצמם כמו כל אחד אחר שהאמונה שלהם עדיין תקפה.

אל תיפול על הטקטיקה הזו. במקום זאת, הסתכל רק על הראיות. אל תדחה אמת רק מכיוון שדת שאתה חולק עליה מאמינה במקרה גם בה. אני לא מסכים עם רוב מה שהכנסייה הקתולית מלמדת, אבל אם הייתי מבטל כל מה שהם מאמינים בו - הטעות של "אשמה על ידי האגודה" - לא יכולתי להאמין בישו המשיח כמושיע שלי, נכון? עכשיו, זה לא יהיה טיפשי!

אז, האם נוכל לענות על השאלה, איך נהיה? כן ולא. נחזור לדבריו של ג'ון:

חברים יקרים, אנחנו ילדי אלוהים עכשיו, ו מה שנהיה עדיין לא נחשף. אנו יודעים שכאשר הוא יופיע, נהיה כמוהו מכיוון שנראה אותו כפי שהוא. (1 יוחנן 3: 2 התנ"ך הנוצרי הסטנדרטי של הולמן)

אנו יודעים שישוע קם על ידי אלוהים ונתן לו גוף של רוח מחייה. אנו גם יודעים שבצורה רוחנית זו, עם הגוף הרוחני הזה - כפי שכינה אותו פאולוס - יכול ישוע לקבל צורה אנושית, ויותר מאחד. הוא הניח כל צורה שתתאים למטרה שלו. כשהיה צריך לשכנע את תלמידיו שזה הוא שקם לתחייה ולא איזה מתחזה, הוא קיבל את צורת גופתו שנשחטה. כאשר רצה להתמקד בתקווה מבלי לחשוף את זהותו האמיתית, הוא קיבל צורה אחרת כדי שיוכל לדבר איתם מבלי להציף אותם. אני מאמין שנוכל לעשות את אותו הדבר עם תחייתנו.

שתי השאלות הנוספות ששאלנו בהתחלה היו: היכן נהיה ומה נעשה? אני עמוק בהשערות שעונה על שתי השאלות האלה כי אין הרבה כתוב על זה בתנ"ך, אז קח את זה עם גרגר מלח, בבקשה. אני מאמין שהיכולת הזו שיש לישו תינתן גם לנו: היכולת ללבוש צורה אנושית לצורך אינטראקציה עם האנושות הן לפעול כשליטים והן ככמרים לפיוס כולם בחזרה למשפחת האל. נוכל לקבל את הצורה הדרושה לנו בכדי להגיע ללבבות ולהניף את המוח למהלך הצדק. אם זה המצב, אז זה עונה על השאלה השנייה: איפה נהיה?

לא הגיוני שנמצא בגן עדן רחוק כלשהו שבו איננו יכולים לתקשר עם הנתינים שלנו. כשישו עזב, הוא השאיר את העבד במקום כדי לדאוג להאכיל את הצאן כי הוא נעדר. כשהוא יחזור, הוא יוכל שוב לקחת את תפקיד האכלת הצאן, וכך יעשה עם שאר ילדי האל שהוא נחשב לאחיו (ואחיותיו). עברים 12:23; הרומאים 8:17 יזרקו מעט אור על כך.

כאשר התנ"ך משתמש במילה "שמים", הוא מתייחס לעתים קרובות לתחומים מעל האנושות: סמכויות ושלטונות. תקוותנו באה לידי ביטוי יפה במכתבו של פאולוס לפיליפים:

באשר לנו, האזרחות שלנו קיים בשמים, ומאיזה מקום אנו מחכים בשקיקה למושיע, האדון ישוע המשיח, שיעצב מחדש את גופנו המושפל כך שיתאים לגופו המפואר בהתאם לפעולת הכוח שיש לו, אפילו לכפות לעצמו את כל הדברים. (פיליפים 3:20, 21)

התקווה שלנו היא להיות חלק מהתחייה הראשונה. על זה אנחנו מתפללים. כל מקום שישו הכין לנו יהיה נהדר. לא תהיה לנו שום תלונה. אבל הרצון שלנו הוא לעזור לאנושות לחזור למצב של חסד עם אלוהים, להפוך שוב לילדיו האנושיים, הארציים. לשם כך עלינו להיות מסוגלים לעבוד איתם, כפי שעבד ישוע אחד על אחד, פנים אל פנים מול תלמידיו. איך אדוננו יגרום לזה לקרות, כפי שאמרתי, זו רק השערה בשלב זה. אך כפי שאומר ג'ון, "נראה אותו בדיוק כפי שהוא ואנו בעצמנו נהיה כמוהו". עכשיו זה משהו ששווה להילחם עליו. זה משהו ששווה למות עליו.

תודה רבה על ההקשבה. ברצוני גם להודות לכולם על התמיכה שהם מספקים בעבודה זו. הנוצרים האחרים תורמים מזמנם היקר לתרגם מידע זה לשפות אחרות, לתמוך בנו בהפקת סרטונים וחומרים מודפסים, ובמימון הדרוש. תודה לכולכם.