WT Study：「今、あなたは神の民です」

[11月の15、2014のレビュー 望楼 23ページの記事]

「あなたはかつては人ではありませんでしたが、今はあなたは神の民です。」— 1ペット。 1：10

過去1年間の分析から 望楼 記事を調べてみると、最も無邪気で聖書的なトピックの背後にしばしば議題があることが明らかになりました。 今週のエホバが彼の名前のために呼びかけた人々についての最後の研究は、優れた例です。
記事の前半から以下の例外を確認すると、明白で聖書的な結論が出てきます。 しかし、基礎となるメッセージに関する微妙なヒントがあります。
冒頭の段落は、神がペンテコステ以降の新しい国家をどのように形成したかを示しています。

「その日、エホバは霊によって、新しい国、すなわち霊的なイスラエル、「神のイスラエル」を生み出されました。 1

「神の新しい国の最初のメンバーは、キリストの使徒たちと他の百人以上の弟子たちでした…彼らは聖霊の注ぎを受け取りました。 これは、新しい契約がキリストに媒介されて作動したという証拠を与えました…。 2

「エルサレムの統治体{A}は使徒ペテロとヨハネをこれらのサマリア人の改宗者に送りました... 4

「ピーター…ローマの百人隊長コルネリウスに説教…したがって、精神的なイスラエルの新国家の会員資格は、今では割礼を受けていない異邦人である信者にまで拡大されました。」–パー 5

上記から明らかなように、新しい国は、すべてが神の子である霊に油そそがれたクリスチャンの国である新しい契約の下で形成された国でした。

「弟子のジェームズは、49 CEで開催された1世紀のキリスト教徒の統治体{B}の会合で次のように述べています。 彼の名前のために彼らから人々を取り出す。” –パー。 6

「ピーターは、「あなたは選ばれた人種、王室の神権、聖なる国、特別な所有者である…」と述べて彼らの使命を概説しました。」–パー。 6

「彼らは普遍的な主権者であるエホバの勇気ある証人になることでした。」{C} –パー。 6

背教を設定することでした。国家または人々は成長し続けますが、彼らは聖なる国家、彼の名前のための人々、王権、または神の息子ではありません。

「使徒たちの死後、その背教は開花し、キリスト教世界の教会を生み出しました...彼らは異教の儀式を採用し、彼らの非聖書的な教義、彼らの「聖戦」、および彼らの不道徳な行為によって神を不敬しました...したがって、エホバは何世紀もの間、 …組織化されていない{D}「彼の名前の人」。 9

そのため、33 CE以降、神は国の人々から神の名前を引き出して、霊の生れた神の子供たち、つまり王権の聖なる国となることを確立しました。 私たちはまた、彼の名のゆえに民であるということは、神が非聖書的な教義を汚すことを避けることを意味することを確立しました。
これが記事のすべてであった場合、作家はこの時点までに仕事をしていたでしょう。 しかし、彼は彼の前にはるかに困難な課題に直面しています。彼は、私たちを別の道に連れて行くためのアイデアを微妙に紹介することによって基礎を築きました。 たとえば、{A}と{B}はどちらも1世紀の「統治体」という概念を方程式に導入します。 この用語は経典にはありません。 私たちが証明したように、コンセプトもありません 他の場所で。 では、なぜここで紹介するのでしょうか。
次の参照{C}は、実際に次のステップを設定します。 この聖なる国が神の主権を宣言するエホバの証人として奉仕しているので、この記事はピーターの言葉を武器に変えようとしています。 しかし、ピーターはそうではないと言います。 彼の本の中で二度、彼は証言を述べているが、神の主権のためではないことに言及している。

「。 。 ですから、あなたのうちの年配の人たちに、私はこの勧めをします。私もまた年配の人であり、 キリストの苦しみの証人。 。 。」 （ペテ一1：5）

「。 。 。このまさに救いに関して あなたにふさわしい不親切について預言した預言者たちは、熱心な調査と慎重な調査を行いました。 ¹¹ 彼らは、特定の季節や、彼らの精神がキリストについてどのような[季節]を示しているかを調査し続けました。 キリストの苦しみについて前もって証しする そしてこれらに続く栄光について。 ¹² 彼らには、彼ら自身ではなく、あなたに、彼らが物事を仕えていることが明らかになりました あなたに今発表されました 天から送られた聖霊であなたに良いたよりを宣言した人々を通して。 天使たちが望んでいるまさにこれらの事柄に。」（1Pe 1：10-12）

証人となるということは、訴訟のように証言をすることを意味します。 クリスチャン聖書は繰り返し私たちにキリストについて証しをするように勧めていますが、エホバの主権を証しするように言われたことは一度もありません。 もちろん、彼の主権の行使は世界平和に不可欠ですが、それは神の定められた時にイエスによって扱われるべきです。 それは彼の手にあり、私たちの手にはありません。 私たちは自分の事業、つまり救いの良いたよりを宣べ伝えている神によって私たちに割り当てられた事業を気にかけるべきです。
神の名のために人々が言及されているすべての節で、主権の問題については言及されていません。 では、なぜここでそれに焦点を合わせるのですか？ 次の参照{D}はその質問に答えます。 そこで作家は、「彼の名前の人々」を指すときに形容詞「組織化」を挿入します。 どうして？ さらにわかりやすいのは、SimplifiedEditionがこれをレンダリングする方法です。

「背教が始まってから何百年もの間、地上にはエホバの忠実な崇拝者がほんのわずかしかいませんでした。 整理 「彼の名前のための人々」であったグループ。 –パー。 9、簡易版

太字は雑誌記事自体からのものです。 Simplified Editionは、子供、外国語の読者、および読解力が限られている人を対象としています。 作家は、これらのものがなされている点について間違いを犯さないことを望んでいます。 「整理 グループ」は「彼の名前の人々」である可能性があります。 しかし、私たちは単に組織化されていることについて話しているのではありません。 私たちが本当に意味するのは、私たちは神の主権の下にある組織の一員でなければならないということです。 そして、神はこの組織に対してどのように主権を行使するのでしょうか？ この「彼の名前の人々」を本当に統治しているのは誰ですか？

作家の仕事

この記事の執筆者が彼の仕事をうらやましくない。 最初に彼は、今日の8万人のエホバの証人すべてがこの聖なる国をどのように構成しているかを示さなければなりません。 しかし聖書は、聖なる国が王の神権である神の油そそがれた息子たちで構成されていることをはっきりと示しています。 私たちのJW神学は、この聖なる国の人口を144,000人に固定しています。 では、これらの新しいものを神の息子や王の神権に油を注がせずに、どうすれば50倍以上の数を含めることができるでしょうか。
彼の仕事はそれだけではありません。 8万人のエホバの証人に彼らが神の民であることを納得させるだけでは十分ではありません。 彼らはまた、地球上の他の国と同じように、政府が必要であると信じるようにならなければなりません。 この政府は、統治体の手に地上の権力の座を要求します。 先週から、このXNUMX部構成の研究の冒頭の段落が挑戦的なポイントを提起したことを思い出すかもしれません。

「今日の多くの人々は、キリスト教世界の内外で主流の宗教が人類に利益をもたらすことはほとんどないと認めています。 そのような宗教システムは、彼らの教えや行動によって神を偽っており、したがって神の承認を得ることができないことに同意する人もいます。 しかし、彼らは信じています すべての宗教に誠実な人々がおり、神が彼らを見て、彼らを地上の崇拝者として受け入れていること。 彼らは、そのような人々が別の人々として礼拝するために偽りの宗教に従事するのをやめる必要はないと考えています。 しかし、この考え方は神のものを表していますか？」 – w14 11 / 15 p.18 par。 1

統治体にとって、個人は組織の権威の境界の外で神と関係を持つことができるという考えは嫌悪感です。 これが本当にこれら2つの記事のポイントです。 私たちは、救いは組織内にとどまることによってのみもたらされると教えています。 外は死です。
クリティカルシンキングキャップを少し付けましょう。
聖書には、選ばれた人々でも、聖なる国でも、霊に油を注がれた神の子でも、王権でもない別のグループについて言及されていますか？ 神の国が二次グループの追加によって50倍に成長すると予想された場合、エホバがこの将来の発展について何らかの言及をしたのは愛情と論理の両方ではないでしょうか？ 明確で明確な何か？ 結局のところ、彼はジェームズとピーターの両方が言及する「彼の名前のための人々」を構成する人について非常に明確であり、非常に明確です。 地平線上に、この「彼の名前のための人々」には別の非常に大きな要素があると私たちが信じるのを助ける何かがありますか？

神の民の再生

字幕は私たちを間違った足で降りさせます。 それは、神の民が存在しなくなり、そして生まれ変わったことを意味します。 聖書には、「彼の名のための人々」が存在しなくなり、その後生まれ変わったことを示唆するものはありません。 私たちの研究においてさえ、私たちは常に「地球上に忠実な崇拝者が散らばっている」ことを認めています。 （パラメーター9）私たちの前提は、XNUMX世紀の組織があり、現在は現代の組織であるということです。
これは聖書ですか？ パラグラフ10は、それが 小麦と雑草。 しかし、たとえ話は、収穫まで互いに見分けがつかない個人について話している。 これは、この記事が反証しようとしているまさにその点を裏付けています。雑草の畑にいる間、人々-小麦の個々の茎-は神の恩恵を受けることができるということです。 記事の著者は、このたとえ話を、王国の息子である個人ではなく、組織の分離に変えたいと考えています。 意図されていなかったことです。
収穫は「物事のシステムの結論」であるため、個人ではなく組織の分離へのたとえ話のこの適用は問題を複雑にします。 収穫されたものは収穫の間生きています。 しかし、パラグラフ11は、物事のシステムの結論が100年前に始まったと私たちに信じさせるでしょう。 これは、この収穫の間に数十億人が生まれ、生き、そして死んだため、収穫を逃したことを意味します。 一世紀にわたる「時代の終わり」は無意味に思えます。 （見る サンテレイア 私たちの聖書で「結論」とされたギリシャ語の意味のために）もちろん、物事のシステムの終わりがで始まったという証拠はありません 1914.
パラグラフ11は、「王国の息子たち」がバビロン大王に囚われていたが、1919で解放されたと言って、一連の根拠のない宣言を続けています。 1918以前は、これらはバビロン大王（偽りの宗教）と見分けがつかなかったが、1919では、 「これらの真のクリスチャンと偽のクリスチャンの違いは非常に明確になりました。」 本当に？ どうやって？ そのような違いが「非常に明確」になったという歴史的な証拠は何ですか？ 彼らは1919年に十字架の表示をやめましたか？ 彼らは1919年に誕生日とクリスマスを祝うのをやめましたか？ 彼らは、表紙のホルスのサインのような異教の象徴への愛情をあきらめましたか？ 聖書研究？ 彼らは異教のエジプトのピラミッド学が1914年の日付を含む聖書の予言の重要性を決定するために使用されることができるという彼らの信念を放棄しましたか？ 真剣に、1919年に何が変わったのですか？
この記事では、この結論の予言的なサポートとしてIsaiah 66：8を使用しようとしていますが、66のコンテキストからの証拠はありません^th 彼の言葉には20が含まれていたというイザヤの章^th 世紀の充実。 8節が言及している国は西暦33年に生まれました。それ以来、それは存在し続けています。
段落12は、イザヤ43：1、10、11を、「初期のクリスチャンと同じように、油そそがれた「王国の子たち」がエホバの証人となることを証明した」と述べています。 何もないからです。 ただし、 十分な証拠 初期のクリスチャンはエホバから御子の証人となるように命じられました。 しかし、その真実を強調することは、記事の本当のメッセージを損なうでしょう。

あなたと行きたい

「前の記事は、古代イスラエルでは、エホバが非イスラエル人が自分の民を崇拝するときに崇拝を受け入れたことを示しました。 （1キングス8：41-43）今日、油そそがれていない人は、油そそがれた証人でエホバを礼拝しなければなりません。 13

この議論は、非霊的なイスラエル人クリスチャンがいるという実証されていない仮定に基づいています。 これは、聖書にはない典型的な反典型的な関係です。 このようなことを否定したばかりです（「読者からの質問」、3月の15、2015を参照してください） ものみの塔）しかし、ここでは、聖書ではサポートされていない人間の解釈をサポートするために、人工のタイプとアンチタイプを再び使用しています。
この記事は、イザヤ2：2,3とゼカリヤ8：20-23の両方が、この二次的なクラスのクリスチャンの創造を予見していると言って、このアンチタイプを確立しようとしています。 これが事実であるためには、これらの予言は、今日の歴史的な調合ではなく、聖書の出来事と調和しなければならないでしょう。 これらの預言の成就を示すクリスチャン会衆の聖書の歴史の中で何が起こったのでしょうか。
神はアブラハムと契約を結ばれました。 アブラハムの子孫は、アブラハムへの約束に基づいて神が彼らと結ばれた契約に従わなかった。 そのため、古い契約に代わる新しい契約が予言されました。 これは、国の人々である紳士を含めることを可能にするでしょう。 （エレ31:31;ルカ22:20）これらはイエスが言及した他の羊です。 ユダヤ人のスカートを握るであろう国々からのゼカリヤの10人の男性。 パウロはそのようなものをイスラエルである木に「接ぎ木された」枝であると言います。 （ローマ11：17-24）すべては、霊に油そそがれた神の息子だけで構成されているこの聖なる国、この王の神権に含まれている紳士を指し示しています。 聖書には、二次的で劣ったクラスのクリスチャンが「神の名のための人々」に含まれるという考えを支持するものはありません。

エホバの民との保護を見つける

聖書は、偽預言者のことわざを信じ、正しい預言者が正しいなら結果を恐れて従うことによって、恐れに道を譲ることに対して警告しています。

「預言者がエホバの名によって語り、言葉が満たされないか、実現しない場合、エホバはその言葉を話さなかった。 預言者はそれをpre然と語りました。 彼を恐れてはいけません。'”（De 18：22）

預言者は単なる出来事の予言者以上のものを意味することを忘れないでください。 聖書では、言葉は霊感を受けた発言を話す人を指します。 男性のグループが聖書を解釈するとき、彼らは預言者として行動します。 それらが失敗した解釈の遺産をテーブルにもたらすなら、我々は新しい解釈が真実であるという恐れを持ってはいけません。
エホバに従わないときはうまくいかないので、そうしないようにしましょう。
統治体から命を救う指示を受けている地下室に集まったエホバの証人を描いたパラグラフ16にリンクした図があります。 段落は、すべての偽りの宗教はこの時点で破壊されるが、1つの真の組織は組織として存続し、そこにとどまることによってのみ救われることを告げています。 したがって、エホバは私たちを個人としてではなく、組織のメンバーシップによって救われます。 この苦難の時代を生き抜くために必要な指示は、統治体を通じて送られます。 これは、Isaiah 26：20の解釈に基づいています。
記事は警告で終わります：

「したがって、大患難の間にエホバの保護から利益を得たいのであれば、エホバには会衆に組織された地球上の人々がいることを認識しなければなりません。 私たちは彼らと一緒に立ち続け、地元の会衆と密接な関係を保ち続けなければなりません。」 –パー。 18

まとめ

エホバは確かに今日、彼の名のために人々を持っています。 記事がそのように正しく指摘しているように、この人々は霊に生まれた神の息子たちで構成されています。 しかし、聖書には、神の息子ではなく、彼の友人だけであるキリスト教徒の二次グループを示すものは何もありません。 段落9が述べているように、そのような教えは、「非聖書の教義によって神に不名誉を与えた」ために背教者になります。
「エホバの証人に立ち向かい、地元の会衆と密接な関係を保ち続ける」という呼びかけは、そうすることによってのみ救われるという恐れに基づいています。 統治体に真実の解釈の遺産があった場合、それ自体に絶えず注意を向ける代わりに神とキリストに敬意を表した場合、発言する人を罰する代わりに謙虚に間違いを訂正した場合、それは私たちの自信のための何らかの基盤を持っているでしょう。 しかし、このすべてが存在しない場合、私たちは神に従い、預言者が話すことは予想外のことであり、彼を恐れてはならないことを認識すべきです。 （申し出18：22）