兄弟の一人が、今日、8月の1889号からこれを私に送りました。 シオンの望楼。 1134ページには、「プロテスタント、目ざめよ! 大改革の死の精神。 Priestcraftの動作方法」

長い記事なので、ラッセル兄弟がXNUMX世紀以上前に書いたことが今日でも関連していることを示すために、関連する部分を抽出しました。 テキストに表示されている「プロテスタント」または「ローマ」を「エホバの証人」(読んでいるときに行うことをお勧めします)に置き換えて、XNUMXつの期間の驚くべき類似性を目撃するだけです。 何も変わっていません! 組織化された宗教は、神が会計のその素晴らしい日が取っておかれるまで、同じパターンを何度も繰り返す運命にあるようです。 ((17に関して:1)

ラッセルの時代にはエホバの証人はいなかったことを思い出してください。 購読した人 シオンの望楼 主にプロテスタントの信仰からのものでした。多くの場合、当時の主流の宗教から自分自身を分離し、独自の宗教になる過程にあったグループです。 これらは初期の聖書学生でした。

(これらの記事の抜粋の一部を強調するために強調しました。)

[spacer height =” 20px”]すべてのプロテスタントが誇りを持って振り返る大改革の根底にある原則、 聖職者の権威と解釈への服従の教皇教義に反対して、聖書の解釈における個々の判断の権利でした. このまさにポイントに、大運動の全体の問題がありました。 それは良心の自由、開かれた聖書、そして奪われた権威と自称聖職者の無駄な伝統に関係なくその教えを信じて従う権利のための壮大で祝福されたストライキでした ローマの。 この原則が初期の改革者によってしっかりと保持されていなかったなら、彼らは決して改革をもたらすことができず、進歩の車輪は教皇の伝統と倒錯した解釈の泥沼に固執し続けていただろう。

統治体が教えること:

「同意して考える」ために、私たちは神の言葉や私たちの出版物(CA-tk13-E No. 8 1/12)に反する考えを抱くことはできません。

高等教育における組織の立場を密かに疑うことによって、わたしたちはまだ心の中でエホバを試している可能性があります。 (神の心を試すことは避けてください。2012年地区大会パート、金曜日の午後のセッション)

したがって、「忠実で思慮深い奴隷」は、その監督下で作成または編成されていない文献、会議、またはWebサイトを支持していません。 (km 9 / 07 p。3質問ボックス)

[spacer height =” 5px”]偉大な背教(Papacy)の基礎は、「聖職者」と呼ばれるクラスを、一般に信者の教会から分離することにありました。 [R1135:3ページ]「信徒」。 これはXNUMX日ではなく、徐々に行われました。 されていた人 さまざまな会衆によって彼ら自身の数から選ばれ、霊的な事柄で彼らに奉仕したり奉仕したりするために、彼らを選んだ仲間のクリスチャンよりも、次第に彼ら自身を優れた秩序または階級と見なすようになりました。 彼らは次第に自分たちの立場を奉仕ではなく事務所と見なすようになり、評議会などでお互いの交際を「聖職者」として求め、彼らの間の秩序や階級が続いた。

次に、彼らは会衆によって選ばれることを彼らの尊厳の下で感じました 彼らは仕え、そのしもべとしてそれによって設置されることになっていた。 そして、オフィスのアイデアを実行し、「聖職者」の尊厳をサポートするために、 彼らは、能力を持った信者が教える自由を持っているという原始的な方法を放棄することがより良い方針であると考え、「聖職者」以外の人は会衆に奉仕することはできず、誰も聖職者になることはできないと決定しました。聖職者はそのように決定し、彼を事務所に設置しました。

エホバの証人がこれをどのように達成したか:

  • 1919より前:長老は地元の会衆によって選ばれました。
  • 1919年:会衆は統治体によって任命された奉仕ディレクターを推薦します。 地元の長老たちは引き続き会衆によって選ばれます。
  • 1932年:地元の長老たちが奉仕委員会に取って代わられましたが、それでも地元で選出されました。 タイトル「Elder」は「Servant」に置き換えられました。
  • 1938年:地方選挙は中止されました。 現在、すべての任命は統治体によって行われています。 担当の会衆の召使いがXNUMX人、奉仕委員会を形成する助手がXNUMX人います。
  • 1971年:長老の取り決めが導入されました。 タイトル「使用人」は「長老」に置き換えられました。 すべての長老と巡回監督は平等です。 高齢者団体の議長は、毎年のローテーションによって決定されます。
  • 1972-1980:議長の交代任命は、恒久的な地位になるまでゆっくりと変化した。 地元の長老たちは皆平等ですが、実際、議長はもっと平等です。 支部の承認を得てのみ解任できる議長を除いて、どの長老も体によって解任することができます。 サーキット監督は地元の長老たちの上の彼の位置に戻されます。
  • 今日:巡回監督は地元の長老を任命し、削除します。 支社のみに回答します。

(参照:w83 9 / 1 pp。21-22「あなたの中から主導権を握っている人々を思い出してください」)

[スペーサーの高さ=” 5px”]彼らの評議会、最初は有益ではないとしても無害で、各個人が信じるべきことを徐々に提案し始め、 最後に、正統と見なされるべきものと異端と見なされるべきものを決定すること、または言い換えれば、各個人が信じなければならないことを決定します。 そこで、個々のクリスチャンによる私的な判断の権利が踏みにじられました。 「聖職者」は、神の言葉の唯一の公式通訳者として権力を握られました, そして「平信徒」の良心は、悪意を持った、野心的な、陰謀を企てた、そして 聖職者の間でしばしば自己欺self的な男性は、偽りのラベルを確立することができました、真実。 そして、このように、徐々にそして狡猾に、使徒たちが予告したように、教会の良心の支配を確保し、彼らは「ひどい異端を持ち込み」、良心に縛られた平信徒に真実として彼らを掌握しました。 –2ペット。 2:1 [スペーサーの高さ=” 1px”]しかし、聖職者階級に関しては、神はそれを自分の選ばれた教師として認めていません。 また、彼はそのランクから彼の多くの教師を選択しませんでした。 どんな男でも教師になるという単なる主張は、彼が神の任命によって一人であることの証拠ではありません。 偽りの教師が教会に現れ、真実を歪めることは予告されていました。 したがって、教会は、 どんな教師が述べても盲目的に受け入れることではありませんが、神の使者であると信じる理由がある人々の教えを、唯一の間違いのない基準である神の言葉によって証明する必要があります。 「彼らがこの言葉に従って話さないのなら、それは彼らの中に光がないからです。」 ((伊佐。 8:20。)したがって、教会は教師を必要とし、教師なしでは神の言葉を理解することはできませんが、 個別に教会–一人一人 そして彼自身のために、そして彼自身だけのために-しなければならない 裁判官の重要な役職に就き、間違いのない基準に従って、神の言葉を決定します。 教えが true または false、および申し立てられた教師が神の任命によって真の教師であるかどうか。

 

統治体が教えること:

背教(排斥の罪)は次のように定義されています。「エホバの証人によって教えられた聖書の真理に反する教えを故意に広める」(神の群れの羊飼い、65ページ、16ページ)

「私たちは、独立の精神を育むことを防ぐ必要があります。 言葉や行動によって、エホバが今日使用されているコミュニケーションの経路に異議を唱えることは決してありません。 「(w09 11 /15p。14パラメーター5会衆の中であなたの場所を大切に」

[spacer height =” 5px”]自己構成の聖職者は教師ではなく、教師を任命することはできません。 また、それらはいかなる程度でもそれらを修飾することはできません。 私たちの主イエスはその部分を彼自身の力で保ちます、そしていわゆる聖職者はそれとは何の関係もありません、幸いなことに、そうでなければ教師は決していないでしょう。 教皇とプロテスタントの両方の「聖職者」のために、 それぞれの宗派が定着した思考や不信のわだちの状態からの変化を防ぐために絶えず努力する ダウン。 彼らの行動方針によって、彼らは言う。美しいものの、真実の新しい展開をもたらさない。 そして 私たちの信条と呼ぶゴミや人間の伝統の山を邪魔しないでください、それらを掘り下げて持ち込む 私たちと矛盾し、私たちの計画と計画と方法を妨害するために、主と使徒の古い神学を前進させます。 一人でしましょう! あなたが私たちの人々がとても敬ignoで無知な敬意と敬意を払っている私たちの古いかび臭い信条に突っ込んで行くと、我慢できないほどの悪臭をかき立てます。 そして、それはまた、私たちを小さく愚かに見せ、給与を半分稼ぎ、現在享受している敬意にふさわしくないように見せます。 放っておいて! たとえ少数の聖職者がそれに異議を唱え、どんな犠牲を払っても真実を求めて発言することがわかったとしても、全体として聖職者の叫びです。 そして、この「聖職者」の叫びには、大勢の宗派の信者が加わっています。

*** w08 8 / 15 p。 6パラメーター 15エホバは忠実な者たちを離れません***
ですから、たとえ私たち個人が奴隷階級がとる特定の立場を完全に理解していなくても、それを拒否したりサタンの世界に戻ったりする理由はありません。 代わりに、忠誠心によって謙虚に行動し、エホバが事柄を明らかにするのを待ちます。

ルーク16:24、エホバの証人の真実の猛攻撃の下で耐える苦しんでいるキリスト教世界の聖職者にJWの出版物によって長い間適用されてきたこのたとえ話は、忠実な者がその虚偽と悪い行いを明らかにしているので、今ではJW聖職者自体に適用されています。

これ以降、ラッセルの記事はほとんどそれ自体を物語っています。 私は自由に角括弧内にいくつかのメモを追加しました。

彼が彼の時代のプロテスタントにすべきことを忠告していることは、私たちの時代のエホバの証人にも同じように当てはまります。

[スペーサーの高さ=” 20px”]のオブジェクト Rome [統治体] 彼女が平信徒と呼ぶものとは別に、聖職者のクラスを確立する際に、 人々を獲得し、完全にコントロールすることでした。 Romish [GB]聖職者に認められたすべての人は、教義的にそしてあらゆる方法で、そのシステムの長に暗黙のうちに服従するという誓いに縛られています。 そのようなものはそれらの教義に固執し、彼の誓いの強い連鎖によって進歩を妨げられているだけでなく、無数の小さなものによっても妨げられています–彼の生涯、地位の尊厳、肩書き、そして同じ方向への進歩の希望。 彼の友人の意見、彼に対するプライド、そして彼がより大きな光に告白して彼の立場を放棄するべきであるという事実は、彼は正直な思想家として光栄に思うのではなく、ひどく、軽spされ、誤って伝えられた。 一言で言えば、彼は聖書を検索し、自分自身のために考え、自由を行使するかのように扱われます。 そして、そのように、彼は、現在そして永遠に、キリストの教会から切り離された、破門された(排fされた)人として扱われるでしょう。

 

[spacer height =” 1px”]ローマの[統治体]の方法は、権威と権力を彼女の神権または聖職者の手に集中させることでした。  彼らは、すべての幼児が洗礼を受けなければならないことを教えられています(現在、幼い子供たちが洗礼を受けるように押し進めています)。すべての結婚と葬儀は聖職者によって(そして王国会館で)出席しました。 そして、聖職者以外の誰にとっても、主の記念の夕食の単純な要素を管理することは、いけにえで不敬なことでしょう。 これらすべてのものは、聖職者の下で人々を畏敬の念と服従に結びつけるための非常に多くの紐です。聖職者は、他のクリスチャンよりもこれらの特別な権利を持っているという主張のために、 神の推定における特別なクラス。 [長老たちは新世界の王子になることを教えます]

 

[spacer height =” 1px”]それどころか、真実は、そのような事務職や権利が聖書に確立されていないということです。 これらの単純な役職は奉仕であり、キリストの兄弟なら誰でも他の人のために行うことができます。

[スペーサーの高さ=” 1px”] 私たちは、キリストの一人の教会員が他の教会員よりも自由や権威を与えるために、聖書の孤独な一節を作り出すように挑戦します。 これらの点で。

 

[spacer height =” 1px”]バプテスト、会衆派教会、弟子たちが真の考えに近づいていること、教会全体が王の神権であり、各会衆は他のすべての管轄権や権威から独立していることを認めて喜んでいますが、それでも私たちは彼らにお願いします彼らの理論が完全に実行されていないことを考慮すること。 そしてさらに悪いことに、それらの間の傾向は中央集権化、聖職者主義、宗派主義に向かって後退している。 さらに悪いことに、人々は「そうするのが大好き」です(エレ。 5:31)、及び 彼らの成長する宗派の強さを誇りに思う、それは彼らの個人の自由のますますの損失を意味する。

 

[spacer height =” 1px”]これらが宗派または宗派と呼ばれるようになったのはごく最近のことです。 以前は、各会衆は使徒時代の教会のように独立して立っていて、他の会衆が規制や信仰を指示しようとする試みに憤慨し、ある意味で宗派や宗派に縛られているとして知られることを軽蔑していたでしょう。 。 しかし、他の例、および1つの名前で知られ、すべてが1つの信仰を告白し、他の集会や会議や評議会に似ている大臣の評議会によって支配されている教会の大きな影響力のあるバンドの一部またはメンバーであることの誇り宗派は、これらを一般的に同様の束縛に導きました。 しかし、何よりも彼らを束縛に引き戻す他の影響は、聖職者の権威に関する誤った考えでした。 この主題について聖書的に知らされていない人々は、他の人々の習慣や形態に大きく左右されます。 彼らの未学習の「聖職者」 [JWエルダーズ] 彼らが「不規則」であると考えられるべきではないように、彼らのより学んだ聖職者の兄弟によって提案されたすべての形式と儀式と詳細に注意深くそして綿密に従ってください。 そして彼らの より学んだ聖職者[JWの長老たち]は、他の人々の無知をいかに利用して、徐々に主要な光として輝くことができる宗派的力を徐々に作り出すことができるかを十分に理解しています.

 

[spacer height =” 1px”]そして、聖職者[JW階層]は、この個人の自由と平等の低下を、必要と思われるものとして望ましいと見なしています。なぜなら、彼らの会衆のあちこちに、部分的に少数の「特異な人々」がいるからです。彼らの権利と自由に感謝し、聖職者を超えて恵みと知識の両方で成長している人たち。 これらは信条に縛られた聖職者に問題を引き起こしています 長い間疑問の余地のない教義に疑問を投げかけ、それらの理由と聖書の証拠を要求することによって。 彼らは聖書的にも合理的にも答えられないので、彼らに会って解決する唯一の方法は、眉をひそめ、聖職者の権威と優越性のショーと主張によってであり、それは教祖の問題だけで仲間の聖職者と素人ではない。

 

[スペーサーの高さ=” 1px”]「使徒継承」の教義–司教の按手という主張 [巡回監督による長老の任命] 聖書を教え、説明する能力を人に伝えます–それでも保持します ローマニストと聖公会の人々[そしてエホバの証人]は、このように教える資格があると言われているまさにその男性が最も能力の低い人々の一人であることを理解していません。 確かに、そのように認可される前よりも、聖書を理解したり教えたりすることができる人はいないようです。 そして多くの人は確かに傲慢さ、自尊心、そして彼らの兄弟たちを支配する権限を引き受けたことによって明らかに傷つけられています。それは彼らが「聖なる手」から受ける唯一のもののようです。 しかし、カトリック教徒と聖公会はこの教皇の過ちを最大限に活用しており、他の人々よりも探究の精神を窒息させることに成功しています。 [JWは、探究の精神を窒息させることに成功してこれらを上回った。]

 

[spacer height =” 1px”]これらの事実と傾向を考慮して、 私たちは、宗教改革の本来の教義、つまり個人の判断の権利を保持しているすべての人に警告を発します。 あなたと私は、流れを止めて、来るものを防ぐことを望むことはできませんが、神の真理を通して与えられた神の恵みによって、克服し、これらの誤りに勝利することができます(黙示録20:4,6)。克服者として、次のミレニアル世代の栄光の神権の場所が与えられます。 (改訂版1:6; 5:10を参照してください。)使徒の言葉(2は使徒:40)は、このユダヤ人の時代の収穫または終わりのときと同じように、福音の時代の収穫または終わりに今も当てはまります。「ひねくれた世代から身を守れ!」 プロテスタントであるすべての人にしましょう 心から逃げる司祭職、聖職者主義から逃れる、その誤り、妄想、そして誤った教義。 神の言葉を握り、あなたが信仰として受け入れるすべての人に「こうして主は言われる」と要求してください。

 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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