試練と試練

第3の記事 「この世代」の シリーズ (24：34）いくつかの質問は未回答のままでした。 それ以来、リストを拡張する必要があることに気づきました。

1. イエスは、これまでに一度も起こらなかった、また二度と起こらないような大患難がエルサレムに起こると言われました。 これはどうやってできるの？ （（24：21)
2. 天使が使徒ヨハネに語った大患難とは何ですか。 （（7に関して：14)
3. どのような苦難が言及されているか マシュー24：29?
4. これらのXNUMXつの節は何らかの形で関連していますか？

マシュー24：21

この聖句を文脈の中で考えてみましょう。

15 「ですから、聖所に立っている預言者ダニエルが語った荒廃の憎悪を見ると（読者に理解させてください）、 16 それからユダヤにいる人々を山に逃げさせなさい。 17 家のてっぺんにいる人が家にあるものを持って行くのをやめましょう。 18 そして、野原にいる人がマントを取るために引き返さないようにしなさい。 19 そして、悲しいかな、妊娠中の女性と当時の乳児を授乳している人たちのために！ 20 あなたの飛行が冬や安息日にならないように祈ってください。 21 その時のために、世界の初めから今までなかったような大きな苦難があります、いいえ、そして決してありません。」 – 24：15-21 ESV（ヒント：並列レンダリングを表示するには、任意の詩番号をクリックしてください）

ノアの日の洪水はエルサレムの破壊よりも大きかったのでしょうか？ 全地球に影響を与える全能の神のアルマゲドンと呼ばれる偉大な日の戦争は、70世紀のローマ人によるイスラエル国民の破壊よりも大きいでしょうか？ さらに言えば、西暦XNUMX年にXNUMX万人ほどのイスラエル人が亡くなったよりも、範囲が広く、破壊的で苦痛を伴うXNUMXつの世界大戦のどちらでしたか。

私たちは、イエスが嘘をつくことができないことを前提としています。 また、弟子たちに来たるべき破壊についての警告や、それを生き残るために彼らがしなければならなかったことなど、重い問題について誇張する可能性はほとんどありません。 それを念頭に置いて、すべての事実に当てはまる結論はXNUMXつだけであるように思われます。それは、イエスが主観的に話しているということです。

彼は弟子たちの視点から話している。 ユダヤ人にとって、彼らの国だけが重要でした。 世界の国々は取るに足らないものでした。 全人類が祝福されるのはイスラエルの国を通してのみでした。 確かに、ローマは控えめに言っても迷惑でしたが、物事の素晴らしい計画では、イスラエルだけが問題でした。 神の選民がいなければ、世界は失われました。 アブラハムに与えられたすべての国々への祝福の約束は、彼の種を通して来ることでした。 イスラエルはその種を生産することになっていて、彼らは祭司の王国として参加することを約束されました。 （（Ge 18：18; 22:18; Ex 19：6）その観点からすると、国、都市、寺院の喪失は、史上最大の苦難となるでしょう。

紀元前587年のエルサレムの破壊もまた大患難でしたが、国の根絶には至りませんでした。 多くは保存され、亡命させられました。 また、都市は再建され、再びイスラエルの支配下に置かれました。 寺院は再建され、ユダヤ人は再びそこで崇拝しました。 彼らの国民的アイデンティティは、アダムにさかのぼる系図の記録によって保存されていました。 しかし、彼らがXNUMX世紀に経験した苦難ははるかにひどいものでした。 今日でも、エルサレムはXNUMXつの偉大な宗教に分かれた都市です。 ユダヤ人は彼の祖先をアブラハムまでさかのぼることができず、彼を通してアダムまでさかのぼることはできません。

イエスは、XNUMX世紀にエルサレムが経験した大患難がこれまでに経験したことのない最大のものであったことを私たちに保証します。 これ以上の苦難は都市に来ることはありません。

確かに、これは視点です。 聖書はイエスの言葉を明確に適用していません。 おそらく別の説明があります。 いずれにせよ、2000年後の私たちの観点からはすべて学術的であると言っても過言ではありません。 もちろん、ある種の二次的なアプリケーションがない限り。 それは多くの人が信じていることです。

この信念の理由のXNUMXつは、「大患難」という繰り返しのフレーズです。 それはで発生します マシュー24：21 NWTでそして再びで 黙示録7：14。 フレーズの使用は、XNUMXつの節が予言的にリンクされていると結論付ける正当な理由ですか？ もしそうなら、私たちも含める必要があります 7は使徒：11 & 黙示録2：22 同じフレーズ「大患難」が使われているところ。 もちろん、誰もがすぐにわかるように、それは無意味です。

別の見方は、多くの学者が信じているように世紀の終わりではなく、エルサレムの破壊の前に書かれたので、黙示録の予言的な内容はすべてXNUMX世紀に成就したと考える過去主義の見方です。 したがって、過去主義者は次のように結論付けます。 マシュー24：21 & 黙示録7：14 同じ出来事に関連する、または少なくとも両方がXNUMX世紀に成就したという点で関連する平行した予言です。

ここでは時間がかかりすぎて、トピックから離れすぎて、なぜプレテリストの見方が間違っていると私が信じているのかを議論することはできません。 しかし、その見解を持っている人々を否定しないように、私はその主題に捧げられた別の記事のためにその議論を予約します。 今のところ、あなたが私のように、過去主義の見方に固執していなければ、あなたはまだどのような苦難の問題を抱えています。 黙示録7：14 を参照しています。

「大患難」というフレーズはギリシャ語の翻訳です。 トリプセオス （迫害、苦痛、苦痛、苦難）そして メガル （最も広い意味で、大きく、素晴らしい）。

いかがですか トリプセオス キリスト教の聖書で使われていますか？

XNUMX番目の質問に答える前に、単語がどのように トリプセオス キリスト教の聖書で使用されています。

あなたの便宜のために、私は単語のすべての出現の包括的なリストを提供しました。 これをお気に入りの聖書の一節検索プログラムに貼り付けて確認することができます。

[13：21; 24:9、21、29; Mr 4：17; 13:19、24; 16：21、33; Ac 7：11; 11:19; Ro 2：9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7：28; 2Co 1：4、6、8; 2：4; 4:17; PHP 1：17; 4:14; 1Th 1：6; 3:4、7; 2Th 1：6、7; 1Ti 5：10; 彼11：37; Ja 1：27; 1に関して：9; 2:9、10、22; 7:14]

この言葉は、苦痛と試練の時、苦しみの時を指すために使用されます。 最も重要なことは、この言葉のすべての使用はエホバの民の文脈で行われるということです。 艱難はキリストの前でエホバの僕たちに影響を与えました。 （（Ac 7：11; 彼11：37）多くの場合、苦難は迫害から来ます。 （（13：21; Ac 11：19）時々、神はその行いに値する彼の僕たちに苦難をもたらしました。 （（2Th 1：6、7; 2に関して：22)

神の民に対する試練と苦難もまた、彼らを洗練し、完成させる手段として許されました。

「苦難は瞬間的で軽いものですが、それは私たちにとって、ますます偉大さを超え、永遠に続く栄光をもたらします」（2Co 4：17 NWT）

の大患難とは何ですか 黙示録7：14?

その考えを念頭に置いて、ジョンへの天使の言葉を調べてみましょう。

「サー」と私は答えました、「あなたは知っています」。 それで彼は答えました、「これらは大患難から出てきた人々です。 彼らはローブを洗い、子羊の血で白くしました。」 （（7に関して：14 BSB）

の用法 トリプセオス メガル ここでは、フレーズが表示される他のXNUMXつの場所とは異なります。 ここで、XNUMXつの単語は、定冠詞を使用して変更されます。 ē。 実際、定冠詞はXNUMX回使用されます。 のフレーズの直訳 黙示録7：14 は：「　 試練 　 すごい" （tēsthlipseōs tēsmegalēs)

定冠詞の使用は、この「大患難」が特定の、独特の、類のないものであることを示しているように思われます。 エルサレムが滅びるときに経験する苦難を区別するために、イエスはそのような記事を使用していません。 それは、エホバが選ばれた人々、つまり肉体的および霊的なイスラエルに起こった、そしてまだ起こっていない多くの苦難のXNUMXつにすぎないことが判明しました。

天使はさらに、生き残った人々がローブを洗い、子羊の血で白くしたことを示すことによって、「大患難」を特定します。 エルサレムの破壊を生き延びたクリスチャンは、都市からの脱出のおかげで、ローブを洗い、子羊の血で白くしたとは言われていません。 彼らは自分たちの生活を続け、死ぬまで忠実であり続けなければなりませんでした。それは何十年も後になっていたかもしれません。

言い換えれば、その苦難は最終的なテストではありませんでした。 しかし、これは大艱難の場合のようです。 それを生き残ると、白いローブに象徴される浄化された状態になり、至聖所である神殿または聖域（Gr。 ナオス）神とイエスの御座の前。

これらのものは、すべての国、部族、人々から大群衆と呼ばれています。 – 7に関して：9、13、14。

これらは誰ですか？ 答えを知ることは、大患難が実際に何であるかを決定するのに役立つかもしれません。

私たちは、白いローブを着て描かれている忠実な僕が他にどこにいるのかを自問することから始めるべきですか？

In 黙示録6：11、 私たちは読んだ：

「9 彼が五番目の封印を開いたとき、私は祭壇の下で、神の言葉と彼らが産んだ証人のために殺された人々の魂を見ました。 10 彼らは大声で叫びました。「主よ、聖なる真実です。あなたが地上に住む人々に私たちの血を裁き、復讐するのにどれくらい前に？」 11 それから彼らはそれぞれ与えられました 白いローブ そして、彼らの仲間の使用人の数まで、もう少し休むように言われました^c とその兄弟^d 彼ら自身がそうであったように殺されることになっていた人は完全でなければなりません。」 （（6に関して：11 ESV）

終わりは、神の言葉のために、そしてイエスを証しするために殺された忠実な僕たちの完全な数が満たされたときにのみ来ます。 による 黙示録19：13、イエスは神の言葉です。 144,000人は、どこへ行っても、子羊、イエス、神の言葉に従い続けます。 （（14に関して：4）これらは、悪魔がイエスを証しすることを嫌うものです。 ジョンは彼らの数です。 （（1に関して：9; 12:17）その結果、これらはキリストの兄弟であるということになります。

ヨハネは、この大群衆が神と子羊の両方の前で天国に立っているのを見て、至聖所である神殿の聖域で彼らを神聖な奉仕にしています。 彼らは、イエスを証しするために殺された祭壇の下にいる人々と同じように、白いローブを着ています。 これらのものの完全な数が殺されたときに終わりが来ます。 繰り返しますが、すべてがこれらが霊に油そそがれたクリスチャンであることを示しています。[I]

による 24：9、クリスチャンはイエスの名を冠したために苦難を経験することになっています。 この苦難はクリスチャンの発展に必要な側面です。 – Ro 5：3; 1に関して：9; 1に関して：9、10

キリストが私たちに与えてくださった賞を得るには、私たちはそのような苦難を喜んで受けなければなりません。

「彼は今、弟子たちと一緒に群衆を呼び、彼らに言いました。「誰かが私の後に来たいのなら、彼に自分を捨てさせてください。 彼の苦しみの杭を手に取り、私を追い続けてください. ³⁵ 命を救いたい人はそれを失いますが、わたしのために、そして良いたよりのために命を失った人はそれを救うでしょう。 ³⁶ 本当に、全世界を手に入れ、彼の命を失うことは、人にどんな良いことをするでしょうか？ ³⁷ 本当に、人は自分の人生と引き換えに何を与えるでしょうか？ ³⁸ この姦淫的で罪深い世代の私と私の言葉を恥じる者は誰でも、人の子はまた、聖なる天使たちと一緒に父の栄光に入るとき、彼を恥じるでしょう。」（Mr 8：34-38)

キリストについて証しするために恥に耐える意欲は、世界によって、さらには、特に会衆内からクリスチャンに課せられた苦難に耐えるための鍵です。 私たちがイエスのように恥を軽蔑することを学ぶことができれば、私たちの信仰は完全になります。 （（彼12：2)

前述のすべてはすべてのクリスチャンに当てはまります。 精錬をもたらす苦難は、スティーブンが殉教した会衆の誕生の直後に始まりました。 （（Ac 11：19）それは私たちの日まで続いています。 ほとんどのクリスチャンは、迫害を経験することなく人生を歩んでいます。 しかし、自分自身をクリスチャンと呼ぶほとんどの人は、どこへ行ってもキリストに従いません。 彼らはどこでも男性をフォローします 彼ら 行く。 エホバの証人の場合、何人が統治体に反対し、真理を支持する用意がありますか。 彼らの教えとキリストの教えとの間に相違があるのを見たとき、何人のモルモン教徒が彼らのリーダーシップに反対するでしょうか？ 同じことがカトリック教徒、バプテスト教徒、または他の組織化された宗教のメンバーにも言えます。 特にそうすることが家族や友人からの非難と恥をもたらすとき、何人が彼らの人間の指導者の上でイエスに従うでしょう？

多くの宗教団体は、天使が大艱難について語ったのは 黙示録7：14 アルマゲドン以前のクリスチャンに対するある種の最終テストです。 主が戻ったときに生きているクリスチャンが特別なテストを必要とすることは理にかなっていますか？過去2,000、XNUMX年にわたって生きてきた残りの人々は免れますか？ 帰国時に生きているキリストの兄弟たちは、完全に試され、彼が来る前に亡くなった他のすべての人と同じように、信仰を完全に完成させる必要があります。 すべての油そそがれたクリスチャンは彼らのローブを洗い、神の子羊の血で彼らを白くしなければなりません。

ですから、ある特別な終わりの時の苦難の考えは、彼の王国でキリストと共に仕えるこのグループを集めて完成させる必要性に合わないようです。 終わりの時に患難が起こる可能性は非常に高いですが、大患難のようには見えません 黙示録7：14 その期間にのみ適用されます。

私たちは毎回言葉が トリプセオス キリスト教の聖書で使われています、それは神の民に何らかの方法で適用されます。 したがって、クリスチャン会衆の洗練の全期間が大患難と呼ばれると信じるのは不合理ですか？

それだけにとどまるべきではないと言う人もいるかもしれません。 彼らは最初の殉教者であるアベルに戻るでしょう。 子羊の血でローブを洗うことは、キリストの前に死んだ忠実な人たちに当てはまりますか？  ヘブル11：40 そのようなものはクリスチャンと一緒に完璧にされることを示唆しています。  ヘブル11：35 彼らはより良い復活を求めて手を差し伸べていたので、彼らは第11章に記載されているすべての忠実な行為を実行したと私たちに伝えています。 キリストの神聖な秘密はまだ完全には明らかにされていませんが、 ヘブル11：26 モーセは「キリストの非難はエジプトの宝よりも大きな富であると考えた」と述べ、「報酬の支払いに熱心に目を向けた」と述べています。

ですから、エホバの忠実な僕たちに対する試練の大いなる時である大艱難は、人類の歴史の全範囲に及ぶと主張することができます。 とはいえ、キリストが帰ってくる直前の短い期間、特別な苦難、ある種の最終的な試練があるという証拠がないことはかなり明らかなようです。 もちろん、イエスの前で生きている人々は試されます。 彼らは確かにストレスにさらされるでしょう。 しかし、その時は、世界の創設以来、他の人が経験したことよりも大きな試練をどのように構成することができるでしょうか？ それとも、この想定される最終テストの前のものも完全にテストされていなかったことを示唆するのでしょうか？

当時の苦難の直後…

今、私たちは検討中の第XNUMX節に来ます。  マシュー24：29 また使用します トリプセオス しかし、時間の文脈で。  マシュー24：21 エルサレムの破壊と確実に関連しています。 それは読書だけでわかります。 ただし、対象期間 トリプセオス of 黙示録7：14 演繹することしかできないので、断定的に話すことはできません。

のタイミングは トリプセオス of マシュー24：29 コンテキストから導出することもできますが、問題があります。 どのコンテキスト？

「29 「患難の直後 当時、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の力は揺さぶられるでしょう。 30 それから人の子のしるしが天に現れ、それから地球のすべての部族が嘆き悲しみ、人の子が力と大きな栄光をもって天の雲の上に来るのを見るでしょう。 31 そして、彼は大きなラッパの鳴き声で天使たちを送り出し、彼らは天国の一方の端からもう一方の端まで、XNUMXつの風から彼の選民を集めます。」 （（24：29-31)

イエスはローマ人による完全な滅びの時にエルサレムの人々に起こる大患難について語っているので、多くの聖書の学生は、イエスがここ29節で同じ患難について語っていると結論づけています。しかし、そうではないようです。なぜなら、エルサレムが滅ぼされた直後、太陽、月、星には兆候がなく、人の子のしるしも天に現れなかったし、国々は主が力と栄光を取り戻すのを見なかったし、聖なる者たちは天の報いに集まった。

29節がエルサレムの破壊について言及しているという結論を下す人々は、エルサレムの破壊についてのイエスの記述の終わりと彼の言葉の間に、「苦難の直後に 当時の…」、XNUMXつの追加の詩です。 当時の出来事は、イエスが苦難の時と呼ばれていることでしょうか？

23 それから誰かがあなたに言うなら、「ほら、ここにキリストがいる！」 または「彼はそこにいます！」 それを信じるな。 24 偽りのキリストと偽りの予言者が現れて、偉大なしるしと不思議を実行し、可能であれば、選ばれた人でさえも道に迷うようになります。 25 ほら、前もって言ったよ。 26 それで、彼らがあなたに言うならば、「見て、彼は荒野にいます」、外に出ないでください。 彼らが「見て、彼は奥の部屋にいる」と言ったら、それを信じないでください。 27 稲妻が東から来て西まで輝くので、人の子の到来もそうなるでしょう。 28 死体がどこにあっても、ハゲタカが集まります。 （（24：23-28 ESV）

これらの言葉は何世紀にもわたって、そしてキリスト教世界全体にわたって実現されてきましたが、私がよく知っているXNUMXつの宗教グループを例として使用して、イエスがここで説明していることが苦難と見なされる方法を示します。 苦痛、苦痛、迫害の時期。具体的には、神の民、神の選ばれた民の試練や試練をもたらします。

エホバの証人の指導者たちは、彼らの群れの大部分（99％）が油そそがれていないのに、油そそがれていると主張しています。 これは彼らを油そそがれた者の地位に高めます（Gr。 クリストス）またはキリスト。 （同じことが、他の宗教団体の司祭、司教、枢機卿、および牧師についてもしばしば言えます。）これらの人々は、神の任命されたコミュニケーションの経路として神のために話すと主張しています。 聖書では、預言者は単に未来を予言する人ではなく、霊感を受けた発話を話す人です。 要するに、預言者は神の名において語る者です。

20のほとんどを通して^th 世紀から現在に至るまで、これらの油そそがれた（クリストス）JWは、イエスが1914年以来存在していると主張しています。しかし、彼は天国（荒野のはるか遠く）の王位に座り、彼の存在は隠され、見えない（内部の部屋）ため、彼の存在は遠いです。 さらに、証人たちは「油そそがれた」指導者から、彼の存在が彼の到来時にいつ地球に拡大されるかについての日付に関する予言を受け取りました。 1925年や1975年などの日付が出入りしました。 彼らはまた、「この世代」がカバーする期間に関して他の予言的な解釈を与えられ、それによって彼らは主が特定の期間内に到着することを期待しました。 この期間は変わり続けました。 彼らは、イエスがすべての人に見える空の稲妻のようだと言われたにもかかわらず、彼らだけが主の存在を認識するためのこの特別な知識を与えられたと信じるように導かれました。

これらの予言はすべて誤りであることが判明しました。 しかし、これらの偽りのキリスト（油そそがれた者たち）と偽りの予言者[II] 彼らの群れが計算し、キリストの帰還の近さを熱心に期待することを奨励するために、新しい予言的な解釈を続けます。 大多数はこれらの男性を信じ続けています。

疑いが生じたとき、これらの油そそがれた預言者は、彼らが神の任命されたコミュニケーションの経路であることを証明する「偉大なしるしと不思議」を指し示します。 そのような驚異には、現代の奇跡と言われる世界的な説教活動が含まれます。[III]  彼らはまた、黙示録の印象的な予言的要素を指摘し、これらの「偉大なしるし」は、部分的には地区大会での決議を読み、採択することによってエホバの証人によって成就されたと主張しています。[IV]  エホバの証人のいわゆる驚異的な成長は、これらの男性のことわざが信じられるべきであると疑う人を説得するために使用される別の「驚異」です。 彼らは、イエスが真の弟子たちのしるしを特定するようなことを決して指摘しなかったという事実を彼らの信者に見落とさせるでしょう。

エホバの証人の中には、キリスト教の他の宗派のように、神が選んだもの、雑草の中の小麦があります。 しかし、イエスが警告されたように、選ばれた人でさえ、偽りのキリストや偽りの預言者が偉大なしるしや不思議を実行することによって誤解される可能性があります。 カトリック教徒もまた、他のキリスト教の宗派がそうであるように、彼らの偉大なしるしと不思議を持っています。 エホバの証人は、この点で決してユニークではありません。

悲しいことに、多くの人がそのようなことに惑わされています。 宗教に幻滅し、膨大な数の人々が亡くなり、もはや神を信じなくなりました。 彼らはテストの時間に失敗しました。 他の人は去りたいと思っていますが、友人や家族がもはや彼らとの付き合いを望んでいないために生じる拒絶を恐れています。 一部の宗教、たとえばエホバの証人では、この忌避は公式に施行されています。 他のほとんどの場合、それは文化的な考え方の結果です。 いずれにせよ、これはテストでもあり、多くの場合、直面するのが最も難しいもののXNUMXつです。 偽りのキリストや偽りの予言者の影響下から抜け出す人々は、しばしば迫害に苦しんでいます。 歴史を通して、これは文字通りの肉体的迫害でした。 私たちの現代の世界では、それはより多くの場合、心理的および社会的性質の迫害です。 それにもかかわらず、そのようなものは苦難によって洗練されています。 彼らの信仰は完全です。

この苦難はXNUMX世紀に始まり、今日まで続いています。 それは大患難のサブセットです。 民政などの外部の力からではなく、自分自身を持ち上げ、義であると主張するが実際には貪欲なオオカミである人々によるキリスト者共同体内からの苦難。 – 2Co 11：15; 7：15.

この苦難は、これらの偽りのキリストと偽りの預言者が現場から取り除かれたときにのみ終わります。 の予言のXNUMXつの一般的な理解 黙示録16：19 17：24へ それは、主にキリスト教世界である偽りの宗教の破壊に関係しているということです。 裁きは神の家から始まるので、これは当てはまるようです。 （（1Pe 4：17）ですから、これらの偽預言者と偽キリストが神によって取り除かれると、この苦難は終わります。 それ以前は、家族や友人からのネガティブなゴシップや誹謗中傷に起因する個人的なコストや恥に関係なく、彼女の真っ只中から身を引くことによって、この苦難から利益を得る機会がまだあります。 – 18に関して：4.

次に、の苦難の後 それらの 日、で予測されたすべての兆候 マシュー24：29-31 実現するでしょう。 その時、彼の選ばれた人々は、いわゆるキリストと自己任命された預言者の誤った言葉なしに、彼らの解放がついに非常に近いことを知るでしょう。 – ルーク21：28

大艱難と「当時の艱難」を乗り越え、白いローブを着て主と神の前に立つことができるように、私たち全員が忠実になりますように。

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[I] 真のクリスチャンであるためには、聖霊に油を注がれなければならないので、「霊に油を注がれたクリスチャン」と言うのはトートロジーだと思います。 それにもかかわらず、一部の読者の矛盾する神学のために明確にするために、私は修飾子を利用しています。

[II] JWの指導部は、彼らが預言者であると主張したことを否定しています。 しかし、歴史的証拠が明らかに示しているように、預言者の散歩を歩く場合、ラベルを受け入れることを拒否することは無意味です。

[III] 「王国を宣べ伝える業の成功とエホバの民の成長と霊的繁栄は奇跡と言えます。」 （w09 3 /15p。17パラメーター9「警戒する」）

[IV] 再チャップ。 21ページ134パー18、22キリスト教徒に対するエホバの疫病。 再チャップ。 22ページ147パー18最初の災い—イナゴ、再章。 23ページ149パー5第二の災い—騎兵の軍隊