[ws 6 / 18 pから。 3 – 8月6 – 8月12]

「このために、私は世界に来ました。真実を証しするためです。」―ジョン18:37。

 

この「ものみの塔」の記事は、聖書的に明らかに間違っているという言及がほとんどないという点でまれです。

とはいえ、まだ議論すべき点があります。 結論による推力は次のとおりです。 「1つの方法でキリスト教の一致を促進するために:(2)不正を正すために神の天国に信頼を置き、(3)政治問題に賛成することを拒否し、(17)暴力を拒否します。」 (Par.XNUMX)

個人としての証人は、概して、これらの点を心に留めています。 しかし、組織自体がそうし、独自の評議会に従っていましたか? 結局のところ、あなたは、神の唯一の真の組織であると主張する組織は、これらすべての問題に関して健全な健康法案を持っていると思うでしょう。

(3)暴力の拒否の問題では、読者が別の方法で知っている場合を除き、組織に大丈夫を与えることができます。

ただし、言及されている他の要素との明確な違いはありません。

組織が拒否しました(2) 「政治的問題で味方する」?

問題は本当にあるべきです:組織は政治への参加を拒否しましたか? 断言する必要がありますが、いいえ。政治に参加することで、自動的にどちらか一方の立場に置かれると主張することもできます。

彼らはどのように味方しましたか? NGOとして広く知られ、文書化されている国連のメンバーシップ[I] (その他のオプションは 真の崇拝の特定:パート10 –キリスト教の中立性 JW.Org/国連請願書に関する考察 始めに。)

もう1つのポイント(1)“私たちは、神の天国に不公正を正すために信頼を置いています」、 精査に値します。

神の王国が不正を正すのを待つことは、正す力が潜在的に自分の手の届くところにあるとき、私たちが同じように行動することから解放されないことは推論できます。 しかし、問題は「どこに線を引くのか」ということになります。

確かに言えることのXNUMXつは、エホバは不正を正すために不正を使用することを承認しないということです。 聖書の要件が問題になっていないときに上位の権威に従うことを拒否することは、正義を求めるための神聖に承認された方法ではありません。 したがって、当局が児童の性的虐待に対処するのに役立つ文書の提出を拒否したことで法廷侮辱罪で罰金を科されることは、正義のための戦いとはほとんど見なされません。 同様に、特に神の前で宣誓した後、司法当局に嘘をつくことは、動機が何であれ、神の承認を得ることはありません。 (見る JW.orgの児童性的虐待ポリシー 相続財産をつぶします。)

組織は、不正を正すためにエホバに信頼を置くことにおいて正しいリードを設定していますか? 証拠として、否定的に答えなければなりません。 不正が組織内で永続化されることを許可し続けるだけではありません。 彼らは偽善的に王国会館や集会会場の外の平和的な抗議者に警察を呼びますが、彼らの階級内で性的捕食者の証拠を持っているとしても同じことをする用意はありません。 そのような行動は、正義を求めるのではなく、地位と地位を保護するよう努力するという避けられない結論に導く。 (ジョン11:48)

独立運動に対するイエスの態度(Par.3-7)

段落6で引用されたジョン27:5は、イエスが「死ぬ食物のためではなく、人の子があなたに与える永遠の命のために残る食物のために働く」と記録しています。 これについては、神父である父が彼の承認の印を付けたからです。」

男性から来る文字通りまたは精神的なすべての食べ物は滅びます。 人間の理解は変わりますが、神の言葉は変わりません。 ですから、私たちは「永遠のいのちのために残る食物」をその源である神の言葉から直接得るべきです。 (マタイ19:16-21、ヨハネ15:12-15、マタイ22:36-40、ヨハネ6:53-58)

段落6は、ルーク19:11-15を引用しています。この中で、イエスは、高貴な出生者が王様の権力を手に入れるために、長い時間を経て戻ってくることについて、たとえ話をしています。 彼は、彼の信者がその時間を早めようとしたり、その間に彼の名前を支配しようとしたりすることを示すものではありません。 ピーターが彼を逮捕から保護しようとしたとき、「イエスは彼に言った:「剣を奪う者は皆、剣で死ぬからだ」と言った。私たちの主イエスの言葉は、彼の名において戦い、殺すために。

イエスはどのように分裂的な政治問題に直面しましたか? (Par。8-11)

段落8は、人々からお金を強要して金持ちになったジェリコの主な徴税人であるザアカイの事例に言及しています。 (ルーク19:2-8)。 クリスチャンになるために彼がしたことに注目してください。 彼は、彼が強要したものを返すだけでなく、上で補償金を支払うことによって、彼が不正をした人々を補償しました。

オーストラリアの組織が取った立場とはなんと対照的です。 (その他のオプションは 相続のSqu)

この記事の執筆時点では、すでに組織に報告されている児童の性的虐待の被害者に自発的に補償を提供し、謝罪する代わりに、組織によってオーストラリアから送金されており、補償の計画は立てられていないようです。 現在、訴訟を起こすのは被害者の責任です。 明らかに、謝罪は行われておらず、将来の犠牲者の可能性を最小限に抑えるための抜本的な措置も講じられていません。

段落11は、より多くの報道に値する問題を強調しています。それは、人々の心の中の人種的偏見の問題です。 彼女の経験を与えている妹は言います人種的不公正の原因を人々の心から根こそぎにしなければならないことに気づきませんでした。 しかし、聖書を勉強し始めたとき、自分の心から始めなければならないことに気づきました」。  私の経験では、兄弟姉妹は非証人と比べて、たとえ他の人種の証人であったとしても、他の人種と著しく異なる態度をとらないでください。 大多数は一般住民と同じ偏見を持っているようです。 それは、証拠なしに王国会館の備品や備品の問題や故障のために外国語の会衆を常に非難する長老にまで及んでいます。

では、外国人をどのように扱うべきかについて、聖書は何と言っていますか。 出エジプト記22章21節は、「あなたは外国人の住人を虐待したり、彼を抑圧したりしてはならない。あなたの民はエジプトの国で外国人の住人になったからだ」と述べています。 出エジプト記23章9節とレビ記19章34節は、「あなたはエジプトの国で外国人居住者になったので、あなた自身が外国人居住者の魂を知っているので、外国人居住者を抑圧してはなりません」と警告しています。 同様の言葉が申命記10章19節と申命記24章14節に見られます。 したがって、イスラエル人は周囲の国々の態度を模倣することを意図したのではなく、外国人居住者を自分たちの兄弟の一人として扱うことを意図していました。

剣を元の場所に戻す(Par.12-17)

段落12は、イエスの時代にユダヤ人の宗教支配者とユダヤ人の年配者の間で風土病であった問題を強調しています。 問題は貪欲であり、権力への欲求が彼らを政治家に変え、支配するローマの政治家に好意を与えた人々になりました。 イエスは弟子たちに次のように警告しました。 パリサイ人のパン種とヘロデのパン種に注目してください。」(マーク8:15)

イエスは、会衆の先頭に立つ人々に、パリサイ人の心と心を傷つけた権力と支配への欲に感染しないように警告しました。 統治体の男性とその下で奉仕する長老たちへの健全な警告。 それとも手遅れですか? そのような人々は、現代のJWの権威構造にイザヤ32:1を適用して、彼ら自身のために王子の称号を主張します。 (見る 真の崇拝の特定:パート10 –キリスト教の中立性 JW.Org/国連請願書に関する考察 始めに。)

おもしろいことに、この会話は、人々がイエスを王にしたいと思った時からほどなく行われました。 (Par.12)

イエスはもちろん拒否しましたが、現代では、人々は「王」が政治の場だけでなく宗教の場でも彼らを支配することを喜んでいます。 これらの多くは、豪華な自己任命者ですか? 組織はその代表的な例です。 最近、自称「選ばれた者」の小さなグループが、イエスの忠実で思慮深い奴隷としての神の任命に昇格し、群れに対する権威を主張しています。

パラグラフ13は、これらの1世紀の支配者がしたことを強調しています。

祭司長たちとパリサイ人たちはイエスを殺すことを計画しました。 彼らは彼を自分たちの地位を脅かす政治的および宗教的ライバルとして見た。 「私たちが彼をこのように行かせると、彼らはすべて彼に信仰を置き、ローマ人は来て私たちの場所と私たちの国の両方を奪います」と彼らは言いました。 (ジョン11:48)」 (Par.13)

あなたが今週のものみの塔の研究の準備をしているエホバの証人であるなら、これを読んで、組織がイエスの時代の祭司長やパリサイ人とは異なっていると信じて安心しますか。 「ああ、そんなことは絶対にしないよ!」と思いますか?

本当に?

イエスが普通の人に扮した王国会館に足を踏み入れ(彼は大工の息子だった、覚えていますか?)、世代重複の教義、1914年、そしてハルマゲドンで殺されたすべての人の永遠の死、そしてほとんどのクリスチャンは神の子供であるという呼びかけを受け入れるべきではないという教え—もし彼がこれをすべて言ったら、彼は歓迎されると思いますか? あるいは、私たちが描いているこのイエスは、エホバの証人の一人になりたくないという理由だけで児童虐待の犠牲者を敬遠する方針を批判した場合、耳を傾け、両手を広げて受け入れられると思いますか。

正直なJWは、あなたが統治体の教えに反対する場合、特にあなたの主張を証明するために聖書を使っている場合、あなたは司法委員会の前に連れて行かれます。気が変わって順応するかどうかだけを知りたい。

正直なJWなら誰でも、忌避された(関連付けられていない)児童の性的虐待の犠牲者を連想して慰めると、「忠実な奴隷」の方向に分裂的で不従順であると判断され、残りの者に忌避するように言われるという事実を証明できます。個人、または自分自身を排斥する。

統治体の代わりにキリストに従ったために人々を殺すことはできません。 私たちができる最も近いのは彼らを社会的に殺すことであり、これは組織が毎年何千回も行っています。 そして、彼らは、人生のほとんどの分野で愛していると考える人々が、聖書で訓練された良心を数人の男性の意志に委ね、「殺害」プロセスに参加するためにこれを行います。

罪のない者の忌避と迫害に加わったすべての証人は、神の前で罪を犯します。 彼らは、群衆が大祭司やパリサイ人たちを奮い立たせて叫んだのと何ら変わりはありません。 彼を突き刺しなさい!」 (マルコ15:10-15)

彼らが過去の行動を後悔し、同じ群衆の一部がしたように悔い改めを求めに来ることを願っています。 (行為2:36-38)

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[I] NGO =非政府組織。

[II] 見る ダブタウン–秘密の操作–高齢者会議の秘密の記録 (レゴアニメーションのYou Tubeビデオ– Kevin McFree)。 目を見張るもの! そして非常に面白い描写。

タドゥア

Taduaによる記事。
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