Komma ing kene; Komma Ana

[Bab iki dakelingake dening Apolos. Aku rumangsa kudu diwakili ing kene, nanging kredit diwenehake amarga dheweke duwe pamikiran awal lan alesan nalar sabanjure.]
(Lukas 23: 43) Lan wangsulane: "Satemene pituturKu ing dina iki, kowe bakal melu Aku ing swarga."
Ana akeh kontroversi babagan teks iki. NWT menehi koma sing diselehake supaya jelas yen Yesus ora ujar manawa durjana sing dipaku ing jejere dheweke bakal mlebu swarga ing dina kasebut. Kita ngerti iki dudu amarga Yesus ora ditangekake nganti dina kaping telu.
Wong-wong sing precaya marang Gusti Yesus iku Gusti Allah nggunakake Kitab Suci iki kanggo 'mbuktekake' yen wong duraka - lan kabeh wong sing percaya marang Jahshua - ora mung diapura, nanging mlebu swarga secara harfiah ing dina kasebut. Nanging, interpretasi kasebut bertentangan karo apa sing dicritakake ing Alkitab babagan kahanane wong sing wis seda, sipate Yesus minangka manungsa, piwulang Yesus babagan patangen lan pangarep-arep urip ing bumi lan swarga. Topik iki wis dibahas kanthi apik ing publikasi, lan aku ora arep nggawe roda tartamtu ing kene.
Tujuan saka kiriman iki yaiku kanggo ngusulake makna alternatif tembunge Yesus. Terjemahan kita, sanajan selaras karo piwulang liya ing Alkitab babagan lan topik sing ana gandhengane, isih ana sawetara pitakon. Yunani ora nggunakake koma, mula kita kudu nyimpulake apa sing dikandhakake Yesus. Minangka konsekuensi sing bisa dingerteni kanggo mbela kasunyatan sing wis suwene puluhan taun sadurunge serangan ajaran ajaran agama palsu, kita wis fokus ing pandhuan sing, sanajan sejatine sejatine karo Kitab Suci, aku wedi, nolak kita sing apik banget pangerten sunnat.
Kanthi nerjemahake, kalimat "Satemené Aku pitutur marang kowe dina iki, ..." ing kene digunakake dening Yesus kanggo negesake kasunyatan sing bakal diandharake. Yen pancen pancen kaya apa sing dikarepake, dadi luwih penting yen mung tandha yen dheweke nggunakake ukara kasebut kanthi cara kaya ngono. Dheweke nggunakake tembung, "sejatine aku pitutur marang kowe" utawa "sejatine aku pitutur marang kowe" secara harfiah wis puluhan kali, nanging mung ing kene dheweke nambah tembung "dina iki". Ngopo Kepiye tambahan tembung kasebut nambah reliabilitas sing bakal diandharake? Wong durjana kasebut kanthi tegas menehi teguran marang mitra kriminal kasebut lan banjur kanthi sabar njaluk pangapura marang Yesus. Ora mesthi dheweke ragu. Yen dheweke duwe keraguan, mesthine bisa nganggep awake dhewe ora pantes. Dheweke butuh jaminan maneh, dudu manawa Yesus ngandhani kayektene, nanging ana prekara sing kayane apike banget banget - kemungkinan dheweke bisa ditebus nalika wis suwe banget - bisa uga ditindakake. Kepiye tembung 'dina iki' nambah tugas kasebut?
Sabanjure, kita kudu mikirake kahanan kasebut. Gusti Yesus nandhang sangsara sanget. Saben tembung, saben napas, mesthi entuk biaya. Selaras karo iku, wangsulane nuduhake ekonomi ekspresi. Saben tembung ringkes lan kebak teges.
Kita uga kudu eling yen Yesus minangka guru sing hebat. Dheweke mesthi nganggep kabutuhane para pamirsa lan nyetel piwulang sing cocog. Kabeh sing wis dibahas babagan kahanane wong duraka mesthi wis jelas lan liyane, dheweke bakal weruh kahanan sejatine atine wong lanang kasebut.
Wong lanang ora mung butuh jaminan; dheweke butuh terus ambegan pungkasan. Dheweke ora bisa nglarani rasa lara lan, kanggo ngutip garwane Ayub, "ngipat-ipati Gusti Allah banjur mati." Dheweke kudu terus mung sawetara jam maneh.
Apa wangsulane Yesus kanggo kepentingan keturunane utawa dheweke sing paling penting kanggo kesehatan wedhus sing mentas ditemokake? Amarga apa sing wis diwulangake sadurunge ing Lukas 15: 7, mesthine sing terakhir kasebut. Dadi wangsulane, nalika irit, bakal ngandhani wong duraka apa sing dibutuhake kanggo dirungokake nganti pungkasan. Dheweke bakal dadi nyenengake tenan yen dheweke ngerti yen dina kasebut dheweke bakal mlebu ing Pirdus.
Nanging terus! Dina iku dheweke ora mlebu swarga? Ya pancen iya — saka panemune. Lan ayo diadhepi; nalika sampeyan lagi sekarat, siji-sijine sudut pandang sing penting yaiku dhewe.
Sadurunge dina kasebut rampung, dheweke nyuwil sikile supaya bobote awake ditarik ing tangane. Iki nyebabake stres dilebokake ing diafragma sing ora bisa mlaku kanthi bener. Siji mati alon-alon lan lara amarga asphyxiation. Iki pati sing elek banget. Nanging ngerti manawa dheweke tilar donya, dheweke bakal mlebu ing Pirdus kudu menehi panglipur banget. Saka pandangane, pikirane sing pungkasan ing patok siksa kasebut dipisahake karo pikirane sing pertama ing Dunia Anyar kanthi sakedhep mripat. Dheweke tilar donya dina iku, lan kanggo dheweke, dheweke muncul ing dina sing padha dadi cahya sing padhang ing wayah esuk New World.
Kaendahan pamikiran iki yaiku uga bisa migunani tumrap kita. Kita sing bakal kepepet amarga nandhang penyakit, utawa wis tuwa, utawa kapak algojo, mung kudu mikir yen wong duraka kasebut bisa ngerteni yen kita wis pirang-pirang dina, jam, utawa mung sawetara menit saka Pirdus.
Aku rumangsa manawa interpretasi saiki, nalika tujuane mbela kita marang piwulang sing salah saka Trinitarians, apa ora bisa disalahake kanthi ngrampog kita gambar gambar sunnat sing apik lan nguatake iman.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.