Aja nyoba marang Yéhuwah sajroning atimu

Ana prekara sing nemen-nemen kedadeyan wingi ing sesi Jumuah konvènsi distrik taun iki.
Saiki, aku wis lunga menyang kebaktian distrik luwih saka 60 taun. Sebagéyan keputusanku sing luwih apik lan ngrubah urip — merintis, nglayani kebutuhan sing luwih penting — dadi asil saka dorongan rohani sing ditampa saka nekani konvensi distrik. Nganti pungkasan taun 1970-an, konvensi tahunan iki dadi perkara sing nyenengake. Dheweke kebak bagean babagan ramalan lan dadi forum utama kanggo mbebasake pemahaman anyar ing Kitab Suci. Banjur teka rilis bebarengan Menara Pengawal ing kabeh basa. Wiwit saiki, katon luwih cocog yen ana cahya anyar sing kudu diwenehake kanggo sadulur ing saindenging jagad, dudu saka platform konvensi.[I]  Konvensi distrik mandheg nyenengake lan dadi bola-bali. Sajrone 30 taun kepungkur, isine durung akeh owah-owahan, lan saiki ora ana kawigaten tumrap wahyu wangsit. Pangembangan kepribadian Kristen lan ketaatan karo tata krama kita minangka tema sing dominan saiki. Ora ana jero pasinaon ing Kitab Suci lan sawetara wong sing wis tuwa nguciwani 'dina-dina sing apik' kanggo sinau sing luwih jero, kita bakal entuk manfaat saka swasana sing bisa tuwuh sing tuwuh amarga ana telung wulan pendhemen ing paseduluran Kristen lan spiritual. dipakani
Kayane menyang piknik jemaah saben taun. Mary nggawa jajan kopi krasan lan Joan, salad kentang tandatangane, lan sampeyan main game sing padha lan ngomong babagan perkara sing padha, nanging sampeyan ora bakal kliwat, amarga bisa ditebak lan nyenengake lan ya bisa nambah semangat.
Aku ora ujar manawa durung ana perbaikan ing konvensi. Ngilangi wacana dawa kanggo bagean simposium sing luwih cekak wis mbantu nyepetake. Akting ing drama nuduhake asil apik; paling ora ing bagean jagad iki. Ical minangka bahan kimia sing gedhe banget sing nyuda tema. Malah pola wicara stilted sing dadi ciri ceramah konvensi kabupaten wis ilang.
Sesi wingi bisa uga digambarake minangka komposisi orkestra sing ora kepenak, yen ora bisa diweruhi, amarga ora bisa disalahake dening sisih sore.
Aku wis lunga saka konvensi distrik kanthi ngrasakake akeh prekara, nanging ora nate ngrasakake masalah. Aku ora nate rumangsa keganggu ing semangat. Aku ora bakal bisa ngomong maneh.
Adicara kasebut nangani telung masalah inti.
Kaping pisanan, kayane ana wong sing bosen karo ongkos spiritual sing padha lan pengin menu sing luwih sugih. Supaya adil, aku kudu ngetrapake aku ing antarane nomer kasebut. Meatloaf, minggu sawise minggu, isih ono gunane, nanging angel banget, sanajan ora kepenak.
Kapindho, ana sing ora setuju karo sawetara interpretasi Alkitab sing diterbitake dewan pamrentah. Posisi kita babagan pangusir saiki wis dibahas, lan sanajan aku ora ngelingi manawa kasebut kanthi khusus, interpretasi kaya pendapat kita saiki babagan 'generasi iki' mesthi ana ing pikirane nalika nyusun garis gedhe iki.
Pungkasane, ana sing melu sinau Alkitab dhewe. Klompok panelitian situs web kasebut kasebut khusus.
Katon tema dhiskusi asale saka PS. 78: 18,

"Banjur padha nyoba Gusti Allah ing sajroning atiné
Kanthi njaluk dipangan kanggo nyawane. "

Wiwitane, Yesus ucapake ing Lukas 11: 11 diwaca: "Pancen bapak apa ana ing antaramu sing, yen putrane njaluk iwak, bisa uga menehi ula tinimbang iwak?"
Gusti Yesus nggunakake ilustrasi iki kanggo mulang babagan kepiye Pangeran Yehuwah njawab pandonga kita, nanging ing Kitab Suci disalahake kanggo mbuwang cahya anyar saka golongan abdi sing setya. Kita dikandhani yen mikir manawa pamrentah[sunting] sing nggawe kesalahan iku padha karo mikir yen Pangeran Yehuwah ngulungake ula tinimbang iwak. Sanajan kita meneng lan yakin ing ati manawa ana prekara sing diwulangake salah, kita kaya wong Israel sing mbrontak sing "nyoba marang Pangeran Yehuwah ing sajroning ati".
Kanthi ngucapake iki, dheweke nggawe Yehuwa tanggung jawab kanggo kabeh kesalahan interpretasi sing wis digawe. Yen kabeh piwulang saka pamrentah kaya iwak saka Gusti Allah, banjur kepiye taun 1925 lan 1975? Kepiye pirang-pirang pangowahan makna Mt. 24:34? Kabeh iwak saka Yehuwa? Nalika kita rampung nilar piwulang babagan makna 'generasi iki' ing pertengahan 90an, banjur kepiye? Yen panganan iku asale saka Pangeran Yehuwah, kenapa kita kudu ninggali? Yen kapercayan sing ditinggalake dudu saka Gusti Allah - sapa ora bisa ngapusi - mula kepiye kita bisa mbandhingake karo panganan saka Gusti Allah? Kasunyatan sejarah nuduhake dheweke minangka asil saka spekulasi manungsa sing salah. Kepiye saiki kita bisa nolak lan nglirwakake kasunyatan kasebut kanthi ujar manawa kabeh panganan sing metu saka badan pamrentah minangka panganan saka Pangeran Yehuwah, sing uga ora kudu dipikirake, amarga wedi nyoba marang Sing Kuwasa.
Kepiye cara ngetrapake pangandikane Yesus kanggo ngurmati Gusti Allah kita, yaiku Yehuwa? Lan apa tembung-tembung kasebut teka saka platform konvensi? Tembung gagal kula.
Terus, penutur ngatasi masalah sing katon dadi masalah kanggo pamrentah, yaiku sedulur sing pengin panganan rohani sing luwih apik. Kesel karo susu tembung, dheweke pengin daging. Aku nganggep saka konteks manawa wong-wong kasebut wis kesel ngrungokake babagan materialisme, asosiasi jagad, pornografi, busana lan dandan, manut, cara kanggo ningkatake piwucal, lan liya-liyane. Ora padha ujar manawa salah yen kita nutupi subyek kasebut, sanajan bola-bali kaya saiki. Mung wae dheweke seneng liyane, sing luwih jero. Soko meaty.
Kanggo wong-wong sing kaya ngono, lan jeneng kita legiun, dheweke uga nggunakake salah sawijining tulisan ing Kitab Suci. Dheweke nuduhake wong Israel sing ngeluh babagan manna. Ngapunten !? Ayo dipikirake kabeh!
Bangsa Israel mbrontak nglawan dhawuhe Pangeran Yehuwah. Akibate, dheweke dikutuk mlaku-mlaku ngubengi ara-ara samun sajrone 40 taun nganti kabeh wong sing umure luwih saka 20 taun mati. Minangka pawai mati, biasa lan sederhana. Manna minangka ongkos kunjara lan mesthine dheweke bakal kepenak, amarga luwih saka sing pantes.
Badan pamimpin yaiku, apa?… Mbandhingake kita karo wong Israel sing mbrontak sing dikutuk Pangeran Yehuwah supaya mati? Apa njaluk sithik daging kasukman nuduhake kurang apresiasi? Apa kita ora setya karo Pangeran Yehuwah; 'Nguji dheweke ing sajroning ati' sanajan mikir kaya ngono?
Kok wani njaluk panganan luwih akeh! Apa sing diarani Dickens?!

'Tulung, Pak, aku pengin luwih akeh.'

Bendarane iku wong lanang sing lemu, sehat; nanging dheweke dadi pucet banget. Dheweke nggumunake rasa kaget ing pemberontak cilik sajrone sawetara detik, lan banjur njaluk dhukungan kanggo tembaga kasebut. Asistené lumpuh karo nggumunake; sing lanang karo wedi.

'Apa!' jarene bendarane dawa, kanthi swara lemes.

'Mangga, Pak,' wangsulane Oliver, 'Aku pengin luwih akeh.'

Master ngarahake pukulan ing sirahe Oliver kanthi sendok; pinion ing tangane; lan mbengok banter kanggo manik.

Papan lenggah ing conclave suci, nalika Pak Bumble cepet-cepet mlebu ruangan kanthi nyenengake, lan ngucapake gentenan ing kursi dhuwur, ujar,

'Pak Limbkins, kula nyuwun pangapunten, Pak! Oliver Twist njaluk luwih akeh! '

Ana wiwitan umum. Seru nggambarake saben rai.

'Luwih Luwih!' ujare Pak Limbkins. 'Tulisen awakmu, Bumble, lan wangsuli kanthi cetha. Apa aku ngerti yen dheweke njaluk luwih akeh, sawise mangan nedha bengi sing diwenehake panganan? '

'Iya, Pak,' wangsulane Bumble.

"Bocah lanang kasebut bakal digantung," ujare pria sing nganggo jaket putih. "Aku ngerti bocah lanang iku bakal digantung."

(Oliver Twist - Charles Dickens)

Manna ora digunakake ing Alkitab kanggo nggambarake panganan sing diwenehake dening abdi sing setya lan wicaksana. Yesus nggunakake kanthi gamblang kanggo nggambarake roti sing dadi daginge sing sampurna kanggo nebus manungsa. Kaya manna sing nylametake wong Israel diwasa sing dikutuk supaya ora keluwen, daginge minangka roti sejatine sing bisa entuk urip langgeng saka Gusti Allah.
Penerapan tulisan suci iki isih liya-liyane ing aplikasi sing salah, mula kita entuk tulisan lawas lan nglamar topik sing saiki katon kaya yen penerane wis cukup bukti. Dhiskusi khusus iki rame banget.
Mungkin poin sing paling nggegirisi yaiku sing terakhir. Kayane akeh situs web sing digunakake para sadulur kanggo nambah pangerten babagan tulisan suci. Dheweke khusus nyebutake situs lan situs sinau sing para sadulur sinau basa Yunani lan basa Ibrani kanthi tujuan supaya luwih ngerti Alkitab; kayane NWT dudu kabeh sing dibutuhake. Sadurunge, Menteri Kerajaan negesake babagan iki.

Dadi, "abdi sing setya lan wicaksana" ora nyetujoni literatur, rapat, utawa situs Web sing ora digawe utawa diatur miturut pengawasan. (km 9 / 07 p. 3 Box Box)

Apik tenan Ora masalah. Ora ana sing njaluk panjaluk apa wae, mula ora bakal kapitunan. Jebule, dudu pesen sing dicoba. Dadi, ceramah kasebut nerangake manawa ana saksi sing melu klompok panliten kaya ngono, "egois lan ora matur nuwun" kanggo panentu saka Yehuwa liwat golongan abdi sing setya. Referensi digawe kanggo Korah lan para pemberontak sing nentang Musa lan ditelan bumi. Yen kita nindakake pasinaon ekstrakurikuler karo wong liya ing jemaat sing dudu bagean saka pakumpulan jemaat, kita bakal 'ora setya marang Pangeran Yehuwah' lan 'nyoba marang Pangeran Yehuwah ing sajroning ati'.
Hah? Apa dheweke sejatine nyalahake sinau Alkitab sing tulus amarga dheweke ora ngatur? Kayane ngono.
Yen sampeyan mikir manawa dheweke ngrujuk marang para murtad, mula jelas nalika diskusi kasebut ora. Dheweke ngomong babagan saksi-saksi Yehuwa sing setya sing ora puas kanggo diwatesi pendhidhikan ing Alkitab kanthi watesan sing diwenehake dening organisasi kasebut. Contone, aku seneng duwe wektu kanggo sinau basa Ibrani lan Yunani supaya bisa maca Alkitab nganggo basa asline. Nanging, yen aku nglakoni, miturut ceramah iki, aku bakal “nyoba Pangeran Yehuwah ing sajroning ati”. Tuduhan sing luar biasa.
Kasunyatane, miturut badan pamrentahan, minangka akibat saka sinau Kitab Suci lan panggunaan Pickets Beroean situs web, kita ana ing dalan sing ditindakake Korah. Kita nduwe sikap mentingake awake dhewe lan ora ngucapke matur nuwun marang panentu saka Yehuwa lan nyatane nyabar kesabarane. Dosa kita kayane wis 'mriksa kanthi tliti babagan Kitab Suci manawa ana kedadeyan kasebut'. (Kis. 17:11) Yaiku perasaan sing aneh banget yen dikutuk banget karo wong-wong sing wis daksenengi sajrone uripku.
Apa buktiné Kitab Suci sing dikepengini kanggo ngukum wong-wong Kristen sing nglumpuk kanggo sinau pangandikané Allah? Mt. 24: 45-47. Waca lan critakake yen ana aplikasi sing nyata kanggo panliten kasebut sing bakal diukum wong sing pengin sinau Alkitab ing njaba rapat utawa nyiapake rapat?
Ana organisasi agama sing kanthi semangat njaga keputusan dhewe-dhewe lan nglarang maca Alkitab lan ngetrapake larangan kasebut kanthi nyalahake para ahli ajaran sesat kaya ngono supaya diobong ing neraka sing murub. Mesthi wae, dudu dudu kita. Ya ora, iku dudu awake dhewe.
Saiki sampeyan bisa ngerti sebabe iki dadi masalah kanggo kula. Aku dudu wong sing emosional. Mesthi ora ana sing nangis. Nanging, nalika aku lungguh ana ing kana ngrungokake omongan iki, aku krasa tangis. Bab sing paling murni lan éndah sing dakkarepaké yaiku bebener sing diwulangaké karo umaté Yéhuwah. Organisasi iki dadi bintang sing padhang ing uripku; paseduluran, papan perlindungan kawula. Jaminan manawa kita duwe kayekten lan nresnani katresnan lan berkah saka Yehuwa, yaiku batu sing dakgegem ing segara sing rame yaiku jagad iki.
Dhiskusi kasebut ngancam bisa nyingkirake aku.
Nduwe papan kaya konvènsi ing distrik kaya godhok ing kulit porselin.

Meleti Vivlon

Artikel dening Meleti Vivlon.