ing artikel sadurunge, kita ngrembug babagan carane Adam lan Hawa mbuang hubungan kulawarga sing unik karo Gusti Allah. Kabeh medeni lan tragedi sejarah manungsa mili saka kekalahan kasebut. Mula, pamulihan hubungan kasebut sing tegese rekonsiliasi karo Gusti Allah Bapak minangka karahayon kita. Yen kabeh sing ala mili saka kapitunane, mula kabeh sing apik bakal metu saka restorasi. Kanthi tembung sing gampang, kita bakal disimpen nalika dadi bagean maneh saka kulawarga Gusti Allah, yen bisa maneh nyebut Yehuwah, Rama. (Ro 8: 15) Supaya bisa dirampungake, kita ora prelu ngenteni prekara sing owah ing jagad, kayata perang ing dina gedhe Gusti Allah sing Maha Agung, Armageddon. Kaslametan bisa kedadeyan kanthi individu lan kapan wae. Kasunyatane, kedadeyan kasebut wis kedadeyan kaping pirang-pirang wiwit jaman Kristus. (Ro 3: 30-31; 4:5; 5:1, 9; 6: 7-11)
Nanging kita bakal ndhisiki awake dhewe.
Ayo bali menyang wiwitan, nalika Adam lan Hawa diuncalake metu saka kebon sing wis disiapake bapake. Wong-wong mau diturunake dening Pangeran Yehuwah. Kanthi sah, dheweke dudu kulawarga maneh, lan ora duwe hak kanggo nuruti prekara-prekara Allah, kalebu urip langgeng. Dheweke pengin mandhiri. Dheweke entuk mandhiri. Dheweke dadi master nasib dhewe - dewa, milih dhewe apa sing apik lan sing ala. (Ge 3: 22) Sanajan wong tuwa kita sing pertama bisa ngaku dadi putraning Allah amarga diciptakake dening Gusti, kanthi sah, dheweke saiki dadi bocah yatim piatu. Anak-anake bakal lair ing njaba kulawarga Allah.
Apa keturunan Adam lan Hawa sing ora kaetung pinesthi urip lan mati ing dosa tanpa pangarep-arep? Yéhuwah ora bakal nolak janji menèh. Dheweke ora bisa nglanggar ukum dhewe. Saliyane, tembunge ora bakal gagal. Yen nglakoni dosa, manungsa kudu mati - lan kita kabeh padha kalairake kaya dosa Rum 5: 12 negesake - kepiye kekarepane Pangeran Yehuwah sing ora bisa diowahi kanggo ngenggoni bumi karo anak-anake saka dhadhane Adam? (Ge 1: 28) Kepiye Gusti Allah sing nresnani ngukum wong sing ora dosa mati? Ya, kita pancen wong dosa, nanging kita ora milih dadi luwih saka bocah sing lair saka ibu kecanduan narkoba milih lair kecanduan narkoba.
Nambah kompleksitas masalah yaiku masalah utama penyucian asmane Gusti Allah. Sétan (Gr. diabolos, tegese "fitnah") wis ngrusak asmane Gusti Allah. Manungsa sing ora kaetung uga bakal ngina Gusti Allah nganti pirang-pirang abad, nyalahke dheweke amarga kabeh kasusahan lan medeni eksistensi manungsa. Kepiye Gusti Allah sing nresnani ngrampungake masalah kasebut lan nyuceni jenenge dhewe?
Para malaikat ndeleng nalika kabeh kedadeyan kasebut ing Eden kedadeyan. Nalika digawe luwih unggul tinimbang manungsa, iku mung sethithik drajade. (PS 8: 5) Dheweke duwe intelijen sing hebat, ora ana sangsi, nanging ora ana sing cukup kanggo ngrampungake - utamane ing tahap wiwitan - misteri solusi Allah kanggo masalah sing ora bisa diatasi lan diabolis iki. Namung kapitayane marang Rama ing swarga sing bakal njamin manawa bakal nemokake cara - sing ditindakake, lan nalika semana, sanajan dheweke milih ndhelikake rincian sing diarani "Rahasia Suci". (Pak 4: 11 NWT) Bayangake misteri sing résolusi bakal katon alon-alon sajrone pirang-pirang atus taun. Iki ditindakake miturut kawicaksanane Gusti Allah, lan kita mung bisa nggumun.
Saiki akeh sing wis dingerteni babagan misteri kaslametan kita, nanging nalika nyinaoni babagan iki, kita kudu ngati-ati supaya ora bangga bisa menehi warna pangerten. Akeh sing dadi korban kasengsarane Manungsa, sing percaya kabeh wis bisa ditemokake. Sejatine, amarga dipikir mbatesi lan wangsit sing diwenehake dening Yesus, saiki kita duwe gambaran sing luwih lengkap babagan janjine Gusti Allah, nanging kita isih durung ngerti kabeh. Sanajan tulisan ing Kitab Suci wis rampung, para malaekat ing swarga isih ndeleng misteri rahmating Allah. (1Pe 1: 12) Akeh agama sing jebule mikir yen kabeh mau sukses, sing nyebabake jutaan wong disasarake kanthi pangarep-arep palsu lan rasa wedi palsu, sing kalorone saiki digunakake kanggo ngindhari manut prentah saka manungsa.
Wiji Katon
Teks tema kanggo artikel iki yaiku Kejadian 3: 15.
"Lan aku bakal nuwuhake permusuhan ing antarane sampeyan lan wong wadon mau, lan ing antarane turunira lan turune; Sirahe bakal ngremuk sirahe, lan sira bakal ngremukake tumit. " (Ge 3: 15 NASB)
Iki ramalan pisanan sing kacathet ing Alkitab. Iki diucapake sawise kraman Adam lan Hawa, nuduhake kawicaksanan sing tanpa wates saka Gusti Allah, amarga meh wae tumindak kasebut ora ditindakake, tinimbang Rama kita ing swarga sing duwe solusine.
Tembung ing kene diarani "wiji" dijupuk saka tembung Ibrani nul (זָ֫רַע) lan tegese 'keturunan' utawa 'keturunan'. Yéhuwah ndelok loro garis keturunan sing terus bertentangan karo mungsuh nganti suwé. Ula ing kene digunakake kanthi kiasan, nuduhake Iblis sing diarani liya "ula" asli "utawa" kuno ". (Re 12: 9) Kiasan banjur ditambahi. Ula sing mudhun ing lemah kudu nyuda, ing tumit. Nanging, ana manungsa sing mateni ula kanggo endhas. Ngremuk kasus otak, mateni ula.
Perlu dielingake yen nalika permusuhan wiwitan diwiwiti ing antarane Setan lan wanita - kalorone wiji sing durung ana - perang sejatine dudu antarane Setan lan wanita kasebut, nanging ing antarane dheweke lan wiji utawa keturunan wanita kasebut.
Mlumpat - ora prelu menehi tandha spoiler ing kene - kita ngerti manawa Yesus keturunan wanita lan liwat dheweke, Manungsa bakal slamet. Iki minangka pinunjul, nanging cukup ing tataran iki kanggo takon: Napa perlu keturunan? Napa ora mung nyelehake Yesus menyang sejarah ing wektu sing tepat? Napa nggawe barisan wong sing umure milenium terus diserang dening Iblis lan keturunane sadurunge pungkasane ngatonake jagad karo Mesias?
Aku yakin ana akeh sebab. Aku yakin manawa kita durung ngerti kabeh — nanging kita bakal ngerti. Kita kudu eling karo omongane Paulus marang wong-wong Roma nalika dheweke ngrembug mung siji aspek saka wiji iki.
"O, ing kasugihan jero, uga kawicaksanan lan kawruh bab Gusti Allah! Paukumane ora bisa ditemokake, lan lakune ora bisa dilacak! " (Ro 11: 33 BLB)[I]
Utawa nalika NWT nerjemahake: "jaman biyen ngetutake" lakune.
Saiki kita duwe sejarah sejarah nganti ewonan taun, nanging isih durung bisa ngetrapake jaman kepungkur kanggo mbedakake total kawicaksanane Gusti Allah ing prekara iki.
Yen wis dikandhani, ayo goleki siji kamungkinan kanggo nggunakake garis keturunan silsilah saka Gusti Allah, lan liya-liyane.
(Elinga yen kabeh artikel ing situs iki minangka karangan, lan kaya ngono, mbukak diskusi. Nyatane, kita nampa iki amarga kanthi komentar saka pamaca, kita bisa ngerti babagan kebenaran sing luwih lengkap, sing bakal kasedhiya minangka landasan sing kuat kanggo kita maju.)
Kejadian 3: 15 ngomongake permusuhan antarane Setan lan wanita kasebut. Para wanita ora dijenengi. Yen bisa ngerteni sapa wanita kasebut, luwih becik kita ngerti sebabe keturunan sing nuwuhake keslametan.
Sawetara, utamane Greja Katolik, negesake manawa wanita kasebut yaiku Maria, ibune Yesus.
Lan Paus Yohanes Paulus II mulang ing Mulieris Dignitatem:
"Penting, yen [ing Galatia 4: 4] Santo Paulus ora ngarani Ibune Kristus kanthi jeneng dhewe, "Maryam," nanging nyebut dheweke "wanita": Iki cocog karo tembung Protoevangelium ing buku Purwaning Dumadi (lih. Kej. 3:15). Dheweke yaiku "wanita" sing ana ing acara penyelamatan tengah sing menehi tandha "kebak wektu": Acara iki diwujudake ing dheweke lan liwat dheweke. "[sunting]
Mesthi wae, peran Maryam, "Madonna", "Ibune Gusti Allah", dadi pinunjul kanggo iman Katolik.
Luther, nalika metu saka Katulik negesake manawa "wanita" kasebut nyebutake Yesus, lan keturunane nyebutake pangandikane Gusti Allah ing greja kasebut.[Iii]
Seksi-Seksi Yehuwa, sing kepengin golek dhukungan kanggo ide organisasi, swarga lan duniawi, percaya karo wanita kasebut Kejadian 3: 15 nggambarake organisasi putra-putra rohani Yehuwa ing swarga.
"Iki bakal ngetutake kanthi logis lan selaras karo Kitab Suci sing" wanita "kasebut Kejadian 3: 15 bakal dadi "wanita" spiritual. Lan cocog karo kasunyatan manawa "panganten wanita," utawa "garwa," Kristus dudu wanita pribadi, nanging wanita gabungan, digawe saka akeh anggota spiritual (Re 21: 9), "wanita" sing nglairake putra-putra kasukmane Gusti Allah, 'garwane' Gusti Allah (medhar wangsit kanthi pangandikane Yesaya lan Yeremia kaya sing dikutip ing ndhuwur), bakal digawe akeh wong spiritual. Iki bakal dadi badan gabungan, organisasi, swarga. "
(iku-2 p. 1198 Wanita)
Saben klompok agama ndeleng prekara kacamata kanthi warna teologis tartamtu. Yen sampeyan njupuk wektu kanggo neliti klaim sing beda-beda kasebut, sampeyan bakal bisa ndeleng manawa katon logis saka sudut pandang tartamtu. Nanging, kita pengin ngelingi prinsip sing ditemokake ing Wulang Bebasan:
"Sing pertama sing ngomong ing pengadilan bisa dideleng kanthi bener - nganti ujian silang diwiwiti." (Pr 18: 17 NLT)
Ora prelu dipikirake alesan nalar, mesthine kudu selaras karo kabeh cathetan Alkitab. Ing telung ajaran kasebut, ana siji unsur sing tetep: ora ana sing bisa nuduhake sesambungan langsung Kejadian 3: 15. Ora ana tulisan sing nyebutké nèk Yésus kuwi wong wédok, utawa Maryam wanita, utawa organisasi swarga sing dikandhani Yéhuwah yaiku wanita. Dadi, aja nganggo eisegesis lan menehi makna yen ora ana sing katon, mula luwih becik manawa Kitab Suci nindakake 'panelitian silang'. Ayo Kitab Suci ngomong dhewe.
Ing konteks saka Kejadian 3: 15 nyakup tumiba ing dosa lan akibat sing nyebabake. Bab iki kalebu 24 ayat. Ing babagan iki lengkap kanthi sorotan sing relevan karo diskusi sing ana.
"Saiki, ula iku sing paling ati-ati saka kabeh kewan alas sing digawe Pangeran Yehuwah. Dadi jarene wong wadon: "Apa tenan Gusti Allah ngendika manawa sampeyan ora kena mangan saka saben wit kebon?" 2 Ing wong wadon ngandika marang ula: "Kita bisa mangan woh wit ing kebon. 3 Nanging Gusti Allah wis ujar bab woh-wohan sing ana ing tengah kebon: 'Kowe aja nganti mangan woh, aja kena tutul; Yen ora, sampeyan bakal mati. '" 4 Ngandika, ula kasebut marang wong wadon: "Sampeyan mesthi ora bakal mati. 5 Amarga Gusti Allah pirsa, yen ing dina iku sampeyan mangan saka mripat, mripatmu bakal mbukak lan sampeyan bakal kaya Gusti Allah, ngerti sing apik lan sing ala. " 6 Akibate, wong wadon weruh yen wit iku enak kanggo panganan lan iku apik banget kanggo mripat, ya, wit kasebut kepenak dideleng. Mula dheweke banjur njupuk woh lan mangan. Sawise iku, dheweke uga menehi garwane marang bojone nalika dheweke lagi neman, lan dheweke wiwit mangan. 7 Banjur mripate kekarone kabuka, lan dheweke ngerti yen dheweke wuda. Mula, dheweke njahit godhong ara lan nggawe tutup duwur kanggo awake dhewe. 8 Banjur, dheweke krungu swarane Pangeran Yehuwah nalika mlaku-mlaku ing kebon ing wayah awan, lan wong lanang lan bojone padha ndhelik saka ing ngarsane Pangeran Yehuwah ing satengahing wit-witan ing kebon kasebut. 9 Lan Pangeran Yehuwah terus nyeluk wong lanang mau lan kandha, "Ana ngendi?" 10 Pungkasane, dheweke ujar: "Aku krungu swara sampeyan ing kebon, nanging aku wedi amarga aku wuda, dadi aku ndhelik." 11 Nalika semana dheweke kandha: "Sapa sing ngandhani yen sampeyan wuda? Apa sampeyan wis mangan saka wit sing dak dhawuhi ora dipangan? " 12 Wong lanang iku kandha: "Wong wadon Sapa sing sampeyan wenehi karo aku, dheweke menehi woh saka wit, mula aku mangan. ” 13 Pangandikane Pangeran Yehuwah marang wong wadon: "Apa sing sampeyan lakoni?" Wong wadon Wangsulan: "Ula ngapusi aku, mula aku mangan." 14 Banjur, Pangeran Yehuwah ngendika marang ula kasebut, ”Amarga sampeyan nindakake iki, sampeyan dadi kutukan saka kabeh kewan ingon-ingon lan kabeh kewan galak ing ara-ara. Ing weteng sampeyan, sampeyan bakal lunga, lan sampeyan bakal mangan bledug sajrone urip sampeyan. 15 Lan aku bakal ndadekake permusuhan ing antarane sampeyan lan wong wadon lan antarane keturunanmu lan keturunane. Panjenengané bakal ngremuk sirahe, lan sampeyan bakal disabetake ing tumit. " 16 Kanggo wong wadon dheweke ujar: "Aku bakal nambah lara nalika ngandut; Kowé bakal nglairake anak kanthi lara, lan kekarepanmu kanggo bojomu, lan dheweke bakal ngwasani kowe. " 17 Lan marang Adam, dheweke kandha: "Amarga sampeyan ngrungokake swarane garwane lan mangan saka wit sing dakwelingake marang sampeyan, 'Aja mangan saka wit iku,' mula kena laknat amarga saka sampeyan. Kanthi lara, sampeyan bakal mangan pametune sajrone urip sampeyan. 18 Bakal tuwuh eri lan eri kanggo sampeyan, lan sampeyan kudu mangan tanduran ing ara-ara. 19 Kanthi kringeting raimu, sampeyan bakal mangan roti nganti bali menyang lemah, amarga saka kana dijupuk saka sampeyan. Amarga lebu sampeyan lan lebu sampeyan bakal bali maneh. " 20 Sawuse iku Adam banjur ngarani garwane Hawa, amarga dheweke bakal dadi ibune kabeh wong sing urip. 21 Lan Pangeran Yehuwah nggawe klambi dawa kanggo kulit kanggo Adam lan garwane, kanggo sandhangan kasebut. 22 Banjur, Pangéran Allah ngandika, ”Wong iki dadi kaya salah sawijiné kita sing ngerti sing apik lan sing ala. Saiki, supaya dheweke ora nyelehake tangane lan njupuk woh saka wit kauripan lan mangan lan urip ing salawas-lawase, - ” 23 Kanthi mekaten, Pangeran Yehuwah ngusir dheweke saka kebon Eʹden kanggo ngolah lemah sing dijupuk saka dheweke. 24 Wong mau nuli diusir, lan dipasang ing sisih wétan kebon Éden, kerub-kerub lan pedhang pedhang sing terus diuripake kanggo njaga dalan menyang wit kauripan. " (Ge 3: 1-24)
Elinga yen sadurunge ayat 15, Hawa diarani "wanita" kaping pitu, nanging ora diarani jenenge. Nyatane, miturut ayat 20, dheweke mung dijenengi sawise kedadeyan kasebut kedadeyan. Iki cenderung nyengkuyung gagasan sawetara yen Hawa diapusi sawise digawe, sanajan kita ora bisa negesake kanthi kategori kasebut.
Ing ngisor ayat 15, tembung "wanita" kasebut digunakake maneh nalika Yehuwa ngucapake ukuman. Dheweke bakal banget nambah lara meteng. Luwih-lan bisa uga minangka akibat saka ketidakseimbangan sing ditindakake dosa - dheweke lan anak-anake bakal ngalami tengkorak hubungan antarane pria lan wanita.
Kabeh, istilah "wanita" digunakake sangang kali ing bab iki. Ora ana sangsi saka konteks sing digunakake saka ayat 1 kanggo 14 banjur maneh ing ayat 16 ditrapake kanggo Eve. Apa rumangsa cukup yen Gusti Allah bakal ora ngerteni panggunaan ing ayat 15 kanggo nyebut sawetara 'wanita' kiasan sing durung dingerteni? Luther, Paus, Badan Pimpinan Saksi-Saksi Yehuwa, lan liya-liyane, muga-muga kita percaya, amarga ora ana cara liya kanggo nyinaoni interpretasi pribadine menyang narasi kasebut. Apa ana sing duwe hak ngarep-arep saka kita?
Apa ora katon logis lan konsisten yen luwih dhisik kita ngerti manawa pangerten sing gampang lan langsung didhukung dening Kitab Suci sadurunge nolak babagan apa sing bisa dadi interpretasi manungsa?
Satru ing antarane Setan lan Wanita
Seksi-Seksi Yehuwa nyuda kemungkinan Kawa dadi "wanita", amarga memungsuhan nganti pungkasan dina, nanging Hawa tilar donya ewu taun kepungkur. Nanging, sampeyan bakal sok dong mirsani manawa Gusti Allah menehi permusuhan antarane ula lan wanita kasebut, dudu wanita sing ngremuk sirahe. Nyatane bruising ing tumit lan endhas minangka gelut sing kedadeyan dudu ing antarane Setan lan wanita, nanging Setan lan wiji.
Kanthi dipikirake, ayo analisa saben bagean saka ayat 15.
Elinga, yen Pangeran Yehuwah sing ”memungsuhan” karo Setan lan para wanita. Nganti adu arep karo Gusti Allah, wanita kasebut bisa uga ngarep-arep bisa ngarep-arep 'kaya Gusti Allah'. Ora ana bukti yen dheweke nesu marang ula kasebut ing tahap kasebut. Dheweke isih diapusi kabeh kaya sing dijelasake Paul.
"Lan Adam ora kena diapusi, nanging wong wadon iku, yen wis diapusi, dadi nerak." (1Ti 2: 14 BLB)[iv]
Dheweke wis precaya karo Iblis nalika ngandhani manawa dheweke bakal kaya Gusti Allah. Jebule, kasunyatane sejatine teknis, nanging ora kaya sing dimangerteni. (Bandingake ayat 5 lan 22) Setan ngerti yen dheweke nyasarke dheweke, lan kanggo mesthekake, dheweke ngandhani yen dheweke pancen ora bakal mati. Dheweke banjur ngremehake asmane Allah sing apik kanthi nyebut dheweke ngapusi lan negesake manawa dheweke ndhelikake barang sing apik saka anak-anake. (Ge 3: 5-6)
Wanita kasebut ora mbayangake kelangan omah sing kaya kebon. Dheweke ora ngramal yen bakal pungkasane tetanen kanthi susah ing tanah sing mungsuh karo bojone sing dominan. Dheweke ora bisa ngira-ngira apa sing bakal dingerteni nalika nglairake babaran. Dheweke entuk kabeh ukuman saka Adam lan banjur sawetara. Kanggo ngrampungake kabeh, sadurunge mati, dheweke ngalami efek penuaan: saya tuwa, kelangan awake, lemes lan lemes.
Adam ora nate weruh ula kasebut. Adam ora diapusi, nanging kita ngerti dheweke nyalahake Kawa. (Ge 3: 12) Ora mokal yen kita minangka wong sing lumayan bisa mikir, yen wis pirang-pirang taun, dheweke nate ngeling-eling cidra Iblis. Bisa uga, yen dheweke duwe kekarepan, mesthine kudu mbalik wektu lan ngremehake sirahe ula kasebut. Benci tenan sing dirasakake!
Apa dheweke bisa menehi gething marang anak-anake? Pancen angel mbayangake. Sawetara anak, sing ternyata, tresna marang Gusti Allah lan terus ngrasa mungsuh karo ula kasebut. Nanging wong liya, padha ngetutake Iblis. Rong conto pisanan babagan pamisahan iki ditemokake ing kisah Abel lan Kain. (Ge 4: 1-16)
Mungsuh Terus
Kabeh manungsa turun saka Kawa. Dadi keturunan utawa keturunan Setan lan wanita kudu nuduhake garis keturunan sing dudu genetik. Ing abad kaping pisanan, para ahli Toret, wong Farisi lan pimpinan agama Yahudi ngaku-ngaku anak-anake Abraham, nanging Yesus ngarani dheweke keturunan Iblis. (John 8: 33; John 8: 44)
Satru ing antarane keturunan Iblis lan wanita kasebut wiwit wiwitan nalika Kain mateni adhine Habel. Habel dadi martir kaping pisanan; korban pertama buron agama. Keturunan keturunan wanita kasebut terus karo wong liya kaya Henokh, sing dijupuk saka Gusti Allah. (Ge 5: 24; Dheweke 11: 5) Yehuwa ngreksa keturunane nalika ngrusak jagad kuna kanthi nglestarekake wolung jiwa sing setya. (1Pe 3: 19, 20) Sajrone sejarah ana wong sing setya, keturunan wanita, sing dianiaya karo keturunan Iblis. Apa iki bagean saka bruising ing tumit? Mesthi, kita ora bisa mangu-mangu yen pucuke pucuke tumit Iblis nalika nggunakake wiji, para pimpinan agama ing jaman Yesus, kanggo mateni Putraning Allah sing diurapi. Nanging Yesus wungu maneh, mula tatu kasebut ora bisa mati. Nanging, permusuhan antarane rong wiji kasebut ora entek ing kana. Yésus mratélakaké nèk para pengikuté bakal terus dianiaya. (Mt 5: 10-12; Mt 10: 23; Mt 23: 33-36)
Apa bruising ing tumit terus ditindakake? Ayat iki bisa uga nggawe kita percaya:
"Simon, Simon, lah, Iblis nuntut sampeyan supaya sampeyan bisa nyaring sampeyan kaya gandum, nanging aku ndedonga supaya imanmu ora gagal. Lan yen sampeyan wis bali maneh, tulungana sadulurmu kabeh. ” (Lu 22: 31-32 ESV)
Bisa dibantah manawa kita uga pucuk tumit, amarga kita dites kaya Pangeran, nanging kaya dheweke, bakal diuripake maneh supaya memar kasebut bisa mari. (Dheweke 4: 15; Ya 1: 2-4; Phil 3: 10-11)
Iki ora bakal nyuda bruising sing dialami Yesus. Sing ana ing kelas dhewe, nanging bruising ing pucuk siksa minangka standar sing kudu kita goleki.
"Banjur dheweke terus ujar marang kabeh:" Yen ana sing kepengin ngetutake aku, ayo nyingkiri awake dhewe lan njupuk patine nyiksa saben dina lan terus ngetutake aku. 24 Amarga sapa sing kepengin nylametake nyawane, iku bakal kelangan nyawane, nanging sapa kelangan nyawane marga saka Aku, iku bakal nylametake. " (Lu 9: 23, 24)
Apa tumit ing tumit mung gegayutan karo mateni Pangeran kita, utawa kalebu kabeh penganiayaan lan mateni wiji saka Habil nganti pungkasan, dudu perkara sing bisa dogmatis. Nanging, siji prekara sing jelas: Nganti saiki dadi dalan siji arah. Sing bakal ganti. Winih saka wanita kanthi sabar ngenteni wektune Gusti Allah tumindak. Ora mung Gusti Yesus sing bakal ngremuk endhas ula kasebut. Wong-wong sing bakal nampa Kratoning Swarga uga bakal melu.
"Apa Kowé ora ngerti nèk kita bakal ngadili malaékat? . . . " (1Co 6: 3)
"Kanggo bagean kasebut, Gusti Allah sing menehi katentreman bakal ngremuk Setan ing sikilmu sakcepete. Muga-muga sih-rahmaté Gusti Yésus kita nunggil karo kowé. ” (Ro 16: 20)
Elinga uga manawa mungsuh ana ing antarane rong wiji kasebut, memar yaiku antarane wiji wanita lan Setan. Wiji saka wanita ora ngremukake endhas ula ing endhas. Iku amarga ana kemungkinan kanggo ngluwari wong sing nggawe bibit ula. (Mt 23: 33; Kisah Para Rasul 15: 5)
Keadilane Gusti Allah Diturunake
Ing jalur iki, kita bisa uga takon: Apa sebabe karo wiji? Napa melu wanita kasebut lan anak-anake ing proses iki? Napa melu-melu manungsa kabeh? Apa Yehuwa pancen butuh manungsa melu melu ngrampungake masalah karahayon? Kayane kabeh sing dibutuhake banget yaiku wanita manungsa siji sing bakal ngasilake Putrane sing tanpa dosa. Kabeh syarat angger-anggere bakal kepenak kanthi cara kasebut, apa ora? Dadi, kenapa nggawe permusuhan suwene sewu taun iki?
Kita kudu eling yen angger-anggere Gusti Allah ora adhem lan garing. Iku angger-angger katresnan. (1Jo 4: 8) Nalika nyinaoni katrampilan kawicaksanan sing nresnani, kita bakal ngerti luwih akeh babagan Gusti Allah sing luar biasa sing kita sembah.
Gusti Yesus nyebut Iblis dudu minangka pembunuh asli, nanging wong sing mateni wong asli. Ing Israel, wong sing mateni manungsa ora dipateni dening negara, nanging dening sedulur sing tiwas. Dheweke duwe hak legal kanggo nglakoni. Setan nyebabake kita nandhang sangsara wiwit Kawa. Dheweke kudu diadili, nanging luwih kepenak yen keadilan nalika dirusak dening wong-wong sing dadi korban. Iki nambah makna sing luwih jero kanggo Rum 16: 20, apa ora?
Aspek liyane saka wiji kasebut yaiku nyedhiyakake sarana nganti suwene ewu taun nyuceni asmane Yehuwa. Kanthi tetep setya marang Gustine, pirang-pirang wong wiwit saka jaman mbesuk wis nuduhake tresnane marang Gustine nganti pati. Kabeh mau ngupaya diadopsi dadi putra: bali menyang kulawarga Gusti Allah. Dheweke mbuktekake kanthi precaya, sanajan manungsa sing ora sampurna, minangka titahing Gusti Allah, digawe kaya gambarane, bisa nggambarake kamulyane.
"Lan kita, kanthi pasuryan sing ora ditutupi, kabeh nggambarake kamulyaning Pangeran, bakal malih dadi gambar-Nya kanthi kamulyan sing saya gedhe, sing asale saka Pangeran, yaiku Roh." (2Co 3: 18)
Ning, ana alesan liya nèk Yéhuwah milih nggunakké wijiné wong wédok kanggo nylametké Manungsa. Kita bakal ngrampungake iki ing artikel sabanjure ing seri iki.
Tampilake aku menyang artikel sabanjure ing seri iki_________________________________________________
[I] Kitab Suci Literal Berean
[sunting] Waca Wangsulan Katulik.
[Iii] Luther, Martin; Pauck, dijarwakake dening Wilhelm (1961). Luther: Kuliah babagan Rum (Ichthus ed.). Louisville: Westminster John Knox Press. p. 183. ISBN 0664241514. Wiji setan iku ana; mula, Pangeran Yehuwah ngendika marang ula kasebut ing Purwaning Dumadi 3:15: "Aku bakal ndadekake permusuhan ing antarane wiji lan turune." Wiji saka wanita iku pangandikane Gusti Allah ing pasamuwan,
[iv] BLB utawa Alkitab Literal Berean
[…] [Kanggo artikel sadurunge ing seri iki, waca Kabeh ing Kulawarga.] […]
[…] Kita bakal nemokake iki ing artikel sabanjure ing seri iki, The Seed. […]
[…] Artikel sadurunge menehi hasil karo rong wiji saingan sing saling bertentangan sajrone wektu nganti puncak […]
Artikel sing apik, iki kayane "daging" lan dudu JW "susu skim" sing wis suwe daklakoni! Apa wanita ing Wahyu ora bisa dadi manungsa?
Sejatine, maca artikel 4 Percobaan lan Mangsa Kasus 1 Juli…… kayane pas karo gt sing kedadeyan wiwit abad kaping 2 nganti saiki. XNUMX artikel iki kayane padha sejajar.
Menarik nalika lair yaiku jemaat Kristen - mesthi bisa dingerteni. Matur nuwun kanggo karya stimulasi. Cara eisegesis sing digunakake dening wt mbebayani, tegese, mung maca Gen 3 saiki lan fokus ing "wanita" mung ngidini tembung nganggo! Aku maca versi liyane lan mung goyang. Ana ing kana kanthi warna ireng lan putih.
Iki minangka artikel sing apik. Sampeyan ora ngomong apa-apa lan ngomong kabeh. Ayo Alkitab ngomong. Yen aku maca kanthi bener, wanita kasebut yaiku Eve. Nanging apa sejatine tegese Purwaning Dumadi 3:15? Kutukan kasebut ana ing Setan (vs 3). Yéhuwah ngerti tenan sapa sing kudu disalahké kanggo Adam lan Hawa. Dheweke diapusi. Kayane ”Setan - kowe metu!”. Wanita kasebut bakal mbayar dosane - pati - yaiku upah. Mungsuhan kasebut antara keturunane lan para pengikut Setan. Nalika Hawa dikutuk, turune,... Waca liyane »
Artikel hebat Meleti. Identitas lan alesan babagan wanita kayane bisa dipercaya. Kanthi versi Katulik, ngutip Galasi 4: 4, yen sampeyan maca luwih dhisik ing vr 23-26, cathet 24, Paulus ujar manawa wanita simbolis kasebut tegese rong prajanjian. Uga, piwulang JW kita, sing kudu dakbenerake maneh ing kene, wah, yen para wanita makili Org ing swarga, kepiye pangrasane Pangeran Yehuwah, wanita ing Gen 3:15. Nesu! Miturut Yesaya 54. Dheweke nilar dheweke sedhela lan ndhelikake awake dhewe. Wah, dadi ora dadi asil sing apik kanggo dheweke. Ya, Ya Paulus ing Gal 4,... Waca liyane »
Matur suwun Meleti, wacan sing apik banget. Aku ujar, babagan pilihan sing umume diusulake, aku ngerteni manawa Eve sampeyan dadi wanita ing Purwaning Dumadi 3 sing paling gampang setuju. Nanging, uga ana Wahyu 12: 1-6: "1 Banjur ana pratandha gedhe ing swarga: Ana wanita nganggo srengenge, lan rembulan ana ing sangisore sikile, lan ing sirahe ana makutha lintang 12, 2 banjur meteng. Lan dheweke nangis kanthi lara lan lara nalika nglairake. 3 Tandha liyane katon ing swarga. Deleng! Werna-warni murub banget... Waca liyane »
btw, kepiye nggawe link menyang ayat ing komentar? Aku ora jelas ngelingi ndeleng info iki ing situs sampeyan Meleti, nanging ora bisa ditemokake.
Temokake nggunakake menu Babagan, banjur Pitakon Paling Sering Ditakonake. Item katelu berkembang nalika diklik nganggo info sing sampeyan karepake.
Aku ora weruh Pitakon Paling Sering ing menu About beroeans.study. Nanging, bisa dideleng ing beroeans.net. Matur nuwun
Hai Tyhik, Purwaning Dumadi 3:15 minangka ramalan sing ringkes kanthi sawetara unsur lan kayane gampang ditemtokake saka kontekse. Ula lan wanita kasebut. Ula kasebut ana ing kebon, mula ora nuduhake sawetara ula ing mbesuk. Wanita kasebut kasebut lan dheweke uga ana ing kebon, mula nderek Gusti Allah ora ngomong babagan wanita mbesuk. Ula lan wanita kasebut melu drama sing kedadeyan, mula maneh, kita ora duwe alasan kanggo nyimpulake drama mbesuk, ing antarane para protagonis durung ana ing adegan kasebut. Iku ora mrentah... Waca liyane »
Meleti. Sawise ditliti maneh, aku setuju karo sampeyan babagan bocah ing Wahyu 12 sing bisa dadi kerajaan utawa jemaat, dudu kudu Kristus. Aku ngerteni sesambungan ing ngisor iki antarane Gen 3 lan Wahyu 12: - Gen 3:15 Gusti Allah ndadekake permusuhan antarane ula lan wanita kasebut lan wiji. Pd 12: 4 naga ngenteni mangan bocah iki, Pd 12:13 naga nganiaya wanita kasebut, Pd 12:17 naga arep perang nglawan sisa turunan wanita. Nalika Gen 3 ditampilake, kepiye permusuhan antarane wanita lan Setan, Wahyu 12 minangka (mung?) Papan ing Alkitab sing... Waca liyane »
Tyhik: Sanajan aku ora seneng karo pemenuhan dual, amarga driji asring asring kobong nganggo interpretasi WT, aku ora bisa ngilangi kemungkinan sing sampeyan tambah. Aku eling yen Yehuwa ora nate nyebut Iblis ing Purwaning Dumadi, nanging mung nuduhake dheweke liwat ula. Kita ora ngerti apa wanita kasebut, Eve, ngerti sejatine sifate, jeneng, utawa wong sing nggodha. Dadi, nalika ula kasebut harfiah, nanging makili Sétan. Wanita harfiah, Hawa, bisa nglambangake luwih akeh. Iki ora ngilangi pangujan nyata Purwaning Dumadi 3:15 wiwit ing taman, nanging uga ora bisa matesi... Waca liyane »
Aku seneng banget karo seri iki babagan kawilujengan Meleti, lan ngarepake artikel sabanjure (uga bisa maca maneh babagan iki). Riset sing apik banget lan conto apik babagan nggunakake kritik saka pamikiran kritis sing kita lakoni. Matur nuwun kanthi sanget kanggo nyedhiyakake materi iki!
Apa artikel serebral banget? Ora ana asumsi nyata. Ngapresiasi kepiye sampeyan ngakeni yen sawetara perkara sing durung ngerti, nanging sawetara detail durung mesthi ngalangi dalan supaya bisa kesimpulan logis sing disederhanakake. Aku ora nate ngerti babagan "eisegesis" nganti metu saka Menara Pengawal. Iki pakulinan angel kanggo break !! Katrangan sing sederhana biasane langsung ana ing rai, nanging aku isih mikir kanthi cara liya! Dadi artikel kayata iki, minangka latihan "eksegesis" sing apik kanggo aku. Terusake terus. Apresiasi kerja keras sampeyan. Aku yakin sampeyan wis nggawe kesimpulan sing bener. Aku ndeleng ora... Waca liyane »