ეს პოსტი დაიწყო, როგორც საპასუხო კომენტარი აპოლოსის მიერ გამოქვეყნებულ კომენტარზე წინა პოსტზე, ”ხაზის დახაზვა”. ამასთან, როგორც ეს ხშირად ხდება ხოლმე, მსჯელობამ გამოიწვია ახალი და საინტერესო დასკვნები, რომლებიც, როგორც ჩანს, უკეთესია სხვა პოსტის საშუალებით. ყველაფერი ცოტათი დამატებითი კვლევით დაიწყო, რომ ავთქვათ ჩვენი წინა გაგება ათ თითზე:
w59 5/15 p. 313 მიერ. 36 ნაწილი 14— ”თქვენი უილ Be შესრულებულია on Დედამიწა"
ათი რიცხვი, რაც ბიბლიური რიცხვია, რომელიც სიმბოლოა მიწიერი სისრულისა, ათი თითები ასახავს ყველა ასეთ თანაარსებულ ძალასა და მთავრობას.
w78 6/15 p. 13 ადამიანის მთავრობები დამსხვრეული by ღვთის სამეფო
როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველური მნიშვნელობა არ აქვს გამოსახულებას, რომელსაც ათი თითი აქვს. ეს ბუნებრივი ადამიანის თვისებაა, ისევე, როგორც გამოსახულებას აქვს ორი მკლავი, ორი ფეხი და ა.შ.
w85 7/1 p. 31 კითხვები დან მკითხველი
გამოითქვა სხვადასხვა შეხედულებები ათი ”თითის” შესახებ. დღეების.
w12 6/15 p. 16 იეჰოვა ცხადყოფს, თუ რა უნდა "მალე მოხდეს"
აქვს თუ არა გამოსახულების თითების რაოდენობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა? Seems რიცხვი უფრო მნიშვნელოვანი არ ჩანს, ვიდრე ის ფაქტი, რომ სურათს მრავალი მკლავი, ხელები და ფეხები ჰქონდა.
როგორც ზემოთ ნათქვამიდან ჩანს, 1978 წლამდე ათი თითი სიმბოლოს წარმოადგენდა სისრულეს. 1978 წლის შემდეგ და 1985 წლამდე ამ რიცხვს 10-ს საერთოდ არ მიენიჭა არანაირი მნიშვნელობა. 1985 წელს ჩვენ დავუბრუნდით ყოფილ გაგებას და კვლავ ათ თითს მივაკუთვნეთ სისრულის სიმბოლიკა. ახლა კი, 2012 წელს ჩვენ კვლავ დავუბრუნდით 1978 წელს ჩატარებულ აზრს, რომ თითების რაოდენობას განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ აქვს. მე არ ვიცი, რისი გვჯეროდა 1959 წლამდე ათწლეულების განმავლობაში, მაგრამ რაც შეიძლება დანამდვილებით ითქვას, არის ის, რომ ამ ინტერპრეტაციის მიმართ ჩვენი პოზიცია უკვე სამჯერ მაინც გადავაყენეთ. ეს არ არის დოქტრინალური ფლიპინგის ყველაზე გამორჩეული მაგალითი. ამის შესახებ ჩანაწერები ჩვენს გაგებაში არის იმის შესახებ, აღდგებიან თუ არა სოდომისა და გომორას მკვიდრნი, რვა ფლიპნით.
როდესაც წინასწარმეტყველური ინტერპრეტაციის გათვალისწინებით უნდა განვმარტოთ საკუთარი თავი შეცვლილი პოზიციის გამო, ჩვენ ციტირებს ანდაზებს 8: 18, 19 "მაგრამ მართალთა გზა ჰგავს იმ ნათელ შუქს, რომელიც უფრო მსუბუქდება და ანათებს მანამ, სანამ ის დღე მტკიცედ არ დგება. 19 ბოროტების გზა სიბნელეს ჰგავს; მათ არ იციან, რაზე დაბრკოლდნენ. ”
ეს აშკარად მიუთითებს შუქის პროგრესულ გაკაჟებაზე. როგორ უნდა მივიჩნიოთ ჩვენი ფრიალი და თემაზე გადაქცევა მსუბუქი თანდათანობით ანათებად? უფრო მიზანშეწონილი იქნებოდა შუქის გამორთვა და ჩართვა.
Რა იქნება შემდეგ? იგავები 4:18, 19 არის ყალბი განცხადება? ”ეს არასდროს შეიძლება მოხდეს! დაე, ღმერთი ჭეშმარიტი აღმოჩნდეს, თუმცა ყველა ადამიანი მატყუარა აღმოჩნდეს. . ” (რომაელები 3: 4) ამიტომ, ჩვენ მხოლოდ ერთი ვარიანტი გვრჩება: უნდა დავასკვნათ, რომ არასწორად ვიყენებთ იგავებს 4:18, 19. ჩვენი პირველი კითხვა უნდა იყოს: რას ანათებს ეს შუქი? განვიხილოთ კონტექსტი. წმინდა წერილში მოხსენიებულია როგორც ბოროტი, ასევე მართალი. ეს გულისხმობს ბოროტების მიერ ბიბლიური წინასწარმეტყველების ზუსტად ინტერპრეტაციას? როგორც ჩანს, ეს ასე არ არის. სინამდვილეში, ამ წერილში არაფერი მიანიშნებს მართალი ან ბოროტი ადამიანის წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაციის უნარზე.
გაითვალისწინეთ, რომ იგი საუბრობს ა გზა მართლები არიან. შემდეგ ეს ეხება გზა ბოროტთაგან. ორივე ეს სიტყვა მიუთითებს ქცევის მიმდინარეობაზე, ან მოგზაურობაზე საწყისი წერტილიდან დასრულებამდე. ადამიანს სჭირდება შუქი, რომ ააწყოს ბილიკი ან გზა.
(ფსალმუნი 119: 105) შენს სიტყვას ლამპარი აქვს ჩემი ფეხით და შუქია ჩემი გზის გასწვრივ.
პირველი საუკუნის ქრისტიანულ კრებას უწოდებდნენ „გზას“. ჩვენი გზა ან გზაზე საუბარია ცხოვრების წესზე და არა წინასწარმეტყველების გაგებაზე. ბოროტებსაც შეიძლება სწორად ესმოდეთ წინასწარმეტყველება, მაგრამ მათი გზა ღვთის სიტყვის გარეშეა. ისინი სიბნელეში არიან და ამიტომ მათი საქციელი მათ ბოროტებად აჩვენებს, არა წინასწარმეტყველების გაგებას ან ამის ნაკლებობას. ახლა ჩვენ ბოლომდე ჩავუღრმავდით და განსხვავება აშკარაა იმაში, ვინც ღმერთს ემსახურა და ვინც არ ემსახურა. (მალაქია 3:18) ჩვენ სინათლის შვილები ვართ და არა სიბნელის.
ჩვენ დავუშვით ამდენი წმინდა წერილობითი შეცდომა, როდესაც ვცდილობთ წინასწარმეტყველების ინტერპრეტაცია, რომ ამ შეცდომების შესწავლა შეიძლება დამამცირებელი იყოს.
„ინტერპრეტაციები ღმერთს არ ეკუთვნის?“ (დაბადება 40: 8) ამ დამოკიდებულებამ საშინელი უხერხულობა გამოიწვია, მაგრამ ჩვენ კვლავ ვაგრძელებთ მონაწილეობას ამ სავარჯიშოში.
მეორეს მხრივ, ღვთის სიტყვამ გაანათა ჩვენი გზა ისე, რომ გაბრაზებულ სამყაროში გამოვირჩევით. ეს შუქი ანათებს და მრავალი მიჰყავს მას, ყოვლისშემძლე ღმერთისა და მისი ცხებული ძის სადიდებლად.
მე ვხვდები, რომ ამაზე ფოკუსირება მომენტალურად მიდის იმ მომენტებში, როდესაც იმედგაცრუებული ვარ ჩვენი სპეკულაციური შეცდომებისგან.
