ამრიგად, ჩვენ განვიხილეთ იეჰოვას მოწმეების უსისხლო დოქტრინის ისტორიული, საერო და სამეცნიერო ასპექტები. ჩვენ ვაგრძელებთ საბოლოო სეგმენტებს, რომლებიც ეხება ბიბლიურ პერსპექტივას. ამ სტატიაში ყურადღებით განვიხილავთ პირველი სამიდან პირველი პუნქტი, რომელიც გამოიყენება No Blood დოქტრინის მხარდასაჭერად. დაბადების 9: 4-ში ნათქვამია:

”მაგრამ არ უნდა მიირთვათ ხორცი, რომელსაც სიცოცხლისუნარიანობა ისევ აქვს.” (NIV)

აღიარებულია, რომ ბიბლიური პერსპექტივის გამოკვლევა აუცილებლად გულისხმობს ლექსიკონების, ლექსიკონების, თეოლოგების და მათი კომენტარების სფეროში შესვლას, ასევე წერტილების დასაკავშირებლად ლოგიკის გამოყენებას. ზოგჯერ ჩვენ ვხვდებით საერთო ენას; ზოგჯერ შეხედულებები შეუთავსებელია. ამ სტატიაში მე ვიზიარებ პერსპექტივას, რომელსაც აქვს თეოლოგიური მხარდაჭერა. ამასთან, მე ვაღიარებ, რომ არ შეიძლება იყოს დოგმატური ნებისმიერი თვალსაზრისით, რომელშიც წმინდა წერილი არ არის მკაფიო და ხაზგასმული. მე ვიზიარებ ძლიერი მიდრეკილება, ყველაზე ლოგიკური გზა, რომელიც აღმოვაჩინე არსებულ ბილიკებს შორის.

ამ სტატიის მომზადებისას, სასარგებლო აღმოჩნდა ისტორიის განხილვა მესამედან მეექვსე შემოქმედებითი დღიდან, შემდეგ კი ისტორია ადამის შექმნიდან წარღვნამდე. მოსეს მიერ ძალიან ცოტა რამ ჩაიწერა დაბადების 9 პირველ თავში, რომელიც ეხებოდა კონკრეტულად ცხოველებს, მსხვერპლს და ცხოველების ხორცს (თუმცა ადამიანის შექმნის პერიოდი 1600 წელზე მეტია). ჩვენ უნდა დავაკავშიროთ რამდენიმე შესაძლო წერტილი ლოგიკისა და ლოგიკის მყარი ხაზებით, რომლებიც ეკოსისტემას მივმართავთ, რომელიც დღეს გარშემორტყმულია ჩვენში, როგორც შთაგონებული ჩანაწერის მხარდაჭერას.

სამყარო ადამის წინ

როდესაც ამ სტატიისთვის ინფორმაციის შეგროვება დავიწყე, ვცდილობდი წარმომედგინა დედამიწა იმ დროს, როდესაც ადამიანი შეიქმნა. ბალახი, მცენარეები, ხეხილი და სხვა ხეები მესამე დღეს შეიქმნა, ამიტომ ისინი სრულად ჩამოყალიბდნენ ისე, როგორც დღეს ვხედავთ. ზღვის არსებები და საფრენი არსებები შეიქმნა შემოქმედების მეხუთე დღეს, ამიტომ მათი რიცხვი და მთელი მათი მრავალფეროვნება ოკეანეებში იშლებოდა და ხეებში იყრიდა თავს. დედამიწაზე მოძრავი ცხოველები მეექვსე შემოქმედებითი დღის დასაწყისში შეიქმნა მათი ტიპების მიხედვით (მრავალფეროვან კლიმატურ ადგილებში), ასე რომ, ადამის მოსვლის შემდეგ ისინი გამრავლდნენ და მრავალფეროვნებით აყვავდნენ მთელ პლანეტაზე. ძირითადად, სამყარო, როდესაც ადამიანი შეიქმნა, ძალიან ჰგავდა იმას, რასაც დღეს პლანეტაზე სადმე ბუნების ბუნების დაცვაზე სტუმრობისას ვხედავთ.

სახმელეთო და ზღვის ყველა ცოცხალი ქმნილება (კაცობრიობის გარდა) შეიქმნა სიცოცხლის შეზღუდული ხანგრძლივობით. შექმნილი ეკოსისტემის ციკლის ნაწილი იყო სიცოცხლის ციკლი დაბადებიდან ან გამოჩეკილიდან, შეჯვარება და მშობიარობა ან კვერცხის დადება, გამრავლება, შემდეგ დაბერება და კვდება. ცოცხალი ორგანიზმების საზოგადოება ურთიერთქმედებდა არაცოცხალ გარემოში (მაგ., ჰაერი, წყალი, მინერალური ნიადაგი, მზე, ატმოსფერო). ეს მართლაც შესანიშნავი სამყარო იყო. კაცმა გააკვირვა, როდესაც მან აღმოაჩინა ეკოსისტემა, რომელსაც დღეს მოწმე ვართ:

”ბალახის დანა” ჭამს ”მზის შუქს ფოტოსინთეზის საშუალებით; ჭიანჭველა წაიყვანს და შეჭამს მარცვლის ბირთვს ბალახიდან; ობობა დაიჭერს ჭიანჭველს და შეჭამს მას; მლოცველი mantis შეჭამს ობობას; ვირთხა შეჭამს ლოცვას; გველი შეჭამს ვირთხას ;, მანგუსტი შეჭამს გველს; შემდეგ ქორი ჩამოცვივდება და შეჭამს მანგუსტს “. (Scavengers 'მანიფესტი 2009 გვ. 37-38)

იეჰოვამ აღწერა თავისი საქმეები ძალიან კარგი ყოველი შემოქმედებითი დღის შემდეგ. შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ეკოსისტემა მისი ინტელექტუალური დიზაინის ნაწილი იყო. ეს არ ყოფილა შემთხვევითი შანსის შედეგი და არც ყველაზე ძლიერი გადარჩენის შედეგი. ამრიგად, პლანეტა მომზადებული იყო მისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ბინადარი, კაცობრიობის მისასალმებლად. ღმერთმა ადამიანს მისცა ბატონობა ყველა ცოცხალ ქმნილებაზე. (ადამ 1: 26-28) როდესაც ადამი გაცოცხლდა, ​​მან გაიღვიძა ველური ბუნების ყველაზე გასაოცარ ადგილას, რომლის წარმოდგენაც შეიძლებოდა. გლობალური ეკოსისტემა ჩამოყალიბდა და აყვავდა.
ეს არ ეწინააღმდეგება Gen 1:30, სადაც ნათქვამია, რომ ცოცხალმა არსებებმა საჭმელად მცენარეები შეჭამეს? ჩანაწერში ნათქვამია, რომ ღმერთმა ცოცხალ არსებებს მისცა მცენარეული საკვები, არ რომ ყველა ცოცხალი არსება ჭამდა მცენარეულობას. რა თქმა უნდა, ბევრს ჭამს ბალახი და მცენარეულობა. როგორც ეს ზემოთ ნათლად ჩანს ზემოთ. ბევრი არა პირდაპირ მცენარეული ჭამა. ვერ ვიტყვით, რომ მცენარეულობა არის წარმოშობის კვების წყარო მთლიანი ცხოველის სამეფოსა და საერთოდ კაცობრიობისთვის? როდესაც სტეიკს ან venison- ს ვჭამთ, მცენარეულობას ვჭამთ? პირდაპირ არა. მაგრამ განა ბალახი და მცენარეულობა არ არის ხორცის წყარო?

ზოგი ირჩევს Gen 1:30 –ს, როგორც პირდაპირი მნიშვნელობას, და მათი აზრით, ბაღში ყველაფერი განსხვავებული იყო. ამათ მე ვეკითხები: როდის შეიცვალა ყველაფერი? რომელი საერო მტკიცებულება ამყარებს პლანეტის ეკოსისტემის ცვლილებას ბოლო 6000 წლის განმავლობაში, ნებისმიერ დროს? ამ ლექსის ჰარმონიზება, რომელიც ღმერთმა შექმნა ეკოსისტემასთან, მოითხოვს, რომ ლექსი ზოგადი გაგებით ვნახოთ. ცხოველები, რომლებიც ბალახსა და მცენარეულობას მიირთმევენ, საკვებად იქცევიან მათთვის, ვინც შეიქმნა იმისთვის, რომ მათ საჭმელად აენერვიათ და ა.შ. ამ თვალსაზრისით, შეიძლება ითქვას, რომ მთელ ცხოველთა სამყაროს მცენარეულობა უჭერს მხარს. ცხოველების მტაცებლებისა და იმავე მცენარეულობის შესახებ, რომლებიც განიხილება, როგორც მათი საკვები, გაითვალისწინეთ შემდეგი:

”პრეისტორიულ ხანაში სიკვდილის არსებობის გეოლოგიური მტკიცებულება ძალზე ძლიერია, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოთ; და თავად ბიბლიურ ჩანაწერში ჩამოთვლილია წინადამიანურ ცხოველებს შორის მინდვრის ჭაია, რომელიც აშკარად ხორცის ხორცს ეკუთვნოდა. ყველაზე მეტად, რაც შეიძლება უსაფრთხოდ გამოიტანოს ენიდან, არის ის, რომ ეს მიუთითებს მხოლოდ ზოგად ფაქტზე, რომ მთელი ცხოველური სამყაროს მხარდაჭერა მცენარეულობას ემყარება. (დოუსონი) ”. (პულპტი კომედია)

წარმოიდგინე, ბაღში სიბერის მომაკვდავი ცხოველია. წარმოიდგინეთ, ათობით ათასი ადამიანი იღუპება ბაღის გარეთ ყოველდღე. რა დაემართა მათ მკვდარ კარკასებს? მაკრატლების ჭამაზე და ყველა მკვდარი ნივთიერების გადასაწყვეტად, პლანეტა მალე გახდებოდა საკვებ მკვდარი ცხოველებისა და მკვდარი მცენარეების სასაფლაო, რომელთა საკვები ნივთიერებები შეკრული და სამუდამოდ დაიკარგებოდა. არ იქნებოდა ციკლი. შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ რაიმე სხვა შეთანხმება, ვიდრე ის, რასაც დღეს ვაკვირდებით ველურად?
ასე რომ ჩვენ გააგრძელეთ დაკავშირებული პირველი წერტილი: ეკოსისტემა, რომელსაც დღეს ვხედავთ, არსებობდა ადამის დროს და მის დროს.   

როდის დაიწყო ადამიანმა ხორცის ჭამა?

დაბადების წიგნში ნათქვამია, რომ ბაღში ადამიანს საჭმელად მიანიჭეს "ყოველი თესლის მომცემი მცენარე" და "ყოველი თესლის მომცემი ხილი". (დად. 1:29) დადასტურებულია, რომ ადამიანს შეუძლია არსებობდეს (ძალიან კარგად შეიძლება დავამატო) თხილზე, ხილსა და მცენარეულობაზე. იმ კაცს, რომ ხორცს არ სჭირდებოდა გადარჩენისთვის, მე ვცდილობ იმ წინაპირობის მიღებას, რომ ადამიანი არ ჭამდა ხორცს დაცემამდე. იმის გათვალისწინებით, რომ მას ცხოველებზე ბატონობა მიენიჭა (ძირძველებს ბაღში ასახელებს), მე წარმომიდგენია უფრო შინაური ცხოველის მსგავსი ურთიერთობა. ეჭვი მეპარება, რომ ადამს დაეთვალიერებინა ისეთი მეგობრული კრიტერიუმები, როგორიცაა მისი საღამოს კვება. მე წარმომიდგენია, რომ ის გარკვეულწილად დაერთო ზოგიერთ მათგანს. ძალიან, ჩვენ გვახსოვს მისი უხვად მცენარეული მენიუ, რომელიც ბაღიდან იყო მოწოდებული.
როდესაც ადამიანი დაეცა და ბაღიდან გაათავისუფლეს, ადამის საკვები მენიუ მკვეთრად შეიცვალა. მას აღარ ჰქონდა წვდომა აყვავებულ ხილზე, რომელიც მისთვის "ხორცი "ვითაა. (შედარება Gen 1:29 KJV) არც მას ჰქონდა მრავალფეროვანი ბაღის მცენარეები. ახლა მას მოუწევდა ტანჯვა, რომ "მინდვრის" მცენარეულობა გამოეშვა. (დბ. 3: 17-19) დაცემის შემდეგ, იეჰოვამ მოკლა ცხოველი (სავარაუდოდ, ადამის თანდასწრებით) სასარგებლო მიზნით, კერძოდ; ტყავები, რომლებიც მათი სამოსი იქნება გამოყენებული. ამგვარად, ღმერთმა აჩვენა, რომ ცხოველების მოკვლა და უტილიტარული მიზნებისათვის გამოყენება შეიძლებოდა (სამოსი, კარვის გადასაფარებლები და ა.შ.). ლოგიკურად ჩანს, რომ ადამს მოუკლავს ცხოველი, მოაშორა კანი და შემდეგ დატოვა მკვდარი სხეული, რომ მჭამელები მოიხმარონ?
წარმოიდგინეთ თავი, როგორც ადამი. თქვენ უბრალოდ წააგეთ ყველაზე მშვენიერი და გემრიელი ვეგეტარიანული მენიუ, რაც კი ოდესმე წარმოგიდგენიათ. ახლა საჭმელად მხოლოდ ის არის, რისი ამოღებაც შეგიძლიათ მიწიდან; ადგილზე, რომელსაც სხვათა შორის მოსწონს ბეწვის მოყვანა. თუ მკვდარი ცხოველი დაგხვდებოდათ, კანს მოიცავდით და კარკასს დატოვებდით? ცხოველის ნადირობისა და მოკვლისას გამოიყენებდით მხოლოდ მის კანს და მკვდარ გვამს დატოვებდით მკვებავებისთვის? ან იქნებ მიმართოთ მუცლის შიმშილის ტკივილს მუცლის არეში, შესაძლოა ხორცის ცეცხლზე მომზადება ან თხელი ნაჭრებით დაჭრა ხორცი და გამხმარივით გამოშრობა?

ადამიანი მოკლავდა ცხოველებს სხვა მიზეზის გამო, კერძოდ, ტo შეინარჩუნოს მათზე ბატონობა. იმ სოფლებსა და მის გარშემო, სადაც ადამიანები ცხოვრობდნენ, ცხოველების პოპულაცია უნდა გაეკონტროლებინათ. წარმოიდგინეთ, თუ ადამიანი არ აკონტროლებდა ცხოველთა პოპულაციას 1,600 წლის განმავლობაში წყალდიდობის შედეგად? წარმოიდგინეთ ველური მტაცებლური მხეცების შეფუთვები, რომლებიც შინაური სამწყსოსა და გველებს აზიანებს, კაცსაც კი?  (შეადარეთ Ex 23: 29) რაც შეეხება საშინაო ცხოველებს, რას იზამდა ადამიანი მათთან, ვინც სამსახურს იყენებდა და მათ რძეს, როდესაც ისინი ამ მიზნით აღარ იყვნენ გამოსადეგი? დაელოდეთ მათ, რომ მოხუცებულობამ მოკვდეს?

ჩვენ ვაგრძელებთ დაკავშირებულ მეორე წერტილს: დაცემის შემდეგ ადამიანმა შეჭამა ცხოველური ხორცი.  

როდის შესთავაზა კაცმა ხორცი მსხვერპლს?

ჩვენ არ ვიცით, ადამს გროვები და ფარები მოაშენა და შემოდგომისთანავე შესწირა ცხოველები მსხვერპლად. ჩვენ ვიცით, რომ ადამის შექმნიდან დაახლოებით 130 წლის შემდეგ, აბელმა ცხოველი დაკლა და მსხვერპლად შესწირა ნაწილი (დაბ. 4: 4). მოხსენებაში ნათქვამია, რომ მან მოკლა თავისი პირმშოები, ყველაზე ცხიმიანი ფარა. მან გაჭრა ”ცხიმიანი ნაჭრები”, რომლებიც ყველაზე რჩეული იყო. არჩევანის ეს შემცირება შესთავაზეს იეჰოვას. წერტილების დაკავშირებაში რომ დაგვეხმაროთ, უნდა გადაწყდეს სამი კითხვა:

  1. რატომ წამოაყენა აბელმა ცხვრები? რატომ არ უნდა იყოს ფერმერი, როგორც მისი ძმა?
  2. რატომ შეარჩია მან თავისი სამწყსოსგან ყველაზე ძლიერი დრო მსხვერპლშეწირვაში?
  3. როგორ იცოდა მან ჯალათიც მოაცილეთ "ცხიმოვანი ნაწილები?"  

აღნიშნულზე მხოლოდ ერთი ლოგიკური პასუხია. აბელს ჩვეული ჰქონდა ცხოველის ხორცის ჭამა. მან მათ ბამბა აყარა სამწყსოებად და რადგან ისინი სუფთა იყვნენ, მათ იყენებდნენ საკვებად და მსხვერპლად. ჩვენ არ ვიცით ეს იყო პირველი შეწირული მსხვერპლი. არა აქვს მნიშვნელობა, აბელმა თავისი ცხვარიდან ყველაზე მსუქანი, ყველაზე სქელი აირჩია, რადგან მათ ჰქონდათ "ცხიმოვანი ნაწილები". ის გაანადგურა "ცხიმიანი ნაწილები", რადგან მან იცოდა, რომ ეს იყო ყველაზე რჩეული, საუკეთესო დეგუსტაცია. საიდან იცოდა აბელმა, რომ ეს იყო ყველაზე რჩეული? ხორცის ჭამა მხოლოდ ერთმა იცის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ არა oიეჰოვას უმცროსი მჭლე კრავი?

იეჰოვამ მოიწონა „ცხიმოვანი ნაწილები“. მან დაინახა, რომ აბელი უარს ამბობდა რაღაც განსაკუთრებულზე - ყველაზე რჩეულზე, რომ მიეცა თავისი ღმერთისთვის. ახლა სწორედ ეს არის მსხვერპლი. გააკეთა აბელი მოიხმარს მსხვერპლშეწირული ცხვრის ხორცის დანარჩენ ხორცს? ამაში მან შესთავაზა მხოლოდ ცხიმოვანი ნაწილების (არა მთელი ცხოველის) ლოგიკა მიანიშნებს, რომ მან დანარჩენი ხორცი შეჭამა, ნაცვლად იმისა, რომ მიწაზე დაეტოვებინა მჭრელები.
ჩვენ ვაგრძელებთ დაკავშირებულ მესამე წერტილს: აბელმა დაადგინა, რომ ცხოველები უნდა მოეკლათ და იეჰოვასთვის შესაწირავად გამოიყენებოდა. 

ნოაკიანის კანონი - რამე ახალი?

საკვების, მათი ტყავი და მსხვერპლშეწირვისთვის ცხოველების ნადირობა და აღზრდა ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილი იყო საუკუნეების განმავლობაში, რომელიც აბელიდან წყალდიდობამდე მიდიოდა. ეს იყო სამყარო, რომელშიც დაიბადა ნოე და მისი სამი ვაჟი. ლოგიკურად შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ამ საუკუნეების განმავლობაში ადამიანმა შეიტყო თანაარსებობა ცხოველთა ცხოვრებასთან (როგორც შინაური და გარეული), ეკოსისტემის შემადგენლობაში შედარებით ჰარმონიაში. შემდეგ მოვიდა წყალდიდობის წინა დღეები დედამიწაზე მატერიალური დემონური ანგელოზების გავლენით, რამაც აღაშფოთა საგანთა ბალანსი. მამაკაცი გახდა სასტიკი, ძალადობრივი, თუნდაც ბარბაროსული, რომელსაც შეეძლო ჭამა ცხოველის ხორცი (თუნდაც ადამიანის ხორცი) მაშინ, როდესაც ცხოველი ჯერ კიდევ სუნთქავდა. შესაძლოა ცხოველები ამ გარემოში უფრო გააფთრებულიყვნენ. იმის გასაგებად, თუ როგორ გაიგებდა ნოეს ბრძანება, ეს სცენა ვიზუალურად უნდა განვიხილოთ ჩვენს გონებაში.
ახლა განვიხილოთ დაბადება 9: 2-4:

„თქვენი შიში და შიში დაეცემა დედამიწის ყველა მხეცს და ცაზე მყოფ ყველა ფრინველს, ყველა არსებას, რომელიც მოძრაობს მიწის გასწვრივ და ყველა თევზს ზღვაში. ისინი თქვენს ხელშია. ყველაფერი, რაც ცხოვრობს და მოძრაობს, თქვენთვის საკვები იქნება. როგორც მწვანე მცენარეები მოგცეთ, ახლაც ყველაფერს მოგცემთ. მაგრამ [მხოლოდ] არ უნდა ჭამოთ ხორცი, რომელსაც სიცოცხლისუნარიანობა აქვს მასში ”. (NIV)

2 ლექსში იეჰოვამ თქვა, რომ შიში და შიში დაეცემა ყველა ცხოველს და ყველა ცოცხალი არსება ადამიანის ხელში გადადის. დაელოდეთ, არ დაეცნენ ცხოველები ადამიანის ხელში დაცემის შემდეგ? დიახ. ამასთან, თუ ჩვენი ვარაუდი, რომ ადამ დაცემამდე ვეგეტარიანელი იყო, ზუსტია, ის უპირატესობა, რომელიც ღმერთმა ადამიანს მისცა ცოცხალ არსებებზე, არ გულისხმობს მათზე ნადირობას და მკვლელობას. როდესაც წერტილებს ვუკავშირდებით, დაცემის შემდეგ ადამიანი ნადირობდა და კლავდა ცხოველებს საკვების მისაღებად. მაგრამ ნადირობა და მკვლელობა არ იყო ოფიციალურად სანქცირებულია ამ დღემდე. ამასთან, ოფიციალური ნებართვით მოხდა პირობითობა (როგორც ვნახავთ). რაც შეეხება ცხოველებს, განსაკუთრებით კი გარეულ ცხოველებს, რომლებიც, როგორც წესი, ნადირობენ საკვებად, ისინი აცნობიერებენ ადამიანის დღის წესრიგს მათზე ნადირობის შესახებ, რაც გაზრდის მათ შიშსა და შიშს მის მიმართ.

3 ლექსში, იეჰოვა ამბობს, რომ ყველაფერი, რაც ცოცხლობს და მოძრაობს, იქნება საკვები (ეს ნოეს და მის შვილებზე ახალი არ არის). ᲛᲐᲒᲠᲐᲛ ᲛᲮᲝᲚᲝᲓ….

4 ლექსში ადამიანი იღებს დებულებას, რომელიც ახალია. 1,600- ზე მეტი წლის განმავლობაში კაცები ნადირობენ, კლავდნენ, შეეწირნენ და შეჭამეს ცხოველური ხორცი. მაგრამ არაფერი ოდესმე გათვალისწინებული იყო ცხოველის მკვლელობის წესის შესახებ. ადამს, აბელს, სეთს და მათ მიმდევრებს არ ჰქონდათ მითითება, რომ ცხოველი სისხლი გადაედოთ, სანამ მსხვერპლს გამოიყენებდნენ და / ან ჭამდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეიძლება არჩია ამის გაკეთება, მათ შესაძლოა ცხოველიც გაუჩინარებულიყვნენ, თავზე დარტყმა მიაყენეს, დაიხრჩო იგი, ან დატოვეს ხაფანგში, რომ დაეღწია საკუთარ თავზე. ყოველივე ეს ცხოველს უფრო მეტ ტანჯვას შეუქმნიდა და მის სხეულში სისხლს დატოვებდა. ასე რომ, ახალი ბრძანება განსაზღვრავს მხოლოდ მისაღები მეთოდი ადამიანისთვის ცხოველის სიცოცხლის წართმევისას. ეს ჰუმანური იყო, რადგან ცხოველი გაჭირვებისგან მაქსიმალურად მიზანშეწონილი საშუალებებით გამოიყვანეს. როგორც წესი, სისხლდენის დროს ცხოველი კარგავს ცნობიერებას ერთიდან ორ წუთში.

შეგახსენებთ, რომ იეჰოვამ ამ სიტყვების წარმოთქმისთანავე, ნოემ ახლახანს გამოიყვანა ცხოველები კიდობნიდან და ააშენა შეცვლა. შემდეგ მან რამდენიმე სუფთა ცხოველი შესწირა შესაწირავად შესთავაზა. (Gen 8: 20) მნიშვნელოვანია აღინიშნოს ეს არაფერი ნახსენებია ნოეს მათი დაკვლა, სისხლდენა ან ტყავის ამოღებაც კი (რაც შემდეგ კანონით იყო დადგენილი). მათ შესაძლოა ჯერ კიდევ ცოცხალი შესთავაზეს. თუ ეს ასეა, წარმოიდგინეთ ტანჯვა და ტანჯვა, რომელსაც ცხოველები განიცდიდნენ ცოცხლად დაწვის დროს. თუ ასეა, იეჰოვას ბრძანება ამასაც ეხებოდა.

Genesis 8– ის ანგარიში: 20 ადასტურებს, რომ ნოეს (და მის წინაპრებს) არ უყურებდნენ სისხლი, როგორც წმინდად. ნოემ ახლა გააცნობიერა, რომ როდესაც ადამიანი აიღებს ცხოველის ცხოვრებას, მისი სისხლი სრიალებს სიკვდილის ჩქარებას ექსკლუზიური იეჰოვას მიერ დამტკიცებული მეთოდი. ეს ეხებოდა შინაური ცხოველებისა და ნადირობის გარეულ ცხოველებს. ეს გამოიყენება, თუ ცხოველი გამოიყენებოდა მსხვერპლზე ან საკვებად, ან ორივე. ეს ასევე შეიცავს მსხვერპლშეწირვას (ისეთი, როგორიც ახლახან შესთავაზა ნოემ), რათა ცეცხლი არ მოეხდინა მათ აგონიაში.
ეს, რა თქმა უნდა, გზას უხსნიდა ცხოველის სისხლს (რომლის სიცოცხლეც ადამიანმა წაიღო) გახდეს წმინდა ნივთიერება, რომელსაც მსხვერპლშეწირვასთან ერთად იყენებდნენ. სისხლი წარმოადგენს ხორცის შიგნით არსებულ ცხოვრებას, ამიტომ მისი გამოწურვის შედეგად დაადასტურა, რომ ცხოველი მკვდარია (ტკივილს ვერ გრძნობს). საუკუნეების შემდეგ მხოლოდ პასექი განიხილებოდა სისხლი, როგორც წმინდა ნივთიერება. ნათქვამია, აღარ იქნებოდა პრობლემა ნოესა და მის ვაჟებთან ერთად, რომლითაც სისხლი მიირთმევდნენ ცხოველებს, რომლებიც თვითონ დაიღუპნენ ან სხვა ცხოველმა მოკლა ისინი. ვინაიდან ადამიანი არ იქნებოდა პასუხისმგებელი მათ სიკვდილზე და მათ ხორცს სიცოცხლე არ ჰქონდა, ბრძანება არ გამოიყენებოდა (შეადარეთ კან. 14:21). გარდა ამისა, ზოგიერთი თეოლოგის ვარაუდით, ნოეს და მის ვაჟებს შეეძლოთ სისხლი გამოეწამათ დაკლული ცხოველისგან, როგორც საკვები, მაგალითად სისხლის ძეხვისთვის, სისხლის პუდინგისთვის, და სხვა. როდესაც განვიხილავთ ბრძანების მიზანს (ცხოველის სიკვდილის დაჩქარება ჰუმანური წესით), მას შემდეგ, რაც სისხლი ამოიწურება მისი ცოცხალი ხორციდან და ცხოველი გარდაიცვალა, მაშინ სრულებით არ შესრულებულა ბრძანება? ბრძანების შესრულების შემდეგ სისხლის გამოყენება ნებისმიერი მიზნისთვის (იქნება ეს უტილიტარული თუ საჭმელად), როგორც ჩანს, დასაშვებია, რადგან ის ბრძანების ფარგლებს მიღმაა.

აკრძალვა, ან პირობითი პირობა?

მოკლედ რომ ვთქვათ, Genesis 9: 4 არის არა სამი ტექსტური ფეხი, რომელიც არ შეიცავს სისხლს მოძღვრებას. ახლო შემოწმების შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბრძანება არ არის ზოგადი აკრძალვა სისხლის ჭამაზე, რადგან JW მოძღვრება გულისხმობს, რომ ნოაჩის კანონის თანახმად, ადამიანს შეეძლო ჭამა ცხოველის სისხლი, რომელსაც არ ევალებოდა მკვლელობა. ასე რომ, ბრძანება არის ადამიანისთვის დაწესებული რეგულაცია ან დებულება მხოლოდ როდესაც მან ცოცხალი არსების გარდაცვალება გამოიწვია. ეს მნიშვნელობა არ ჰქონდა იმ შემთხვევაში, თუ ცხოველი გამოიყენებოდა მსხვერპლზე, საკვებზე ან ორივეზე. გამოიყენა proviso მხოლოდ როდესაც ადამიანი პასუხისმგებელი იყო სიცოცხლის აყვანაზე, ანუ ცოცხალი არსება გარდაიცვალა.

ახლა შევეცადოთ გამოვიყენოთ ნოაჩის კანონი სისხლის გადასხმის მიღებაში. ამაში ცხოველი არ არის ჩართული. არაფერი ნადირობს, არაფერი არ არის მოკლული. დონორი არის ადამიანი და არა ცხოველი, რომელსაც რაიმე ზიანი არ მოაქვს. ადრესატი არ ჭამს სისხლს და სისხლმა შეიძლება კარგად შეინარჩუნოს ადრესატის სიცოცხლე. ასე რომ, ჩვენ იკითხეთ: როგორ უკავშირდება ეს დისტანციურად Genesis 9- ს: 4- ს?

უფრო მეტიც, გავიხსენოთ, რომ იესომ თქვა, რომ სიცოცხლის მიცემა უნდა სიცოცხლე გადაარჩინე მისი მეგობრის სიყვარულის უდიდესი მოქმედებაა. (ჯონ 15: 13) დონორის შემთხვევაში, მას არ ევალება მისი სიცოცხლის გადადება. დონორი არანაირ ზიანს არ აყენებს ზიანს. განა ჩვენ პატივს არ ვცემთ იეჰოვას, სიცოცხლის მოყვარულს, თუ სხვაგვარად ვწირავთ მსხვერპლს? 3 ნაწილის გაზიარებული ნაწილის გამეორება: მათთან, ვინც ებრაელია (ვინც ულტრა მგრძნობიარეა სისხლის გამოყენებასთან დაკავშირებით), უნდა ჩაითვალოს თუ არა ტრანსფუზია მედიკამენტოზურად საჭირო, ის არა მხოლოდ განიხილება როგორც დასაშვებია, არამედ სავალდებულოა.     

ამ საბოლოო სეგმენტი ჩვენ შეისწავლით ორი სისხლიანი დოქტრინის მხარდაჭერის დანარჩენ ტექსტურ ნაბიჯებს, კერძოდ, ლევიანებს 17:14 და საქმეების 15:29.

74
0
მოგწონთ თქვენი აზრები, გთხოვთ კომენტარი.x