Жеңілдікке деген сүйіспеншілік

[бұл лауазымға Алекс Ровер үлес қосты]

1st, 2009 қаңтарынан бастап, Иегова куәгерлерінің қауымында «бақылаушы басқарушы» термині тоқтатылып, Ақсақалдар Кеңесінің үйлестірушісіне ауыстырылды.
Ақсақалдар кеңесіне жолданған хатта “төрағалық ету” деген сөз бір бақылаушыға қарағанда көбірек өкілеттілік бар деген ойға әкелуі мүмкін.

“Демек, бірде-бір ақсақал денеде басқалардан жоғары болмайды және олардың ешқайсысы басқаларына үстемдік етуге тырыспауы керек” (BOE хаты)

Төрағалық етудің анықтамасы дегеніміз - «жиналыста немесе жиналыста биліктің иесі болу». Көптеген ақсақалдар бұл өзгерісті құптады, бірақ кейбір жағдайларда шынайы сезімдерді жасыруға болмайды.
Жақында мен бір ақсақалдың әйелі күйеуін үйлестіруші қызметінен айырған кезде қатты ренжігенін көрдім. Ол жаңа үйлестірушінің әйелімен және қауымнан шыққаннан кейін көп ұзамай-ақ сөйлесуді тоқтатты.
Егер басқару кеңесі өздерінің кеңестерін қолданса, олар өздерін атауларынан аластатады (Матай 7: 3-5 салыстырыңыз). Басқару синонимдеріне «басқару» және «төрағалық ету» жатады. Олардың бұл терминді түсінетіні басқалар үшін сценарий бойынша дұрыс емес, бірақ оны өздері үшін қолдана беру - атаққұмарлықты көрсетеді.
Біз Жоханның үшінші хатына қайта оралып, Диотреф туралы оқиғаны зерттейміз:

Бірақ ол кім атақты болуды ұнатады олардың бірі Диотреф бізді қабылдамайды. Сондықтан, егер келуім керек болса, оның әрдайым жасаған істерін еске түсіремін, [Ж] бізге жаман сөздерді айтып, [В] айыптап, бұған риза емеспін, өзі де оны қабылдамайды. бауырлар [C]; Ал ақылға қонымды нәрсені істегісі келсе, ол [D] алдын алады және оларды жиналыстан шығарады [Е]. - 3 Jo 1: 9-10 WUEST

[a] Мен оның еңбектерін еске түсіремін

Мен бұл туралы бұрын-соңды осы сайттағы басқарушы орган туралы айыптайтын мақалаларды, егер бұл мәсіхшілерге қажет болса, білетін едім. Мысал үшін қараңыз Құдаймен байланыс арнасы болуға арналған талаптар Аполлос.
Мұнда біз елші Жоханның назарын аудардық туындылары диотрефтің Атақты болуды ұнататын бауырластармен кездескенде, елші Жохан олардың айналасындағы фактілерді көрсету арқылы жауап берді.
Біз жек көретініміз шындық. Адамдардың құлдығынан босатып, Мәсіхтегі бостандыққа жету үшін біз олардың жұмыстарына назар аударамыз. Сонымен, Диотрефтің кейбір шығармаларын қарастырып көрейік және бүгінгі Басқарушы кеңестің жұмыстарымен қандай да бір ұқсастық бар-жоғын көрейік.

[b] Бізге жаман сөздер айту

Диотреф елші Жақия туралы, Мәсіхтің шынайы ағасы туралы ақымақтықпен нені айтты?
Зиянды синонимдердің тізімін басқарушы қауымдастықтан жоғарылағаннан кейін өздерінің еңбектерін еске түсіретіндер туралы қалай сөйлегенін көрсетеді: зиянды, бүлінген, деструктивті, жарақаттанған, зиянды, қауіпті, жағымсыз, зияны жоқ, жаман, жауыз, зұлым, улы, жемқор.
Диотрефтің ақымақтық сөздері Мәсіхтің адал бауырластарына қатты әсер етпеді немесе оларды елемеді. Басқарушы кеңестің жұмысын еске түсіру үшін бізді біреу шақырып, қорлағанда бізді де шайқалтпау керек.
Егер жоғарыдағы тізімдегі сілтемелерден бір нәрсе айқын болса, онда соңғы онжылдықта басқарушы орган мен сөздіктен таба алатын барлық синонимдерді толтырып, оларды өздеріне қарсы шыққан адамдарға қолдану үшін ерекше жұмыс істеді. Жазбамен.

[c] Ол өзі де бауырларды қабылдамайды

Ұйымнан алшақтайтындар, моральдық жағынан арамдалған әрекеті үшін қауымнан шығарылған адам сияқты, одан аулақ болу керек. Көбіне мүшелер қазіргі басқару органына мойынсұнушылық пен адалдық туралы уәде бергісі келмейтіндіктен бөлектенеді.
Осы бөлшектелгендердің көбісі адамнан гөрі Әке алдында таза ар-ұжданға ие болу үшін Жазбаларды ұстануды таңдағанын еске салғанымыз жөн!
Басқарушы кеңес Диотреф сияқты бұл бауырластарды қабылдамайтыны анық.

[d] Ол кедергі жасайды

Келіспейтін адамдармен жеке қарым-қатынас жасаудан қанағаттанбастан, басқарушы кеңес басқалардың бауырластармен араласуына жол бермеу үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды.
Қазіргі басқарушы кеңеске деген адалдық Иеһованың өзіне деген адалдықпен тең! «Мұндай адалдық Иеһованың жүрегін қуантады. »- WT 11 2 / 15 p17. Осы 15-тегі 18-2011 тармақтарын қарастырған дұрыс Күзет мұнарасы, өйткені ол бөлінбегендермен нақты айналысады.
1 мамырында^st2000 күзет мұнарасы «Құдайға шынайы үйрету туралы» деген мақалада біз келесі сөйлемді табамыз: «Елші Жохан мәсіхшілерді үйлерінде жолдан таюшыларды қабылдамауға шақырды». Бұдан әрі 10 тармақта былай делінген: «Барлық байланыстан аулақ болыңыз осы қарсыластармен бізді олардан қорғайды бүлінген ойлау. Өзімізді ашып көрсету жолдан таюшылар қазіргі байланыстың әртүрлі құралдары арқылы дәл солай зиянды жолдан таюшы өзін біздің үйге кіргізгендей. Біз ешқашан қызығушылық танытуымызға жол бермеуіміз керек мазасыз курс!»
Бірақ бұл одан бір қадам алға. Біздің көптеген оқырмандар өздерінің жетілген ақыл-ой қабілеттерін қолдана отырып, біз Мәсіхтің бауырлары екенімізді көп ойланғаннан кейін анықтады. Олар бізге қарсы қолданылған зиянды сөздердің шындық екенін көре алмайды.
Иеһова Куәгерлеріне тәуелсіз ойлауды және Киелі кітапты тәуелсіз оқуды білу керек деп айтылмайды. Олар атақты адамдарға алаңдайтын адамдардан аулақ болу керек деп айтылып қана қоймайды. Олар іс жүзінде бірлестіктің алдын алады! Қалай солай?

[e] Ол оларды жиналыстан шығарады

Ақсақалдарға арналған “Отарды бақташы” нұсқаулығы, 10 тарауы, 6 пункті (116 бет) үйден шығарылған немесе шығарылған туыстарымен үй шаруашылығының бөлігі болып табылмайтын қарым-қатынас мәселесін қарастырады. Ақсақалдар сот ісін құқық бұзушыға қарсы болған жағдайда қамтамасыз етеді тұрақты рухани бірлестік немесе ашық сын қауымнан шығару туралы шешім.
Түсінікті болу үшін, Жазбаларда қателік жасаушылармен жеке бас тартуға болады. Мәсіхті қабылдамайтындарды немесе олардың іс-әрекеттері мен моральдық мінез-құлқымен біздің қауымдастыққа лайық емес екендерін көрсететіндерден бас тартуға болады.
Біздің қауымдастықта сақ болу үшін барлық себептер бар. Бірақ бұл жерде біз мәжбүрлеп тарату немесе мәсіхшілікке қарағанда адамның билігінен бас тарту негізінде жиналыстан шығару болып табылады.
Бұл тәжірибе дұрыс емес, бұл барлық ақ ниетті бауырлас келісе алады. Иса парызшылдарды екіжүзді деп атады. Сіз ақсақалдарға арналған «басқарушы бақылаушы» деген сөзді тоқтатып, бірақ Мәсіхтің денесін «басқарушы» немесе «басқарушы» ретінде жоғарылата бересіз бе?
Құрметті басқарушы кеңес мүшелері, сіз өзіңізді Мәсіхтің денесінен басқа дене деп атай алмайсыз. Мәсіхтің денесінде бір ғана бас бар, ол - Мәсіхтің өзі. Өзіңізді Мәсіхтің құлы деп атаңыз. Өзіңізді адал деп айтуды доғарыңыз және қожайын сізді адал деп жарияласын. (Сондай-ақ салыстырыңыз Матай 28: 19-20, 23: 8-10, 1 Петр 2: 5, еврейлер 3: 1, 1 Коринттер 12: 1-11, 12: 10-20)

қорытынды

Матай 18: 21-35-тегі патша туралы және қарызды кешіру туралы астарлы әңгіме туралы ой жүгіртсек, Лордтардың кешірімін бағаламайтындар және басқа қызметшілеріне қиянат жасайтындар олардан өз үлестерін алатыны анық болады.
Аспан Патшалығында Диотрефке орын жоқ, ал Мәсіхтің денесінде мәртебе рухы үшін орын жоқ.

Ол - дененің басы, шіркеу. Ол бастаушы, өлгендердің тұңғышы, ол бәрінен де танымал бола алады. - 1 колонкасы: 18 ESV

Біз жамандықты жамандықпен өтемейміз. Біздің апа немесе ағамыз Мәсіхті мойындағаны және рухтың жемісін беретіні жеткілікті. Расында, біз өз істерімізбен өзімізді көпшілік алдында бағалаймыз.
Жоханның үлгісіне еліктеп, адамдар алдындағы қорқыныштан қорықпай, шындықты батылдықпен айта отырып, жүрегімізді сүйіспеншілікке толтырып, Мәсіхтің барлық адамдар үшін өлгенін біліп алайық.

arover2014