Иеһова Куәгерлерінде «жақтырылмаған психикалық жағдай» бар ма?

«Олар Құдайды мойындауды дұрыс көрмегендіктен, Құдай оларды дұрыс емес нәрсені істеуге көндірді. (Римдіктерге 1:28 NWT)

Иеһова Куәгерлеріне басшылықты Құдай жақтырмаған психикалық жағдайға берген деп болжау тіпті батыл мәлімдеме болып көрінуі мүмкін. Алайда, бір жағына немесе екінші жағына салмақ салмас бұрын, Киелі кітаптың басқа нұсқаларында осы аяттың қалай келтірілгеніне назар аударайық:

«Құдай ... оларды ақымақ ойларына тастады ...» (Жаңа Халықаралық Нұсқа)

«Құдай ... олардың пайдасыз ақылдары оларды басқарсын». (Қазіргі ағылшын нұсқасы)

“Құдай олардың азғын ойларының оларды басқаруына жол берді”. (Құдай Сөзінің аудармасы)

Енді контексті қарастырайық:

«Олар барлық әділетсіздікке, зұлымдыққа, ашкөздікке және жамандыққа толы болды. Олар қызғаныш, кісі өлтіру, араздық, алдау және зұлымдыққа толы болды. , ата-аналарға бағынбау, түсінбестен, келісімдерге жалған, ешқандай жанашырлық пен мейірімділік. Олар Құдайдың әділ үкімін - бұндай әрекеттерді жасағандардың өлімге лайық екенін жақсы біледі, бірақ олар мұны істеп қана қоймайды, солай істейтіндерді де құптайды ». (Римдіктерге 1: 29-32)

Осыны оқып отырған Иеһова Куәгері жоғарыда аталған қасиеттердің ешқайсысы Ұйымды басқарушыларға қатысты болмайтындығына күмән келтіреді. Қандай да бір тұжырым жасамас бұрын, оларды осы ақыл-ой күйіне немесе «күйінде» қалдыратын Құдай екенін есте ұстайық. Жаңа дүние аудармасы қояды, «олардан бас тартады». Ехоба біреуді тастаса, ол рухын түсіру арқылы бас тартады. Құдай Саул патшадан рухын алған кезде не болды?

«Енді Жаратқан Иенің Рухы Саулдан кетіп, Жаратқан Иеден зұлым рух оны қорқытады». (1 Патшалықтар 16:14 NASB)

Құдай рухының оң әсерінсіз Шайтан ба, әлде күнәкар бейімділіктен бе, ақыл төмен бағытта болады.

Бұл енді Ұйымның мемлекетіне айналды ма? Ехоба рухын алып тастады ма? Мен білемін, кейбіреулер оның рухы ешқашан болмады деп дау айтады; бірақ мұны айту әділетті ме? Құдай өзінің рухын ешбір мекемеге емес, жеке адамдарға төгеді. Оның рухы өте күшті, тіпті егер бұл аздаған адамдарда болса да, олар тұтастай алғанда үлкен әсер етуі мүмкін. Есіңізде болсын, ол Содом мен Гоморра қалаларын тек он әділ адам үшін аямауға дайын болған. Куәгерлердің басшылығында тұратын әділ ер адамдар саны азайып кетті ме, енді біз оларды жақтырылмаған психикалық күйге бердік деп болжай аламыз ба? Мұндай ұсынысты жасауға қандай дәлел бар?

Бір ғана мысал ретінде мына хатты алайық, егер бала зорлау қылмысының куәгері, яғни құрбан болған бала болған жағдайда сот-медициналық дәлелдемелер екінші куәгер бола алады ма деген сұраққа жауап ретінде.

Егер бұл сурет сіздің құрылғыңызда оқу үшін тым кішкентай болса, онда хаттың мәтіні осында.

Құрметті Х бауырым:

Біз сіздің христиан қауымында балаларға қатысты зорлық-зомбылыққа қатысты істерді қарастырған және 21 жылы қабылданған кейбір процедураларды сынға алған адамдарға жауап беру кезінде қолданған себептеріңізді еске салған 2002 жылғы XNUMX қарашадағы хатыңызға жауап беруге қуаныштымыз. Жазбалар.

Сіздің хатыңызда келтірілген дәлелдер негізінен сенімді. Кейбір қиын жағдайларда фактілерді анықтау оңай емес, бірақ Ехоба Куәгерлері Ехобаның халқын жыныстық жыртқыштардан қорғауға күш салып, сонымен бірге оның Киелі кітаптағы стандарттары мен принциптерін ұстанады. Мақтауға тұрарлық, сіз бәрін ойладыңыз және сыншылардың айыптауына жауап беруге дайынсыз, өйткені бұл қажет және орынды көрінеді.

Сіз байқағаныңыздай, медициналық тексеруден алынған дәлелдер ежелгі дәуірде қол жетімді емес технологияның арқасында сенімді болуы мүмкін. Кейде бұл соншалықты айыпталуы мүмкін емес пе деп сұрайсыз, бұл шын мәнінде екінші «куәгерге» тең келеді. Бұл, әрине, дәлел ретінде қандай зат өндірілгеніне және тесттің қаншалықты сенімді әрі сенімді болғанына байланысты өте күшті дәлел болуы мүмкін. Бірақ Киелі кітапта мәселені анықтауда куәгерлерге арнайы айтылғандықтан, мұндай дәлелдерге екінші “куәгер” ретінде сілтеме жасамау жақсы болар еді. Осыған қарамастан, айыпталушыға тағылған айыпты тергеу кезінде тек күдікті деп саналатын жәбірленушінің ауызша куәгері ғана емес, көп жағдайда ойлануға болатын нәрсе бар.

Иеһова бүгінде бүкіл әлемде уағыздау ісінде сенімен және дүниежүзіндегі бауырластармен араласқаныма қуаныштымын. Құдай барлығын жаңа дүниеге әкелетін алдағы маңызды оқиғаларды біз бәріміз асыға күтеміз. 

Осындай хат-хабарлардың бәрін бітіретін қазандық плитасын ескермей, хаттың етіне назар аударайық. Бұл 17 жастағы хат Ұйымның балаларға қатысты сексуалдық зорлық-зомбылық жағдайларын қалай қарау туралы ойлауының өзгермегенін көрсетеді. Егер бірдеңе болса, ол одан әрі тамыр жайып кетті.

Осыдан бастайық: «Иеһова Куәгерлері Ехобаның халқын жыныстық жыртқыштардан қорғауға, сонымен бірге оның Киелі кітаптағы стандарттары мен принциптеріне сүйене отырып, күш салуда ».  

Бұл Иеһованың халқын жыныстық жыртқыштардан қорғау сияқты көрінеді және оның “Киелі кітапта айтылған стандарттары мен принциптері” бөлек, әрқашан бір-біріне сәйкес келе бермейді. Ұсынылған идея заңның қағидаларын ұстану арқылы Ұйым әрқашан балаларды жыныстық жыртқыштардан жеткілікті түрде қорғай алмайды. Бұған Құдайдың заңы кінәлі. Бұл адамдар тек Құдайдың заңын сақтау бойынша өз міндеттерін орындауда.

Хаттың қалған бөлігін оқи отырып, біз мұның өте көп екенін көреміз. Алайда, бұған Құдайдың заңы кінәлі ме, әлде осы тәртіпсіздікке адамдардың түсіндірмесі себеп болды ма?

Егер сіз осы хатты оқығаннан кейін, оның бәрінің ақымақтығына ашуланғаныңызды сезсеңіз, өзіңізді ұрып-соқпаңыз. Бұл ерлердің ақымақтығына тап болған кезде табиғи жауап. Інжіл ақымақтықты айыптайды, бірақ IQ деңгейі төмен адамдарға қатысты деп ойламаңыз. IQ төмен адам өте дана бола алады. Екінші жағынан, IQ деңгейі жоғары адамдар өте ақымақ болып шығады. Інжілде ақымақтық туралы айтылғанда, бұл моральдық ақымақтық, өзіне және өзгелерге пайда әкелетін даналықтың айқын жетіспеушілігін білдіреді.

Нақыл сөздерден осы даналықты оқып, сіңіріп алыңыз, содан кейін біз JW.org-тің хатын және саясатын талдауға бір-бірлеп ораламыз.

• «. . [Ақымақтар, сендер қашанға дейін білімді жек көресіңдер? ” (Нк 1:22)
• «. . .СЕН ақымақтар, жүректі түсін ». (Нк 8: 5)
• «. . .Ал ақымақтықтардың жүрегі ақылсыздықты шақырады ». (Нақ. 12:23)
• «. . «Әрбір ақылды адам біліммен әрекет етеді, ал ақымақ ақымақтықты шетелге таратады». (Нақ. 13:16)
• «. . «Ақылды адам қорқады және жамандықтан аулақ болады, ал ақымақ ашуланып, өзіне сенімді бола бастайды». (Нақ. 14:16)
• «. . Неліктен ақымақ адамның қолында даналыққа ие бола алады, оның жүрегі жоқ болса? » (Нақ. 17:16)
• «. . .Қандай ит құсса, ақымақ өзінің ақылсыздығын қайталайды ». (Нк 26:11)

Нақыл сөздер 17: 16-да ақымақ адамның қолында даналыққа ие болады, бірақ ол ақыны жүрегі жетіспейтіндіктен төлемейтіні айтылған. Оның құнын төлеуге жүрегі жетіспейді. Балаларды қорғау үшін ер адамды Жазбалар туралы түсінігін қайта қарауға не итермелейді? Махаббат, анық. Ұйымның балаларға қатысты сексуалдық зорлық-зомбылыққа қатысты барлық қарым-қатынастарынан көретініміз - бұл сүйіспеншіліктің жетіспеушілігі, бірақ махаббаттың жетіспеушілігі бұл мәселеде шектелмейді. Осылайша, олар білімді жек көреді (Pr 1:22), өз уәждерін түсінбейді немесе соқыр болады (Pr 8: 5), сондықтан ақымақтықты жай ғана таратады (Pr 12:23). Одан кейін біреу оларды төсенішке шақырғанда, олар ашуланып, тәкаппар болды (Pr 14:16). (Осы соңғы тармаққа қатысты, біз хатты алушыны біздің атыңызды ашып тастаған осындай ашудан қорғайық.) Ал құсап қайтқан ит сияқты, олар бұрынғы ессіздікті өз зияндарына қайта-қайта қайталай береді. (Пр 26:11).

Мен оларды білімді жек көремін деп айыптап, оларға сүйіспеншілік жетіспегендіктен оның құнын төлеуге дайын болмағаныма қатты алаңдамаймын ба?

Мен сізге судья болуға рұқсат етемін.

Олар жыныстық зорлық-зомбылықты анықтайтын өте жақсы дәлелдер болуы мүмкін екенін мойындайды. Мысалы, зорлау жиынтығы шабуылдаушының жеке басын анықтау үшін ДНҚ дәлелдерін жинай алады. Алайда, олардың «екі куәгер ережесін» түсіндіруі баланы зорлау оқиғасы үшін екі «куәгердің» болуын талап етеді, сондықтан сот-медициналық сараптаманың көптеген дәлелдерімен ақсақалдар әрекет ете алмайды, егер жалғыз куәгер куәгер жәбірленушіден келсе.

Енді олардың “Ехобаның халқын жыныстық жыртқыштардан қорғау үшін, сонымен бірге оның Киелі кітаптағы стандарттары мен қағидаларын ұстану үшін күш саламыз” деп жазған кезде олардың нені білдіргенін түсіндіңіз. Басқаша айтқанда, олар екі куәгердің ережесі туралы Киелі кітапта айтылғандарды түсіндіру керек, бірақ бұл Иеһованың халқы үшін қорған болмауы мүмкін.

Алайда олардың даналықты сатып алуға мүмкіндігі бар, сондықтан неге бұған құлшынысы жетіспейді? (Pr 17:16) Неліктен олар мұндай білімді жек көреді? Есіңізде болсын, білімді жек көретін ақымақ (Pr 1:22).

Ұйымның жеке бағдарламалық жасақтамасын қолдана отырып, «куәгер» сөзіне қарапайым іздеу куәгер оқиғаны кездейсоқ көрген адамнан басқа нәрсе бола алатындығын көрсетеді.

«Бұл қорған - бұл куә, ал мына баған - мен саған зиян тигізу үшін бұл қорғанның жанынан өтпейтіндігіме, сен маған зиян келтіру үшін мына қорған мен тіректің жанынан өтпейсің». (Жаратылыс 31:51)

«Осы заң кітабын алып, оны Құдай Иеһова Құдайдың келісім сандығы жағына қойыңыз, сонда ол сізге қарсы куәлік болады.» (De 31:26)

Іс жүзінде моральдық жыныстық қатынасқа қатысты іс бойынша куәлік беру үшін сот-медициналық дәлелдемелерді қолдану Мұсаның заң кодексінде белгіленген. Інжілдегі оқиға:

«Егер ер адам әйел алып, онымен қарым-қатынаста болса, бірақ содан кейін оны жек көріп, оны дұрыс емес әрекет жасағаны үшін айыптап, оған жаман ат қояды:« Мен бұл әйелді алдым, бірақ мен онымен қарым-қатынас жасаған кезде мен оны жасадым. оның пәк қыз екендігі туралы дәлелдер табылмаса, қыздың әке-шешесі қыздың пәк екендігі туралы дәлелдерді қала қақпасының алдына үлкендер үшін әкелуі керек. Қыздың әкесі үлкендерге айтуы керек: «Мен қызымды бұл адамға әйелдікке бердім, бірақ ол оны жек көреді және оны» сенің қызыңның пәк күйде екендігі туралы білмейтінін білдім «деп айыптайды. Қазір бұл менің қызымның пәктігі туралы куәлік ». Содан кейін олар шүберекті қала ақсақалдарына таратады. Қала ақсақалдары оны алып, жазалайды ». (De 22: 13-18)

Осы үзіндіге сілтеме жасай отырып, Жазбаларды түсіну төмендегіні хабарлайды:

«Қыздықты дәлелдеу.
Кешкі астан кейін күйеуі қалыңдығын үйлену бөлмесіне кіргізді. (Заб. 19: 5; Джо 2:16). Үйлену түнінде қыздың қыздығының қан белгілері қызды осы жағдайда қорғауға болатындай етіп мата немесе киім қолданды, содан кейін әйелінің ата-анасына берді немесе берді. кейінірек оған қыздықтың болмауы немесе тұрмысқа шыққанға дейін жезөкше болған деген айып тағылды. Әйтпесе, өзін некесіз қыз ретінде танытып, әкесінің үйіне үлкен масқара келтіргені үшін оны таспен ұрып өлтіруі мүмкін. (De 22: 13-21) Бұл матаны ұстау Таяу Шығыстағы кейбір халықтар арасында соңғы уақытқа дейін жалғасып келеді ».
(it-2, 341-бет) Неке

Сізде сот-медициналық сараптама екінші куәгер бола алатындығы туралы Киелі кітаптың дәлелі бар. Алайда олар оны қолданудан бас тартады және «ит құсап қайтқандай, ақымақ өзінің ақымақтығын қайталайды» (Pr 26:11).

Мыңдаған балалар зорлау қылмысы туралы Құдай мұндай істерді өз министрі ретінде тағайындаған тиісті мемлекеттік органдарға зорлау қылмысы туралы хабарлаудан бас тартқандықтан барлық қайғылы оқиғаларға ұйымды кінәлау оңай. (Римдіктерге 13: 1-6 қараңыз.) Менің ешқашан өзімнің балаларым болған жоқ, сондықтан қауымдағы кейбір бауырластардың менің кішкентай ұлыма немесе менің қызыма азғындық жасағанын білгенде мен өзімді қалай елестете аламын. Мен оның аяқ-қолын жұлып алғым келетін шығар. Зорлық-зомбылық көрген баласы бар ата-аналардың көбісі осылай сезінгеніне сенімдімін. Айтуынша, мен бәрімізге бұған жаңа көзқараспен қарағанды ​​қалаймын. Егер сіздің балаңыз зорланған болса, әділеттілік үшін кімге жүгінер едіңіз? Мен сіздің мына сөзіңізді елестете алмаймын: «Мен бұл адамды аула сыпырушы, екіншісі күн көру үшін терезе жуатын, үшіншісі автомобиль жөндеуші білемін. Менің ойымша, олар осы жағдайды қалай шешуге болатындығын білетін адамдармен байланысады. Мен оларға зұлымдық жасаған адамды жазалайды және баламның психикалық және эмоционалды денсаулығын қалпына келтіруге көмектеседі деп сене аламын ».

Бұл күлкілі естілетінін білемін, бірақ білімді және білікті мамандардың орнына ақсақалдармен байланысып, мыңдаған адамдар дәл осылай жасаған жоқ па?

Әрине, Ұйымның басшылығы Киелі кітапта «білімді жек көру» және «өздерінің ақымақтықтарын шетелге тарату» арқылы ақымақтық танытатын сияқты (Pr 1:22; 13:16). Ақсақалдар да ақымақтықпен «өздеріне сенімді» ( Pr 14:16) өздерінің жеткіліксіздігін және осы күрделі мәселені дұрыс шеше алмауды мойындамау. Олар сүйіспеншілікпен әрекет етуді қаламайтындықтарын жиі көрсетіп, бұл қылмыстар туралы билікке Ехобаның халқын қорғау үшін хабарлау керек. Соған қарамастан, өз кемшілігіміз үшін өзгелерді кінәлау оңай. Құдай барлық адамдарға үкім шығарады. Ол әрқайсысынан есеп сұрайды. Біз өткенімізді өзгерте алмаймыз, бірақ қазіргі жағдайға әсер ете аламыз. Мен мұның бәрін бұрын түсінгенімді қалаймын, бірақ қазір білемін. Сондықтан мен балаларға қатысты зорлық-зомбылықты білетін барлық Иеһова Куәгерлерінен ақсақалдарға хабарламауын өтінемін. Оларды қатыстырмаңыз. Сіз оларды тек сәтсіздікке келтіріп жатырсыз. Оның орнына Римдіктерге 13: 1-6-да жазылған Құдайдың бұйрығына құлақ асып, тергеуге, тергеуге және дәлелдемелерді анықтауға дайын жоғарғы органдарға есеп бер. Мұндай жағдайларда бізді қорғауға Құдай тағайындаған.

Ұйым өзінің саясатын өзгертеді деген менде ешқандай иллюзия жоқ. Сонымен, неге олармен тіпті алаңдау керек? Оларды қалдырыңыз. Егер сіз қылмыс туралы білсеңіз, Құдайға бағынып, билікке хабарласыңыз. Ақсақалдар мен филиал бұған ренжуі мүмкін, бірақ бұған не жатады? Құдаймен жақсы болуыңыз маңызды.