នៅពេលដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាត្រូវបានគេបោះចោលសួនច្បារដើម្បីរក្សាពួកគេចេញពីដើមឈើជីវិត (Ge 3: 22 ។) មនុស្សដំបូងត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីគ្រួសារសកលលោករបស់ព្រះ។ ឥឡូវពួកគេបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវរបិតារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានរំលាយចោល។
យើងទាំងអស់គ្នាមកពីអ័ដាមនិងអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ នេះមានន័យថាយើងទាំងអស់គ្នាអាចហៅខ្លួនយើងថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែជាបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះ។ តាមច្បាប់យើងជាឪពុក។ យើងជាក្មេងកំព្រា។
ណូអេជាបុរសពិសេសម្នាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យរួចផុតពីការបំផ្លាញពិភពបុរាណ។ ប៉ុន្ដែព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលហៅគាត់ថាជាកូនប្រុសទេ។ អាប្រាហាំត្រូវបានជ្រើសរើស ឲ្យ រកឃើញប្រទេសអ៊ីស្រាអែលរបស់ព្រះពីព្រោះគាត់មានជំនឿលើព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាហើយជំនឿនោះត្រូវបានចាត់ទុកជាសុចរិត។ ជាលទ្ធផលព្រះយេហូវ៉ាបានហៅគាត់ថាមិត្ដភក្ដិតែមិនមែនជាកូនប្រុសទេ។ (James 2: 23) បញ្ជីនេះមានៈលោកម៉ូសេដាវីឌអេលីយ៉ាដានីយ៉ែលយេរេមាជាមនុស្សពូកែខាងជំនឿប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេហៅថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរឡើយ។ [A]
ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានថា“ ព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌…” ឥលូវនេះយើងយល់ឃើញថានេះជាការខកខានមិនបានទទួលស្គាល់ការរញ្ជួយផែនដីដែលឃ្លាដ៏សាមញ្ញនេះត្រូវបានតំណាងនៅពេលនិយាយដំបូង។ ពិចារណាការអធិស្ឋានដូចសាឡូម៉ូននៅពិធីសម្ពោធព្រះវិហារ (1 ស្ដេច 8: 22-53) ឬការអំពាវនាវរបស់យ៉ូសាផាតសម្រាប់ការរំដោះពីព្រះពីកម្លាំងលុកលុយដ៏ធំមួយ (2Ch 20: 5-12) ។ ហើយក៏មិនសំដៅទៅលើព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាជាព្រះវរបិតាដែរមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ មុនលោកយេស៊ូអ្នកបម្រើរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានហៅលោកថាព្រះមិនមែនបិតា។ ទាំងអស់នោះបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ គាត់បានបើកទ្វារដើម្បីការផ្សះផ្សាការសុំកូនចិញ្ចឹមទៅទំនាក់ទំនងគ្រួសារជាមួយព្រះដ៏ទេវភាពដើម្បីហៅព្រះថា“ អាបាបា” ។ (Ro 5: 11; ចន 1: 12; Ro 8: 14-16 ។)
នៅក្នុងបទចម្រៀងល្បី ព្រះគុណអស្ចារ្យ មានឃ្លាដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយដែលនិយាយថា“ ខ្ញុំបានវង្វេងបាត់តែពេលនេះខ្ញុំបានរកឃើញហើយ” ។ តើវាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអារម្មណ៍ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានរំជួលចិត្តអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយនៅពេលដែលចាប់ផ្តើមទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ពីព្រះជាដំបូងដែលហៅគាត់ថាជាព្រះវរបិតាហើយអត្ថន័យវា។ ក្តីសង្ឃឹមបែបនេះបានទ្រទ្រង់ពួកគេតាមរយៈការរងទុក្ខនិងទុក្ខវេទនាក្នុងជីវិត។ សាច់ដែលខ្ជះខ្ជាយលែងជាគុកទៀតហើយតែភាជនៈដែលបានបោះបង់ចោលម្តងហើយម្តងទៀតបានផ្តល់ផ្លូវជីវិតពិតនិងពិតរបស់កូនព្រះ។ ទោះបីជាមានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលបានចាប់វាក៏ដោយនេះគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំដល់ពិភពលោក។ (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ចន 1: 12; 1Ti 6: 19)
ក្តីសង្ឃឹមថ្មី?
អស់រយៈពេល ២០ សតវត្សរ៍មកហើយនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដែលបានទ្រទ្រង់ពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់សូម្បីតែតាមរយៈការបៀតបៀនដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងឆ្នាំ ២០th មនុស្សម្នាក់សតវត្សរ៍បានសំរេចចិត្តបញ្ឈប់វា។ គាត់បានផ្សព្វផ្សាយក្តីសង្ឃឹមមួយទៀតគឺសេចក្តីសង្ឃឹមថ្មី។ អស់រយៈពេលជាង ៨០ ឆ្នាំមកហើយមនុស្សរាប់លាននាក់ត្រូវបានដឹកនាំ ឲ្យ ជឿថាពួកគេមិនអាចហៅព្រះជាព្រះវរបិតាបានឡើយយ៉ាងហោចណាស់មិនមែនក្នុងន័យតែមួយទេគឺន័យផ្លូវច្បាប់។ ខណៈពេលដែលនៅតែត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច - នៅទីបញ្ចប់បន្ទាប់ពីមួយពាន់ឆ្នាំបន្ថែមទៀត - មនុស្សរាប់លាននាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេបដិសេធក្តីសង្ឃឹមនៃការសុំកូនចិញ្ចឹមតាមច្បាប់។ ពួកគេនៅតែជាក្មេងកំព្រា។
នៅក្នុងអត្ថបទពីរដែលមានចំណងជើងថា«ព្រះហឫទ័យសប្បុរសរបស់ទ្រង់»ក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ១៩៣៤ បន្ទាប់មកប្រធានសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណចៅក្រមរ៉ូតហ្វតបានបញ្ចុះបញ្ចូលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាថាព្រះបានបង្ហាញតាមរយៈគាត់នូវវណ្ណៈគ្រីស្ទានទី ២ ។ សមាជិកនៃវណ្ណៈដែលទើបតែត្រូវបានបង្ហាញនេះមិនត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះហើយក៏មិនអាចចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់ពួកគេដែរ។ ពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីទេហើយពួកគេក៏នឹងមិនទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែរនៅពេលពួកគេបានរស់ឡើងវិញទោះបីពួកគេបានស្លាប់ដោយស្មោះត្រង់ក៏ដោយ។ ពួកគេមិនបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលរបស់ព្រះទេហើយដូច្នេះពួកគេត្រូវបដិសេធបទបញ្ជារបស់លោកយេស៊ូក្នុងការពិសាវត្ថុតំណាង។ ពេលអើម៉ាគេដូនមកដល់ពួកគេនឹងរួចជីវិតប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវខំប្រឹងឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ អ្នកដែលបានស្លាប់មុនសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាផ្នែកមួយនៃការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតប៉ុន្តែនឹងបន្តស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបាបរបស់ពួកគេដោយត្រូវធ្វើការរួមគ្នាជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនដើម្បីទទួលបានភាពល្អឥតខ្ចោះតែនៅដំណាច់មួយពាន់ឆ្នាំ។ (w៣៤ ៨/១ និង ៨/១៥)
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទទួលយកការយល់ដឹងនេះពីព្រោះពួកគេគិតថារ៉ូធើហ្វឺតជាផ្នែកមួយនៃអេចអរអេសអេចth សតវត្សរ៍“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ” ។ ដូចគាត់ជាឆានែលដែលបានតែងតាំងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់លោក។ សព្វថ្ងៃនេះគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទាសករនោះ។ (Mt 24: 45-47 ។)
គោលលទ្ធិមួយត្រូវបានបង្អាក់ដោយចេតនា
តើជំនឿនេះមានដើមកំណើតមកពីណាហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះវិហារនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតខកខាន? គោលលទ្ធិគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានពីរ៖
- មានការឆ្លើយឆ្លងព្យាករណ៍ប្រឆាំងនឹងការអញ្ជើញរបស់យេហ៊ូទៅយ៉ូណាដាប់ដើម្បីចូលទៅក្នុងរទេះរបស់គាត់។
- ទីជំរកជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងប្រាំមួយបានបង្ហាញទម្រង់នៃការសង្គ្រោះបន្ទាប់បន្សំសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើននៅសព្វថ្ងៃនេះ។
ការអនុវត្តនៃភាពស្រដៀងគ្នា / ព្យាករណ៍ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភាពច្បាស់លាស់៖ គ្មានកន្លែងណាក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីភ្ជាប់ការអញ្ជើញរបស់ជឺហ៊ូវទៅយ៉ូណាដាប់និងទីក្រុងនៃទីជំរកជាមួយនឹងអ្វីដែលមាននៅសម័យយើងនេះទេ។ (សម្រាប់ការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃអត្ថបទទាំងពីរនេះសូមមើល“ទៅហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។")
នេះគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់ដែលគោលលទ្ធិរបស់យើងបដិសេធរាប់លាននាក់នូវក្តីសង្ឃឹមនៃការសុំធ្វើជាកូនរបស់ព្រះ។ សូមឱ្យយើងច្បាស់! គ្មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរណាផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងដើម្បីជំនួសការបើកសម្តែងរបស់រ៉ូធើហ្វតទេហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះយើងនៅតែបន្តយោងតាមការបង្រៀនរបស់គាត់នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ ដូចជាពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបើកបង្ហាញដល់យើងថាមាន«ចៀមឯទៀត»នៅលើផែនដី។ ។
មាននិស្សិតព្រះគម្ពីរស្មោះត្រង់ជាច្រើននាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រុស JW របស់ខ្ញុំ - បុរសនិងស្ត្រីដែលស្រឡាញ់សេចក្តីពិត។ វាសមហេតុផលក្នុងការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សបែបនេះទៅនឹងការអភិវឌ្ឍថ្មីនិងសំខាន់។ នៅក្នុងការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ ២០១៤ ក៏ដូចជា“ សំនួររបស់អ្នកអាន” ថ្មីៗនេះ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ” បានបដិសេធការប្រើប្រាស់ប្រភេទនិងការសំរេចចិត្តនៅពេលដែលមិនបានអនុវត្តបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ ការប្រើពាក្យទំនាយដែលមិនមែនជាបទគម្ពីរឥឡូវត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា beyond ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ› ។ (សូមមើលលេខយោងខ)
ដោយសារយើងនៅតែទទួលយកការបង្រៀនរបស់រ៉ូធើហ្វឺតវាបង្ហាញថាគណៈអភិបាលមិនដឹងថាការបង្រៀនថ្មីនេះធ្វើឱ្យមជ្ឈដ្ឋានទាំងមូលរបស់គាត់ធ្វើឱ្យអសកម្មឡើយ។ វាបង្ហាញថាពួកគេបានកាត់ម្ជុលដោយចេតនាចេញពីក្រោម“ ចៀមឯទៀត” ។
និស្សិតព្រះគម្ពីរស្មោះត្រង់ត្រូវបានទុកឱ្យពិចារណាសច្ចភាពនៃការពិតដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីចចវ។
- ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាគឺជាខ្សែរយៈដែលព្រះបានតែងតាំង។
- ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។
- ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានណែនាំពីគោលលទ្ធិ“ ចៀមផ្សេងទៀត” បច្ចុប្បន្ន។
- រ៉ូធើហ្វដផ្អែកលើការរកឃើញគោលលទ្ធិនេះពឹងផ្អែកតែលើប្រភេទទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: គោលទ្ធិ«ចៀមឯទៀត»មានប្រភពមកពីព្រះយេហូវ៉ា។
- គណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្នគឺជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។
- គណៈអភិបាលគឺជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំង។
- គណៈអភិបាលបានបដិសេធការប្រើប្រាស់ទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងប្រាប់យើងថាការទទួលយកគោលលទ្ធិដោយផ្អែកលើប្រភេទទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរគឺជាការខុស។
យើងត្រូវតែបន្ថែមលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងលើដែលជាសេចក្តីពិតដែលមិនអាចទទួលបាន៖“ ព្រះមិនចេះកុហកទេ” ។គាត់ 6: 18 ។)
ដូច្នេះវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចដោះស្រាយការផ្ទុយទាំងនេះបានគឺត្រូវទទួលស្គាល់ថា“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” បច្ចុប្បន្នគឺខុសឬ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” ឆ្នាំ ១៩៣៤ គឺខុស។ ពួកគេទាំងពីរមិនអាចនិយាយត្រូវទេ។ ប៉ុន្ដែនេះបង្ខំយើង ឲ្យ ទទួលស្គាល់ថាយ៉ាងហោចណាស់មួយក្នុងឱកាសទាំងពីរនោះ«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»មិនដើរតួជាខ្សែរយៈរបស់ព្រះទេពីព្រោះព្រះមិនចេះភូតកុហកទេ។
ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ
ការឆ្លើយតបជាស្តង់ដារដែលខ្ញុំទទួលបាននៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងបងប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំម្នាក់ជាមួយនឹងកំហុសជាក់ស្តែងមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” គឺ“ ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះហើយធ្វើខុស” ។ ខ្ញុំជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះហើយខ្ញុំធ្វើខុសហើយខ្ញុំមានកិត្តិយសដែលអាចចែកចាយជំនឿរបស់ខ្ញុំដល់អ្នកអានទូទៅតាមរយៈគេហទំព័រនេះប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលបានណែនាំថាព្រះមានបន្ទូលតាមរយៈខ្ញុំទេ។ វាជាការសន្មតដ៏មិនគួរឱ្យជឿនិងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្នើរឿងបែបនេះ។
ពិចារណាលើរឿងនេះ៖ តើអ្នកនឹងសន្សំជីវិតរបស់អ្នកទៅឱ្យឈ្មួញកណ្តាលម្នាក់ដែលនិយាយថាគាត់ជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះដែលបានតែងតាំងប៉ុន្តែក៏បានសារភាពដែរថាពេលខ្លះគន្លឹះស្តុករបស់គាត់គឺខុសព្រោះអញ្ចឹងគាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះនិងមនុស្សធ្វើខុស? យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយអ្វីមួយដែលមានតម្លៃជាងការសន្សំជីវិតរបស់យើង។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការសង្គ្រោះជីវិតរបស់យើង។
ឥឡូវស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែត្រូវបានស្នើសុំ ឲ្យ មានការជឿទុកចិត្តដោយឥតលាក់លៀមនិងឥតល័ក្ខណ៍លើក្រុមមនុស្សដែលអះអាងថាខ្លួនជាអ្នកដែលនិយាយជំនួសព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវធ្វើអ្វីពេលដែល«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»ដែលបានត្រូវតែងតាំងដោយខ្លួនគាត់ ឲ្យ យើងនូវការណែនាំដែលផ្ទុយគ្នា? ពួកគេប្រាប់យើងថាមិនអីទេក្នុងការមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការទទួលទានវត្ថុតំណាងព្រោះយើងមិនបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេក៏ប្រាប់យើងដែរ - ដោយមិនដឹងមូលហេតុ - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿនោះ«ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ»។ តើបទបញ្ជាណាដែលយើងត្រូវគោរព?
ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនធ្វើដូច្នេះចំពោះយើងឡើយ។ គាត់មិនដែលច្រលំយើងទេ។ គាត់គ្រាន់តែច្រឡំសត្រូវរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។
ប្រឈមមុខនឹងហេតុការណ៍
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្ហាញរហូតមកដល់ពេលនេះគឺជាការពិត។ វាអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងងាយស្រួលដោយប្រើធនធានតាមអ៊ិនធឺរណែតដែលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើននឹងមានបញ្ហាដោយសារហេតុការណ៍ទាំងនេះ។ អ្នកខ្លះអាចប្រកាន់យកឥរិយាបថរបស់សត្វអូដ្ឋសុភាសិតហើយកប់ក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងដីខ្សាច់សង្ឃឹមថាវានឹងបាត់ទៅ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងជំទាស់ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយនៃរ៉ូម ៨:១៦ ឬគ្រាន់តែនិយាយដោយមិនទុកចិត្តទៅលើបុរសដែលមានសេចក្តីអះអាងថាពួកគេមិនត្រូវការធ្វើអ្វីក្រៅពីរង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា។
យើងនឹងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានិងការជំទាស់ទាំងនេះនៅក្នុងគេហទំព័រ ផ្នែកបន្ទាប់ នៃស៊េរីនេះ។
_________________________________________
[A] របាក្សត្រទី ១ ១៧:១៣ និយាយអំពីព្រះជាឪពុករបស់សាឡូម៉ូនប៉ុន្តែក្នុងបរិបទនោះយើងអាចឃើញថានេះមិនមែនជាការរៀបចំច្បាប់ជាការស្មុំកូន។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់ដាវីឌអំពីវិធីដែលគាត់នឹងប្រព្រឹត្ដចំពោះសាឡូម៉ូនដូចជានៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានធានាដល់មិត្ដសំឡាញ់ម្នាក់ដែលកំពុងតែស្លាប់ថាគាត់នឹងមើលថែរក្សាកូនប្រុសដែលនៅរស់របស់គាត់ដូចជាពួកគេដែរ។ សាឡូម៉ូនមិនបានត្រូវទុកជាមរតកដល់កូន ៗ របស់ព្រះដែលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចទេ។
[ខ] តើអ្នកណាត្រូវសំរេចថាតើមនុស្សម្នាក់ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយជាប្រភេទមួយប្រសិនបើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិននិយាយអំពីវា? តើអ្នកណាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ? ចម្លើយរបស់យើង? យើងមិនអាចធ្វើបានប្រសើរជាងដើម្បីដកស្រង់សម្តីរបស់បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឈ្មោះអាល់ប៊ើតស្ហូឌើរដែលបាននិយាយថា«យើងចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងនៅពេលអនុវត្តកំណត់ហេតុនៅក្នុងបទគម្ពីរហេប្រឺជាគំរូនៃពាក្យទំនាយឬប្រសិនបើគំរូទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ នោះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាត? យើងយល់ស្របនឹងវា។ បនាប់មកគាត់បាននិយាយថាយើងមិនគួរប្រើវា“ កន្លែងដែលបទគម្ពីរខ្លួនឯងមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ពីបទនោះទេ។ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរនោះទេ» - ពីសុន្ទរកថារបស់សមាជិកគណៈអភិបាលលោក David Splane នៅឯព្រះគម្ពីរ កិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ 2014 (សញ្ញាសម្គាល់ពេលវេលា៖ ២:១២) ។ សូមមើលផងដែរនូវ“ សំណួរពីអ្នកអាន” នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។
[... ] បានបរាជ័យលើការបង្រៀនជំនាន់ត្រួតគ្នាការបង្រៀនដែលគ្មានមូលដ្ឋាននៅឆ្នាំ ១៩១៤ ឬការបង្រៀនមិនពិតដែលចៀមឯទៀតរបស់យ៉ូហាន ១០:១៦ តំណាងអោយក្រុមគ្រីស្ទសាសនាខុសៗគ្នាដែលមិនមែនជាកូនរបស់ […]
[…] ព័ត៌មានបន្ថែមស្តីពីប្រធានបទនេះសូមមើលកម្រងអត្ថបទៈខិតជិតការចងចាំនៅឆ្នាំ ២០១៥ ក៏ដូចជាការអស្ចារ្យរបស់សាតាំង […]
[…] ក្នុងជំពូក ៨ វគ្គ ៧ នៃសេចក្តីពិតដែលនាំទៅដល់ជីវិតអស់កល្ប។ [ខ] សូមមើល“ ក្មេងកំព្រា” និង“ ខិតជិតពិធីរំ8កអនុស្សាវរីយ៍ឆ្នាំ ២០១៥ - ភាគ ១” [គ] សូមមើល w១០ ២/១ ទំ។ ៣០ ភ។ ១; w៩៥/៩ ទំ។ ១៦ សេន។ [D] នេះគឺជាពាក្យមិនស្របតាមបទគម្ពីរមួយទៀត […]
[…] វត្ថុតំណាងនៅឯពិធីរំofកមរណភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនាថ្ងៃទី ៣ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥។ ដូចដែលយើងបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទមុនជំនឿនេះមានដើមកំណើតពីចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតហើយផ្អែកលើជំនឿមិនពិតនៃទំនាយដែល […]
ការអត្ថាធិប្បាយចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំគឺជាការឆ្លើយតបចំពោះមីកខេន។
នេះជាឧទាហរណ៍នៃ 'doublespeak'
ក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមសម្រាប់សិក្សាខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០១៤“ ឥឡូវអ្នកជារាស្ដ្ររបស់ព្រះ” ពួកគេប្រៀបធៀប«ចៀមឯទៀត»ទៅនឹងជនជាតិបរទេសដែលរស់នៅជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលក្រោយពីពួកគេបានចាកចេញពីស្រុកអេស៊ីប។ គំនិតនេះគឺថាអ្នកស្រុកបរទេសមិនមែនជាផ្នែកនៃកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះជាមួយអ៊ីស្រាអែលទេប៉ុន្តែនៅតែអាចគោរពបូជាព្រះដែលអាចទទួលយកបានដោយថាពួកគេនៅជាប់ទាក់ទងនឹងប្រជាជននៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះ។
នៅពេលដែលខ្ញុំបានអានអត្ថបទនេះវាហាក់ដូចជាព័ត៌មានថ្មីសម្រាប់ខ្ញុំដូចដែលខ្ញុំមិនដែលបាន explanation ការពន្យល់នេះពីមុនមក។ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹងការវិភាគស៊ីជម្រៅបន្ថែមលើការពន្យល់នេះ។
សួស្តីអ្នកគិតដ៏ថ្លៃថ្នូនិងសូមស្វាគមន៍ចំពោះក្រុមតូចរបស់យើង។ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើនោះជាការយល់ដឹងថ្មីឬអត់នោះទេប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកបានគឺថាវាផ្អែកលើការព្យាករណ៍ទំនាយដែលប្រឆាំងនឹងទំនាយធម្មតាមួយទៀតដែលជាការប្រមូលផ្តុំគំនិតរបស់មនុស្ស។ គ្មានអ្វីសោះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលផ្សារភ្ជាប់ប្រជាជនអេស៊ីបដែលបានឆ្លងសមុទ្រក្រហមជាមួយពួកអ៊ីស្រាអែលទៅនឹងក្រុមគ្រីស្ទានបន្ទាប់។ និយាយ ឲ្យ ស្រួលយល់អ្នកនិពន្ធបានរកមើលឧប្បត្តិហេតុមួយចំនួននៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រព្រះគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាគាំទ្រគំនិតដែលថាចៀមឯទៀតគឺជាក្រុមគ្រីស្ទានដាច់ដោយឡែកមួយជាមួយ... អានបន្ថែម "
និយាយពិតបង! វិធីតែមួយដែលពួកគេប្តូររឿងប្រៀបធៀបទៅនឹងទំនាយ (វឺដ្យីន ១០ ដំបែ។ ល។ ) គួរអោយស្តាយណាស់ពួកគេមានសមត្ថភាពដែលត្រូវបង្រៀនរឿងទាំងនេះដែលមិនទាក់ទងពីចម្ងាយហើយថ្ងៃស្អែកពួកគេនឹងបង្វែរអត្ថន័យទៅជាអ្វីផ្សេងទៀត… ..
ទេវាមិនថ្មីទេ។ ខ្ញុំបានរកឃើញវានៅឆ្ងាយដូចជាទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម ១០/១៥/៥៣ ។ ទោះយ៉ាងណាដោយប្រើគោលការណ៍“ អនុញ្ញាតឱ្យបកស្រាយបទគម្ពីរ” ខ្ញុំសូមជូននូវចំណុចនេះថា៖ (អេភេសូរ ២: ១៩-២២) ១៩ ដូច្នេះអ្នកមិនមែនជាជនបរទេសនិងជាជនបរទេសទៀតទេតែអ្នកជាពលរដ្ឋរបស់ប្រជាជនបរិសុទ្ធហើយអ្នកជាសមាជិកនៃក្រុមគ្រួសារ។ 10 ព្រះជាម្ចាស់អើយព្រះអង្គបានកសាងបងប្អូនឡើងជាគ្រឹះនៃក្រុមសាវ័កនិងព្យាការីនានារីឯព្រះគ្រិស្ដយេស៊ូផ្ទាល់ជាគ្រឹះដ៏សំខាន់។ ២១ អាគារទាំងមូលដែលមានសាមគ្គីភាពជាមួយនឹងទ្រង់កំពុងតែរីកចំរើនទៅជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ២២ អ្នកក៏អាចរួបរួមជាមួយនឹងគាត់ដែរ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំគិតថាការវែកញែកគឺមកពីអត្ថបទដែលប្រជាជនដែលជាព្រះយេហូវ៉ា។ ក្រុមហ៊ុនចំរុះដ៏ធំដែលបានចេញពីអេហ្ស៊ីបមិនមែនជាគំរូព្យាករណ៍ដ៏ល្អសម្រាប់ហ្វូងមនុស្សដ៏អស្ចារ្យដែលមិនមែនជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ពួកគេមិនបានទៅដល់ទឹកដីដែលបានសន្យាទេប៉ុន្តែបានស្លាប់នៅទីរហោស្ថានដោយសារការខ្វះជំនឿ។ ពួកគេយល់ព្រមបញ្ចោញ OT នៅក្នុងការគាំទ្រដល់គ្រីស្ទសាសនាពីរថ្នាក់ប៉ុន្តែអ៊ឹមមិនបានដឹងអំពីការបង្រៀននេះនៅអិល។ អិ។ ព្រះយេស៊ូបានមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់ថាចៀមឯទៀតនឹងក្លាយជាហ្វូងតែមួយ។ យ៉ូហាន ១០ .paul បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់ថាមានមួយ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំគិតថាសាក្សីកំពុងព្យាយាមធ្វើជាផ្នែកមួយនៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងវិញនៃការវិនិច្ឆ័យ។ វិវរណៈ 2 ។
តើបព្វជិតទាំងអស់នៃរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនិងប្រូតេស្តង់និយមយល់ស្របថាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាធ្លាប់ជាព្យាការីរបស់ព្រះចំពោះប្រជាជាតិនានាទេ? ប៉ុន្ដែតើអ្នកណាបានយល់អំពីបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះសម្រាប់គ្រិស្ដសាសនិកនៅគ្រាចុងក្រោយនេះហើយបានប្រគល់ខ្លួនទៅធ្វើ? តើអ្នកណាបានបំពេញកិច្ចការដែលព្រះបានកំណត់ទុកជាមុនសំរាប់ថ្ងៃជំនុំជំរះរបស់ប្រជាជាតិនានា? តើអ្នកណាដែលបានឆ្លើយតបនឹងការអំពាវនាវឱ្យធ្វើហើយបានធ្វើវារហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៥៨? តើព្រះបានប្រើអ្នកណាជាអ្នកប្រកាសទំនាយរបស់លោក? ១៤ ដោយអង្គហេតុនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្រនៃរឿងដែលពិភពគ្រីស្ទសាសនាត្រូវបានវាយធ្វើបាបវិញ។ ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺ... អានបន្ថែម "
វាជាតំបន់ប៊្រុគ្លីនមានពីរជំហាន។ យើងនិយាយថាយើងមិនមែនជាហោរារបស់ព្រះទេហើយក៏មិនត្រូវបានបំផុសគំនិតដែរដោយនិយាយថាយើងជាផ្លូវរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សជាតិ។
សូមអរគុណសម្រាប់ការនាំយកសម្រង់ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមទាំងនេះទៅជាពន្លឺនៃថ្ងៃ។
លេស៖ They ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ› ដែលមិនលាងសំអាតឡើយ។ សច្ចភាពនៃសាររបស់ព្រះយេហូវ៉ាមិនទាក់ទងនឹងសិទ្ធិជ្រើសរើសទេ។ ឧទាហរណ៍ព្រះបានប្រើសត្វលាដើម្បីនិយាយជាមួយបាឡាម។ សត្វលាមិនល្អឥតខ្ចោះឬមនុស្សទេប៉ុន្តែវាបានបង្ហាញសាររបស់ព្រះយេហូវ៉ាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលនៅលូកា ១៩:៤០ ថាព្រះអាចប្រើដុំថ្មដើម្បីស្រែករកការពិត។ ទីបំផុតពិចារណាពាក្យរបស់យ៉ូស្វេដែលខ្ញុំប្រើជាគោលសម្រាប់ឆ្លើយតបនឹងយោបល់បែបនេះ៖ គ្មានការសន្យាណាដែលបរាជ័យក្នុងការសន្យាល្អ ៗ ទាំងអស់ដែលព្រះយេហូវ៉ាបានសន្យាដល់កូនចៅអ៊ីស្រាអែលឡើយ។ វា... អានបន្ថែម "
ហេតុផលល្អបំផុត។ សូមអរគុណ។
អរគុណបងប្រុស
អស្ចារ្យអ្នកឆ្កាងមួយនេះ! កំណត់ចំណាំនេះ ... វាសមនឹងទទួលបានការមើលមួយផ្សេងទៀតរាល់ពេលដែលការជជែកវែកញែកដូចគ្នាត្រូវបានលើកឡើងដោយបងប្អូនយើងដែលមិនគិតនៅខាងក្រៅប្រអប់ស្ថាប័ន។
អស្ចារ្យអ្នកឆ្កាងរឿងនោះហើយ។ បញ្ហាជាមួយអាគុយម៉ង់នេះគឺវាធ្វើឱ្យគណៈអភិបាល“ ឥតឈប់ឈរ” ។ ពួកគេចូលចិត្តលេងកាតភាពមិនល្អឥតខ្ចោះជានិច្ចនៅពេលដែលមានកំហុសដែលត្រូវបានគេដឹងពីការប្រកាសរបស់ពួកគេគឺពន្លឺថ្មី។ តើសមាជិកមិនអាចត្រូវបានគេបណ្តេញចេញដែរឬទេសម្រាប់ការប្រកាសដែលមិនត្រឹមត្រូវអំពីបញ្ហាដ៏ពិសិដ្ឋ?
មែនហើយបងប្អូនចាស់គឺជាកាតដែលមិនល្អឥតខ្ចោះវាមិនលាងជាមួយខ្ញុំទៀតទេ។ ពេលចុងក្រោយអ្នកចាស់ទុំម្នាក់បាននិយាយមកខ្ញុំថាខ្ញុំជាសមាជិកនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានគេថ្កោលទោសពួកគេ។ ។ មិនចាំបាច់និយាយថាពួកគេមិនចូលចិត្តវាទេប៉ុន្តែវាមិនពិតទេ។ Kev
Shalom បងប្រុសខ្ញុំខ្ញុំចង់ចែករំលែកគំនិតជាមួយអ្នកអំពីយោបល់ដែលអ្នកបាននិយាយ។ ខ្ញុំដកស្រង់ៈនៅចំពោះមុខលោកយេស៊ូអ្នកបម្រើរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានហៅលោកថាព្រះមិនមែនបិតា។ ខ្ញុំត្រូវតែកែសំរួលប្អូនប្រុសខ្ញុំតាមទស្សនៈនោះអ្នកនឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលដែលដឹងថាវាមិនដូច្នោះទេ។ អ៊ីស្រាអែលតែងតែស្គាល់ព្រះជាព្រះវរបិតារបស់ពួកគេជាគំរូហោរាអេសាយ។ ក្នុងគម្ពីរអេសាយ ៦៣:១៦ អ្នកអានថាអ្នកជាឪពុករបស់យើងទោះបីលោកអ័ប្រាហាំមិនស្គាល់យើងហើយអ៊ីស្រាអែលក៏មិនស្គាល់យើងដែរ។ សូមអានផងដែរម៉ាឡាគី ២:១០ កន្លែងដែលហោរា... អានបន្ថែម "
ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពិតជាត្រូវបានគេហៅថាជាបុត្រារបស់ព្រះហើយគាត់ជាឪពុករបស់វា។ ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានចាត់ទុកជាបិតានៃក្រុមសមូហភាព។ ប្រទេសជាតិប្រជាជនក្រុម។ នោះគឺជាទស្សនៈរបស់ OT ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចាត់ទុកព្រះជាព្រះវរបិតាផ្ទាល់ខ្លួនដែលជាការស្និទ្ធស្នាលដែលជំរុញឱ្យអ្នកបំរើរបស់គាត់ស្រែកថា "អ័ប្បាឪពុក" – ចាំបាច់ហៅគាត់ថាប៉ាឬប៉ា – មិនមែនជាគំនិតដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកាតាប។ ប្រជាជាតិនេះជាបុត្ររបស់ព្រះប៉ុន្ដែបុគ្គលមិនមែនជាកូនចិញ្ចឹមរបស់លោកទេ។ ពួកគេមិនបានទទួលមរតករបស់កូនប្រុសទេ។ បើមិនដូច្នោះទេវាមិនចាំបាច់ឱ្យព្រះយេស៊ូវបើកទ្វារដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយទេ... អានបន្ថែម "
សួស្តី Meleti អ្នកយកពាក្យបីចេញពីមាត់ខ្ញុំ
តើអ្នកទាំងបីរឺអ្នកមានន័យថា“ ពាក្យ” ។ 🙂