ខិតជិតការចងចាំ 2015 - ផ្នែកទី 1

នៅពេលដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាត្រូវបានគេបោះចោលសួនច្បារដើម្បីរក្សាពួកគេចេញពីដើមឈើជីវិត (Ge 3: 22 ។) មនុស្សដំបូងត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីគ្រួសារសកលលោករបស់ព្រះ។ ឥឡូវពួកគេបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវរបិតារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានរំលាយចោល។
យើងទាំងអស់គ្នាមកពីអ័ដាមនិងអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ នេះមានន័យថាយើងទាំងអស់គ្នាអាចហៅខ្លួនយើងថាជាកូនរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែនោះគ្រាន់តែជាបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះ។ តាមច្បាប់យើងជាឪពុក។ យើងជាក្មេងកំព្រា។
ណូអេជាបុរសពិសេសម្នាក់ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យរួចផុតពីការបំផ្លាញពិភពបុរាណ។ ប៉ុន្ដែព្រះយេហូវ៉ាមិនដែលហៅគាត់ថាជាកូនប្រុសទេ។ អាប្រាហាំត្រូវបានជ្រើសរើស ឲ្យ រកឃើញប្រទេសអ៊ីស្រាអែលរបស់ព្រះពីព្រោះគាត់មានជំនឿលើព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាហើយជំនឿនោះត្រូវបានចាត់ទុកជាសុចរិត។ ជាលទ្ធផលព្រះយេហូវ៉ាបានហៅគាត់ថាមិត្ដភក្ដិតែមិនមែនជាកូនប្រុសទេ។ (James 2: 23) បញ្ជីនេះមានៈលោកម៉ូសេដាវីឌអេលីយ៉ាដានីយ៉ែលយេរេមាជាមនុស្សពូកែខាងជំនឿប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានគេហៅថាជាបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងព្រះគម្ពីរឡើយ។ [A]
ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានថា“ ព្រះវរបិតានៃយើងខ្ញុំដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌…” ឥលូវនេះយើងយល់ឃើញថានេះជាការខកខានមិនបានទទួលស្គាល់ការរញ្ជួយផែនដីដែលឃ្លាដ៏សាមញ្ញនេះត្រូវបានតំណាងនៅពេលនិយាយដំបូង។ ពិចារណាការអធិស្ឋានដូចសាឡូម៉ូននៅពិធីសម្ពោធព្រះវិហារ (1 ស្ដេច 8: 22-53) ឬការអំពាវនាវរបស់យ៉ូសាផាតសម្រាប់ការរំដោះពីព្រះពីកម្លាំងលុកលុយដ៏ធំមួយ (2Ch 20: 5-12) ។ ហើយក៏មិនសំដៅទៅលើព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្ដាជាព្រះវរបិតាដែរមានតែព្រះប៉ុណ្ណោះ។ មុនលោកយេស៊ូអ្នកបម្រើរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានហៅលោកថាព្រះមិនមែនបិតា។ ទាំងអស់នោះបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយព្រះយេស៊ូវ។ គាត់បានបើកទ្វារដើម្បីការផ្សះផ្សាការសុំកូនចិញ្ចឹមទៅទំនាក់ទំនងគ្រួសារជាមួយព្រះដ៏ទេវភាពដើម្បីហៅព្រះថា“ អាបាបា” ។ (Ro 5: 11; ចន 1: 12; Ro 8: 14-16 ។)
នៅក្នុងបទចម្រៀងល្បី ព្រះគុណអស្ចារ្យ មានឃ្លាដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយដែលនិយាយថា“ ខ្ញុំបានវង្វេងបាត់តែពេលនេះខ្ញុំបានរកឃើញហើយ” ។ តើវាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអារម្មណ៍ដែលគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនបានរំជួលចិត្តអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍មកហើយនៅពេលដែលចាប់ផ្តើមទទួលសេចក្តីស្រឡាញ់ពីព្រះជាដំបូងដែលហៅគាត់ថាជាព្រះវរបិតាហើយអត្ថន័យវា។ ក្តីសង្ឃឹមបែបនេះបានទ្រទ្រង់ពួកគេតាមរយៈការរងទុក្ខនិងទុក្ខវេទនាក្នុងជីវិត។ សាច់ដែលខ្ជះខ្ជាយលែងជាគុកទៀតហើយតែភាជនៈដែលបានបោះបង់ចោលម្តងហើយម្តងទៀតបានផ្តល់ផ្លូវជីវិតពិតនិងពិតរបស់កូនព្រះ។ ទោះបីជាមានមនុស្សតិចតួចណាស់ដែលបានចាប់វាក៏ដោយនេះគឺជាសេចក្តីសង្ឃឹមដែលព្រះយេស៊ូវបាននាំដល់ពិភពលោក។ (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; ចន 1: 12; 1Ti 6: 19)

ក្តីសង្ឃឹមថ្មី?

អស់រយៈពេល ២០ សតវត្សរ៍មកហើយនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដែលបានទ្រទ្រង់ពួកគ្រីស្ទានស្មោះត្រង់សូម្បីតែតាមរយៈការបៀតបៀនដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងឆ្នាំ ២០^th មនុស្សម្នាក់សតវត្សរ៍បានសំរេចចិត្តបញ្ឈប់វា។ គាត់បានផ្សព្វផ្សាយក្តីសង្ឃឹមមួយទៀតគឺសេចក្តីសង្ឃឹមថ្មី។ អស់រយៈពេលជាង ៨០ ឆ្នាំមកហើយមនុស្សរាប់លាននាក់ត្រូវបានដឹកនាំ ឲ្យ ជឿថាពួកគេមិនអាចហៅព្រះជាព្រះវរបិតាបានឡើយយ៉ាងហោចណាស់មិនមែនក្នុងន័យតែមួយទេគឺន័យផ្លូវច្បាប់។ ខណៈពេលដែលនៅតែត្រូវបានសន្យាថានឹងទទួលបានជីវិតអស់កល្បជានិច្ច - នៅទីបញ្ចប់បន្ទាប់ពីមួយពាន់ឆ្នាំបន្ថែមទៀត - មនុស្សរាប់លាននាក់ទាំងនេះត្រូវបានគេបដិសេធក្តីសង្ឃឹមនៃការសុំកូនចិញ្ចឹមតាមច្បាប់។ ពួកគេនៅតែជាក្មេងកំព្រា។
នៅក្នុងអត្ថបទពីរដែលមានចំណងជើងថា«ព្រះហឫទ័យសប្បុរសរបស់ទ្រង់»ក្នុងទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមឆ្នាំ ១៩៣៤ បន្ទាប់មកប្រធានសមាគមប៉មយាមខាងព្រះគម្ពីរនិងខិត្ដប័ណ្ណចៅក្រមរ៉ូតហ្វតបានបញ្ចុះបញ្ចូលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាថាព្រះបានបង្ហាញតាមរយៈគាត់នូវវណ្ណៈគ្រីស្ទានទី ២ ។ សមាជិកនៃវណ្ណៈដែលទើបតែត្រូវបានបង្ហាញនេះមិនត្រូវបានគេហៅថាជាកូនរបស់ព្រះហើយក៏មិនអាចចាត់ទុកព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរបស់ពួកគេដែរ។ ពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងថ្មីទេហើយពួកគេក៏នឹងមិនទទួលជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែរនៅពេលពួកគេបានរស់ឡើងវិញទោះបីពួកគេបានស្លាប់ដោយស្មោះត្រង់ក៏ដោយ។ ពួកគេមិនបានត្រូវរើសតាំងដោយសកម្មពលរបស់ព្រះទេហើយដូច្នេះពួកគេត្រូវបដិសេធបទបញ្ជារបស់លោកយេស៊ូក្នុងការពិសាវត្ថុតំណាង។ ពេលអើម៉ាគេដូនមកដល់ពួកគេនឹងរួចជីវិតប៉ុន្តែក្រោយមកត្រូវខំប្រឹងឆ្ពោះទៅរកភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ អ្នកដែលបានស្លាប់មុនសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនត្រូវបានរស់ឡើងវិញជាផ្នែកមួយនៃការរស់ឡើងវិញរបស់មនុស្សសុចរិតប៉ុន្តែនឹងបន្តស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបាបរបស់ពួកគេដោយត្រូវធ្វើការរួមគ្នាជាមួយអ្នករស់រានមានជីវិតពីសង្គ្រាមហាម៉ាគេដូនដើម្បីទទួលបានភាពល្អឥតខ្ចោះតែនៅដំណាច់មួយពាន់ឆ្នាំ។ (w៣៤ ៨/១ និង ៨/១៥)
ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទទួលយកការយល់ដឹងនេះពីព្រោះពួកគេគិតថារ៉ូធើហ្វឺតជាផ្នែកមួយនៃអេចអរអេសអេច^th សតវត្សរ៍“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ” ។ ដូចគាត់ជាឆានែលដែលបានតែងតាំងជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយរបស់ព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់លោក។ សព្វថ្ងៃនេះគណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាទាសករនោះ។ (Mt 24: 45-47 ។)

គោលលទ្ធិមួយត្រូវបានបង្អាក់ដោយចេតនា

តើជំនឿនេះមានដើមកំណើតមកពីណាហើយហេតុអ្វីបានជាព្រះវិហារនៃពិភពគ្រីស្ទសាសនាដទៃទៀតខកខាន? គោលលទ្ធិគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានពីរ៖

1. មានការឆ្លើយឆ្លងព្យាករណ៍ប្រឆាំងនឹងការអញ្ជើញរបស់យេហ៊ូទៅយ៉ូណាដាប់ដើម្បីចូលទៅក្នុងរទេះរបស់គាត់។
2. ទីជំរកជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងប្រាំមួយបានបង្ហាញទម្រង់នៃការសង្គ្រោះបន្ទាប់បន្សំសំរាប់គ្រីស្ទបរិស័ទភាគច្រើននៅសព្វថ្ងៃនេះ។

ការអនុវត្តនៃភាពស្រដៀងគ្នា / ព្យាករណ៍ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុងបទគម្ពីរទេ។ ដើម្បីដាក់វិធីមួយផ្សេងទៀតដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភាពច្បាស់លាស់៖ គ្មានកន្លែងណាក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីភ្ជាប់ការអញ្ជើញរបស់ជឺហ៊ូវទៅយ៉ូណាដាប់និងទីក្រុងនៃទីជំរកជាមួយនឹងអ្វីដែលមាននៅសម័យយើងនេះទេ។ (សម្រាប់ការវិភាគស៊ីជម្រៅនៃអត្ថបទទាំងពីរនេះសូមមើល“ទៅហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។")
នេះគឺជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់ដែលគោលលទ្ធិរបស់យើងបដិសេធរាប់លាននាក់នូវក្តីសង្ឃឹមនៃការសុំធ្វើជាកូនរបស់ព្រះ។ សូមឱ្យយើងច្បាស់! គ្មានមូលដ្ឋានព្រះគម្ពីរណាផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានផ្តល់ជូននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងដើម្បីជំនួសការបើកសម្តែងរបស់រ៉ូធើហ្វតទេហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះយើងនៅតែបន្តយោងតាមការបង្រៀនរបស់គាត់នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សឆ្នាំ ១៩៣០ ដូចជាពេលដែលព្រះយេហូវ៉ាបានបើកបង្ហាញដល់យើងថាមាន«ចៀមឯទៀត»នៅលើផែនដី។ ។
មាននិស្សិតព្រះគម្ពីរស្មោះត្រង់ជាច្រើននាក់ក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រុស JW របស់ខ្ញុំ - បុរសនិងស្ត្រីដែលស្រឡាញ់សេចក្តីពិត។ វាសមហេតុផលក្នុងការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់មនុស្សបែបនេះទៅនឹងការអភិវឌ្ឍថ្មីនិងសំខាន់។ នៅក្នុងការប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ ២០១៤ ក៏ដូចជា“ សំនួររបស់អ្នកអាន” ថ្មីៗនេះ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់ដែលមានវិនិច្ឆ័យល្អ” បានបដិសេធការប្រើប្រាស់ប្រភេទនិងការសំរេចចិត្តនៅពេលដែលមិនបានអនុវត្តបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ ការប្រើពាក្យទំនាយដែលមិនមែនជាបទគម្ពីរឥឡូវត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា beyond ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ› ។ (សូមមើលលេខយោងខ)
ដោយសារយើងនៅតែទទួលយកការបង្រៀនរបស់រ៉ូធើហ្វឺតវាបង្ហាញថាគណៈអភិបាលមិនដឹងថាការបង្រៀនថ្មីនេះធ្វើឱ្យមជ្ឈដ្ឋានទាំងមូលរបស់គាត់ធ្វើឱ្យអសកម្មឡើយ។ វាបង្ហាញថាពួកគេបានកាត់ម្ជុលដោយចេតនាចេញពីក្រោម“ ចៀមឯទៀត” ។
និស្សិតព្រះគម្ពីរស្មោះត្រង់ត្រូវបានទុកឱ្យពិចារណាសច្ចភាពនៃការពិតដោយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីចចវ។

• ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណាគឺជាខ្សែរយៈដែលព្រះបានតែងតាំង។
• ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។
• ចៅក្រមរ៉ូធើហ្វឺតបានណែនាំពីគោលលទ្ធិ“ ចៀមផ្សេងទៀត” បច្ចុប្បន្ន។
• រ៉ូធើហ្វដផ្អែកលើការរកឃើញគោលលទ្ធិនេះពឹងផ្អែកតែលើប្រភេទទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងគម្ពីរ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: គោលទ្ធិ«ចៀមឯទៀត»មានប្រភពមកពីព្រះយេហូវ៉ា។

• គណៈអភិបាលបច្ចុប្បន្នគឺជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា។
• គណៈអភិបាលគឺជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំង។
• គណៈអភិបាលបានបដិសេធការប្រើប្រាស់ទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន: ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងប្រាប់យើងថាការទទួលយកគោលលទ្ធិដោយផ្អែកលើប្រភេទទំនាយដែលមិនមាននៅក្នុងបទគម្ពីរគឺជាការខុស។
យើងត្រូវតែបន្ថែមលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងលើដែលជាសេចក្តីពិតដែលមិនអាចទទួលបាន៖“ ព្រះមិនចេះកុហកទេ” ។គាត់ 6: 18 ។)
ដូច្នេះវិធីតែមួយគត់ដែលយើងអាចដោះស្រាយការផ្ទុយទាំងនេះបានគឺត្រូវទទួលស្គាល់ថា“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” បច្ចុប្បន្នគឺខុសឬ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” ឆ្នាំ ១៩៣៤ គឺខុស។ ពួកគេទាំងពីរមិនអាចនិយាយត្រូវទេ។ ប៉ុន្ដែនេះបង្ខំយើង ឲ្យ ទទួលស្គាល់ថាយ៉ាងហោចណាស់មួយក្នុងឱកាសទាំងពីរនោះ«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»មិនដើរតួជាខ្សែរយៈរបស់ព្រះទេពីព្រោះព្រះមិនចេះភូតកុហកទេ។

ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ

ការឆ្លើយតបជាស្តង់ដារដែលខ្ញុំទទួលបាននៅពេលដែលប្រឈមមុខនឹងបងប្អូនប្រុសរបស់ខ្ញុំម្នាក់ជាមួយនឹងកំហុសជាក់ស្តែងមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ“ អ្នកបំរើស្មោះត្រង់” គឺ“ ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះហើយធ្វើខុស” ។ ខ្ញុំជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះហើយខ្ញុំធ្វើខុសហើយខ្ញុំមានកិត្តិយសដែលអាចចែកចាយជំនឿរបស់ខ្ញុំដល់អ្នកអានទូទៅតាមរយៈគេហទំព័រនេះប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលបានណែនាំថាព្រះមានបន្ទូលតាមរយៈខ្ញុំទេ។ វាជាការសន្មតដ៏មិនគួរឱ្យជឿនិងគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការស្នើរឿងបែបនេះ។
ពិចារណាលើរឿងនេះ៖ តើអ្នកនឹងសន្សំជីវិតរបស់អ្នកទៅឱ្យឈ្មួញកណ្តាលម្នាក់ដែលនិយាយថាគាត់ជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះដែលបានតែងតាំងប៉ុន្តែក៏បានសារភាពដែរថាពេលខ្លះគន្លឹះស្តុករបស់គាត់គឺខុសព្រោះអញ្ចឹងគាត់គ្រាន់តែជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះនិងមនុស្សធ្វើខុស? យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយអ្វីមួយដែលមានតម្លៃជាងការសន្សំជីវិតរបស់យើង។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការសង្គ្រោះជីវិតរបស់យើង។
ឥឡូវស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែត្រូវបានស្នើសុំ ឲ្យ មានការជឿទុកចិត្តដោយឥតលាក់លៀមនិងឥតល័ក្ខណ៍លើក្រុមមនុស្សដែលអះអាងថាខ្លួនជាអ្នកដែលនិយាយជំនួសព្រះជាម្ចាស់។ ដូច្នេះតើយើងត្រូវធ្វើអ្វីពេលដែល«អ្នកបំរើស្មោះត្រង់»ដែលបានត្រូវតែងតាំងដោយខ្លួនគាត់ ឲ្យ យើងនូវការណែនាំដែលផ្ទុយគ្នា? ពួកគេប្រាប់យើងថាមិនអីទេក្នុងការមិនគោរពតាមបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូក្នុងការទទួលទានវត្ថុតំណាងព្រោះយើងមិនបានចាក់ប្រេងតាំងដោយវិញ្ញាណទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេក៏ប្រាប់យើងដែរ - ដោយមិនដឹងមូលហេតុ - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជំនឿនោះ«ហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរ»។ តើបទបញ្ជាណាដែលយើងត្រូវគោរព?
ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនធ្វើដូច្នេះចំពោះយើងឡើយ។ គាត់មិនដែលច្រលំយើងទេ។ គាត់គ្រាន់តែច្រឡំសត្រូវរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

ប្រឈមមុខនឹងហេតុការណ៍

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានបង្ហាញរហូតមកដល់ពេលនេះគឺជាការពិត។ វាអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងងាយស្រួលដោយប្រើធនធានតាមអ៊ិនធឺរណែតដែលមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាភាគច្រើននឹងមានបញ្ហាដោយសារហេតុការណ៍ទាំងនេះ។ អ្នកខ្លះអាចប្រកាន់យកឥរិយាបថរបស់សត្វអូដ្ឋសុភាសិតហើយកប់ក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងដីខ្សាច់សង្ឃឹមថាវានឹងបាត់ទៅ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងជំទាស់ដោយផ្អែកលើការបកស្រាយនៃរ៉ូម ៨:១៦ ឬគ្រាន់តែនិយាយដោយមិនទុកចិត្តទៅលើបុរសដែលមានសេចក្តីអះអាងថាពួកគេមិនត្រូវការធ្វើអ្វីក្រៅពីរង់ចាំព្រះយេហូវ៉ា។
យើងនឹងព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានិងការជំទាស់ទាំងនេះនៅក្នុងគេហទំព័រ ផ្នែកបន្ទាប់ នៃស៊េរីនេះ។
_________________________________________
[A] របាក្សត្រទី ១ ១៧:១៣ និយាយអំពីព្រះជាឪពុករបស់សាឡូម៉ូនប៉ុន្តែក្នុងបរិបទនោះយើងអាចឃើញថានេះមិនមែនជាការរៀបចំច្បាប់ជាការស្មុំកូន។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែមានបន្ទូលប្រាប់ដាវីឌអំពីវិធីដែលគាត់នឹងប្រព្រឹត្ដចំពោះសាឡូម៉ូនដូចជានៅពេលដែលបុរសម្នាក់បានធានាដល់មិត្ដសំឡាញ់ម្នាក់ដែលកំពុងតែស្លាប់ថាគាត់នឹងមើលថែរក្សាកូនប្រុសដែលនៅរស់របស់គាត់ដូចជាពួកគេដែរ។ សាឡូម៉ូនមិនបានត្រូវទុកជាមរតកដល់កូន ៗ របស់ព្រះដែលជាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចទេ។
[ខ] តើអ្នកណាត្រូវសំរេចថាតើមនុស្សម្នាក់ឬព្រឹត្តិការណ៍មួយជាប្រភេទមួយប្រសិនបើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិននិយាយអំពីវា? តើអ្នកណាមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ? ចម្លើយរបស់យើង? យើងមិនអាចធ្វើបានប្រសើរជាងដើម្បីដកស្រង់សម្តីរបស់បងប្អូនជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឈ្មោះអាល់ប៊ើតស្ហូឌើរដែលបាននិយាយថា«យើងចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ខ្លាំងនៅពេលអនុវត្តកំណត់ហេតុនៅក្នុងបទគម្ពីរហេប្រឺជាគំរូនៃពាក្យទំនាយឬប្រសិនបើគំរូទាំងនេះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបទគម្ពីរដោយខ្លួនឯង។ នោះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្រស់ស្អាត? យើងយល់ស្របនឹងវា។ បនាប់មកគាត់បាននិយាយថាយើងមិនគួរប្រើវា“ កន្លែងដែលបទគម្ពីរខ្លួនឯងមិនបានបញ្ជាក់ច្បាស់ពីបទនោះទេ។ យើងមិនអាចធ្វើអ្វីហួសពីអ្វីដែលបានសរសេរនោះទេ» - ពីសុន្ទរកថារបស់សមាជិកគណៈអភិបាលលោក David Splane នៅឯព្រះគម្ពីរ កិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំ 2014 (សញ្ញាសម្គាល់ពេលវេលា៖ ២:១២) ។ សូមមើលផងដែរនូវ“ សំណួរពីអ្នកអាន” នៅថ្ងៃទី ១៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៥ ទស្សនាវដ្ដីប៉មយាម។

មីលីធីវីវីឡុល។

អត្ថបទដោយមីលធីវីវីឡុល។