តាមពិតទៅអ្នកនឹងស្គាល់បុរសទាំងនោះតាមរយៈផ្លែឈើរបស់ពួកគេ។ (Mt 7: 20)

ហ្គូហ្វ្រីជេកជេកនៅតែឈរ

បងប្រុស Jackson បានសំដៅទៅលើគណៈអភិបាលថាជា“ អ្នកថែរក្សាគោលលទ្ធិរបស់យើង” ។ នៅពេលត្រូវបានសួរអំពីតួនាទីរបស់គណៈអភិបាលដោយលោក Stewart គាត់បានអានកិច្ចការ 6: 3, 4៖

«ដូច្នេះបងប្អូនអើយចូរជ្រើសរើសបុរសដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះប្រាំពីរនាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលពេញដោយវិញ្ញាណនិងប្រាជ្ញាដើម្បីយើងអាចតែងតាំងពួកគេលើបញ្ហាដ៏ចាំបាច់នេះ។ ⁴ ប៉ុន្តែយើងនឹងលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះការអធិស្ឋាននិងការបម្រើព្រះបន្ទូល។ ” (Ac 6: 3, 4)

លោកស្ត្រេតបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងចំ ៗ ទៅកាន់បងប្រុសជេកសុនថាខគម្ពីរទាំងនេះណែនាំថា“ អ្នកជឿដ៏ធំទូលាយនឹងធ្វើការជ្រើសរើសជាជាងក្រុមជំនុំទាំងប្រាំពីរ។
ការវិភាគរបស់លោកស្ត្រេតគឺត្រឹមត្រូវ។ តាមពិតខទី ៩ ខ។ ស។ បបន្តនិយាយថាអ្វីដែលពួកសាវកបានពោលថា«គាប់ព្រះហឫទ័យដល់ព្រះ ហ្វូងមនុស្សទាំងមូលហើយពួកគេបានជ្រើសរើស” បុរសទាំងប្រាំពីរនាក់ដែលនឹងក្លាយជាអ្នកបំរើដំបូង។
នេះមិនមែនជាលើកទីមួយទេដែលលោកស្ទីវិតមេធាវីពិភពលោក។[ខ្ញុំ] កែតម្រូវហេតុផលបទគម្ពីររបស់បងប្រុសជែកជឺ។ ជាជាងការទទួលស្គាល់ការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងរបស់គាត់បងប្រុសជែកជរស៍ឆ្លើយតបយ៉ាងខ្លីថា៖

“ នេះគឺជាការលំបាកមួយដែលយើងមាននៅពេលដែលគណកម្មការខាងពិភពលោកព្យាយាមវិភាគលើប្រធានបទសាសនា…ខ្ញុំចង់និយាយដោយរាបសា។ ការយល់ដឹងរបស់ខ្ញុំអំពីបទគម្ពីរគឺថាអ្នកទាំងនេះត្រូវបានតែងតាំងដោយពួកសាវក។ ចំណុចរបស់អ្នកត្រូវបានគេយកល្អហើយសូមសន្មត សម្មតិកម្ម ថាអ្នកផ្សេងទៀតបានជ្រើសរើសបុរសទាំងប្រាំពីរនាក់ប៉ុន្តែវាស្ថិតនៅក្រោមការណែនាំរបស់ពួកសាវក។

ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញនេះមិនមែនជាពេលតែមួយទេដែលការលាក់ខ្លួនរបស់បងប្រុសជែកជឺនៅពីក្រោយការបំភាន់នៃពាក្យ«សម្មតិកម្ម»។ មិនមានអ្វីជាសម្មតិកម្មអំពីអ្វីដែលលោកស្ទីវីតសន្និដ្ឋានពីការអានខគម្ពីរត្រង់ត្រង់នេះទេ។ ដោយគ្មានភាពច្បាស់លាស់ព្រះគម្ពីរចែងថាបុរសទាំងប្រាំពីរនាក់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមជំនុំមិនមែនជាសាវ័កទេ។ ពួកសាវ័កបានយល់ស្របនឹងជម្រើសរបស់ក្រុមជំនុំ។
(នេះអាចបង្ហាញថាក្រុមជំនុំទាំងមូលគួរតែមានការនិយាយអំពីអ្នកណាដែលត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់តំណែងអ្នកត្រួតពិនិត្យហើយថានេះគួរតែត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងវេទិកាបើកចំហ។ ក្រុមជំនុំរបស់យើងអាចខុសគ្នាយ៉ាងណាប្រសិនបើការអនុវត្តតាមព្រះគម្ពីរនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅទូទាំងពិភពលោក។ )
នៅពេលដែលសួរយ៉ាងចំ ៗ ដោយលោកស្ទេវីតប្រសិនបើគណៈអភិបាលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះយេហូវ៉ានោះបងប្រុសជែកជែកមិនបានឆ្លើយតបដោយផ្ទាល់ទេផ្ទុយទៅវិញគាត់បាននិយាយអំពីរបៀបដែលពួកអែលឌើរត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលថាពួកគេបំពេញសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការិយាល័យដែល ពួកគេត្រូវបានហៅ។ បន្ទាប់មកគាត់បានពន្យល់ថានេះក៏ជាវិធីរបស់គណៈអភិបាលដែរ។ មុននេះនៅពេលត្រូវបានសួរដោយផ្ទាល់គាត់បានពន្យល់ថាសមាជិកថ្មីត្រូវបានបន្ថែមនៅពេលដែលគណៈអភិបាលបន្ទាប់ពីបានពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកជួយរបស់ពួកគេហើយសំរេចថាពួកគេត្រូវការ។ ដូច្នេះយើងអាចមើលឃើញដោយការសារភាពរបស់គាត់ផ្ទាល់ថាគណៈអភិបាលត្រូវបានតែងតាំងតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកអែលឌើរដែលត្រូវបានតែងតាំង - ដោយបុរស។

គណៈអភិបាលបានថ្កោលទោសដោយអចេតនា

បន្ទាប់មកលោកស្ទេវីតបានសួរយ៉ាងចំ ៗ ថាតើគណៈអភិបាលចាត់ទុកខ្លួនជាអ្នកនាំពាក្យរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅលើផែនដីទេ?
បងប្រុសជែកជែកមិនធ្វើឱ្យខ្ជិលនៅពេលនេះទេប៉ុន្តែបាននិយាយថា«ខ្ញុំគិតថាវាហាក់ដូចជាមានការបំពានសិទ្ធិដើម្បីនិយាយថាយើងគឺជាអ្នកនាំពាក្យតែមួយគត់ដែលព្រះកំពុងប្រើ។
ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនោះបងប្រុសជេកឃឺបានដាក់ស្លាកគណៈអភិបាលថាជាការបំពានសិទ្ធិ។ នេះជាតួនាទីជាផ្លូវការរបស់គណៈអភិបាលដែលទាក់ទងទៅនឹងតួនាទីរបស់ខ្លួននៅចំពោះព្រះ។ [បានបន្ថែមអក្សរទ្រេត]

តាមរយៈពាក្យសម្តីឬសកម្មភាពសូមកុំ ឲ្យ យើងប្រឈមនឹងបញ្ហានេះ ឆានែលនៃការទំនាក់ទំនង ដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងតែប្រើសព្វថ្ងៃនេះ»។ (w០៩/១១/១៥ ទំព័រ ១៤ វគ្គ ៥ ចាត់ទុកតួនាទីរបស់អ្នកនៅក្នុងក្រុមជំនុំ)

សព្វថ្ងៃនេះយើងប្រហែលជាមិនយល់ច្បាស់អំពីមូលហេតុដែលបញ្ហាអង្គការមួយចំនួនត្រូវបានដោះស្រាយតាមរបៀបជាក់លាក់នោះទេប៉ុន្តែយើងមានហេតុផលដើម្បីទុកចិត្តលើការណែនាំរបស់ព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈ បណ្តាញទំនាក់ទំនងដ៏ស្មោះត្រង់របស់គាត់។ (w០៧ ១២/១៥ ទំព័រ ២០ វគ្គ ១៦ Stand ចូរកាន់ជំហរមាំមួនហើយមើលសេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់ព្រះយេហូវ៉ា›)

ព្រះយេហូវ៉ាផ្ដល់ឱវាទល្អ ៗ តាមរយៈបណ្ដាំរបស់លោកនិងតាមរយៈអង្គការរបស់លោកដោយប្រើប្រកាសនវត្ថុដែលផ្ដល់ដោយ provided ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា› ។ (ម៉ាថាយ ២៤:៤៥; ធីម៉ូថេទី ២ ៣:១៦) ពិតជាល្ងង់ខ្លៅណាស់ក្នុងការបដិសេធឱវាទល្អហើយទទូចចង់ដើរតាមផ្លូវរបស់យើង! ពេលយើង must ព្រះយេហូវ៉ា ឲ្យ យើង hearing យ៉ាងរហ័ស› នៅពេលដែល, ព្រះយេហូវ៉ាដែលបង្រៀនចំណេះដល់មនុស្ស› នោះទ្រង់ប្រទាន ឲ្យ យើងឆ្លងកាត់ បណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។ (w០៣ ៣/១៥ ទំព័រ ២៧ L បបូរមាត់នៃសេចក្ដីពិតនឹងស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត›)

«ខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់នោះគឺជាប៉ុស្តិ៍ តាមរយៈលោកយេស៊ូលោកកំពុងផ្ដល់អាហារដល់អ្នកកាន់តាមពិតរបស់លោកនៅគ្រាចុងបញ្ចប់នេះ។ (w១៣ ៧/១៥ ទំព័រ ២០ វគ្គ ២ «តើអ្នកណាជាខ្ញុំបម្រើស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា? »)

ការតែងតាំងខាងព្រះធិបតេយ្យមកពីព្រះយេហូវ៉ាតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់និង ឆានែលនៅលើផែនដីដែលអាចមើលឃើញរបស់ព្រះ«ខ្ញុំបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ហើយចេះពិចារណា»និងខ្ញុំបម្រើនោះ គណៈអភិបាល។។ (w០១ ១/១៥ ទំព័រ ១៦ វគ្គ ១៩ អ្នកត្រួតពិនិត្យនិងជំនួយការខាងកិច្ចបម្រើបានត្រូវតែងតាំងជាអ្នកប្រជាធិបតេយ្យ)

យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាពាក្យ“ អ្នកនាំពាក្យ” មិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងឯកសារយោងណាមួយប៉ុន្តែតើអ្នកនាំពាក្យជាអ្វីប្រសិនបើមិនមែនជាបណ្តាញទំនាក់ទំនង? ដូច្នេះវាជាការបំពានសិទ្ធិដោយប្រើពាក្យពេចន៍ផ្ទាល់របស់បងប្រុសជែកសុនសម្រាប់គណៈអភិបាលដើម្បីបង្កើតខ្លួនជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងដែលព្រះបានតែងតាំង - ដែលជាអ្នកនាំពាក្យរបស់លោកនៅសម័យយើង។

សេចក្តីថ្លែងការមិនច្បាស់

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅណែនាំសាខាលោកស្ទ្រីតបានបង្ហាញថាសមាជិកសាខាត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងធ្វើតាមនីតិវិធីនិងគោលការណ៍ណែនាំដែលមានប្រភពចេញពីគណៈអភិបាល។ ប្រសិនបើបងប្រុសជេកសុនព្រមទទួលយករឿងនេះជាគោលការណ៍ដំបូងគាត់នឹងធ្វើឱ្យគណៈអភិបាលទទួលខុសត្រូវចំពោះរាល់សេចក្តីសម្រេចចិត្តគោលនយោបាយនិងនីតិវិធីរបស់សាខាទាំងអស់។ ដូច្នេះគាត់មិនឆ្លើយសំណួរដោយផ្ទាល់ទេហើយវាជាបញ្ហាប្រឈមសម្រាប់អ្នកស្តាប់ឱ្យយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងទទួលបាននៅក្នុងផ្នែកនៃសក្ខីកម្មរបស់គាត់នេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីលោកស្ទេវីតព្យាយាមដកតំណែងគណៈអភិបាលជាថ្មីម្តងទៀតដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅណែនាំសាខាដែលបង្ហាញថាសមាជិកគណៈកម្មាធិការសាខារំពឹងថានឹងធ្វើជាគំរូដោយធ្វើតាមការណែនាំពីគណៈអភិបាល។ លោកជេកសុនបានរាប់ចំណុចនេះដោយបញ្ជាក់ថាទិសដៅគឺផ្អែកលើព្រះគម្ពីរហើយត្រូវបានគណៈអភិបាលបង្វែរចេញពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរបានចែងហើយគេរំពឹងថាសមាជិកគណៈកម្មាធិការសាខានឹងមិនគោរពតាម។
ទោះបីជាវាអាចស្តាប់ទៅថ្លៃថ្នូក៏ដោយនេះគ្រាន់តែជាពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេមិនបានពិពណ៌នាអំពីភាពពិតនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៅក្នុងអង្គការទេ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃបុរសដែលមានមនសិការល្អបានប្រឆាំងនឹងការណែនាំពីគណៈអភិបាលដោយសារពួកគេមិនអាចមើលឃើញមូលដ្ឋានបទគម្ពីរសម្រាប់វាហើយតាមពិតមានអារម្មណ៍ថាវាផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរ។ បុរសទាំងនេះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកក្បត់ជំនឿហើយត្រូវបានគេដេញចេញពីបេតអែលនិងក្រុមជំនុំ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលពាក្យរបស់បងប្រុសជែកជឺគឺមានសម្លេងខ្ពស់ផ្លែឈើដែលបុរសនៃគណៈអភិបាលនិងអ្នកដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទិសដៅរបស់ពួកគេបានប្រាប់រឿងផ្សេង។

សំណួររបស់ស្ត្រីជាចៅក្រម

ប្រធានបន្តទៅបងប្រុសជែកជេសដើម្បីសួរគាត់ថាតើមានឧបសគ្គខាងព្រះគម្ពីរណាមួយចំពោះការកាត់សេចក្តីរបស់តុលាការដែលធ្វើឡើងដោយស្ថាប័នដែលរួមបញ្ចូលទាំងស្ត្រីដែរឬទេ។ អ្វីដែលកិត្តិយសរបស់គាត់កំពុងសួរគឺថាតើបងប្អូនស្រីអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់សុពលភាពនៃការចោទប្រកាន់របស់ស្ត្រីប្រឆាំងនឹងបុរសនៅក្នុងក្រុមជំនុំដោយទុកឱ្យបុរសចាស់ៗសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវដកខ្លួនចេញឬអត់។
បន្ទាប់ពីការឆ្លើយតបយ៉ាងវែងឆ្ងាយបងជែកជែកបានថ្លែងថា៖ «និយាយដោយស្មោះត្រង់នូវតួនាទីរបស់ចៅក្រមនៅក្នុងក្រុមជំនុំគឺអាស្រ័យទៅលើបុរស។ នោះជាអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងហើយនោះជាអ្វីដែលយើងព្យាយាមធ្វើតាម»។
បន្ទាប់មកកិត្តិយសរបស់គាត់បានស្នើសុំឯកសារយោងព្រះគម្ពីរដើម្បីគាំទ្រដល់គោលលទ្ធិ។ បងប្រុសជែកសុនហាក់ដូចជាត្រូវបានធ្វើឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដោយដំបូងនេះបន្ទាប់មកគាត់បានថ្លែងថាគាត់ជឿជាក់ថាគម្ពីរចោទិយកថាជាឯកសារយោងព្រះគម្ពីរដែលបង្ហាញពីរឿងនេះ។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បាននិយាយថា“ ប្រាកដណាស់នៅពេលដែលវានិយាយអំពីចៅក្រមនៅឯហ្គេតនៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែលនោះគឺជាបុរសវ័យចំណាស់” ។
បងប្រុសជែកជែកហាក់ដូចជាភ្លេចពាក្យនៃការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងផ្ទាល់ក៏ដូចជាពាក្យដែលបំផុសគំនិតរបស់ព្រះដែលបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាស្ត្រីម្នាក់ឈ្មោះដេបូរ៉ាបានបម្រើជាចៅក្រមនៅអ៊ីស្រាអែល។ នេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាមិនត្រឹមតែបុរសវ័យចំណាស់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្ត្រីទៀតផង។

"ដេបូរ៉ាជាអ្នកប្រកាសទំនាយ។ ព្រះយេហូវ៉ាប្រាប់នាងអំពីអនាគតហើយបន្ទាប់មកនាងប្រាប់ប្រជាជនអំពីអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូល។ ដេបៀរក៏ជាចៅក្រមដែរ។ នាងអង្គុយនៅក្រោមដើមត្នោតជាក់លាក់មួយនៅលើភ្នំហើយមនុស្សម្នាមករកនាងដើម្បីជួយដោះស្រាយបញ្ហារបស់ពួកគេ។ (រឿងរបស់ខ្ញុំ 50 ស្ត្រីក្លាហានពីរនាក់ - សៀវភៅរឿងព្រះគម្ពីររបស់ខ្ញុំ) [បានបន្ថែមទ្រេត។ ]

«ឥឡូវដេបៀរដែលជាហោរាម្នាក់ជាភរិយារបស់ឡាផាភីគឺបាននៅ វិនិច្ឆ័យជនជាតិអ៊ីស្រាអែល នៅពេល​នោះ។ ⁵ នាងធ្លាប់អង្គុយនៅក្រោមដើមត្នោតរបស់ដេបៀររវាងរ៉ាម៉ានិងបេតអែលនៅតំបន់ភ្នំអេប្រាអ៊ីម; ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនឹងឡើងទៅរកនាងដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោស។ (ចៅក្រម 4: 4, 5 NWT) [បានបន្ថែមទ្រេត។ ]

គួរឱ្យសោកស្ដាយប្រធានបានជ្រើសរើសមិនចង្អុលបង្ហាញការត្រួតពិនិត្យនេះចំពោះគាត់។

ទីតាំងដែលបានចាក់បញ្ចូលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ

ជំហររបស់បងប្រុសជែកសុនគឺផ្អែកលើជំនឿថាមានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើជាចៅក្រមបាន។ វាជាការពិតដែលថានៅក្នុងសង្គមបុរសដែលត្រួតត្រារបស់អ៊ីស្រាអែលនៅសម័យបុរាណនេះគឺជាតួនាទីដែលប្រពៃណីត្រូវបានធ្វើឡើងដោយបុរស។ ទោះយ៉ាងណាការពិតដែលថាព្រះយេហូវ៉ាបានជ្រើសរើសស្ត្រីម្នាក់សម្រាប់តួនាទីរបស់ដេបូរ៉ាគួរតែបង្ហាញដល់យើងថាវាមិនមែនជារបៀបដែលបុរសមើលឃើញដែលគួរតែណែនាំយើងនោះទេប៉ុន្តែរបៀបដែលព្រះយេហូវ៉ាមើលឃើញ។ ក្នុងក្រុមជំនុំគ្រិស្ដសាសនិកបានទទួលឱវាទក្នុងការណែនាំដែលបង្ហាញថាស្ដ្រីវ័យចាស់មានតួនាទីបង្រៀនក្នុងក្រុមជំនុំជាពិសេសទាក់ទងនឹងស្ដ្រីវ័យក្មេង។

រីឯស្ដ្រីចាស់ៗវិញក៏ដូច្នោះដែរត្រូវមានកិរិយាថ្លៃថ្នូរមិនចេះនិយាយបង្កាច់បង្ខូចកុំអោយមានអ្នកបំរើស្រាយ៉ាងបរិបូណ៌។ ⁴ ដូច្នេះពួកគេនឹងទូន្មានស្ដ្រីក្មេងៗអោយស្រឡាញ់ប្ដីនិងស្រឡាញ់កូន ៗ របស់ពួកគេ ⁵ ត្រូវមានស្មារតីល្អបរិសុទ្ធធ្វើការនៅឯផ្ទះដោយសុខចិត្ដចុះចូលចំពោះស្វាមីរបស់ខ្លួនផ្ទាល់ដើម្បីកុំអោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ប្រមាថព្រះជាម្ចាស់ឡើយ»។ (ទីតទីស។ ច។ ស។ ប។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ ស។ )

ឱវាទនេះគឺស្រដៀងនឹងឱវាទដែលបានជូនដល់បុរសចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយពីព្រោះទីតាំងរបស់អង្គការនេះបានចាក់ឫសជ្រៅ។ នេះជាភស្ដុតាងជាក់ស្តែងនៅក្នុងសវនាការជាមួយនឹងសេចក្ដីថ្លែងការណ៍ដដែលៗរបស់ជេកសិនថាប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលអូស្ត្រាលីអនុវត្តច្បាប់ដែលតម្រូវឱ្យមានរបាយការណ៍ចាំបាច់សាក្សីព្រះយេហូវ៉ានឹងធ្វើតាម។ លោកបញ្ជាក់ច្រើនជាងម្តងថាពួកគេរង់ចាំការសម្រេចរបស់តុលាការលើបញ្ហានេះ។ នៅពេលមួយគាត់ថែមទាំងនិយាយទៀតថារដ្ឋាភិបាលនឹងជួយចេញសាក្សីប្រសិនបើវាត្រូវធ្វើរបាយការណ៍ចាំបាច់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចជួយឆ្ងល់ថាតើគាត់កំពុងនិយាយសម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅពេលនេះទេ។ ប្រហែលជាគាត់មានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តចំពោះភាពវាងវៃនៃមុខតំណែងផ្លូវការរបស់យើងហើយមិនឃើញមានផ្លូវណាចេញទេ។
ការចូលរៀននេះពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់បើយោងតាមតួនាទីរបស់គណៈអភិបាលសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់។ វាមានន័យថាយើងពិតជាមិនអនុវត្តតាមទេលើកលែងតែត្រូវបង្ខំ។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរពិតជាមានអត្ថប្រយោជន៍ដូចបងប្រុសជែកជេកលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀតហេតុអ្វីគណៈអភិបាលរង់ចាំសិទ្ធិអំណាចរបស់ពិភពលោកមុនពេលអនុវត្តដោយខ្លួនឯង? ហេតុអ្វីបានជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលចាត់ទុកខ្លួនគេជាសាសនាពិតតែមួយនៅលើផែនដីមិននាំមុខគេក្នុងការធ្វើបន្ទាល់ដ៏ល្អដល់ពិភពលោក? បើព្រះយេហូវ៉ាពិតជាកំពុងប្រើគណៈអភិបាលដែលជាខ្សែរយៈខាងការទំនាក់ទំនងរបស់លោកតើលោកនឹងរង់ចាំអាជ្ញាធរដែលមានសិទ្ធិអំណាចខាងការកែប្រែគោលការណ៍របស់អង្គការឬទេ?

ការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយភាពពិត

អ្វីដែលអាចឃើញច្បាស់ពីការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រោមនេះគឺថាការផ្លាស់ប្តូរណាមួយទំនងជាមិនអាចធ្វើទៅបានទេលុះត្រាតែគណៈអភិបាលមានអារម្មណ៍ថាបង្ខំចិត្តធ្វើដូច្នេះ។ ទស្សនៈរបស់គណៈអភិបាលគឺផ្អែកលើការសញ្ជឹងគិតអំពីការពិតដែលមិនមាន។

ចាកខុន:“ រឿងសំខាន់សម្រាប់យើងគឺជួយគាំទ្រ…ហើយស្ត្រីនឹងចូលរួមជាមួយវា។ អ្នកមើលឃើញថាគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌មិនវិនិច្ឆ័យទៅលើជនរងគ្រោះទេ។ ពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងក្រុមជំនុំនិងស្ដ្រីក្នុងក្រុមជំនុំមានកាតព្វកិច្ចផ្ដល់ការគាំទ្រពេញទំហឹងដល់ជនរងគ្រោះ។

(នេះបញ្ជាក់ថាស្ត្រីនៅក្នុងក្រុមជំនុំពិតជាដឹងរឿងក្តីមួយដែលកំពុងត្រូវបានដោះស្រាយនៅពេលដែលការសម្ងាត់ជុំវិញរឿងក្តីតុលាការទាំងអស់ធ្វើឱ្យរឿងនេះមិនទំនង។ ]

ឆោម:“ វាប្រហែលជាអញ្ចឹងប៉ុន្តែចំណុចដែលខ្ញុំចង់អោយអ្នកនិយាយគឺតើអ្នកអាចយល់បានទេថាស្ត្រីអាចមានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលការចោទប្រកាន់ដែលចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងបុរសម្នាក់នៅក្នុងក្រុមជំនុំត្រូវបានពិចារណានិងវិនិច្ឆ័យដោយបុរស?”

ចាកខុន:“ ជាក់ស្តែងខ្ញុំមិនមែនជាស្ត្រីទេដូច្នេះខ្ញុំមិនចង់និយាយជំនួសពួកគេទេប៉ុន្តែយើងទាំងពីរនាក់អាចយល់ពីអ្វីដែលបានសម្តែងហើយជឿជាក់ថាប្រហែលជាមានការស្ទាក់ស្ទើរនៅទីនោះ។ ”

[អ្នក​គិត?!]

CHAIR:“ ហើយតើខ្ញុំអាចបន្ថែមសំណួរនេះដល់ស្ត្រីដែលនាំការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងអែលឌើរដែលជាមិត្តភក្តិរបស់អ្នកដទៃដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យការពិតឬបើមិនដូច្នេះទេការចោទប្រកាន់៖ តើអ្នកអាចយល់ពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សនោះទេ?

ចាកខុន៖“ ខ្ញុំអាចព្យាយាមយល់ពីវាកិត្តិយសរបស់អ្នកមែនប៉ុន្តែខ្ញុំអាចសួរម្តងទៀតហើយនេះមិនមែនជាសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំទេប៉ុន្តែតាមដែលខ្ញុំយល់យើងមានដំណើរការមួយដែលមានសមាជិកអព្យាក្រឹតដូចជា អ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលម្នាក់នឹងជាប់ទាក់ទងនឹងករណីរសើបបែបនេះ។

CHAIR:“ វាមិនអីទេសូម្បីតែអ្នកត្រួតពិនិត្យមណ្ឌលក៏ស្គាល់អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ដែរ?”

ចាកខុន៖“ ពួកគេគួរតែស្គាល់ប៉ុន្តែពួកគេក៏ស្គាល់ជនរងគ្រោះច្បាស់ដែរ។ អ្នកឃើញថាវាមិនត្រូវបានគេគិតគូរពីទំនួលខុសត្រូវខាងវិញ្ញាណទេ។ មើលពួកអែលឌើរទាំងនេះមិនបានទទួលប្រាក់ខែដើម្បីបំពេញការងាររបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេធ្វើវាដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់ហើយចង់ឃ្វាលហ្វូងចៀម។ ដូច្នេះខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលយើងកំពុងបាត់គឺជាធាតុផ្សំខាងវិញ្ញាណសំរាប់រឿងទាំងអស់នេះដែលមនុស្សមានភាពងាយស្រួលក្នុងការនិយាយរកគ្នា។

[នេះមិនធម្មតាទេ។ ក្នុងកំឡុងពេលដែលគាត់មានភារកិច្ចបីឆ្នាំអ្នកត្រួតពិនិត្យប្រចាំមណ្ឌលចំណាយពេលប្រាំថ្ងៃពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំក្នុងក្រុមជំនុំ។ គាត់ចំណាយពេលវេលាដ៏សំខាន់ក្នុងការធ្វើការជាមួយអ្នកចាស់ទុំនិងអ្នកត្រួសត្រាយ។ ឱកាសដែលគាត់អាចស្គាល់ជនរងគ្រោះដែលរំលោភបំពានលើកុមារគឺស្ដើងណាស់។ បងប្រុស Jackson ហាក់ដូចជាជឿជាក់លើក្រុមជំនុំនិព្វានដែលមិនមានទេ។ មានអ្នកចាស់ទុំដែលពិតជាស្រឡាញ់បងប្អូនប្រុសៗហើយយកចិត្ដទុកដាក់យ៉ាងស្មោះចំពោះហ្វូងចៀម។ អ្នកទាំងនេះចង់យកតម្រាប់តាមព្រះគ្រីស្ទក្នុងការឃ្វាលហ្វូងចៀមដោយភាពរាបទាបប៉ុន្តែពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងជនជាតិភាគតិចខុសគ្នា។ ភ័ស្តុតាងនៅចំពោះមុខគណៈកម្មការ - មានជាង ១០០០ ករណីបង្ហាញថាប្រព័ន្ធនេះមិនបង្កភាពងាយស្រួលដល់មនុស្សក្នុងការនិយាយគ្នា។ ]

CHAIR:“ ខ្ញុំមិនដឹងថាតើអ្នកបាន heard ភស្តុតាងនៃអ្នករស់រានមានជីវិតនៅទីនេះទេ។ តើអ្នកបាន evidence ភស្តុតាងនោះទេ?”

ចាកខុន៖“ អត់ទេជាអកុសលវាជាពេលវេលាមិនល្អសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការមើលថែឪពុកខ្ញុំប៉ុន្តែវានឹងរង់ចាំមើលសេចក្តីសង្ខេបរបស់វា” ។

[បងប្រុសជែកជេកចូលរួមជាមួយក្លឹបអែលឌើរអូស្ត្រាលីដែលមិនបានចំណាយពេលវេលាដើម្បីអានឯកសារប្រតិចារិកដែលមានជាសាធារណៈដោយរៀបរាប់ភស្តុតាងដែលអ្នករួចរស់រានមានជីវិតបានដាក់នៅចំពោះមុខតុលាការ។ ដោយទទួលបានការត្រួតពិនិត្យការិយាល័យរបស់គាត់សារៈសំខាន់នៃសវនាការទាំងនេះនិងការធានាម្តងហើយម្តងទៀតថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគឺការមើលថែនិងសុខុមាលភាពរបស់ជនរងគ្រោះវាហាក់ដូចជាលេសប្រហាក់ប្រហែលដើម្បីបង្ហាញថាគាត់មិនអាចរកឃើញ ២០ នាទីទៀតទេ។ ពីរបីសប្តាហ៍កន្លងមកដើម្បីអានកំណត់ហេតុអំពីអ្នករួចរស់ជីវិតពីការរំលោភបំពាន។ ]

ភ័ស្តុតាងថាការបណ្តុះបណ្តាលរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដើម្បីធ្វើឱ្យស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាជឿថាពួកគេប្រសើរជាងមនុស្សទាំងអស់ដែលមានឥទ្ធិពលលើអ្នកធ្វើការខាងក្នុងផ្ទះក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរលើកក្រោយនេះបង្ហាញ។

STEWART:“ ខ្ញុំប្រាកដថាអ្នកនឹងទទួលយកថាក្នុងករណីជាច្រើនដែលស្ត្រីឬនារីវ័យក្មេងធ្វើការចោទប្រកាន់បែបនេះនាងនឹងមានអារម្មណ៍ស្រួលជាងមុនក្នុងការធ្វើការចោទប្រកាន់និងពន្យល់ពីកាលៈទេសៈដល់ស្ត្រីម្នាក់ផ្សេងទៀត?”

ចាកខុន:“ ខ្ញុំមិនអាចនិយាយបានថាខ្ញុំនឹងផ្តល់ការអត្ថាធិប្បាយលើលោកស្ទេវីតនោះទេពីព្រោះអ្នកឃើញហើយវាគិតពីទំនាក់ទំនងនៅក្នុងក្រុមជំនុំរបស់យើង។ វាមិនដូចជាព្រះវិហាររបស់អ្នកដែលមនុស្សទៅព្រះវិហារហើយមិននិយាយរកគ្នាទេ។ ក្រុមជំនុំរបស់ពួកគេពិតជាស៊ាំហើយអាចមានមិត្តភាពដូច្នេះខ្ញុំយល់ស្របថាចំណុចដែលអ្នកព្យាយាមទទួលបានយើងចាំបាច់ត្រូវដឹងថាតើជនរងគ្រោះមានផាសុកភាពយ៉ាងម៉េចក្នុងការធ្វើទាក់ទងនឹងអ្នកណាដែលត្រូវនិយាយជាមួយ។ ” [Boldface បានបន្ថែម។ ]

មានភស្ដុតាងជាច្រើនដែលថាការថ្កោលទោសភួយរបស់បងប្រុសជែកជឺគឺនៅវិហារទាំងអស់គឺគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាទេ។ ប៉ុន្តែទោះបីវាជាការត្រឹមត្រូវក៏ដោយវាស្ទើរតែមិនបណ្តាលឱ្យ JW បណ្តាលឱ្យសេវាកម្មណាមួយបញ្ជាក់នៅក្នុងវេទិកាសាធារណៈ។

បងប្រុសជេកឃឺពន្យល់ពីមូលហេតុដែលយើងមិនរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្ម

បងប្រុសជែកសុនតែងតែឆ្លើយសំនួររបស់គាត់ទាក់ទងនឹងគោលនយោបាយតុលាការដោយបញ្ជាក់ថាវាមិនមែនជាវិស័យរបស់គាត់ទេតែនៅពេលសួរថាហេតុអ្វីបានជាយើងមើលឃើញថាមានទម្លាប់មិនរាយការណ៍អំពីឧប្បត្តិហេតុនៃការរំលោភបំពានលើកុមារគាត់ហាក់ដូចជាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ គាត់ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលជាលទ្ធផលនៃ“ ទុក្ខលំបាក” ដែលអ្នកចាស់ទុំប្រឈមមុខ។ យោងទៅតាមបងប្រុសជេកឃឺភាពលំបាកនេះត្រូវធ្វើជាមួយរបៀបអនុវត្តដំបូន្មានក្នុងព្រះគម្ពីរនៅសុភាសិត ២៥: ៨-១០ និងពេត្រុសទី ១ ៥: ២,៣ ។

កុំប្រញាប់ប្រញាល់ចូលក្នុងជំលោះផ្លូវច្បាប់ព្រោះតើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីនៅពេលក្រោយប្រសិនបើអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកអាម៉ាស់មុខ?  ⁹ ប្តឹងរឿងក្តីជាមួយអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកប៉ុន្តែកុំបង្ហាញអ្វីដែលអ្នកត្រូវបានគេប្រាប់ដោយសម្ងាត់ ¹⁰ ដូច្នេះអ្នកដែលបានស្តាប់នឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកអាម៉ាស់មុខទេហើយអ្នកបានផ្សព្វផ្សាយរបាយការណ៍អាក្រក់ដែលមិនអាចនឹកចាំបាន។ "(Pr 25: 8-10 NWT)

«ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះដែលនៅក្រោមការថែទាំរបស់អ្នកបម្រើជាអ្នកត្រួតពិនិត្យមិនមែនដោយការបង្ខិតបង្ខំទេតែត្រូវស្ម័គ្រចិត្តនៅចំពោះព្រះ។ មិនមែនសម្រាប់ការស្រឡាញ់ការរកប្រាក់ចំណេញដោយអយុត្តិធម៌នោះទេគឺត្រូវចិត្ដខ្នះខ្នែង។ ³ មិនដាក់វាលើអ្នកដែលជាមត៌ករបស់ព្រះទេប៉ុន្តែក្លាយជាគំរូដល់ហ្វូងចៀម។ (1Pe 5: 2, 3 NWT)

នៅក្នុងការសង្ខេបនេះគាត់បាននិយាយថា៖ «ដូច្នេះនេះគឺជាទុក្ខលំបាកខាងវិញ្ញាណដែលយើងមានពីព្រោះនៅពេលដំណាលគ្នាយើងចង់ធ្វើឱ្យប្រាកដថាកុមារត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។ ដូច្នេះប្រសិនបើរដ្ឋាភិបាលអាចធ្វើរបាយការណ៍ចាំបាច់ដែលធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍នេះកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់យើងពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាចង់បានគោលដៅតែមួយនោះកុមារនឹងត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។
នេះជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏វាងវៃមួយខ្ញុំប្រាកដថាមេធាវី JW បានកកស្ទះក្នុងការរៀបចំសម្រាប់សំណួរនេះ។ គណៈអភិបាលដឹងថាពួកគេនឹងមិនយកឈ្នះលើមនុស្សក្នុងលោកីយ៍ (ពាក្យរបស់ពួកគេមិនមែនអជិវិតទេ) ប៉ុន្តែពួកគេមានការព្រួយបារម្ភអំពីការមិនធ្វើឱ្យហ្វូងមនុស្សនៅឆ្ងាយពីគ្នា។ បើមើលទាំងគួរឱ្យទុកចិត្តនិងហួសហេតុពាក្យរបស់ជែកសុនហាក់ដូចជាឡូជីខល។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីពួកគេមិនពិតនិងមានបំណងបំភាន់តុលាការចេញពីមូលហេតុពិតនៃការមិនរាយការណ៍ដែលនេះគឺជាការមិនទុកចិត្តជាមូលដ្ឋានរបស់អាជ្ញាធរក្នុងពិភពលោករបស់សាថាននិងបំណងមិនអោយមានការតិះដៀលដល់អង្គការ“ របស់ព្រះយេហូវ៉ា” ដោយការបោកគក់បោកគក់របស់យើង។ ការបដិសេធដែលពេញនិយមគឺថាការធ្វើរបាយការណ៍នឹងក្លាយជាសាក្សីអាក្រក់ដល់ពិភពលោក។
ប្រសិនបើពាក្យរបស់បងប្រុសជែកជឺគឺជាការពិតប្រសិនបើអ្នកចាស់ទុំពិចារណាលើខគម្ពីរទាំងនេះនៅពេលសម្រេចចិត្តថាតើពួកគេត្រូវរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មឬអត់បន្ទាប់មកអ្នកនឹងគិតថាទិសដៅនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅទីណា? ពេលណាមានរឿងក្ដីអ្វីក៏ដោយចៅក្រមត្រូវបានណែនាំ ឲ្យ ដកហូតមរតកនោះ ឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ព្រះ។ សៀវភៅ (ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាសៀវភៅណែនាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ) និងពិនិត្យមើលរាល់ផ្នែកដែលពាក់ព័ន្ធមុនពេលប្រជុំ។ គ្មានឯកសារយោងណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសៀវភៅសុភាសិត 25: 8-10 ទេ។ ពេត្រុសទី ១ 5៖ 3 ត្រូវបានយោងតែមួយដងប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងការរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រជុំរបស់អ្នកចាស់ទុំ។ មិនត្រូវអនុវត្តចំពោះបញ្ហាតុលាការណាមួយឡើយលើកលែងតែបញ្ហាពាក់ព័ន្ធនឹងការរំលោភបំពានផ្លូវភេទលើកុមារ។
មានហេតុផលល្អសម្រាប់បញ្ហានេះ។ អត្ថបទក៏មិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងការរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មទៅ“ អាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់” ដែរ។ (រ៉ូម ១៣: ១-៧)
សុភាសិតកំពុងនិយាយអំពីជម្លោះផ្លូវច្បាប់រវាងបងប្អូនមិនមែនការរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មទេ។ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលម្នាក់ដែលដឹងពីឧក្រិដ្ឋកម្មនៃអំពើឃាតកម្មការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវខាងផ្លូវភេទឬការរំលោភបំពានណាមួយផ្សេងទៀតនៃច្បាប់របស់លោកម៉ូសេនិងដែលបានជួយជនល្មើសដោយលាក់បាំងការពិតនៃឧក្រិដ្ឋកម្មពីអាជ្ញាធរត្រូវទទួលខុសត្រូវ។ កំណត់ហេតុនៅយ៉ូស្វេជំពូកទី 7 ទាក់ទងនឹងអំពើបាបរបស់អេកបង្ហាញពីរឿងនេះ។ គាត់បានប្រព្រឹត្ដបទឧក្រិដ្ឋនេះប៉ុន្តែក្រុមគ្រួសារទាំងមូលរបស់គាត់រួមទាំងកូន ៗ របស់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយសារតែពួកគេបានដឹងហើយមិនបានរាយការណ៍អំពីរឿងនេះ។ សរុបសេចក្ដីមកនៅក្នុងច្បាប់អ៊ីស្រាអែលមានគំរូមុន ៗ ក្នុងការរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មទៅអាជ្ញាធរ។
ចំពោះពេត្រុសទី ១ ៥: ៣ វាមិនទាក់ទងនឹងបញ្ហាតុលាការទាល់តែសោះ។ វាទាក់ទងនឹងការរំលោភអំណាចដោយព្រឹទ្ធាចារ្យដែលជាឥស្សរជនអាជ្ញាធរ។ អ្វីដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងពិតប្រាកដថាតើអ្នកចាស់ទុំនឹងរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ស្នេហាតែងតែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ល្អបំផុតរបស់វត្ថុ។ បងប្រុសជែកសុនមិននិយាយពីស្នេហាទាល់តែសោះតែវាអាចដោះស្រាយនូវបញ្ហាសីលធម៌ដែលគាត់និយាយ។ ពួកអ្នកចាស់ទុំគ្រាន់តែក្រឡេកមើលអ្វីដែលនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់កូន ៗ ទាំងអស់នៅក្នុងក្រុមជំនុំកុមារនៅខាងក្រៅក្រុមជំនុំនិងសូម្បីតែជនល្មើស។
ដើម្បីបង្ហាញថាបងប្រុសជែកជឺបានបោះចោលហឺរីងហ្គ្រីនទៅតុលាការសូមឱ្យយើង - សម្រាប់ហេតុផលឈ្លោះប្រកែកគ្នា - សន្មតថាអ្វីដែលគាត់និយាយគឺជាការពិត។ ចូរយើងសន្មតថាអែលឌើរថ្លឹងថ្លែងបទគម្ពីរទាំងពីរនេះដោយផ្អែកលើកាលៈទេសៈនៃករណីដើម្បីកំណត់ថាតើវាជាផលប្រយោជន៍ល្អបំផុតរបស់ជនរងគ្រោះក្នុងការរាយការណ៍អំពីឧក្រិដ្ឋកម្មឬអត់។ ពួកគេកំពុងយកគោលការណ៍ពីរនិងថ្លឹងថ្លែងពីកាលៈទេសៈដើម្បីដឹងថាតើត្រូវអនុវត្តវាយ៉ាងម៉េចក្នុងករណីណាក៏ដោយ។ ដូច្នេះតើវាធ្វើតាមទេក្នុងករណីជាង ១០០០ ករណីនឹងមិនមានករណីតែមួយដែលក្នុងកាលៈទេសៈបង្ខំថាគោលការណ៍តម្រូវឱ្យមានការរាយការណ៍អំពីបទឧក្រិដ្ឋនោះទេ? តើនេះមិនមែនជាការបោះកាក់នៅលើអាកាសមួយពាន់ដងទេហើយវាបានកកើតឡើងរាល់ដងមែនទេ? ការពិតគឺថាមិនមានករណីតែមួយទេនៅក្នុងប្រទេសអូស្ត្រាលីក្នុងរយៈពេលជាង ៦០ ឆ្នាំកន្លងមកដែលព្រឹទ្ធាចារ្យបានចាត់វិធានការដើម្បីរាយការណ៍ពីបទរំលោភបំពានផ្លូវភេទកុមារទៅអាជ្ញាធរ។
វាពិបាកក្នុងការមើលសក្ខីកម្មរបស់បងប្រុសជែកជឺជាអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីការប៉ុនប៉ងបំភាន់តុលាការនិងកាត់បន្ថយភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃសកម្មភាពរបស់អង្គការនេះជាងកន្លះសតវត្សរ៍។ បងប្រុសជែកជឺបានស្បថដើម្បីប្រាប់«សេចក្តីពិត»និង“ គ្មានអ្វីក្រៅពីសេចក្តីពិត” ឡើយ។ គាត់បានបរាជ័យក្នុងការធ្វើវានៅទីនេះ។

លោកស្ទេវីតកម្ចាត់ច្បាប់សាក្សីពីរ

ក្នុងការគាំទ្រដល់ច្បាប់ស្មរបន្ទាល់ពីរនាក់បងប្រុសជែកជែកសំដៅទៅលើការដកស្រង់ល្បីពីម៉ាថាយ ១៨: ១៥-១៧ ។ គាត់ព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដែលថាសូម្បីតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់យើងក៏ដោយយើងទទួលស្គាល់ថាម៉ាថាយ ១៨ មិនអនុវត្តចំពោះអំពើបាបទាំងអស់នោះទេ។ វាអនុវត្តចំពោះអំពើបាបដូចជាការក្លែងបន្លំនិងការបង្កាច់បង្ខូចដែលនាំឱ្យមានជម្លោះរវាងបងប្អូន។ ភាពខុសប្លែកពីធម្មជាតិផ្លូវភេទមិនត្រូវបានចែងយ៉ាងច្បាស់ដោយម៉ាថាយ ១៨ នោះទេ។ ការបំភាន់តុលាការទៅក្នុងការជឿថាម៉ាថាយ ១៨ អនុវត្តចំពោះអំពើបាបនិងរឿងក្ដីទាំងអស់បន្ទាប់មកបងប្រុសជេកស៍បានភ្ជាប់ពាក្យទាំងនេះរបស់ព្រះយេស៊ូទៅនឹងក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេប៉ុន្តែបន្ទាប់មក - បង្ហាញថាគាត់មាន ត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយមេធាវីខាងច្បាប់ - ថ្លែងថាការគប់នឹងដុំថ្មដែលមានជាប់ទាក់ទងនឹងច្បាប់ដែលមានសាក្សីពីរនាក់នៅក្រោមច្បាប់ជ្វីហ្វមិនអនុវត្តចំពោះគ្រីស្ទសាសនាទេ។ គាត់បង្ហាញពីរបៀបដែលព្រះយេស៊ូបានយកផ្នែកនោះនៃក្រិត្យវិន័យលោកម៉ូសេដែលនៅតែអាចអនុវត្តបាននៅក្នុងប្រព័ន្ធគ្រីស្ទសាសនានៅពេលផ្តល់ច្បាប់ដល់សាក្សីពីរ។
ទោះយ៉ាងណាលោកស្ទេវីតសំដៅលើលោកឌឺត។ 22: 23-27 ។

STEWART ៈ“ ហើយបន្ទាប់មកឧទាហរណ៍បន្ទាប់គឺខ្ញុំដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេស 'ប្រសិនបើបុរសនោះបានជួបក្មេងស្រីដែលនៅវាលស្រែហើយបុរសនោះបានយកនាងមកដេកជាមួយនាងគឺបុរសដែលដេក។ ចុះជាមួយនាងគឺស្លាប់ដោយខ្លួនឯង ²⁶ ហើយអ្នកមិនត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីក្មេងស្រីឡើយ។ ក្មេងស្រីមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលសមនឹងទទួលមរណភាពទេ។ ករណីនេះគឺដូចគ្នានឹងបុរសម្នាក់វាយបុរសផ្សេងហើយសម្លាប់គាត់ដែរ។ ²⁷ ព្រោះគាត់បានជួបនឹងនាងនៅឯវាលហើយក្មេងស្រីដែលបានភ្ជាប់ពាក្យបានស្រែកប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់អាចជួយសង្គ្រោះនាងបានទេ។ ដូច្នេះចំណុចនៃឧទាហរណ៍ចុងក្រោយនេះគឺថាគ្មានសាក្សីទី ២ ទេ? ដោយសារតែស្ត្រីនៅចម្ការនាងស្រែកហើយគ្មាននរណាម្នាក់ជួយសង្គ្រោះនាងទេ។ តើអ្នកយល់ព្រមទេ?

ចាកខុន: Ah តើខ្ញុំអាចពន្យល់លោកស្ទេតបានទេថាខ្ញុំគិតថាអ្នកបានឃើញសាក្សីរបស់សាក្សីមួយចំនួនបានពន្យល់រួចហើយថាសាក្សីពីរនាក់ដែលត្រូវការអាចក្នុងករណីខ្លះកាលៈទេសៈខ្ញុំគិតថាជាឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

STEWART:“ ខ្ញុំនឹងមករកលោកជេកសុន។ យើងនឹងឆ្លងកាត់បញ្ហានេះកាន់តែលឿននិងកាន់តែងាយស្រួលប្រសិនបើយើងដោះស្រាយវាមួយជំហានម្តង ៗ ។

ចាកខុន:“ មិនអីទេ។ ”

ជំហ៊ាន៖ ជំហានបច្ចុប្បន្នគឺនេះហើយ។ ដូច្នេះក្នុងជំហាននោះអ្នកនឹងយល់ស្របថាគ្មានសាក្សីណាក្រៅពីស្ត្រីនោះទេ។

ចាកខុន:“ គ្មានសាក្សីណាផ្សេងក្រៅពីស្ត្រីនោះទេប៉ុន្តែបានបន្ថែមលើនោះជាកាលៈទេសៈ” ។

STEWARD: "មែនហើយកាលៈទេសៈគឺនាងត្រូវបានគេចាប់រំលោភនៅឯវាល" ។

ចាកខុន:“ មែនប៉ុន្តែពួកគេជាកាលៈទេសៈ”

STEWART:“ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលមានសាក្សីតែម្នាក់គត់វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានថាបុរសនេះគួរតែត្រូវគេគប់នឹងដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់” ។

ចាកខុន៖“ ចាស។ ”

STEWART ៈឥឡូវនេះតើវា ...

JACKSON:“ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាយើងយល់ស្របលើចំនុចនេះ”

STEWART:“ តើវាមិនមែនជាករណីដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេសួរអំពីករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទដែលគាត់ប្រហែលជាចង់និយាយអំពីផ្នែកចោទិយកថានេះទេហើយបាននិយាយថាវាមិនចាំបាច់មានសាក្សីពីរនាក់ទេឬ?”

ចាកខុន៖“ អូ, ខ្ញុំពិតជាចង់សួរព្រះយេស៊ូអំពីរឿងនេះហើយខ្ញុំមិនអាចពេលនេះបានទេ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានាពេលអនាគត។ អូប៉ុន្តែនោះគឺជាសំណួរសម្មតិកម្មដែលប្រសិនបើយើងមានចំលើយយើងអាចគាំទ្រនូវអ្វីដែលអ្នកបាននិយាយ។

STEWART:“ វាជាសម្មតិកម្មក្នុងន័យមួយប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងបើកបរគឺមូលដ្ឋានគ្រឹះបទគម្ពីរហើយអ្នកមិនមែនជាអ្នកប្រាជ្ញទេខ្ញុំគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបទគម្ពីរសម្រាប់ការធ្វើបន្ទាល់នៃសាក្សីពីរយ៉ាងរឹងមាំឬ តើគណៈអភិបាលរបស់អ្នកមិនមានការទទួលស្គាល់ថាក្នុងករណីមានការរំលោភបំពានផ្លូវភេទវាមិនអាចអនុវត្តបានទេឬ?”

JACKSON:“ ជាថ្មីម្តងទៀតប្រសិនបើខ្ញុំគ្រាន់តែអាចនិយាយពីការពិតដែលយើងបានទទួលស្គាល់រួចហើយថាកាលៈទេសៈក៏អាចជាសាក្សីម្នាក់ដែរ” ។

STEWART:“ អញ្ចឹងខ្ញុំនឹងមកហើយប៉ុន្តែសំណួររបស់ខ្ញុំគឺខុសគ្នា។ តើមូលដ្ឋានគ្រឹះបទគម្ពីរចំពោះវិធានច្បាប់របស់សាក្សីពីរទាក់ទងនឹងករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទមានមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រឹមត្រូវដែរឬទេ?”

ចាកខុន:“ យើងជឿជាក់ថាវាកើតឡើងដោយសារតែចំនួនដងដែលគោលការណ៍នេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងបទគម្ពីរ” ។

វាហាក់ដូចជាបងប្រុសជែកជែកមានអារម្មណ៍ថាចំនួនដងនៃគោលការណ៍សាក្សីពីរត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងបទគម្ពីរមានន័យថាគ្មានលទ្ធភាពណាដែលអាចលើកលែងបានឡើយ។ ការពិតគឺថាវាត្រូវបានរកឃើញ 5 ដងនៅក្នុងបទគម្ពីរទាំងអស់: ទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំមិនពិត (ថ្ងៃទី 17: 6); ជម្លោះរវាងបុគ្គល (ថ្ងៃទី ១៩: ១៥-២០; ១៨: ១៥-១៧); ការចោទប្រកាន់ប្រឆាំងនឹងអ្នកមានអំណាចម្នាក់ (២ កូ ១៣: ១; ធីទី ៥:១៩) ។ វាមិនដែលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះអំពើបាបនៃការរំលោភបំពានផ្លូវភេទឬការរំលោភសេពសន្ថវៈឡើយ។
លោកស្ទេវីតបានផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះដល់បងប្រុសជេកជឺដែលមានមូលដ្ឋានគ្រឹះត្រឹមត្រូវក្នុងការមិនគោរពគោលការណ៍សាក្សីពីរក្នុងករណីរំលោភបំពានផ្លូវភេទនិងចាប់រំលោភប៉ុន្តែបងប្រុសជេកសុនយល់ថាសំណួរនេះមានលក្ខណៈសម្មតិកម្មហើយមិនអាចកំណត់បានទេរហូតដល់ពេលដែលគាត់ជួបព្រះយេស៊ូវដើម្បីសួរគាត់។ ។
តើគណៈអភិបាលគឺជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងរបស់ព្រះឬអត់? មុននេះនៅក្នុងសក្ខីកម្មរបស់គាត់បងប្រុសជេកឃឺនិយាយថាពួកគេមកដល់ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើការពិនិត្យមើលបទគម្ពីរទាំងអស់មិនមែនគ្រាន់តែខគម្ពីរដែលបានជ្រើសរើសប៉ុណ្ណោះទេ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយនៃវិធីសាស្រ្តនោះហើយគាត់ហាក់ដូចជាមិនចង់អនុវត្តវាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់នៅតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវប្រពៃណី JW ។

ការវង្វេងស្មារតីអ្នកដែលបដិសេធអង្គការ

នៅពេលត្រូវបានគេសួរអំពីគោលការណ៍នៃការបែកខ្ញែកបងប្រុសជែកជែកធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនពិត។

STEWART ៈប្រសិនបើនរណាម្នាក់លែងចង់ស្គាល់ថាជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានៅពេលនោះគាត់នឹងត្រូវផ្តាច់ខ្លួនតើនោះជាការត្រឹមត្រូវទេ?

ចាកខុន: «មែនហើយសូមមេត្តាជាថ្មីបើពួកគេចង់ធ្វើសកម្មភាពនោះប៉ុន្តែជាការពិតពួកគេមានសេរីភាពសរុបប្រសិនបើពួកគេមិនចង់ដាក់ពាក្យសុំដកខ្លួនចេញជាផ្លូវការក្នុងនាមជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាពួកគេអាចប្រាប់អ្នកណាម្នាក់ដែលពួកគេចង់បានថាពួកគេជា លែងធ្វើជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទៀតហើយ»។

នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ បើពួកគេប្រាប់សាក្សីពីរនាក់ជាមួយគ្នាឬដាច់ដោយឡែកពីគ្នានៅគ្រាផ្សេងៗដែលពួកគេលែងចង់ធ្វើជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាការប្រកាសជាផ្លូវការអាចត្រូវធ្វើឡើងពីវេទិកាដែលស្មើនឹងការបណ្ដាច់មិត្ដភាព។ នេះ“សេចក្តីជូនដំណឹងអំពីការបណ្តេញចេញឬការផ្តាច់ខ្លួនទម្រង់បែបបទ (អេស - ស៊ី។ អិល។ អេ។ អេ។ ) ក្រោមចំណងមិត្ដភាពរងមានប្រអប់ធីកដែលមានចំណងជើងថាការលាលែងផ្ទាល់មាត់នៅចំពោះមុខសាក្សីពីរនាក់។
ក្នុងការពន្យល់អំពីការបែកបាក់គ្នាដូចដែលបានចែង បានរៀបចំដើម្បីធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះយេហូវ៉ា។បងប្រុស Jackson បាននិយាយថា៖“ អត់ទេវាមិនបាននិយាយថាពួកគេត្រូវតែធ្វើអ្វីនោះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកអានអ្នកនឹងឃើញមានដំណើរការមួយ។ នេះផ្តល់សិទ្ធិឱ្យបុគ្គលនោះមានសេចក្តីប្រកាសជាផ្លូវការ ថាពួកគេមិនមែនជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទៀតទេ។ [អក្សរទ្រេតបន្ថែម]
ការហៅសិទ្ធិនេះថាជាសិទ្ធិខុស។ ដោយសារការប្រកាសជាសំណួរគឺដូចគ្នាបេះបិទនឹងពាក្យសម្ដីរបស់ខ្លួននិងលទ្ធផលរបស់វាចំពោះលទ្ធផលដែលបានកើតឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយសារអំពើខុសឆ្គងធ្ងន់ធ្ងរអ្វីដែលបងប្រុសជែកជែកកំពុងតែនិយាយគឺថាមនុស្សម្នាក់មានសិទ្ធិត្រូវបានចាត់ទុកជាមនុស្សមានបាបធ្ងន់ដោយសមាជិកទាំងអស់។ នៃក្រុមជំនុំហើយនាងមានសិទ្ធិត្រូវបានបដិសេធទាំងគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិ។
មានករណីជាក់ស្តែងនៅក្នុងប្រទេសអូស្រ្តាលីដែលការបំភាន់ច្បាប់ពីរដងនៃសាក្សី JW បានអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករំលោភនៅតែជាសមាជិកដែលត្រូវបានយល់ព្រមនិងបន្តរំលោភបំពាន។ ដោយមានការតក់ស្លុតដោយសាររឿងនេះអ្នកខ្លះបានគិតពិចារណាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរឬពិតជាប៉ុនប៉ងធ្វើអត្តឃាតខ្លួនឯង។ អ្នកខ្លះទៀតជាជាងសំលាប់ខ្លួនឯងបានសំរេចចិត្តលាឈប់ពីអង្គការស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ លទ្ធផលគឺត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ទាំងស្រុងពីប្រព័ន្ធគាំទ្រដែលពួកគេត្រូវការយ៉ាងខ្លាំង។
នេះគឺស្មើនឹង JW នៃជំរើសសុហ្វី។
បងប្រុសជែកសុនការពារគោលការណ៍ផ្តាច់ការទុកជាបទគម្ពីរ។ នេះជាការភូតភរដែលធ្វើឱ្យព្រះអាប់ឱនកិត្ដិយសដែលខ្លួនអះអាងថាគោរពបូជា។ ពាក្យនេះមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេហើយក៏មិនមែនជាគោលនយោបាយដែលត្រូវបានរកឃើញដែរ។ ការគេចវេសពីអំពើបាបដ៏ធ្ងន់គឺជារឿងមួយប៉ុន្តែការវង្វេងស្មារតីដោយសារតែអ្នកណាម្នាក់ដើរចេញគឺជារឿងមួយផ្សេងទៀត។
តាមពិតបុគ្គលដែលលាលែងពីអង្គការជាការពិតបង្វែរវាចេញ។ យើងមិនអាចមាននោះទេ។ យើងមិនអាចគេចចេញបានទេ។ យើងធ្វើបាប។ គ្មាននរណាម្នាក់បដិសេធយើងទេ។ យើងនឹងបង្ហាញពួកគេ!
ដូច្នេះប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ហ៊ានគេចវេះពីអង្គការយើងប្រាកដថានាងត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនាងគោរពស្រឡាញ់លះបង់នាង។ ហើយបើមិនដូច្នោះទេពួកគេនឹងត្រូវគំរាមគំហែងដោយវង្វេងស្មារតី។
ដើម្បីបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការបែកបាក់គួរឱ្យអស់សំណើចសូមឱ្យយើងបង្ហាញវាជាមួយករណីកូនភ្លោះបងប្អូនគឺម៉ារីនិងជេន។ ពេលម៉ារីមានអាយុ ១០ ឆ្នាំនាងចង់ផ្គាប់ចិត្ដឪពុកម្ដាយនាងហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាតែជេនមិនបានធ្វើទេ។ ពេលពួកគេមានអាយុ ១៥ ឆ្នាំម៉ារីចោទប្រកាន់អ្នកចាស់ទុំម្នាក់ក្នុងក្រុមជំនុំថាបានរំលោភនាង។ ជេនក៏រងទុក្ខដែរតែខ្លាចក្នុងការឈានទៅមុខ។ មានសាក្សីតែម្នាក់គត់។ អ្នកចាស់ទុំសម្រេចចិត្ដមិនធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ចំពោះបងប្អូនប្រុសដែលនៅតែបន្ដបម្រើជាមនុស្សល្អ។ នៅអាយុ 18 ម៉ារីមិនអាចឈរនៅក្នុងសាលព្រះរាជាណាចក្រតែមួយជាមួយអ្នករំលោភបំពានរបស់នាងនិងធ្លាប់ស្នើសុំលាឈប់ជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាទេ។ ការប្រកាសត្រូវបានធ្វើឡើង។ ឥឡូវនេះមិត្តភក្តិនិងក្រុមគ្រួសារទាំងអស់របស់ម៉ារីមិនអាចមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយនាងទៀតទេ។ ទោះយ៉ាងណាជែនដែលមិនធ្លាប់ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅតែបន្តរីករាយក្នុងការផ្សារភ្ជាប់ទាំងគ្រួសារនិងមិត្តភក្តិទោះបីជានាងលែងចូលរួមការប្រជុំក៏ដោយ។
ចូរយើងពិចារណាអំពីរបៀបដែលប៉ូលសរសេរក្រោមការបំផុសគំនិតបានទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលផ្តាច់ខ្លួនចេញពីគាត់។

«ឌីសម៉ាសបានបោះបង់ចោលខ្ញុំពីព្រោះគាត់ស្រឡាញ់របៀបរបបពិភពលោកនេះហើយគាត់បានទៅឯថេស - លូ - នីកា។ ។ ។ (២ ធី ៤:១០)

"នៅក្នុងការការពារក្តីលើកដំបូងរបស់ខ្ញុំគ្មាននរណាម្នាក់មកក្បែរខ្ញុំទេប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់គ្នាបានបោះបង់ចោលខ្ញុំ - សូមកុំឱ្យពួកគេទទួលខុសត្រូវ" ។ (2Ti 4: 16)

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តើមែនទេ? មិនមែនជាពាក្យដែលធីម៉ូថេនិយាយអំពីការប្រព្រឹត្ដបែបនេះចំពោះអ្នកដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពនោះទេ។ មិនមានឱវាទណាមួយដល់ធីម៉ូថេឬហ្វូងចៀមយ៉ាងច្រើនដើម្បីចៀសវាងអ្នកណាដែលហ៊ានដើរចេញពីយើងឡើយ។ អ្នកដែលបានបោះបង់ចោលប៉ូលនៅពេលត្រូវការគាត់ថែមទាំងត្រូវបានលើកលែងទោសដោយគាត់នៅពេលពួកគេអវត្តមាន។ គាត់បានអធិស្ឋានសុំកុំ ឲ្យ ព្រះទទួលខុសត្រូវពួកគេ។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនៃយើងនៅពេលដែលគាត់មានទុក្ខព្រួយនិងជិតដល់ពេលស្លាប់បានអធិស្ឋានថា“ ឱព្រះបិតាអើយសូមអត់ទោសអោយពួកគេផងដ្បិតពួកគេមិនដឹងថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីទេ” ។ យើងទើបតែមានសន្និបាតមួយប្រាប់យើង ឲ្យ យកតម្រាប់តាមព្រះយេស៊ូ។ តើយើងមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់យើងក្នុងការទទួលស្គាល់ថាជនរងគ្រោះទាំងនេះគឺជាព្រលឹងដែលរងរបួសត្រូវបានរំលោភបំពានទ្វេដងដោយប្រព័ន្ធតឹងរឹងនិងគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ដោយផ្អែកលើការអនុវត្តបទគម្ពីរខុសនិងបំណងប្រាថ្នាមិនត្រឹមត្រូវដើម្បីលាក់អំពើបាបរបស់យើងពីពិភពលោកមែនទេ?
ប្រសិនបើគណៈអភិបាលជា“ អ្នកថែរក្សាគោលលទ្ធិ” សំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ានឹងមិនសារភាពពីអំពើបាបរបស់ពួកគេជាចំហនៅចំពោះមុខរដ្ឋមន្រ្តីដែលបានតែងតាំងត្រឹមត្រូវនោះទេដែលជាអ្នកមានអំណាចខ្ពស់ជាងគេ (សូមមើលរ៉ូម ១៣: ៤) តើពួកគេនិងអង្គការទាំងមូលរំពឹងយ៉ាងដូចម្តេច? តើការអភ័យទោសរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ?

ការហៅភ្ញាក់ឡើង

ជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកខ្ញុំចាំបានថាខ្ញុំបានរៀនអំពីមេធាវីនៅឯសាខាដែលរៀបចំសំរាប់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចំពោះករណីដែលទាក់ទងនឹងការថែរក្សាកូនក្មេងនិងជំហររបស់យើងលើការចាក់បញ្ចូលឈាម។ ខ្ញុំចាំថាមានការរំខានពីវិវរណៈនេះពីព្រោះខ្ញុំតែងតែជឿថាយើងមិនត្រូវត្រៀមខ្លួននៅពេលទៅមុនពេលដែលអាជ្ញាធរស៊ីវិលផ្អែកលើបទបញ្ជារបស់ព្រះយេស៊ូនៅម៉ាថាយ ១០: ១៨-២០ ។

«ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនឹងត្រូវគេលើកយកមកជូនចំពោះចៅហ្វាយខេត្តនិងស្ដេចដោយព្រោះខ្ញុំដើម្បីជាទីបន្ទាល់ដល់ពួកគេនិងប្រជាជាតិនានា។ ¹⁹ ទោះយ៉ាងណានៅពេលពួកគេបញ្ជូនអ្នកមកកុំបារម្ភអំពីរបៀបដែលអ្នកត្រូវនិយាយ។ អ្វីដែលអ្នកត្រូវនិយាយនឹងត្រូវផ្តល់ឱ្យអ្នកនៅម៉ោងនោះ។ ²⁰ សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងនិយាយមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែវាជាវិញ្ញាណនៃព្រះវរបិតារបស់អ្នកដែលនិយាយដោយអ្នក។ "(Mt 10: 18-20 NWT)

ខ្ញុំបានដឹងថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចរួចផុតពីផលវិបាកនៃការមិនអើពើនឹងបទបញ្ជាព្រះគម្ពីរណាមួយឡើយ។ នេះជាករណីនៅទីនេះព្រោះខ្ញុំបានបដិសេធការបដិសេធពីការណែនាំដ៏ទេវភាពនេះដោយមានហេតុផលថាមានកាលៈទេសៈប្លែកៗដែលបងប្អូនបានដឹងថាសមហេតុផលការងាររៀបចំជាមុននិងការបង្វឹកពីមេធាវីប្រឹក្សា JW ។ ឥឡូវខ្ញុំយល់ពីមូលហេតុដែលវាចាំបាច់។ ម៉ាថាយ 10: 18-20 អនុវត្តបានតែនៅពេលជំហររបស់មនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកយ៉ាងរឹងមាំលើសេចក្តីពិតនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ មានតែពេលនោះទេដែលវិញ្ញាណរបស់ព្រះវរបិតាអាចមានបន្ទូលតាមរយៈយើង។
ការងាររៀបចំជាមុនដែលបងប្រុសជែកជឺបានធ្វើមុនការបើកសវនាការនេះមិនបានជួយសង្គ្រោះសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាពីការបង្ហាញជាសាធារណៈនូវការបរាជ័យដ៏ធំធេងរបស់អង្គការដើម្បីធ្វើតាមការណែនាំសំខាន់របស់ខ្លួនគឺដើម្បីញែកខ្លួនវាដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលវាបង្ហាញដល់សមាជិករបស់ខ្លួន។ (ចនស៍ 13: 35)
នៅទីនេះយើងមានបុរសម្នាក់នៅចំណុចកំពូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធចាត់តាំងរបស់យើងបុរសម្នាក់បានសំឡឹងមើលទៅជាបុរសម្នាក់ដែលមានចំណេះដឹងខាងផ្នែកស្មារតីខ្ពស់ជាងគេនៅក្នុងសហគមន៍ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ ការប្រឈមមុខនឹងគាត់គឺគ្រាន់តែជារបស់ពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ[ខ្ញុំ] មេធាវីដែលជាអំណាចខាងលោកិយដែលមិនយល់នៅក្នុងបទគម្ពីរ។ ហើយចំពោះបញ្ហានៃការផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរវាងសាក្សីនិងស្ត្រីដែលជាចៅក្រមនៅក្នុងក្រុមជំនុំបុរសពិភពលោកនេះអាចជំនះការវែកញែករបស់សមាជិកគណៈអភិបាលហើយគាត់ធ្វើដូច្នេះដោយប្រើព្រះគម្ពីរ! ខ្ញុំប្រាកដថាគាត់ត្រូវបានគេនាំមុខដោយអ្នកដែលមានការយល់ដឹងអំពីខគម្ពីរប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលបានយកឈ្នះលើហេតុផលរបស់មនុស្សហើយបានបង្ហាញពីនីតិវិធីរបស់អង្គការសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេពិតជាការបង្រៀននិងគោលលទ្ធិរបស់មនុស្ស។ ។ (២ កូ។ ១០: ៤-៦)
សូម្បីតែពីរបីឆ្នាំកន្លងមកក៏ដោយលទ្ធផលបែបនេះអាចធ្វើឱ្យខ្ញុំមិនអាចយល់បាន។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំអាចឃើញថាមូលហេតុនៃការបរាជ័យរបស់អង្គការគឺថាវាបានបរាជ័យក្នុងការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយមិនបានចុះចូលនឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ចូលចិត្តជំនួស, ដូចជាសមភាគីជាច្រើនរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទសាសនា, ការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្ស។ យើងបានអនុញ្ញាតឱ្យបុរសក្លាយជា - ដើម្បីដកស្រង់បងប្រុសជែកជែក - "អ្នកថែរក្សានិងអាណាព្យាបាលនៃគោលលទ្ធិព្រះគម្ពីរ។ " ពិតណាស់យើងបានទុកចិត្តលើបុរសហើយជាលទ្ធផលយើងកំពុងប្រមូលផលពីអ្វីដែលយើងបានព្រោះ។

ការព្រមានពីព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនិយាយពាក្យនៅម៉ាថាយ ៧:២០ លោកយេស៊ូបានបន្ដរៀបរាប់អំពីបុរសដែលនឹងនិយាយនិងប្រព្រឹត្ដដូចជាពួកគេជាអ្នកបម្រើផ្ទាល់របស់គ្រិស្ដ។

«នៅថ្ងៃនោះនឹងមានមនុស្សជាច្រើនពោលមកខ្ញុំថា "ព្រះអម្ចាស់ព្រះអម្ចាស់អើយ! យើងខ្ញុំមិនបានថ្លែងព្រះបន្ទូលក្នុងនាមព្រះអង្គទេហើយដេញអារក្សដោយព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គផងនិងសំដែងឫទ្ធានុភាពជាច្រើនក្នុងព្រះនាមព្រះអង្គផង" ។

ព្រះយេស៊ូមិនបដិសេធថាអ្នកទាំងនេះពិតជាបាន«ទាយក្នុងព្រះនាមទ្រង់»ហើយ«បណ្តេញអារក្សដោយនូវព្រះនាមរបស់ទ្រង់»ហើយសូម្បីតែពួកគេ«សំដែងការអស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងព្រះនាមរបស់ទ្រង់»។ ទោះយ៉ាងណានៅក្នុងខបន្ទាប់គាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំមិនដែលស្គាល់អ្នកទេ! ចូរចេញឆ្ងាយពីខ្ញុំទៅអ្នកដែលជាអ្នកធ្វើខុសច្បាប់!” (ម៉ាថាយ 7: 21-23)
«ភាពគ្មានច្បាប់»របស់បុរសទាំងនេះទាក់ទងនឹងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេដែលខ្ពស់បំផុតគឺក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ត្រង់នេះឬមិនមែនពួកគេអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាឧក្រិដ្ឋជនទៅតុលាការខាងលោកីយ៍នេះគឺជារឿងមិនពិត។ ពួកគេត្រូវបានថ្កោលទោសដោយតុលាការកំពូលហើយនឹងរងនូវការផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់ដែលព្រះបានកំណត់។
ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវមិនផ្តល់ដល់យើងនូវប្រាជ្ញាឬសិទ្ធិក្នុងការជំនុំជំរះព្រលឹងរបស់មនុស្សណាម្នាក់ឡើយ។ ការជំនុំជំរះបែបនេះត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់គាត់ដោយព្រះ។ (ធីម៉ូថេទី ២ ៤: ១) យ៉ាងណាក្ដីគាត់ប្រគល់ភារកិច្ច ឲ្យ យើងវិនិច្ឆ័យចរិតរបស់បុរសដែលសន្មតថាដឹកនាំយើងដើម្បីយើងអាចកំណត់ថាតើត្រូវស្តាប់ពួកគេឬបដិសេធដំបូន្មានរបស់ពួកគេ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលព្រះយេស៊ូវបានផ្ដល់ឱ្យយើងនូវការព្រមាននេះក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញនេះសម្រាប់ការស្រែករកព្យាការីក្លែងក្លាយចចកនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ចៀម៖ យើងត្រូវតែមើលទៅផ្លែឈើរបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលនៃពាក្យនិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ (ម៉ាថាយ ៧:១៥, ១៦, ២២)
ដូច្នេះសូមកុំឱ្យយើងមើលទៅពាក្យសំដីព្រោះពាក្យអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីបិទបាំងអំពើអាក្រក់។ ហើយកុំអោយយើងជឿជាក់លើភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកនិយាយត្បិតអ្នកបោកប្រាស់ល្អបំផុតគឺជាអ្នកដែលចាប់ផ្តើមដោយបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

“ អ្នកទីមួយក្នុងរឿងក្ដីរបស់គាត់គឺសុចរិត។ ។ ។ (ភ។ ១៨:១៧)

«គ្រប់ទាំងផ្លូវរបស់មនុស្សគឺសុទ្ធនៅចំពោះព្រះនេត្ររបស់ខ្លួនតែព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ប៉ាន់ស្មានដោយវិញ្ញាណវិញ»។ (Pr 16: 2)

ប្រសិនបើអ្នកជាស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាហើយមិនទាន់មានឱកាសដើម្បីមើលសក្ខីកម្មទាំងអស់របស់បងប្អូនអ្នកនៅចំពោះមុខព្រះរាជក្រឹត្យនោះខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអ្នកធ្វើវាដោយផ្អែកលើពាក្យរបស់ព្រះយេស៊ូចំពោះយើងទាំងអស់គ្នា។ ពិចារណាអ្វីដែលបានសរសេរនៅទីនេះនិងអ្វីដែលអ្នកឃើញសម្រាប់ខ្លួនអ្នកនៅពេលមើលនិងសញ្ជឹងគិតលើទីបន្ទាល់របស់ពួកអ្នកចាស់ទុំដែលបានតែងតាំង។ យើងមិនគួរជាប្រភេទដែលកប់ក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងខ្សាច់ដែលទទួលយកភាពពិការភ្នែកជាលក្ខខណ្ឌនៃជំនឿដែលអាចទទួលយកបានទេ។ បើយើងធ្វើដូច្នេះយើងនឹងគ្មានលេសអ្វីនៅពេលព្រះយេស៊ូហៅយើងម្នាក់ៗទៅក្នុងគណនេយ្យ។

[ខ្ញុំ] ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចាត់ទុកស្មរបន្ទាល់មិនមែនសាក្សីថាជាលោកីយ៍ឬ«ពិភពលោកនេះ»ដែលជាពាក្យដ៏ស្លូតបូតដើម្បីសម្គាល់ជនគ្រីស្ទានពិតទាំងឡាយ។ វាមកពីទស្សនៈ JW ដែលពាក្យនេះត្រូវបានប្រើនៅទីនេះ។