ដោះស្រាយជាមួយមនុស្សមានបាប - ភាគ ២

ក្នុង អត្ថបទមុន នៅលើប្រធានបទនេះយើងបានវិភាគអំពីរបៀបដែលគោលការណ៍ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញដល់យើងនៅ ម៉ាថាយ 18: 15-17 អាចត្រូវបានប្រើដើម្បីដោះស្រាយអំពើបាបនៅក្នុងក្រុមជំនុំគ្រីស្ទាន។ ច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាច្បាប់ដែលផ្អែកលើសេចក្ដីស្រឡាញ់។ វាមិនអាចកំណត់បានទេប៉ុន្តែត្រូវតែជាវត្ថុរាវដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលមិនចេះចប់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ (Galatians 6: 2; 1 យ៉ូហាន 4: 8) វាគឺសម្រាប់ហេតុផលនេះដែលច្បាប់នៃអ្នកដែលបាននាំចូលក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីគឺជាច្បាប់ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបេះដូង។ - លោកយេរេមា 31: 33

ទោះយ៉ាងណាយើងត្រូវប្រយ័ត្ននឹងពួកផារិស៊ីម្នាក់នៅក្នុងយើងព្រោះគាត់បានស្រមោលជាយូរមកហើយ។ គោលការណ៍គឺពិបាកពីព្រោះវាធ្វើឱ្យយើងធ្វើការ។ ពួកគេធ្វើឱ្យយើងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់យើង។ បេះដូងមនុស្សទន់ខ្សោយជារឿយៗនឹងធ្វើឱ្យយើងធ្វើឱ្យខ្លួនយើងស្រឡាំងកាំងដោយគិតថាយើងអាចការពារទំនួលខុសត្រូវនេះដោយផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់មនុស្សម្នាក់ទៀតដូចជាស្តេចអ្នកគ្រប់គ្រងមេដឹកនាំមួយចំនួនដែលនឹងប្រាប់យើងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើនិងរបៀបធ្វើ។ ដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដែលចង់បានស្ដេចមួយអង្គលើខ្លួនយើងយើងអាចចុះចាញ់ការល្បួងដែលមានមនុស្សម្នាក់ដែលនឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះយើង។ (1 Samuel 8: 19) ប៉ុន្តែយើងកំពុងតែគិតតែពីខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចទទួលខុសត្រូវចំពោះយើងបានទេ។ “ ខ្ញុំគ្រាន់តែធ្វើតាមបញ្ជាប៉ុណ្ណោះ” គឺជាលេសមិនល្អហើយនឹងមិនក្រោកឈរនៅថ្ងៃជំនុំជម្រះ។ (រ៉ូម 14: 10) ដូច្នេះជាការប្រសើរណាស់ក្នុងការទទួលយកព្រះយេស៊ូវជាស្តេចតែមួយគត់របស់យើងឥឡូវនេះហើយរៀនពីរបៀបក្លាយជាមនុស្សពេញវ័យខាងវិញ្ញាណ - បុរសនិងស្ត្រីខាងវិញ្ញាណដែលមានសមត្ថភាពពិនិត្យមើលអ្វីៗទាំងអស់ហើយអាចដឹងខុសត្រូវ។ - កូរិនថូសទី 1 2: 15

ច្បាប់នាំទៅរកអំពើបាប

យេរេមាបានទាយថាច្បាប់ដែលនឹងជំនួសច្បាប់នៃកិច្ចព្រមព្រៀងចាស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យក្រោមម៉ូសេនឹងត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងបេះដូង។ វាមិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់បុរសម្នាក់ឬក្រុមបុរសមួយក្រុមតូចនោះទេប៉ុន្តែវាមាននៅក្នុងដួងចិត្តរបស់កូនម្នាក់ៗរបស់ព្រះ។ យើងម្នាក់ៗត្រូវតែរៀនពីរបៀបអនុវត្តច្បាប់នោះសម្រាប់ខ្លួនយើងដោយចងចាំជានិច្ចថាយើងឆ្លើយតបចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់យើងចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់យើង។

ដោយលះបង់ភារកិច្ចនេះ - ដោយលះបង់មនសិការរបស់គេចំពោះវិន័យរបស់មនុស្សនោះគ្រីស្ទានជាច្រើនបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាប។

ដើម្បីបង្ហាញអំពីរឿងនេះខ្ញុំដឹងអំពីក្រុមគ្រួសារសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាដែលកូនស្រីរបស់គាត់បានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពដោយអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ នាងមានផ្ទៃពោះហើយសំរាលកូន។ ឪពុករបស់កុមារបានចាកចេញពីនាងហើយនាងជាមនុស្សក្រីក្រ។ នាងត្រូវការកន្លែងរស់នៅនិងមធ្យោបាយខ្លះដើម្បីថែទាំទារកខណៈពេលដែលនាងរកការងារដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ខ្លួននិងកូន។ ឪពុកនិងម្តាយរបស់នាងមានបន្ទប់ទំនេរដូច្នេះនាងបានសួរថាតើនាងអាចស្នាក់នៅជាមួយពួកគេយ៉ាងហោចណាស់រហូតដល់នាងបានឡើងលើជើងរបស់នាង។ ពួកគេបានបដិសេធព្រោះនាងត្រូវបានគេបណ្តេញចេញ។ ជាសំណាងល្អនាងបានរកឃើញជំនួយពីស្ត្រីដែលមិនមែនជាសាក្សីដែលបានអាណិតនាងហើយឱ្យបន្ទប់និងក្តារនាង។ នាងរកការងារធ្វើហើយទីបំផុតអាចផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯងបាន។

ឪពុកម្ដាយស្មរបន្ទាល់ដែលមានជំនឿរឹងប៉ឹងជឿថាពួកគេកំពុងតែស្ដាប់បង្គាប់ព្រះដែលមានចិត្ដរឹងរូស។

“ បុរសនឹងបណ្តេញអ្នកចេញពីសាលាប្រជុំ។ តាមពិតពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលមនុស្សទាំងអស់ដែលបានសម្លាប់អ្នកនឹងនឹកស្មានថាគាត់បានបំពេញកិច្ចបំរើដ៏ពិសិដ្ឋដល់ព្រះ” ។ (យ៉ូហាន 16: 2)

តាមពិតពួកគេបានធ្វើតាមច្បាប់របស់មនុស្ស។ គណៈអភិបាលនៃស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាមានមធ្យោបាយដ៏មានឥទ្ធិពលដើម្បីបកស្រាយការបកស្រាយរបស់ពួកគេអំពីរបៀបដែលគ្រីស្ទានត្រូវប្រព្រឹត្ដចំពោះមនុស្សមានបាប។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងអនុសញ្ញាតំបន់ឆ្នាំ ២០១៦ មានរឿងជាច្រើនទាក់ទងនឹងប្រធានបទ។ នៅក្នុងមួយឪពុកម្តាយស្មរបន្ទាល់បានបោះកូនស្រីវ័យជំទង់ម្នាក់ចេញពីផ្ទះ។ ក្រោយមកនៅពេលនាងព្យាយាមទូរស័ព្ទទៅផ្ទះម្តាយរបស់នាងបានបដិសេធមិនឆ្លើយតបនឹងការហៅទូរស័ព្ទនោះទេទោះបីជានាងមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាកូនរបស់នាងទូរស័ព្ទមក។ អាកប្បកិរិយានេះស្របទៅតាមការណែនាំជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ JW.org ដូចជា៖

តាមពិតអ្វីដែលសមាជិកគ្រួសារជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកត្រូវមើលគឺជំហរដ៏ម៉ឺងម៉ាត់របស់អ្នកក្នុងការចាត់ទុកព្រះយេហូវ៉ាថាសំខាន់ជាងអ្វីៗទាំងអស់រួមទាំងចំណងគ្រួសារ ... កុំរកលេសដើម្បីចូលរួមជាមួយសមាជិកគ្រួសារដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពឧទាហរណ៍តាមរយៈអ៊ីមែល។ - w១៣ ១៥/៥ ទំ។ ១៦ សេន។ ១៩

ស្ថានភាពខុសគ្នាប្រសិនបើអ្នកដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពមិនមែនជាមនុស្សតូចតាចហើយកំពុងរស់នៅឆ្ងាយពីផ្ទះ។ សាវ័កប៉ូលបានដាស់តឿនគ្រិស្ដសាសនិកនៅក្រុងកូរិនថូសពីបុរាណថា៖ «ចូរឈប់សេពគប់ជាមួយអ្នកណាម្នាក់ដែលហៅថាជាបងប្អូនដែលធ្វើអំពើប្រាសចាកសីលធម៌អ្នកលោភលន់អ្នកថ្វាយបង្គំព្រះក្លែងក្លាយអ្នកប្រមឹកឬប្រមឹកឬប្រមឹកគេសូម្បីតែមិនបរិភោគជាមួយបុរសបែបនេះក៏ដោយ»។ (កូរិនថូសទី ១ ៥:១១) កាលដែលមើលថែរក្សាក្រុមគ្រួសារដែលត្រូវការចាំបាច់ប្រហែលជាត្រូវទាក់ទងជាមួយបុគ្គលដែលបានត្រូវបណ្ដាច់មិត្ដភាពឪពុកម្ដាយដែលជាគ្រិស្ដសាសនិកគួរខំជៀសវាងពីការសេពគប់ដែលមិនចាំបាច់។

ពេលកូនធ្វើខុសដែលត្រូវបានដាក់វិន័យដោយអ្នកគង្វាលគ្រីស្ទានវាមិនសមហេតុផលទេប្រសិនបើអ្នកបដិសេធឬបន្ថយសកម្មភាពរបស់ពួកគេដែលមានមូលដ្ឋានលើព្រះគម្ពីរ។។ ការអង្គុយជាមួយកូនបះបោររបស់អ្នកនឹងមិនមានការការពារពិតប្រាកដពីអារក្សទេ។ តាមពិតអ្នកនឹងមានគ្រោះថ្នាក់ដល់សុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ - w០៧ ១/១៥ ទំ។ ២០

ឯកសារយោងចុងក្រោយបង្ហាញថាអ្វីដែលសំខាន់គឺគាំទ្រសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំនិងតាមរយៈគណៈអភិបាល។ ខណៈដែលឪពុកម្តាយភាគច្រើនលះបង់ជីវិតដើម្បីជួយសង្គ្រោះកូន ប៉មយាម តើឪពុកម្តាយឱ្យតម្លៃទៅលើសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះកូន ៗ របស់ពួកគេ។

គូស្វាមីភរិយាគ្រិស្ដសាសនិកដែលបានរៀបរាប់ខាងលើប្រហែលជាគិតថាឱវាទនេះមានមូលដ្ឋានរឹងមាំទៅលើបទគម្ពីរ ម៉ាថាយ 18: 17 និង កូរិនថូសទី 1 5: 11។ ពួកគេក៏បានគោរពការរៀបចំរបស់អង្គការដែលដាក់ការអភ័យទោសពីអំពើបាបនៅក្នុងដៃរបស់ពួកអ្នកចាស់ទុំក្នុងតំបន់ដូច្នេះទោះបីជាកូនស្រីរបស់ពួកគេបានប្រែចិត្តនិងលែងធ្វើបាបពួកគេក៏ដោយក៏ពួកគេមិនអាចស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដើម្បីផ្តល់ការលើកលែងទោសដល់នាងបានដែររហូតដល់ដំណើរការជាផ្លូវការនៃការធ្វើឱ្យដូចដើមវិញ។ ដំណើរការរបស់វា - ដំណើរការជារឿយៗចំណាយពេលមួយឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះដូចដែលបានបង្ហាញម្តងទៀតដោយវីដេអូល្ខោនពីអនុសញ្ញាតំបន់ឆ្នាំ ២០១៦ ។

ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលស្ថានភាពនេះដោយមិនមាននីតិវិធីតាមស្ថាប័នដែលមានពណ៌ចម្រុះទេសភាព។ តើគោលការណ៍អ្វីខ្លះត្រូវបានអនុវត្ត។ ពិតប្រាកដណាស់អ្នកដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ម៉ាថាយ 18: 17 និង កូរិនថូសទី 1 5: 11ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនឈរតែឯងទេ។ ច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាច្បាប់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃការរួមបញ្ចូលគ្នា។ មួយចំនួននៃអ្នកដែលចូលមកលេងនៅទីនេះត្រូវបានរកឃើញនៅ ម៉ាថាយ 5: 44 (យើងត្រូវស្រឡាញ់សត្រូវរបស់យើង) និង  យ៉ូហាន 13: 34 (យើងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានស្រឡាញ់យើង) និង 1 Timothy 5: 8 (យើងត្រូវតែផ្គត់ផ្គង់គ្រួសាររបស់យើង) ។

ឧទាហរណ៍ចុងក្រោយគឺទាក់ទងនឹងឧទាហរណ៍ដែលកំពុងពិភាក្សាពីព្រោះការកាត់ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវាយ៉ាងច្បាស់។

“ អ្នកណាដែលមិនផ្គត់ផ្គង់សាច់ញាតិរបស់គេនិងជាពិសេសសំរាប់គ្រួសាររបស់គេ បានបដិសេធជំនឿហើយអាក្រក់ជាងអ្នកមិនជឿទៅទៀត។ - - 1 Timothy 5: 8 NIV

គោលការណ៍មួយទៀតដែលទាក់ទងនឹងស្ថានភាពគឺគោលការណ៍នេះដែលមាននៅក្នុងលិខិតទីមួយរបស់ចន៖

“ បងប្អូនអើយកុំឆ្ងល់ពីការដែលលោកីយស្អប់អ្នក។ ¹⁴ យើងដឹងថាយើងបានឆ្លងផុតពីសេចក្ដីស្លាប់ទៅជីវិតព្រោះយើងស្រឡាញ់បងប្អូន។ អ្នកណាមិនចេះស្រឡាញ់អ្នកនោះស្ថិតនៅក្នុងសេចក្ដីស្លាប់។ ¹⁵ អ្នកណាស្អប់បងប្អូនរបស់ខ្លួនអ្នកនោះជាឃាតកហើយអ្នករាល់គ្នាដឹងថាគ្មានអ្នកសម្លាប់មនុស្សណាម្នាក់អាចមានជីវិតរស់ជារៀងរហូតបានឡើយ។ ¹⁶ យើងស្គាល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ព្រោះព្រះអង្គបានលះបង់ជីវិតរបស់យើងដើម្បីយើង។ ហើយយើងមានកាតព្វកិច្ចលះបង់ព្រលឹងសម្រាប់បងប្អូនរបស់យើង។ ¹⁷ ប៉ុន្តែអ្នកណាមានមធ្យោបាយលោកីយ៍នេះដើម្បីទ្រទ្រង់ជីវិតហើយឃើញថាបងប្អូនរបស់គាត់ត្រូវការហើយបិទទ្វារមេដឹកនាំរបស់គាត់ទៅលើគេតើសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នកណា? ¹⁸ កូនតូចៗអើយ! យើងត្រូវស្រឡាញ់មិនត្រឹមតែបបូរមាត់ឬពាក្យសំដីប៉ុណ្ណោះទេគឺត្រូវស្រឡាញ់តាមអំពើដែលយើងប្រព្រឹត្ដនិងតាមសេចក្ដីពិតវិញ។ - 1 John 3: 13-18 អិនអិនធី។

ទោះយ៉ាងណាយើងត្រូវបានគេប្រាប់មិនអោយ mix លាយជាមួយបងប្អូនដែលប្រព្រឹត្ដអំពើបាប› ហើយចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់នោះថាជា man បុរសនៃប្រជាជាតិនានា› គ្មានការថ្កោលទោសដែលជាប់ទាក់ទងនឹងបទបញ្ជាទាំងនេះទេ។ យើងមិនត្រូវបានគេប្រាប់ថាប្រសិនបើយើងបរាជ័យក្នុងការធ្វើបែបនេះយើងគឺជាឃាតករឬអាក្រក់ជាងមនុស្សដែលគ្មានជំនឿ។ ម៉្យាងវិញទៀតការខកខានមិនបានបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់នាំឱ្យបាត់បង់នូវនគរស្ថានសួគ៌។ ដូច្នេះក្នុងកាលៈទេសៈពិសេសនេះតើគោលការណ៍អ្វីខ្លះដែលមានទំងន់ច្រើនជាងគេ?

អ្នកគឺជាចៅក្រម។ នោះអាចប្រែជាច្រើនជាងសេចក្តីថ្លែង។ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ប្រឈមមុខនឹងកាលៈទេសៈបែបនេះអ្នកនឹងត្រូវវិនិច្ឆ័យដោយខ្លួនឯងថាតើអ្នកនឹងអនុវត្តគោលការណ៍ទាំងនេះដោយដឹងថាថ្ងៃណាមួយអ្នកនឹងត្រូវឈរនៅមុខព្រះយេស៊ូវហើយពន្យល់ពីខ្លួនអ្នក។

តើមានប្រវត្តិករណីនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលអាចដឹកនាំយើងឱ្យយល់អំពីការទាក់ទងជាមួយមនុស្សមានបាបដូចជាអ្នកធ្វើអំពើសហាយស្មន់ដែរឬទេ? តើការអភ័យទោសគួរតែត្រូវបានផ្តល់ដោយរបៀបណានិងនៅពេលណា? តើវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយផ្ទាល់ឬយើងត្រូវរង់ចាំការសម្រេចចិត្តជាផ្លូវការខ្លះពីក្រុមជំនុំដូចជាពីគណៈកម្មាធិការយុត្តិធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកចាស់ទុំក្នុងស្រុក?

ការដាក់ពាក្យ ម៉ាថាយ 18

ឧប្បត្តិហេតុមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមជំនុំកូរិនថូសដែលបង្ហាញពីជំហានទីបីនៃព្រះគម្ពីរមរមន ម៉ាថាយ 18: 15-17 ដំណើរការនឹងដំណើរការ។

សាវកប៉ូលចាប់ផ្តើមដោយវាយប្រដៅក្រុមជំនុំនៅក្រុងកូរិនថូសពីការអត់ទោសដល់បាបដែលធ្វើបាបសូម្បីតែពួកផាគិនក៏ដោយ។

តាមពិតមានគេរាយការណ៍ថាមានអំពើអសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាហើយជាប្រភេទមួយដែលមិនអាចទទួលយកបានក្នុងចំណោមមនុស្សមិនជឿ៖ បុរសម្នាក់មានប្រពន្ធរបស់ឪពុកគាត់។ - កូរិនថូសទី 1 5: 1 ប៊ីអេសប៊ី

តាមមើលទៅបងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសមិនបានធ្វើតាមទេ ម៉ាថាយ 18: 15-17 ទាំងស្រុង។ ប្រហែលជាពួកគេបានឆ្លងកាត់ជំហានទាំងបីប៉ុន្តែបានបរាជ័យក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពចុងក្រោយដែលបានអំពាវនាវឱ្យដេញបុគ្គលនោះចេញពីក្រុមជំនុំនៅពេលគាត់បដិសេធមិនប្រែចិត្តហើយងាកចេញពីអំពើបាប។

“ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ព្រងើយកន្តើយនឹងពួកគេប្រាប់វាទៅក្រុមជំនុំ។ បើគាត់មិនអើពើនឹងក្រុមជំនុំ ចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកមិនជឿនិងជាអ្នកប្រមូលពន្ធ។ - - ម៉ាថាយ 18: 17 ISV ។

ប៉ូលបានអំពាវនាវ ឲ្យ ក្រុមជំនុំចាត់វិធានការដែលលោកយេស៊ូបានប្រកាស។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេ ឲ្យ ប្រគល់មនុស្សបែបនេះទៅសាតាំងសម្រាប់ការបំផ្លាញសាច់។

អត្ថបទព្រះគម្ពីរប៊ីរៀនបកប្រែ កូរិនថូសទី 1 5: 5 ផ្លូវ​នេះ:

« ... ប្រគល់បុរសនេះទៅអារក្សសាតាំង ការបំផ្លាញ ពីសាច់ឈាមដូច្នេះវិញ្ញាណរបស់គាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះនៅថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់។

ផ្ទុយទៅវិញការបកប្រែថ្មីនៃការរស់នៅថ្មីផ្តល់ការបកស្រាយនេះ៖

បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបោះមនុស្សនេះចេញហើយប្រគល់វាទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់សាតាំងដើម្បី ឲ្យ និស្ស័យអំពើបាបរបស់គាត់ត្រូវបានបំផ្លាញហើយគាត់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះនៅថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់យាងត្រឡប់មកវិញ” ។

ពាក្យដែលបកប្រែថា«ការបំផ្លាញ»នៅក្នុងខនេះគឺ អូឡេត្រូត្រូស, ដែលជាពាក្យមួយក្នុងចំណោមពាក្យក្រិកដែលមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៃអត្ថន័យដែលត្រូវបានបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដូចគ្នាគឺការបំផ្លាញ។ ដូច្នេះតាមរយៈការបកប្រែនិងដែនកំណត់នៃភាសាមួយបើប្រៀបធៀបនឹងភាសាមួយទៀតអត្ថន័យច្បាស់លាស់គឺមានជម្លោះ។ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានប្រើនៅ 2 ថែស្សាឡូនិច 1: 9 ដែលជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានបកប្រែ“ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ” ដូចគ្នា; ខគម្ពីរមួយដែលត្រូវបានប្រើដោយនិកាយអារីស្តុនជាច្រើនដើម្បីទស្សន៍ទាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញជីវិតទាំងអស់ - រក្សាទុកសម្រាប់អ្នកដែលបានជ្រើសរើសចេញពីមុខភពផែនដី។ ជាក់ស្តែងការបំផ្លាញចោលមិនមែនជាអត្ថន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទេ កូរិនថូសទី 1 5: 5, ជាការពិតដែលគួរបណ្តាលឱ្យយើងពិចារណាដោយយកចិត្តទុកដាក់ 2 ថែស្សាឡូនិច 1: 9។ ប៉ុន្តែនោះគឺជាការពិភាក្សាសម្រាប់ពេលមួយទៀត។

សម្រាប់ការសិក្សាពាក្យ ផ្តល់ឱ្យដូចខាងក្រោម:

3639 - ឡេត្រូ (ពី ollymi /“ បំផ្លាញ”) - ត្រឹមត្រូវ ការបាក់បែក ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញពេញលេញរបស់វា លទ្ធផល (LS). 3639 / ólethros (“ ការបាក់បែក”) យ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមាន បញ្ជាក់“ផុតពូជ” (ការបំផ្លាញ) ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាសង្កត់ធ្ងន់លើផលវិបាក ការបាត់បង់ ដែលទៅជាមួយពេញលេញ“មិនធ្វើវិញ"។

បើនិយាយទៅវាហាក់ដូចជាការបកប្រែថ្មីកំពុងផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបកប្រែត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់ប៉ូលអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការកាត់អ្នកដែលធ្វើខុសនេះចេញពីក្រុមជំនុំ។

បុរសនោះនឹងត្រូវប្រគល់ទៅសាថាន។ គាត់មិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយ។ គ្រិស្ដសាសនិកនឹងមិនបរិភោគជាមួយគាត់ទេដែលសកម្មភាពមួយនៅគ្រានោះជាសញ្ញាបញ្ជាក់ថាមានសន្ដិភាពជាមួយអ្នកដែលនៅតុ។ ដោយសារការបរិភោគជាមួយគ្នាគឺជាផ្នែកមួយនៃការគោរពបូជាគ្រីស្ទានជាទៀងទាត់នេះមានន័យថាបុរសនោះនឹងមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការជួបជុំគ្រីស្ទានឡើយ។ (កូរិនថូសទី 1 11: 20; យូដូ 12) ដូច្នេះមិនមានអ្វីដែលត្រូវបានណែនាំថាគ្រីស្ទបរិស័ទនៅសតវត្សរ៍ទី ១ តម្រូវអោយមនុស្សមានបាបឆ្លងកាត់ដំណើរការនៃការអង្គុយយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់អស់រយៈពេលជាច្រើនខែខណៈពេលដែលអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតព្រងើយកន្តើយជាភស្តុតាងនៃការប្រែចិត្តរបស់គាត់។

យើងគួរកត់សំគាល់ជាពិសេសថាបទបញ្ជានេះរបស់ប៉ូលមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែពួកអែលឌើរទេ។ គ្មានភ័ស្តុតាងណាមួយដែលគាំទ្រគំនិតរបស់គណៈកម្មការវិនិច្ឆ័យដែលបានធ្វើសេចក្តីសំរេចដែលសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមជំនុំត្រូវគោរពតាមនោះទេ។ ការណែនាំនេះពីប៉ូលបានត្រូវប្រគល់ដល់បុគ្គលទាំងអស់ក្នុងក្រុមជំនុំ។ វាគឺសម្រាប់ម្នាក់ៗដើម្បីកំណត់ថាតើនិងវិធីអនុវត្តវាយ៉ាងដូចម្តេច។

អ្នកសិក្សាភាគច្រើនយល់ស្របថាមានតែពីរបីខែប៉ុណ្ណោះមុនពេលសំបុត្រទី ២ ពីប៉ូលមកដល់។ នៅពេលនោះស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សមានបាបបានប្រែចិត្តហើយវិលវល់។ ឥឡូវនេះប៉ូលបានអំពាវនាវឱ្យមានសកម្មភាពផ្សេង។ ការអាន កូរិនថូសទី 2 2: 6 យើងរកឃើញនេះ:

ការបកប្រែព្រះគម្ពីរដាបប៊ី
ល្មមនឹងរបស់នេះទេ [នេះ] ការស្តីបន្ទោស ដែលមនុស្សភាគច្រើនយកប្រាក់មកដាក់ទោស

សេចក្តីបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស
វាគ្រប់គ្រាន់ហើយ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលត្រូវបានធ្វើបាបដោយ មនុស្សជាច្រើន;

ការបកប្រែព្រះគម្ពីររបស់វ៉េសស្ទឺរ
ការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សបែបនេះ។

គម្ពីរសញ្ញាថ្មី Weymouth
ក្នុងករណីបុគ្គលបែបនេះការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលត្រូវបានធ្វើទណ្ឌកម្មដោយ ភាគច្រើន របស់អ្នកគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

សូមកត់សម្គាល់ថាមិនមែនការដាក់ទោសឬការដាក់ទណ្ឌកម្មលើអ្នកដែលធ្វើខុសទាំងអស់នេះទេ។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនបានធ្វើហើយនោះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ទាំងអ្នកធ្វើបាបនិងក្រុមជំនុំគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះដើម្បីបន្តរយៈពេលយូរពេក។

សម្រាប់មនុស្សបែបនេះការដាក់ទណ្ឌកម្មនេះដោយមតិភាគច្រើនគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ 7ដូច្នេះអ្នកគួរតែងាកមកអភ័យទោសនិងលួងលោមគាត់ ឬគាត់អាចត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទុក្ខព្រួយហួសហេតុ. 8ដូច្នេះខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកឱ្យបញ្ជាក់ជាថ្មីនូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះគាត់។ 9នេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំសរសេរ ខ្ញុំនឹងល្បងលមើលអ្នករាល់គ្នាហើយដឹងថាតើអ្នកគោរពប្រតិបត្តិគ្រប់យ៉ាងឬអត់. 10អ្នកណាដែលអ្នកអត់ទោសខ្ញុំក៏អត់ទោសដែរ។ បើខ្ញុំលើកលែងទោសអោយអ្នកណាខ្ញុំបានលើកលែងទោសអោយតែខ្ញុំបានរួមជាមួយព្រះគ្រិស្ដនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះគ្រិស្ដ 11ដូច្នេះយើងនឹងមិនត្រូវបានបំពាក់ដោយសាតាំងឡើយ; យើងមិនល្ងង់ខ្លៅនឹងការរចនារបស់វាទេ។ - កូរិនថូសទី 2 2: 5-11 ESV

គួរឲ្យ ស្ដាយណាស់ក្នុងបរិយាកាសសាសនាសព្វថ្ងៃនេះស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាស្ថិតក្នុងចំណោមការបរាជ័យដ៏ធំបំផុតក្នុងការសាកល្បងការស្តាប់បង្គាប់នេះ។ ដំណើរការដ៏ម៉ឺងម៉ាត់និងតឹងរ៉ឹងរបស់ពួកគេចំពោះការអភ័យទោសបង្ខំឱ្យអ្នកធ្វើបាបស៊ូទ្រាំនឹងការអាម៉ាស់មុខពីរដងក្នុងមួយសប្តាហ៍អស់រយៈពេលជាច្រើនខែនិងរាប់ឆ្នាំបន្ទាប់ពីបានបង្ហាញការប្រែចិត្តហើយងាកចេញពីអំពើបាប។ ទម្លាប់នេះបានធ្វើឱ្យពួកគេធ្លាក់ក្នុងអន្ទាក់របស់សាថាន។ មេកំណាចបានកេងចំណេញពីអារម្មណ៍នៃភាពសុចរិតរបស់ខ្លួនដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេប្រសើរជាងពួកគេហើយបង្វែរពួកគេចេញពីផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

តើវាត្រូវផ្គាប់ចិត្តគាត់យ៉ាងម៉េចដើម្បីឃើញកូនតូចជាច្រើនហួសចិត្តនឹងភាពសោកសៅហួសហេតុហើយធ្លាក់ខ្លួនឆ្ងាយសូម្បីតែចំណុចនៃការមិនជឿព្រះនិងការបដិសេធនឹងព្រះ។ ទាំងអស់ពីព្រោះបុគ្គលម្នាក់ៗមិនអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៅពេលណាដើម្បីបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគាត់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើតាមការសម្រេចរបស់កូរ៉ុមនៃបុរសបីនាក់។ សាមគ្គីភាពដែលពិតជាមានន័យថាការធ្វើតាមការណែនាំពីគណៈអភិបាល - បានដាក់នៅលើយន្ដហោះខ្ពស់ជាងសេចក្ដីស្រឡាញ់។

ក្រៅពីនេះនៅពេលដែលបុរសឬក្រុមបុរសអះអាងថាកំពុងនិយាយសម្រាប់ព្រះហើយទាមទារការគោរពប្រតិបត្តិដោយឥតសំចៃពួកគេកំពុងទាមទារអ្វីដែលមានតែព្រះមួយគត់ដែលមានសិទ្ធិទាមទារគឺការលះបង់ផ្តាច់មុខ

«យើងជាព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់អ្នកគឺជាព្រះដែល តម្រូវឲ្យ មានភក្ដីភាពផ្ដាច់មុខហើយដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះកំហុសរបស់ឪពុកដែលដាក់លើកូនប្រុស»។អតីត 20: 5 ។)

ពេលណាបាបមិនមែនជាអំពើបាបទេ

តើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើអ្វីជាមួយនឹងការប្រព្រឹត្តមិនត្រឹមត្រូវដែលមិនឈានដល់កំរិតនៃបាបកម្មដូចជាអំពើដែលបានប្រព្រឹត្តដោយបងប្អូននៅទីក្រុងកូរិនថូស?  ម៉ាថាយ 18: 15-17 មិនអនុវត្តក្នុងករណីបែបនេះទេប៉ុន្តែករណីរបស់អ្នកខ្លះនៅក្នុងក្រុមជំនុំថែស្សាឡូនីចគឺជាឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែង។ តាមពិតវាហាក់ដូចជាត្រូវបានអនុវត្តជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពដែលអ្នកដែលមានការប្រព្រឹត្តខុសនៅក្នុងជំហរទទួលខុសត្រូវ។

ដើម្បីចាក់គ្រឹះយើងត្រូវមើលសំបុត្រទីមួយដែលប៉ូលបានសរសេរទៅបងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនិច។

“ តាមពិតអ្នកដឹងទេថាយើងមិនដែលប្រើពាក្យសំដីរអ៊ូរទាំឬដាក់ឥរិយាបទមិនពិតដោយបំណងលោភលន់ឡើយ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសាក្សី! ⁶ យើងក៏មិនដែលរកកិត្ដិយសពីបុរសឬពីអ្នកដែរទោះបីយើងជាបន្ទុកដ៏ថ្លៃថ្លាក្នុងនាមជាសាវ័ករបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ។ (1Th 2: 5 ។, 6)

“ ធ្វើឱ្យវាមានគោលបំណងដើម្បីរស់នៅដោយស្ងៀមស្ងាត់និងគិតពីអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិងធ្វើការដោយដៃរបស់អ្នកដូចដែលយើងបានណែនាំអ្នក ¹² ដូច្នេះអ្នកអាចដើរបានដោយសមរម្យនៅចំពោះមុខមនុស្សនៅខាងក្រៅហើយមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់។ (1Th 4: 11 ។, 12)

ប៉ូលមិនផ្ទុយពីពាក្យសម្ដីរបស់លោកយេស៊ូចំពោះផលដែលកម្មករម្នាក់សមនឹងទទួលប្រាក់ឈ្នួលរបស់គាត់។ (លូកា 10: 7) តាមការពិតគាត់នៅឯកន្លែងផ្សេងទៀតទទួលស្គាល់ថាគាត់និងសាវ័កដទៃទៀតមានសិទ្ធិអំណាចដើម្បីក្លាយជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់មួយប៉ុន្តែពួកគេមិនបានជ្រើសរើសដោយក្តីស្រឡាញ់។ (2Th 3: 9 ។) នេះបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃឯកសារ សេចក្ដីណែនាំ គាត់បានប្រាប់ដល់បងប្អូននៅក្រុងថែស្សាឡូនិចនូវអ្វីដែលគាត់ហៅថាជាសំបុត្រទី ២ របស់គាត់ ប្រពៃណី ដែលគាត់បានចែកជូនដល់ពួកគេ។ (2Th 2: 15 ។; 3:6)

ក៏ប៉ុន្ដែក្រោយមកបងប្អូនខ្លះក្នុងក្រុមជំនុំបានងាកចេញពីគំរូរបស់គាត់ហើយចាប់ផ្ដើមប្រព្រឹត្ដទៅលើបងប្អូន។ ពេលដឹងអំពីរឿងនេះប៉ូលបានផ្ដល់ការណែនាំថែមទៀត។ ប៉ុន្តែដំបូងគាត់រំremindកពួកគេពីអ្វីដែលពួកគេបានដឹងនិងត្រូវបានបង្រៀន។

«ដូច្នេះបងប្អូនអើយចូរកាន់ជំហរមាំមួនហើយរក្សាជំហររបស់អ្នកលើគម្ពីរ ទំនៀមទំលាប់ ដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀនមិនថាតាមរយៈសារនិយាយឬតាមរយៈលិខិតពីយើងទេ។ (2Th 2: 15 ។)

ការណែនាំពីមុនដែលពួកគេបានទទួលជាលាយលក្ខណ៍អក្សរឬដោយផ្ទាល់មាត់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរបៀបរស់នៅរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។ ពួកគេបានក្លាយជាប្រពៃណីដើម្បីដឹកនាំពួកគេ។ មិនមានអ្វីខុសជាមួយប្រពៃណីដរាបណាវាផ្អែកលើការពិត។ ទំនៀមទម្លាប់របស់មនុស្សដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់របស់ព្រះគឺជារឿងមួយទៀតទាំងស្រុង។ (លោក 7៖ 8-9 ។) នៅទីនេះប៉ូលកំពុងនិយាយអំពីការណែនាំពីព្រះដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃទំនៀមទម្លាប់របស់ក្រុមជំនុំដូច្នេះទាំងនេះគឺជាប្រពៃណីល្អ។

“ ឥឡូវនេះយើងកំពុងផ្តល់ការណែនាំដល់អ្នកនៅក្នុងព្រះនាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ត្រូវដកខ្លួនចេញពីបងប្អូនណាដែលដើរដោយអយុត្តិធម៌ហើយមិនស្របតាមប្រពៃណីដែលអ្នកបានទទួលពីពួកយើង។ ⁷ បងប្អូនជ្រាបស្រាប់ហើយថាត្រូវយកតំរាប់តាមយើងបែបណាដ្បិតយើងពុំបានរស់នៅក្នុងចំណោមបងប្អូនដោយឥតសណ្ដាប់ធ្នាប់នោះឡើយ ⁸ យើងក៏មិនបានបរិភោគអាហាររបស់នរណាម្នាក់ដោយឥតគិតថ្លៃដែរ។ ផ្ទុយទៅវិញដោយសារកម្លាំងពលកម្មនិងការនឿយហត់យើងបានធ្វើការទាំងយប់ទាំងថ្ងៃដើម្បីកុំអោយបន្ទុកធ្ងន់លើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នក។ ⁹ មិនមែនថាយើងគ្មានសិទ្ធិអំណាចទេតែយើងចង់ផ្តល់ជូនជាគំរូដល់អ្នកដើម្បីយកតំរាប់តាម។ ¹⁰ តាមពិតពេលដែលយើងនៅជាមួយអ្នកយើងធ្លាប់បញ្ជាទិញអ្នកថា“ បើអ្នកណាមិនចង់ធ្វើការក៏មិនត្រូវបរិភោគដែរ” ។ ¹¹ សម្រាប់យើង that នោះ អ្នកខ្លះដើរមិនស្រួលក្នុងខ្លួនអ្នករាល់គ្នាមិនធ្វើការទាល់តែសោះតែនិយាយជាមួយអ្វីដែលមិនទាក់ទងនឹងពួកគេ. ¹² ចំពោះមនុស្សបែបនេះយើងបានបញ្ជានិងដាស់តឿនដល់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទថាពួកគេគួរតែធ្វើការដោយស្ងៀមស្ងាត់និងបរិភោគអាហារដែលពួកគេរកបាន។ (2Th 3: 6-12 ។)

បរិបទគឺច្បាស់។ សេចក្ដីណែនាំដែលបានផ្ដល់និងឧទាហរណ៍ដែលប៉ូលបានកំណត់ពីមុនគឺថាម្នាក់ៗត្រូវផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯងហើយមិនត្រូវធ្វើជាបន្ទុកដល់អ្នកដទៃឡើយ។ ដូច្នេះអ្នកដែល«ដើរដោយមិនប្រព្រឹត្ដតាមទំនៀមទម្លាប់»ដែលអ្នកថែស្សាឡូនិចបានទទួលពីមុនគឺជាអ្នកដែលមិនធ្វើការទាល់តែសោះតែរស់នៅដោយលំបាកនឹងអ្នកដទៃដោយរវល់នឹងកិច្ចការដែលមិនទាក់ទងនឹងពួកគេ។

ពេញមួយសហវត្សរ៍ចុងក្រោយនៃគ្រីស្ទសាសនាអ្នកទាំងឡាយណាដែលបានលះបង់ប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនមិនមែនធ្វើការដោយខ្លួនឯងទេតែពួកគេចំណាយពេលវេលាដោយការជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃគឺអ្នកដែលបានស្វែងរកម្ចាស់លើហ្វូងចៀម។ យើងដឹងច្បាស់ពីឆន្ទៈរបស់មនុស្សក្នុងការផ្តល់អំណាចនិងសិទ្ធិអំណាចដល់អ្នកដែលមិនសមនឹងទទួលបានវាត្រូវបានគេស្គាល់យើង។ តើមនុស្សម្នាក់អាចដោះស្រាយជាមួយអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាចយ៉ាងដូចម្តេចនៅពេលពួកគេចាប់ផ្តើមដើរដោយគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់?

ឱវាទរបស់ប៉ូលគឺមានប្រសិទ្ធភាពណាស់។ ដូចដំបូន្មានរបស់គាត់ចំពោះបងប្អូននៅក្រុងកូរិនថូសដើម្បីឈប់សេពគប់ជាមួយមនុស្សមានបាបដំបូន្មាននេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តដែរ ដោយបុគ្គល។ ក្នុងករណីបងប្អូននៅទីក្រុងកូរិនថូសពួកគេបានកាត់ផ្តាច់សមាគមទាំងអស់។ បុរសនេះត្រូវបានប្រគល់ទៅសាតាំង។ គាត់ដូចជាបុរសនៃប្រជាជាតិនានា។ និយាយឱ្យខ្លីគាត់លែងជាបងប្អូនទៀតហើយ។ នេះមិនមែនជាករណីនៅទីនេះទេ។ បុរសទាំងនេះមិនបានប្រព្រឹត្ដអំពើបាបទេបើការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេបើមិនបានត្រួតពិនិត្យនៅទីបំផុតនឹងធ្លាក់ចូលក្នុងអំពើបាប។ បុរសទាំងនេះកំពុង“ ដើរមិនស្រួល” ។ តើប៉ូលចង់មានន័យយ៉ាងណាពេលគាត់និយាយថាយើងត្រូវ«ដកខ្លួនចេញ»ពីបុរសបែបនេះ? គាត់បានបញ្ជាក់ពីពាក្យរបស់គាត់នៅឆ្ងាយ។

បងប្អូនអើយកុំបោះបង់ចោលការប្រព្រឹត្ដល្អឡើយ។ ¹⁴ ប៉ុន្ដែប្រសិនបើអ្នកណាមិនស្ដាប់តាមពាក្យរបស់យើងតាមរយៈសំបុត្រនេះចូរកត់សំគាល់ពាក្យនេះហើយឈប់ចូលរួមជាមួយគាត់ដើម្បីអោយគាត់ខ្មាសគេ។ ¹⁵ ហើយកុំចាត់ទុកគាត់ជាសត្រូវម្នាក់ឡើយតែនៅតែបន្តដាស់តឿនគាត់ក្នុងនាមជាបងប្អូន។ (2Th 3: 13-15 ។)

ការបកប្រែភាគច្រើន បង្ហាញ “ រក្សាសញ្ញាសំគាល់នេះ” ជា“ កត់ចំណាំ” ។ ដូច្នេះប៉ូលមិននិយាយអំពីគោលការណ៍ឬដំណើរការនៃក្រុមជំនុំផ្លូវការណាមួយទេ។ លោកចង់ ឲ្យ យើងម្នាក់ៗកំណត់រឿងនេះសម្រាប់ខ្លួនយើង។ តើអ្វីទៅជាវិធីសាស្រ្តសាមញ្ញនិងមានប្រសិទ្ធភាពប៉ុន្តែសម្រាប់កែបុរសដែលកំពុងផុតពីដៃ។ សម្ពាធពីមិត្តភក្ដិច្រើនតែធ្វើអ្វីដែលមិនអាចធ្វើបាន។ សូមស្រមៃគិតអំពីក្រុមជំនុំមួយដែលពួកអ្នកចាស់ទុំបានខ្ជិលច្រអូសដោយប្រើអំណាចរបស់ពួកគេដោយជ្រៀតជ្រែកកិច្ចការរបស់អ្នកឯទៀតដោយដាក់មតិផ្ទាល់ខ្លួននិងមនសិការរបស់ខ្លួនលើហ្វូងចៀម។ (ខ្ញុំស្គាល់ខ្លះដូចនេះដែរ។ ) ដូច្នេះតើអ្នកធ្វើអ្វី? អ្នកធ្វើតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងសង្គមជាមួយមនុស្សដែលអាក់អន់ចិត្ត។ ពួកគេមិនត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យចូលរួមការជួបជុំទេ។ ពួកគេមិនត្រូវបានស្វាគមន៍នៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកទេ។ ប្រសិនបើពួកគេអញ្ជើញអ្នកមកអ្នកនឹងបដិសេធ។ ប្រសិនបើពួកគេសួរពីមូលហេតុអ្នក ad ដាស់តឿនពួកគេ› ដូចជាអ្នកនឹងធ្វើឱ្យបងប្អូនណាម្នាក់និយាយដោយស្មោះត្រង់អំពីបញ្ហានេះ។ តើពួកគេនឹងរៀនអ្វីទៀត? អ្នកឈប់សេពគប់ជាមួយពួកគេនៅខាងក្រៅកន្លែងឃុំឃាំងរបស់ក្រុមជំនុំរហូតដល់ពួកគេបានសម្អាតអំពើរបស់គេ។

នេះជាការពិបាកជាងឥឡូវនេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១ ពីព្រោះនៅពេលនោះពួកគេបានរើសបុរសវ័យចំណាស់របស់ពួកគេដោយការព្រមព្រៀងគ្នាដោយវិញ្ញាណនៅថ្នាក់ក្រុមជំនុំមូលដ្ឋាន។ ឥឡូវបុរសចំណាស់ត្រូវបានផ្តល់ងារជា“ អែលឌើរ” ហើយត្រូវបានតែងតាំងជាស្ថាប័ន។ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានតិចតួចប្រសិនបើមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយវា។ ដូច្នេះការធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ប៉ូលនឹងត្រូវគេមើលឃើញថាជាសិទ្ធិអំណាចដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម។ ដោយសារពួកព្រឹទ្ធាចារ្យគឺជាអ្នកតំណាងក្នុងតំបន់នៃគណៈអភិបាលនោះរាល់បញ្ហាប្រឈមចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់អង្គការទាំងមូល។ ដូច្នេះការធ្វើតាមឱវាទរបស់ប៉ូលអាចទៅជាការសាកល្បងដ៏សំខាន់មួយនៃជំនឿ។

សរុប​មក

នៅក្នុងអត្ថបទនេះក៏ដូចជា ដំបូង, រឿងមួយគឺច្បាស់។ លោកយេស៊ូនិងសកម្មពលបរិសុទ្ធដឹកនាំក្រុមជំនុំ ឲ្យ ប្រព្រឹត្ដអំពើខុសឆ្គងនិងមនុស្សដែលគ្មានសណ្ដាប់ធ្នាប់ជាក្រុមរួម។ មនុស្សមានបាបមិនត្រូវបានដោះស្រាយដោយអ្នកត្រួតពិនិត្យតូចមួយដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយអាជ្ញាធរកណ្តាលដាច់ស្រយាល។ វាសមហេតុផលពីព្រោះដោយសារសុភាសិតចាស់ "អ្នកណាមើលអ្នកមើល។ " តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ទាក់ទងនឹងមនុស្សមានបាបគឺជាខ្លួនឯងដែលជាមនុស្សមានបាប? លុះត្រាតែក្រុមជំនុំប្រព្រឹត្ដដោយសាមគ្គីភាពទាំងមូលទើបបាបអាចត្រូវបានដោះស្រាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវហើយសុខភាពរបស់ក្រុមជំនុំនឹងត្រូវបានការពារ។ វិធីសាស្រ្តដែលប្រើដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាគំរូនៃរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកចាស់ៗដែលខុសប្លែកពីយុត្តិធម៍ផ្កាយ។ អ្វីៗដែលល្អមិនអាចបញ្ចប់បានទេផ្ទុយទៅវិញនឹងបំផ្លាញសុខភាពក្រុមជំនុំបន្ដិចម្ដងៗដោយរារាំងលំហូរនៃសកម្មពលបរិសុទ្ធ។ ទីបំផុតវានាំឱ្យមានអំពើពុករលួយទាំងមូល។

ប្រសិនបើយើងបានឃ្លាតឆ្ងាយពីក្រុមជំនុំឬព្រះវិហារដែលយើងបានភ្ជាប់ជាមួយពីមុនហើយឥឡូវនេះយើងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុមតូចៗដូចគ្រីស្ទបរិស័ទដំបូងដែរយើងមិនអាចធ្វើបានប្រសើរជាងអនុវត្តវិធីសាស្រ្តដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមកយើងម្តងទៀតទេ។ ម៉ាថាយ 18: 15-17 ក៏ដូចជាការណែនាំបន្ថែមដែលបានផ្ដល់ឱ្យដោយប៉ូលដើម្បីគ្រប់គ្រងឥទ្ធិពលពុករលួយនៃអំពើបាប។