ដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលា - សេចក្តីផ្តើម - (ភាគ ១)

បទគម្ពីរសំខាន់៖“ ប៉ុន្តែសូមអោយព្រះបានសំរេចទោះបីមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវគេរកឃើញថាជាអ្នកកុហកក៏ដោយ” ។ រ៉ូម 3: 4 ។

តើ“ ដំណើរនៃការរកឃើញឆ្លងកាត់ពេលវេលា” គឺជាអ្វី?

“ ដំណើរនៃការរកឃើញតាមពេលវេលា” គឺជាអត្ថបទជាច្រើនដែលពិនិត្យមើលព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកត់ទុកក្នុងព្រះគម្ពីរក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់យេរេមាអេសេគាលដានីយ៉ែលហាកហ្គៃនិងសាការី។ សម្រាប់សាក្សីនេះគឺជារយៈពេលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រព្រះគម្ពីរដែល តម្រូវឲ្យ មានការពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់។ ហេតុអ្វី? ពីព្រោះសេចក្ដីសន្និដ្ឋានដែលទាញមកមានឥទ្ធិពលទៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្ដីបង្រៀនសំខាន់ៗជាច្រើនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ និយាយថាព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជាស្តេចនៅ 1914 ហើយបានតែងតាំងគណៈអភិបាលនៅ 1919 ។ ដូច្នេះប្រធានបទនេះត្រូវការការពិចារណាយ៉ាងហ្មត់ចត់ពីសាក្សីទាំងអស់។

2. សាវតា

ប៉ុន្មានឆ្នាំត្រឡប់មកវិញនៅពេលនេះដោយសារការផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈអ្នកនិពន្ធបានឃើញខ្លួនឯងជាមួយនឹងពេលវេលាដែលគាត់អាចលះបង់ដើម្បីការស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរជាអ្វីដែលគាត់តែងតែចង់ធ្វើ។ ការជំរុញទឹកចិត្តខ្លះគឺមកពីការមើលឃើញអាកប្បកិរិយាបង្ហាញរបស់សិស្សព្រះគម្ពីរដំបូងនៅក្នុងវីដេអូ។ “ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា - ជំនឿលើសកម្មភាព៖ ផ្នែកទី 1 - ចេញពីភាពងងឹត”។ នេះបានបង្កើតនូវវិធីសិក្សានិងឥរិយាបថជាច្រើនដែលនាំឱ្យមានការរកឃើញនូវអ្វីដែលហៅថា“ សេចក្តីពិត” យោងទៅតាមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។ នេះបានលើកទឹកចិត្តអ្នកសរសេរឱ្យចាប់ផ្តើមដំណើរដូចជាការរកឃើញរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ដំណើរនេះទីបំផុតនាំឱ្យមានវត្តមានរបស់គាត់នៅលើគេហទំព័រនេះទោះបីជាគាត់ប្រាកដថានេះមិនមែនជាអ្វីដែលអ្នកផលិតវីដេអូបានគ្រោងទុកក៏ដោយ!

ប្រវត្តិសាស្រ្តគឺជាប្រធានបទដែលអ្នកនិពន្ធតែងតែចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង។ គាត់ដឹងថាតិចតួចណាស់ដែលបានផ្លាស់ប្តូរតាមរបៀបនៃកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរយោងទៅតាមស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាចាប់តាំងពីសម័យឆាលថេសរ៉ូហ្សេលនៅទសវត្សទីមួយនៃអេច។ អេស។ គាត់បានវែកញែកថាប្រសិនបើរ៉ាសិលអាចបង្កើតកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរយោងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងទសវត្សទី 1900 បន្ទាប់មកអ្នកនិពន្ធគួរតែអាចធ្វើដូច្នេះបាននៅក្នុង 1870^st សតវត្សទី។ អ្នកនិពន្ធសព្វថ្ងៃមានជំនួយទំនើបនៃសៀវភៅបញ្ជីនិងសមត្ថភាពស្វែងរករបស់អិន។ អិលធី។[ខ្ញុំ] ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងបណ្ណាល័យ WT និងការបកប្រែផ្សេងទៀតដែលមានជាអេឡិចត្រូនិចនៅលើអ៊ីនធឺណិត។

ដូច្នេះហើយដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលាបានចាប់ផ្តើម។ សូមបន្តអានអត្ថបទទាំងនេះហើយចូលរួមជាមួយគាត់ក្នុងដំណើរនៃការរកឃើញនេះ។ វាជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ស្មោះត្រង់របស់អ្នកនិពន្ធថាអ្នកនឹងអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលគាត់បានដឹងតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួននៃសេចក្តីពិតនៃបទគម្ពីររ៉ូម៉ាំង 3: 4 ។ នៅទីនោះសាវកប៉ុលបានសរសេរថា“ ប៉ុន្តែសូម ឲ្យ ព្រះបានសំរេចទោះបីជាមនុស្សគ្រប់រូបត្រូវបានគេរកឃើញថាជាអ្នកកុហកក៏ដោយ” ។

ដំណើរដំបូងរបស់ខ្ញុំនិងការរកឃើញដំបូងរបស់ខ្ញុំ។

គោលបំណងនៃដំណើរដំបូងដែលបានធ្វើគឺដើម្បីស្វែងរកភស្តុតាងដែលត្រូវបានមើលរំលងឬព្រងើយកន្តើយដែលអាចបញ្ជាក់ថាប្រជាជនបាប៊ីឡូនបានបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងឆ្នាំទី 607 មុនគ។ ស។ ដូចដែលបានបង្រៀនដោយស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ា។

អ្នកនិពន្ធមានទំនុកចិត្តថានៅទីនោះក្នុងចំណោមឯកសារប្រវត្តិសាស្រ្តរាប់ពាន់និងថេប្លេតឯកសណ្ឋានត្រូវតែមានភ័ស្តុតាងមួយចំនួនដែលបានបង្ហាញថា 607 BCE ជាកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមចំពោះពួកបាប៊ីឡូន។ លោកបានវែកញែកថាប្រសិនបើកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវបន្ទាប់មកត្រូវតែមានភស្តុតាងនៅកន្លែងណាមួយដែលត្រូវបានមើលរំលងឬបកស្រាយខុសដែលអាចនឹងគាំទ្រដល់កាលបរិច្ឆេទនេះ។

បន្ទាប់ពីការឆ្លងកាត់អស់រយៈពេលជាងបួនឆ្នាំក្នុងដំណើរនេះនៅតែមិនទទួលបានជោគជ័យនិងគ្មានការរកឃើញនៃការគាំទ្រសម្រាប់ការបំផ្លាញ 607 BC ។ ជាមួយនឹងការអនុញ្ញាតរាប់ពាន់នាក់នៃជម្រើសស្របច្បាប់សម្រាប់រជ្ជកាលស្តេចជាច្រើនវាបានប្រើប្រាស់ការស្រាវជ្រាវរាប់ពាន់ម៉ោង។ នៅពេលបួនឆ្នាំកន្លះចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរបានទៅនិងបាត់ទៅដោយគ្មានភ័ស្តុតាងណាមួយត្រូវបានរកឃើញនៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើមរះលើអ្នកនិពន្ធថាគាត់នឹងបំពេញការងារទាំងមូលតាមរបៀបខុស។ នេះគឺជារបកគំហើញដំបូងនិងសំខាន់បំផុតរបស់ខ្ញុំ។

ការរកឃើញ៖ បញ្ហាទាំងមូលគឺវិធីសាស្រ្តឬវិធីសាស្រ្តគឺខុស។

ហេតុអ្វីបានជាវិធីសាស្រ្តនេះមិនត្រឹមត្រូវ?

ដោយសារមានទំនុកចិត្តមិនត្រឹមត្រូវលើសេចក្ដីបង្រៀនរបស់ស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាអ្នកនិពន្ធបានដើរផ្លូវកាត់មួយដែលជាយថាហេតុបាននាំទៅដល់ទីបញ្ចប់នៃសេចក្តីស្លាប់។ ជំនឿទុកចិត្តខុសបានន័យថាអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទពីប្រភពខាងលោកិយដែលភាគច្រើនផ្ទុយគ្នាជាជាងអនុញ្ញាតឱ្យព្រះគម្ពីរបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទ។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីកែសំរួលរញ៉េរញ៉ៃនេះគឺចាប់ផ្តើមម្តងទៀតពីដំបូង។ បាទ / ចាសដើម្បីចាប់ផ្តើមពីខាងដើមតាំងពីដំបូងមកនិងប្រើវិធីសាស្រ្តខុសគ្នាទាំងស្រុងវិធីសាស្រ្តដែលគួរតែជាវិធីសាស្ត្រលំនាំដើមរបស់អ្នកនិពន្ធ។

នេះនាំឱ្យមានការចាប់ផ្តើមនៃដំណើរថ្មីទាំងស្រុង។ មិនចាំបាច់ប្រើផ្លូវកាត់ទៀតទេដោយធ្វើការសន្មត់អំពីផ្លូវនិងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលនេះអ្នកនិពន្ធបានដឹងថាគាត់ត្រូវការ“ ទិសដៅ”“ សញ្ញាសំគាល់”“ គ្រឿងបរិក្ខា” និងគោលដៅដែលត្រឹមត្រូវដើម្បីឱ្យគាត់មានដំណើរជោគជ័យ។

នេះបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះនាំឱ្យអ្នកនិពន្ធឈានដល់ការរកឃើញជោគជ័យ។

ការរកឃើញ៖ ការពិតនៃបទគម្ពីរ។ ព្រះនឹងត្រូវបានរកឃើញពិតទោះបីជាមនុស្សអាចត្រូវបានគេរកឃើញថាជាអ្នកកុហកក៏ដោយ។

តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យដំណើរទីពីរនេះទទួលបានជោគជ័យ? សូមអាននិងមើលអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធបានរកឃើញ។ អត្ថបទដែលមាននៅខាងក្រោមគឺជាកំណត់ត្រានៃដំណើរទីពីរនិងជោគជ័យបំផុត។ ហេតុអ្វីមិនចែកចាយដំណើរនេះជាមួយអ្នកនិពន្ធនិងក្នុងការធ្វើដូច្នេះបង្កើតទំនុកចិត្តលើព្រះគម្ពីរ។

3. ផែនការធ្វើដំណើរ

មុនពេលចាប់ផ្តើមដំណើរណាមួយយើងដឹង (ឬដោយមិនដឹងខ្លួន) បានដាក់ចេញនូវវិធានមូលដ្ឋានមួយចំនួនដែលជាទិសដៅដែលយើងចង់បានតើយើងនឹងដឹកនាំខ្លួនយើងទិសដៅអ្វីដែលយើងនឹងអនុវត្តនិងរបៀបដែលយើងនឹងសម្រេចបានដូចជាសញ្ញាសំខាន់ណាមួយដែលយើង ត្រូវការរក។ ប្រសិនបើយើងមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទេនោះយើងនឹងវង្វេងផ្លូវដោយមិនដឹងខ្លួននិងមិនបានទៅដល់គោលដៅដែលយើងចង់បាន។ ដំណើរនេះគឺមិនខុសគ្នាទេ។ ជាលទ្ធផល 'ច្បាប់មូលដ្ឋាន' ដូចខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ដំណើរនេះ៖

ក។ មូលដ្ឋាន (ចំណុចចាប់ផ្តើម):

មូលដ្ឋានគឺថាព្រះគម្ពីរជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយដែលមានអាទិភាពលើអ្នកដទៃ។ ដូច្នេះនៅកន្លែងដែលអាចមានជម្លោះដែលអាចកើតមានព្រះគម្ពីរតែងតែត្រូវបានយកជាប្រភពត្រឹមត្រូវ។ លើសពីនេះទៅទៀតគ្មានអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគួរតែត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឱ្យសមនឹងសេចក្តីសន្និដ្ឋានខាងលោកិយឬផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយហើយក៏មិនត្រូវមានការសង្ស័យនិងមិនបកស្រាយពីបរិបទដែរ។

ខ។ គោលបំណង (ហេតុផលសម្រាប់ដំណើរ)៖

គោលបំណងនៃអត្ថបទខាងក្រោម (ផ្អែកលើឯកសារលទ្ធផលស្រាវជ្រាវដើម) ដើម្បីវាយតម្លៃអ្វីដែលព្រះគម្ពីរចែងអំពីព្រឹត្តិការណ៍និងពេលវេលា៖

1. ទាសភាពរបស់ជនជាតិយូដាទៅបាប៊ីឡូននៅសម័យចក្រភពណូ - បាប៊ីឡូន
2. សេចក្តីហិនវិនាសនៃក្រុងយេរូសាឡិម
3. និងព្រឹត្តិការណ៍ដែលឈានដល់និងតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនេះ។

គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីដោះស្រាយនូវចំណុចដូចខាងក្រោមៈ

1. តើព្រះគម្ពីរមានមូលដ្ឋានរឹងមាំសម្រាប់ការជឿថាព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 1914 AD ដែរឬទេ?
2. តើយើងអាចមានជំនឿលើទំនាយដែលបានត្រូវសរសេរក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះទេ?
3. តើយើងអាចទុកចិត្ដលើភាពត្រឹមត្រូវនៃព្រះគម្ពីរបានទេ?
4. តើហេតុការណ៍ពិតក្នុងព្រះគម្ពីរបង្រៀនអ្វីខ្លះ?

គ។ វិធីសាស្រ្ត (ប្រភេទដឹកជញ្ជូន)៖

• បទគម្ពីរត្រូវបានគេវាយតម្លៃ។ ដោយគ្មាន របៀបវារៈមុនណាមួយតែងតែព្យាយាមជៀសវាងការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួនឬដែលមានស្រាប់ (អ៊ីស៊ីសស៊ីស) ។[ii]
• មានតែការបកស្រាយព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯងទេរួមជាមួយការវែកញែកឡូជីខលនិងការសន្និដ្ឋាន (Exegesis)[iii] គឺត្រូវធ្វើតាម។

នេះអាចជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់ពីរបៀបដែលកាលប្បវត្តិកាលលោកីយយល់ស្របនឹងព្រះគម្ពីរជាជាងបញ្ច្រាស។

ដូចគ្នានេះផងដែរមានតែនៅក្នុងកាលៈទេសៈធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យមើលថាតើដោយការកែប្រែបន្តិចបន្តួចនៃកាលបរិច្ឆេទមិនច្បាស់លាស់សម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណទេកាលប្បវត្តិកាលប្បវត្តិខាងលោកីយ៍អាចយល់ស្របនឹងកាលប្បវត្តិដែលបានមកពីការសិក្សាកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរ។[iv] ក្នុងករណីនេះមិនត្រូវបានគេរកឃើញថាចាំបាច់ទេ។

វិធីសាស្រ្តនេះ (Exegesis) ផ្អែកលើ៖

• បទគម្ពីររ៉ូមរបស់យើង 3៖ 4“ប៉ុន្តែសូមឱ្យព្រះបានរកឃើញការពិតសូម្បីតែមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេរកឃើញថាកុហក។"
• និង 1 កូរិនថូសទី 4៖ 6“កុំធ្វើលើសពីអ្វីដែលបានសរសេរ។"
• និងអាកប្បកិរិយារបស់ Beroean ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងកិច្ចការ 17: 11b“ពិនិត្យមើលបទគម្ពីរដោយយកចិត្តទុកដាក់រាល់ថ្ងៃថាតើរឿងទាំងនេះពិតជាត្រឹមត្រូវឬអត់?
• និងវិធីសាស្ត្ររបស់លូកានៅលូកា 1៖ 3“ខ្ញុំក៏បានដោះស្រាយព្រោះខ្ញុំបានតាមដានអ្វីៗទាំងអស់តាំងពីដំបូងដោយភាពត្រឹមត្រូវដើម្បីសរសេរវាតាមលំដាប់លំដោយដល់អ្នក”. [v]

រាល់អត្ថាធិប្បាយទាំងអស់នៅក្នុងអត្ថបទនេះមានប្រភពចេញពីការអានបទគម្ពីរដោយផ្ទាល់និងជាកន្លែងដែលកាលប្បវត្តិកាលនៃលោកីយត្រូវបានគេយកមកពិចារណាតាមកាលបរិច្ឆេតនៃពិភពលោក។ កាលបរិច្ឆេទសំខាន់ដែលដកស្រង់ចេញពីកាលប្បវត្តិខាងលោកិយគឺ 539 BC ជាចំណុចយុថ្កា។ ទាំងអាជ្ញាធរខាងលោកិយនិងខាងសាសនា (រួមទាំងសាក្សីព្រះយេហូវ៉ាផង)[vi]ត្រូវបានគេឯកភាពជាសកលក្នុងការទទួលយកកាលបរិច្ឆេទនេះជាឆ្នាំនៃការបំផ្លាញបាប៊ីឡូនដោយស៊ីរូសនិងកងទ័ពមេឌី - ពែរ្សរបស់គាត់។

ជាមួយនឹងចំណុចយុថ្កាបែបនេះយើងអាចគណនាទៅមុខឬថយក្រោយពីចំណុចនេះ។ វាក៏ធ្វេសប្រហែសនឹងបញ្ហាដែលមិនទំនងដែលអាចកើតឡើងនៅពេលក្រោយពីផលប៉ះពាល់។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើ 539 BCE ត្រូវការដើម្បីក្លាយជា 538 ម។ គ។ ចំនុចទាំងអស់នៃដំណើរនឹងមានប្រូបាបទាំងអស់នឹងផ្លាស់ប្តូរក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំផងដែរដោយរក្សាទំនាក់ទំនងកាលប្បវត្តិដដែលនិងមិនផ្លាស់ប្តូរការសន្និដ្ឋាន។

ការបដិសេធ

ត្រង់ចំណុចនេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការចង្អុលបង្ហាញថាប្រសិនបើមានភាពស្រដៀងគ្នាទៅនឹងសេចក្តីសង្ខេបឬអត្ថាធិប្បាយផ្សេងៗទៀតទាក់ទងនឹងកាលប្បវត្តិព្រះគម្ពីរនៃតំបន់នេះនៅពេលនេះនោះវានឹងកើតឡើងដោយចៃដន្យហើយកើតឡើងតែដោយសារប្រភពទិន្នន័យ ព្រះគម្ពីរ) គឺដូចគ្នាបេះបិទ។ គ្មានសេចក្តីសង្ខេបឬអត្ថាធិប្បាយណាផ្សេងត្រូវបានគេលួចបន្លំឬសំដៅឬជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើររបស់អ្នកនិពន្ធនិងការចងក្រងកំណត់ត្រានៃដំណើររបស់អ្នកនិពន្ធនោះទេ។

ប្រភពដែលបានណែនាំ។

អ្នកអានត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអានអត្ថបទគម្ពីរដែលដកស្រង់សម្រាប់ខ្លួនពួកគេទាំងនៅក្នុងគម្ពីរហេព្រើរអ៊ីនធឺខនលីនដែលល្អ។

ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានពួកគេក៏គួរតែមានការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈល្អផងដែរដែលទោះបីជាមានគុណវិបត្តិជាក់ស្តែងអ្នកនិពន្ធនៅតែពិចារណាការបោះពុម្ពឯកសារយោងពិភពលោកថ្មី។[vii] (1989) (NWT) ត្រូវជា។[viii]

បទគម្ពីរសំខាន់ៗក៏គួរតែត្រូវបានពិគ្រោះយោបល់នៅក្នុងការបកប្រែព្យញ្ជនៈបន្ថែម។[ix] នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពលំអៀងនៃការបកប្រែណាមួយ (ដែលមានពេលខ្លះ) នៅក្នុង NWT ត្រូវបានពិនិត្យឱ្យកាន់តែជិតស្និទ្ធថែមទៀត។

មតិយោបល់ចំពោះរាល់កំហុសនៃអង្គហេតុនិងកំហុសនៃការលុបចោលត្រូវបានស្វាគមន៍ក៏ដូចជាបទគម្ពីរបន្ថែមដែលមិនត្រូវបានពិភាក្សាដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើការសន្និដ្ឋានណាមួយដែលមាននៅក្នុងអត្ថបទស៊េរីនេះ។

ឃ។ វិធីសាស្រ្តសិក្សា (ឧបករណ៍)៖

វិធីសិក្សាខាងក្រោមនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងល្អនៅក្នុងការរៀបចំអត្ថបទនេះហើយត្រូវបានណែនាំយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់និស្សិតព្រះគម្ពីរទាំងអស់។ ជាការពិតអ្នកទស្សនាជាច្រើនដែលចូលមកគេហទំព័រនេះនឹងផ្តល់សក្ខីកម្មអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្ត្រទាំងនេះ។

1. ការអធិស្ឋានសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធក្នុងឱកាសនីមួយៗនៃការសិក្សាព្រះគម្ពីរ។
   • យ៉ូហាន 14: 26 បណ្តារដ្ឋ «តែជំនួយការជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់ក្នុងនាមខ្ញុំជាអ្នកដែលនឹងបង្រៀនអ្នករាល់គ្នាពីគ្រប់សេចក្ដីទាំងអស់ហើយនាំយកមកនូវគំនិតទាំងប៉ុន្មានដែលខ្ញុំបានប្រាប់ដល់អ្នករាល់គ្នាវិញ»។ ហេតុដូច្នេះមុនដំបូងយើងគួរពិនិត្យមើលព្រះគម្ពីរមុនយើងត្រូវអធិស្ឋានសុំព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដឹកនាំយើង។ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងមិនត្រូវបានលាក់ទុកឡើយ។ (លូកា 11: 13)
2. តែងតែអានបរិបទជានិច្ច។
   • បរិបទអាចមានតែពីរបីខមុននិងក្រោយខដែលបានដកស្រង់ឬដកស្រង់។
   • ទោះយ៉ាងណាពេលខ្លះបរិបទអាចមានច្រើនជាងមួយជំពូកមុននិងច្រើនជាងមួយជំពូកបន្ទាប់ពីបទគម្ពីរត្រូវបានពិនិត្យ។ បន្ទាប់មកវានឹងត្រូវបានរកឃើញថាមានផ្ទុកនូវឯកសារពាក់ព័ន្ធជាច្រើនដើម្បីស្វែងយល់ពីមូលហេតុដែលមានគេនិយាយអ្នកទស្សនាដែលកំពុងព្យាយាមឈានដល់និងប្រវត្តិបរិស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលគួរស្វែងយល់។
   • វាក៏អាចរាប់បញ្ចូលសៀវភៅព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតដែលសំដៅលើរយៈពេលតែមួយ។
3. តើការអនុម័តបទគម្ពីរសរសេរតាមកាលវេលាឬតាមប្រធានបទ?
   • ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសត្រូវតែយកទៅជាមួយសៀវភៅយេរេមាដែលត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមប្រធានបទជាជាងសរសេរតាមកាលប្បវត្តិ។ គោលការណ៍របស់លូកា 1៖ 1-3 ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវយកមកអនុវត្តក្នុងសៀវភៅយេរេមានិងសៀវភៅព្រះគម្ពីរណាមួយដែលត្រូវបានសរសេរដោយប្រធានបទជាជាងទាក់ទងទៅនឹងកាលប្បវត្តិ។ ដូច្ន្រះវាត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្រយធ្វើការងារត្រៀមរៀបចំខ្លះដើម្របីធានានូវលំដាប់លំដោយកាលប្បវត្តិត្រឹមត្រូវដោយសារបញ្ហាន្រះទំនងជានឹងប៉ះពាល់ដល់បរិបទ។
   • ជាឧទាហរណ៍យេរេមា 21 កំពុងសំដៅទៅលើព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងក្នុងរយៈពេល 18 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៅយេរេមា 25 ។ ប៉ុន្តែយ៉ាងច្បាស់ការបញ្ជាទិញជំពូក / ការសរសេរ (21) ដាក់វានៅមុនព្រឹត្តិការណ៍មុន ៗ ដែលបានកត់ទុកក្នុងជំពូកទី 25 ក្នុងសៀវភៅយេរេមា។
4. ទុកឲ្យ ព្រះគម្ពីរនិយាយ។
   • ប្រសិនបើអ្នកនិយាយម្តងហើយម្តងទៀតដល់អ្នកដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ប្រវត្តិព្រះគម្ពីរតើពួកគេនឹងសន្និដ្ឋានដូចអ្នកដែរឬទេ?
   • ប្រសិនបើពួកគេមិនឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចគ្នានឹងបន្ទាប់មកហេតុអ្វី?
   • តើមនុស្សជំនាន់មុនរបស់អ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរយល់យ៉ាងដូចម្តេចអំពីវគ្គបទគម្ពីរ? បន្ទាប់ពីនោះពួកគេមិនមានព្រះគម្ពីរទាំងមូលយោងទេ។
5. ការវែកញែកបទគម្ពីរដោយមិនលំអៀង។

• • ការបោះជំហានទៅមុខ (3) បន្តទៀតតើហេតុផលអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ដែលមិនធ្លាប់មានចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិព្រះគម្ពីរណាមួយ? តើពួកគេនឹងសន្និដ្ឋានដូចអ្នកដែរឬទេ?

6. ការសន្និដ្ឋានបញ្ជាក់ដោយបទគម្ពីរឯទៀតក្នុងគម្ពីរឬទេ?

• • ធ្វើការស្វែងរកអត្ថបទដែលទាក់ទង។ តើខគម្ពីរទាក់ទងទាំងនេះងាយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកចំពោះការសន្និដ្ឋាននិងហេតុការណ៍ដូចគ្នាដែរឬទេ?

7. ប្រើឬពិនិត្យមើលការបកប្រែអន្តរប្រព័ន្ធនិងអត្ថន័យនៃពាក្យហេប្រ៊ូនិងក្រិក។

• • ច្រើន​ដង, វត្ថុ ការពិនិត្យមើលអត្ថន័យនិងការប្រើប្រាស់ពាក្យគន្លឹះជាភាសាដើមអាចជួយបញ្ជាក់ការយល់ដឹងនិងលុបបំបាត់ភាពលំអៀងនៃការបកប្រែដែលមានស្រាប់។
  • កំណត់សំគាល់នៃការប្រុងប្រយ័ត្នចាំបាច់ត្រូវលើកឡើងនៅទីនេះ។
  • វិធីសាស្រ្តនេះចាំបាច់ត្រូវប្រើដោយយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលដែលអត្ថន័យខ្លះដែលមាននៅក្នុងវចនានុក្រមបែបនេះអាចត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយភាពលំអៀងលើផ្នែកនៃអ្នកចងក្រងវចនានុក្រម។ ពួកគេអាចក្លាយជាការបកស្រាយជាជាងការបកប្រែផ្អែកលើការពិត។ គោលការណ៍ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសុភាសិត 15: 22“នៅក្នុងទីប្រឹក្សាជាច្រើនមានសមិទ្ធិផល។” គឺពាក់ព័ន្ធបំផុតនៅទីនេះ។

8. ការប្រើប្រាស់ជំនួយព្រះគម្ពីរនិងជំនួយបន្ថែមក្នុងព្រះគម្ពីរ។
   • ជាការពិតវាអាចទៅរួចនិងមានប្រយោជន៍ក្នុងការប្រើជំនួយព្រះគម្ពីរនិងជំនួយការព្រះគម្ពីរបន្ថែមនៅតាមដងដើម្បីជួយយើងអោយយល់ពីអ្វីដែលជាគំនិតពិបាក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនគួរ មិនដែល! - ប្រើវាដើម្បីបកស្រាយព្រះគម្ពីរ។ ព្រះគម្ពីរគួរតែបកស្រាយដោយខ្លួនឯងជានិច្ច។ មានតែព្រះមួយអង្គគត់ដែលជាប្រភពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលមកពីព្រះ។
   • កុំប្រើពាក្យដែលសរសេរជាអក្សររបស់បុរសណាម្នាក់ (រួមទាំងអត្ថបទរបស់អ្នកផ្ទាល់ឬអត្ថបទទាំងនេះដោយខ្លួនឯង) ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបកស្រាយព្រះគម្ពីរ។ សូមឱ្យព្រះគម្ពីរបកស្រាយដោយខ្លួនឯង។ ចងចាំពាក្យរបស់យ៉ូសែបដែលថា៖ការបកស្រាយមិនមែនជារបស់ព្រះទេឬអី? (លោកុប្បត្តិ 40: 8)

ការធានា។

ចុងបញ្ចប់មុនពេលយើងចាប់ផ្តើមដំណើររបស់យើងការធានាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលប្រវត្តិសាស្រ្តមិនមែនជាពែងតែរបស់ពួកគេ។ អ្នកនិពន្ធអាចធានាចំពោះអ្នកថាមិនចាំបាច់មាន PHD នៅជិតបុរាណវិទ្យាបុរាណវិទ្យាឬប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ វាត្រូវបានសាកល្បងលើសត្វជ្រូកហ្គីណេដែលមានឆន្ទៈរបស់មនុស្សដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការអានស៊េរីនេះទេ! លើសពីនេះទៀតមិនមានថេបណាណូត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅអានបកប្រែផ្លាស់ប្តូរឬបង្កអន្តរាយដល់មធ្យោបាយណាមួយក្នុងដំណើរនេះទេ។ មិនមានតារាងអាននិងតារាវិទូបុរាណនិងតារាងគណនាបានពិគ្រោះយោបល់ប្រមាថឬត្រូវបានប្រើឬយោង។

ជាមួយនឹងការអះអាងដ៏សំខាន់ទាំងនេះចេញពីផ្លូវសូមបន្តនៅជាមួយខ្ញុំហើយទុកឱ្យដំណើរនៃការរកឃើញចាប់ផ្តើម! ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងមានការភ្ញាក់ផ្អើលមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកនៅតាមផ្លូវដូចជាអ្វីដែលបានធ្វើសម្រាប់អ្នកនិពន្ធដែរ។

សាវតានៃសៀវភៅយេរេមា។

ប្រសិនបើអ្នកបានអានយេរេមាដោយផ្ទាល់ជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ផ្នែកនៃការអានព្រះគម្ពីរប្រចាំសប្តាហ៍អ្នកប្រហែលជាបានកត់សំគាល់ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើហើយថាសៀវភៅយេរេមាមិនត្រូវបានសរសេរតាមពេលវេលាទេ។ នេះមិនដូចសៀវភៅព្រះគម្ពីរភាគច្រើនទេឧទាហរណ៍ដូចជាសៀវភៅសាំយូអែល, ពង្សាវតារក្សត្រនិងពង្សាវតារដែលមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ។[X បាន]។ ផ្ទុយទៅវិញសៀវភៅយេរេមាត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមប្រធានបទ។ ដូច្នេះវាចាំបាច់ណាស់ដើម្បីទទួលបានរូបភាពច្បាស់អំពីព្រឹត្តិការណ៍បរិបទនិងជំហររបស់ពួកគេតាមកាលប្បវត្តិការខិតខំប្រឹងប្រែងចាំបាច់ត្រូវរៀបចំទុកជាមុនដើម្បីតម្រៀបព្រឹត្តិការណ៍តាមកាលប្បវត្តិ។ ដោយអនុវត្តតាមគោលការណ៍ដែលបានប្រើដោយលូកាដែលបានយោងខាងលើការស៊ើបអង្កេតនេះនឹងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃ 2 របស់យើង។^nd អត្ថបទក្នុងស៊េរីនេះ។

ចំណុចសំខាន់មួយគឺត្រូវមានការយល់ដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីប្រតិទិនបុរាណ។ នេះជួយឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចដាក់ព្រឹត្តិការណ៍តាមលំដាប់លំដោយ។ ការបើកការដ្ឋាននេះក៏នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់មើលតំណភ្ជាប់ទៅនឹងកំណត់ត្រាបុរាណវិទ្យាដូចជាថេបថូណានដែលបញ្ជាក់ពីកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសធ្វើ។ ផ្នែកខាងក្រោមគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីផ្តល់នូវទិដ្ឋភាពទូទៅនៃប្រតិទិនដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីយល់ពីលំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍។ ការពិពណ៌នាលម្អិតបន្ថែមទៀតគឺនៅខាងក្រៅព្រំដែននៃអត្ថបទនេះព្រោះវាអាចក្លាយទៅជាស្មុគស្មាញខ្លាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់គោលបំណងនៃការធ្វើដំណើររបស់យើងទិដ្ឋភាពទូទៅសាមញ្ញគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានទាមទារហើយមិនប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផលទេ។

ប្រតិទិន៖

វាចាំបាច់ក្នុងការចងចាំនិងយល់ថាឆ្នាំប្រតិទិនរបស់បាប៊ីឡូននិងជ្វីហ្វមិនមែនជាប្រតិទិនដែលមានមូលដ្ឋាននៅខែមករាដូចជាប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលត្រូវបានប្រើជាទូទៅនៅក្នុងពិភពលោកខាងលិច។ ប្រតិទិនសាសនារបស់យូដាសបានបង្កើតឡើងនៅពេលនៃការចាកចេញ (និក្ខមនំ 12: 1-2) និងប្រតិទិនបាប៊ីឡូនបានចាប់ផ្តើមនៅខែមីនា / មេសា (នីសាន់ / នីសាន់នូ) ជាខែដំបូងនៃឆ្នាំ។ ជំនួសឱ្យខែដំបូងនៃឆ្នាំគឺខែមករាខែដំបូងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនីសា / នីសាន់។[xi] ដែលត្រូវនឹងប្រហែលពាក់កណ្តាលខែមីនាដល់ពាក់កណ្តាលខែមេសា។ ពួកគេក៏ជាប្រតិទិនច័ន្ទគតិផងដែរដែលផ្អែកលើវដ្ដប្រចាំខែរបស់ព្រះច័ន្ទដែលជាមធ្យមប្រហែលថ្ងៃ 29.5 ថ្ងៃ។ នេះជាមូលហេតុដែលខែផ្សេងៗគ្នាមានរយៈពេលរវាង 29 និង 30 ថ្ងៃនៅក្នុងប្រតិទិនជ្វីហ្វ។ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់គឺជាប្រតិទិនព្រះអាទិត្យដោយផ្អែកលើគន្លងផែនដីជុំវិញព្រះអាទិត្យ។ (ប្រតិទិនទាំងពីរប្រភេទមាននិងមានការកែសម្រួលដើម្បីរក្សាឱ្យស្របនឹងឆ្នាំពន្លឺព្រះអាទិត្យពិតនៃថ្ងៃ 365.25 ថ្ងៃ។ តាមច័ន្ទគតិដំណើរការក្នុងវដ្ត 19 ឆ្នាំប្រតិទិនសូឡាដែលជាវដ្តរដូវ 4 ឆ្នាំ)

ឆ្នាំរោង៖

ប្រជាជនបាប៊ីឡូនមានគំនិតនៃឆ្នាំ Regnal សម្រាប់មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធណាត់ជួបនៅឆ្នាំក្រោយមានឆ្នាំចូល (ជាញឹកញាប់សំដៅដល់ឆ្នាំ 0 ដោយប្រវត្ដិវិទូ) សម្រាប់រយៈពេលនៅសល់នៃឆ្នាំប្រតិទិនដំបូងដែលពួកគេបានឡើងសោយរាជ្យហើយបានឡើងសោយរាជ្យ។ ឆ្នាំដំបូងរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងឆ្នាំប្រតិទិនដំបូងរបស់ពួកគេ។

ដោយប្រើឧទាហរណ៍ទំនើបប្រសិនបើមហាក្សត្រីអេលីសាបិតនៃប្រទេសអង់គ្លេសបានទទួលមរណភាពនិយាយនៅចុងខែកញ្ញាខែតុលាដល់ពាក់កណ្តាលខែមីនា (នៃឆ្នាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនបន្ទាប់) នឹងក្លាយជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់នាង (ឆ្នាំ 0 (សូន្យ) ឬចូលឆ្នាំ។ អ្នកស្នងតំណែង (ជួរបន្ទាប់) ទំនងជាព្រះអង្គម្ចាស់ឆាលប្រហែលជាយករាជបល្ល័ង្កឈ្មោះឆាលទី ៣ ។ ក្រោមប្រព័ន្ធឆ្នាំរជ្ជកាលរបស់បាប៊ីឡូនឆ្នាំរជ្ជកាលទី ១០ នៃរជ្ជកាលស្តេចឆាលទី ៣ នឹងចាប់ផ្តើមនៅខែមីនា / មេសាជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃប្រតិទិនបាប៊ីឡូនថ្មី។ ដូច្នេះថេប្លេតមួយឈុតសម្រាប់ស្តេចឆាលទី ៣ សម្រាប់ដើមខែមីនាទំនងជាត្រូវចុះកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំទី 1 ខែទី 0 ថ្ងៃ 12 ខណៈពេលដែលថេប្លេតពាក់កណ្តាលខែមីនាគឺជាកាលបរិច្ឆេទឆ្នាំ 15 ខែ 1 ថ្ងៃ 1 ។

ឧទាហរណ៍នៅក្នុងដ្យាក្រាមខាងក្រោម (រូបភព 1.1) យើងមានប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនដែលមានស្រាប់ដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់។ ឆ្នាំរោងរបស់បាប៊ីឡូនបានដំណើរការពីខែមេសាដល់ខែមីនាប្រមាណ។[xii] សេណារីយ៉ូ 1 បង្ហាញពីឆ្នាំបន្តបន្ទាប់នៃម្ចាស់ក្សត្រីអេលីសាបិតទី ២ យោងទៅតាមប្រព័ន្ធបាប៊ីឡូន។[xiii] សេណារីយ៉ូ 2 បង្ហាញពីរបៀបដែលប្រព័ន្ធតំរែតំរង់បានធ្វើការលើការសោយទិវង្គតនៃក្សត្រមួយអង្គជាមួយនឹងសេណារីយ៉ូប្រឌិតដែលនាងបានស្លាប់នៅលើ 30^th ខែកញ្ញា 2018 ។ ខែដែលនៅសល់រហូតដល់ប្រតិទិនបាប៊ីឡូនថ្មីនិងឆ្នាំថ្មីដែលបានចាប់ផ្តើមនៅខែមេសានឹងត្រូវបានកត់ត្រាទុកជាខែ 7 ល។ ឆ្នាំបន្ថែម[xiv] (ជាទូទៅសំដៅដល់ឆ្នាំ 0) ដោយខែ 1 ឆ្នាំ 1 សំដៅទៅលើខែដំបូងនៃប្រតិទិនបាប៊ីឡូនពេញលេញដំបូង (និងតំរែតំរង់) ឆ្នាំបន្ទាប់ពីចូល។

តួលេខទី 1.1 ឧទាហរណ៍នៃឆ្នាំរបស់បាប៊ីឡូនណាត់ជួបគ្នាដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះមហាក្សត្រីសម័យថ្មី។

នេប៊ូឆាឌនេហ្សាសារអាក្រក់ - ម័រឌុចនិងស្តេចបាប៊ីឡូនដទៃទៀតនិងស្តេចបាប៊ីឡូនសំដៅទៅលើត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការរាប់ប្រតិទិនតាមព្រះគម្ពីរជាជាងការណាត់ជួបតាមប្រតិទិនសម័យទំនើបនៅក្នុងការពិភាក្សានេះ (របស់យេរេមា។ ល។ ) ។ Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya និង Darius the Great ក៏ត្រូវបានគេយោងនៅក្នុងឆ្នាំបាប៊ីឡូនលីនណាដែលពួកគេត្រូវបានយោងដោយដានីយ៉ែលហាយហ្គៀសសាការីនិងអេហ្សរ៉ាពីទស្សនវិស័យកាលបរិច្ឆេទរបស់បាប៊ីឡូនឬថេប្លេតដែលត្រូវបានគេយោង។ ក៏ត្រូវបានប្រើសម្រាប់មូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិកាលខាងលោកិយ។

សម្រាប់ផ្ទៃខាងក្រោយនិងការប្រៀបធៀបប្រតិទិនជាច្រើន។ មើលទំព័រគេហទំព័ររបស់ណាសា។.

សូមជ្រាបថាប្រតិទិនសាសនាយូដាដែលបានបង្ហាញនៅទីនេះគឺជាប្រតិទិនដែលត្រូវបានប្រើសព្វថ្ងៃនេះ។[xv] តាមប្រវត្តិសាស្ត្រយូដាសស៊ីវិល (កសិកម្ម) រួមជាមួយប្រតិទិនអ៊ីស្រាអែល (ព្រះរាជាណាចក្រខាងជើង) ខុសគ្នា ៦ ខែពីប្រតិទិនសាសនាដែលត្រូវបានប្រើដោយព្រះរាជាណាចក្រយូដានៅគ្រានេះ។ ពោលគឺបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីបែបជ្វីហ្វបានចាប់ផ្តើមជាមួយ 1 ។^st ថ្ងៃនៃ Tishri (ខែ 7) ប៉ុន្តែខែដំបូងត្រូវបានគេយកជាខែណែសាន។[xvi]

ដើម្បីជួយយើងឱ្យដើរតាមទិសដៅត្រឹមត្រូវក្នុងដំណើរនៃការរកឃើញរបស់យើងយើងត្រូវដឹងអំពីសញ្ញាសម្គាល់និងសញ្ញាសំគាល់ជាក់លាក់ហើយសញ្ញាទាំងនេះនឹងត្រូវរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។ អត្ថបទបន្ទាប់នឹងបញ្ជាក់ពីចំណុចសំខាន់ៗដែលយើងត្រូវចាំនៅពេលយើងធ្វើដំណើរដោយចាប់ផ្តើមជាមួយ (2) សង្ខេបនៃជំពូកសំខាន់ៗពីសៀវភៅយេរេមាអេសេគាលដានីយ៉ែលនិង 2 Kings និង 2 Chronicles ដែលបានរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយនៃព្រឹត្តិការណ៍។ នេះនឹងជួយឱ្យអ្នកអានអាចស្គាល់ខ្លួនឯងបានយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃសៀវភៅទាំងនេះ។[xvii] វាក៏នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានឯកសារយោងរហ័សនៅពេលក្រោយដូច្នេះវានឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការដាក់ខគម្ពីរជាក់លាក់មួយទាំងនៅក្នុងបរិបទនិងពេលវេលា។

ដំណើរនៃការរកឃើញរបស់អ្នកតាមរយៈពេលវេលា - សេចក្តីសង្ខេបជំពូក - (ភាគ ២) នឹងមកដល់ឆាប់ៗ…។   ដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលា - ផ្នែកទី 2 ។

____________________________________

[ខ្ញុំ] អិន។ ធី។ - សេចក្ដីបកប្រែពិភពលោកថ្មីនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ 1989 ឯកសារយោងដែលដកស្រង់ពីបទគម្ពីរទាំងអស់លើកលែងតែមានការបញ្ជាក់ផ្សេង។

[ii] អ៊ីស៊ីសស៊ីស។ [<ក្រិក eis- (ចូល) + ។ ហិហិហិ។ (ទៅ​ដឹកនាំ)។ (សូមមើល 'ការផ្លាស់ប្តូរ' ។ )] ដំណើរការមួយដែលមនុស្សម្នាក់ឈានទៅរកការសិក្សាដោយអានអត្ថបទដោយផ្អែកលើគំនិតដែលបានបង្កើតមុននៃអត្ថន័យរបស់វា។

[iii] Exegesis ។ [<ក្រិក exègeisthai។ (ដើម្បីបកស្រាយ) អតីត (ចេញ) + ។ ហិហិហិ។ (ទៅ​ដឹកនាំ)។ ទាក់ទងនឹងភាសាអង់គ្លេស 'ស្វែងរក' ។ ] ដើម្បីបកស្រាយអត្ថបទតាម ការវិភាគហ្មត់ចត់នៃមាតិការបស់វា។.

[iv] ដូច្នេះមិនមានការពិភាក្សាឬការវិភាគកំណត់ត្រាអាត្ម័នដូចអ្វីដែលផ្តោតលើកំណត់ត្រាព្រះគម្ពីរទេ។ កាលបរិច្ឆេទទាំងអស់ដែលត្រូវបានប្រើគឺទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទដែលទទួលយកដោយភាគីទាំងអស់នៃខែតុលាទី 539 ម។ គ។ សម្រាប់ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូស។ ប្រសិនបើកាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនោះទំនងជាកាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងការពិភាក្សានេះក៏អាចផ្លាស់ប្តូរដោយចំនួនស្មើគ្នាដែរដោយហេតុនេះមិនមានឥទ្ធិពលលើការសន្និដ្ឋានដែលបានទាញទេ។

[v] ភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការដកស្រង់និងការពិតគឺមិនមានចេតនានិងបានរស់រានមានអំណានភ័ស្តុតាងជាច្រើន។ ដូច្នេះអ្នកនិពន្ធនឹងពេញចិត្តក្នុងការស្តាប់មតិតាមរយៈអ៊ីម៉ែល។ Tadua_Habiru@yahoo.com ។ ចំពោះភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃការដកស្រង់ឬការពិតឬចំពោះមតិយោបល់ដែលទាក់ទងនឹងអត្ថបទនេះ។

[vi] រួមទាំងស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលជាអ្នកសរសេរអត្ថបទនេះក្នុងខែសីហាស។ ស។ យ។ ក។

[vii] ទោះបីជាមានគុណវិបត្តិដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងការបោះពុម្ភសេចក្តីយោង NWT ក៏ដោយវានៅតែមានសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ) ការបកប្រែល្អត្រឹមត្រូវនិងប្រាកដប្រជាសម្រាប់សៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានយោងនៅក្នុងដំណើរនេះតាមរយៈពេលវេលា។ នេះក៏ជាការបកប្រែដែលស្មរបន្ទាល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានតាំងពីយូរយារមកហើយទំនងជាស្គាល់និងស្រួលប្រើបំផុត។

[viii] ការផ្តល់យោបល់ (ប្រើដោយអ្នកនិពន្ធ) រួមមាន។ https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; ឯកសារទាំងអស់នេះមានការបកប្រែជាច្រើនហើយខ្លះទៀតមានព្រះគម្ពីរហេប្រ៊ូរណេតប៊ែរព្រះគម្ពីរនិងក្រេបអ៊ិនធឺណេតក្រិកដែលមានតំណភ្ជាប់ពាក្យទៅនឹងការស៊ីសង្វាក់គ្នាតាមអ៊ីនធឺណិត។ http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] ការបកប្រែព្យញ្ជនៈរួមមាន។៖ ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈរបស់យុវជន, ព្រះគម្ពីរស្តង់ដារអាមេរិកាំងថ្មី, ភាសាអង់គ្លេសស្តង់ដារអង់គ្លេស, NWT Reference Edition 1984, និងការបកប្រែរបស់ដាបប៊ី។ ការបកប្រែភាសា (មិនត្រូវបានណែនាំ) រួមមាន។: ការកែសំរួល NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV ។

[X បាន] កាលប្បវត្តិ - នៅក្នុងកាលបរិច្ឆេទទាក់ទងឬលំដាប់លំដាប់នៃព្រឹត្តិការណ៍។

[xi] ការប្រកបឈ្មោះនៃខែខុសគ្នាតាមពេលវេលានិងយោងទៅតាមអ្នកបកប្រែប៉ុន្តែឈ្មោះដែលត្រូវបានរកឃើញជាទូទៅត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ឈ្មោះខែជ្វីហ្វនិងបាប៊ីឡូនត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នានៅកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះអនុសញ្ញាដែលត្រូវបានប្រើគឺជ្វីហ្វ / បាប៊ីឡូន។

[xii] ខែពិតប្រាកដគឺនីសាន់ / នីសាន់នូដែលជាធម្មតាចាប់ផ្តើមនៅជុំវិញ 15 ។^th ខែមីនានៅក្នុងប្រតិទិនសម័យទំនើបរបស់យើង។

[xiii] រជ្ជកាលពិតប្រាកដរបស់នាងបានចាប់ផ្តើម 6 ។^th ខែកុម្ភៈ 1952 លើការសោយទិវង្គតរបស់ឪពុកនាង King George VI ។

[xiv] ឆ្នាំបញ្ចូលជាទូទៅសំដៅដល់ឆ្នាំ 0 ។

[xv] មុនពេល 6^th សតវត្សរ៍គ។ ស។ ប្រតិទិនប្រតិទិនជ្វីហ្វត្រូវបានកំណត់ដោយការសង្កេតជាជាងប្រវែងថេរដូច្នេះរយៈពេលនៃខែជាក់លាក់មួយនៅពេលនៃការនិរទេសរបស់បាប៊ីឡូនប្រហែលជាខុសគ្នាដោយ + - ថ្ងៃទី 1 ក្នុងមួយខែ។

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] ការអានឱ្យបានពេញលេញនូវសៀវភៅព្រះគម្ពីរទាំងនេះក្នុងរយៈពេលខ្លីមួយត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍យ៉ាងខ្លាំងដើម្បី (ក) បញ្ជាក់ពីសេចក្តីសង្ខេបនៅក្នុងអត្ថបទ (ខ) ផ្តល់នូវសាវតានិង (គ) ស្គាល់អ្នកអានអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទំនាយនិងសកម្មភាពរបស់វា។ សម័យកាលពីរជ្ជកាលរបស់យ៉ូសៀសរហូតដល់សម័យកាលពែរ្សដំបូង។

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។