ដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលា - ផ្នែកទី ៤

ដំណើរនេះជិតមកដល់ហើយប៉ុន្តែការរកឃើញនៅតែបន្ត

អត្ថបទទី ៦ នេះនឹងត្រូវបន្ដលើ“ ដំណើរនៃការរកឃើញតាមពេលវេលា” របស់យើងដែលបានចាប់ផ្តើមក្នុងអត្ថបទពីរមុនដោយប្រើសញ្ញាសំគាល់និងព័ត៌មានអំពីបរិស្ថានដែលយើងបានប្រមូលពីការសង្ខេបព្រះគម្ពីរជំពូកពីអត្ថបទ (2) និង (3) នៅក្នុងស៊េរីនេះ និងសំណួរសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអត្ថបទ (3) ។

ដូចក្នុងអត្ថបទមុន ៗ ដើម្បីធានាថាដំណើរស្រួលដើរតាមធម្មតាបទគម្ពីរវិភាគនិងពិភាក្សាជាធម្មតាត្រូវបានដកស្រង់យកមកប្រើដើម្បីងាយស្រួលយោងដែលអាចជួយឱ្យការអានបរិបទនិងអត្ថបទម្តងទៀតអាចធ្វើទៅបាន។ ជាការពិតអ្នកអានត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យអានអត្ថបទទាំងនេះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដោយផ្ទាល់ប្រសិនបើអាច។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះយើងនឹងពិនិត្យមើលចំណុចខាងក្រោមហើយធ្វើការរកឃើញបន្ថែមទៀតនៅតាមផ្លូវ៖

• វគ្គនីមួយៗនៃបទគម្ពីរសំខាន់ៗ (ត)
  • ដានីយ៉ែល 9 - រយៈពេលកំណត់អាយុរបស់ដានីយ៉ែលពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដល់ស៊ីរូស
  • 2 Chronicles 36 - ទូទាត់សងថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនមែនជាចំនួនថេរនៃឆ្នាំទេ
  • សករាជ 1 - រយៈពេលខុសគ្នារយៈពេលរាប់សិបឆ្នាំនៃរយៈពេលបដិសេធទៅនឹងទាសភាព 70 ឆ្នាំ
  • ហាកាយ ១ និង ២ - កសាងប្រាសាទឡើងវិញ
  • សាការី 7 - ការតមអាហារសម្រាប់រយៈពេល 70 ឆ្នាំខុសគ្នាទៅនឹងទាសភាព 70 ឆ្នាំ
  • អេសាយ 23 - សំបកកង់ដែលត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលសម្រាប់រយៈពេល 70 ឆ្នាំខុសគ្នាមួយទៀត

11. ដានីយ៉ែល ៩: ១-៤ - ការវែកញែករបស់ដានីយ៉ែលនិងយុគសម័យដានីយ៉ែល

ពេលវេលាសរសេរ: ខែជាច្រើនបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូសនិងដារីយុស

បទគម្ពីរ: "នៅឆ្នាំទីមួយនៃឆ្នាំដារីយុសជាកូនរបស់អ័ហាប់មានពូជរបស់មេឌីដែលបានត្រូវតែងតាំងជាស្ដេចលើរាជាណាចក្រខាល់ដេ។ ² នៅឆ្នាំទីមួយនៃរជ្ជកាលរបស់ខ្លួនខ្ញុំដានីយ៉ែលបានស្វែងយល់អំពីសៀវភៅចំនួនឆ្នាំដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់បានថ្លែងចំពោះព្យាការីយេរេមាដែលបានបំពេញតាមការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ក្រុងយេរូសាឡឹមគឺមានរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំ។ ³ ខ្ញុំបានបែរមុខទៅរកព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះពិតដើម្បីស្វែងរកព្រះអង្គដោយអធិស្ឋាននិងទូលអង្វរដោយតមអាហារកាន់ទុក្ខនិងកាន់ទុក្ខ។ ⁴ ហើយខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានដល់ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃខ្ញុំហើយសារភាពហើយនិយាយថា៖"

ចំនួនឆ្នាំដែលនឹងបញ្ចប់ / បញ្ចប់ / នាំឱ្យមានទីបញ្ចប់នៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ[ខ្ញុំ] (ការបំផ្លិចបំផ្លាញ) ទីក្រុងយេរូសាឡិមនៅក្នុងបរិបទនៃបាប៊ីឡូនដែលទើបតែបានធ្លាក់ចុះហើយ (ក) យេរេមា 25 “ បំរើបាប៊ីឡូន 70 ឆ្នាំ” និង (ខ) យេរេមា 27 "សម្រាប់បាប៊ីឡូន 70 ឆ្នាំ"[ii] ឥឡូវនេះបានបញ្ចប់។ នេះជាអ្វីដែលដានីយ៉ែលបានយល់។ ដោយសារពររបស់ព្រះយេហូវ៉ានិងសកម្មពលបរិសុទ្ធរបស់លោកបានទៅលើដានីយ៉ែលច្បាស់យើងបានត្រូវជំរុញ ឲ្យ សួរសំណួរដូចតទៅនេះ:

ហេតុអ្វីបានជាដានីយ៉ែលមិនស្គាល់មុនពេល 1^st ឆ្នាំនៃដារីយុសមេឌី (បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន) នៅពេលដែលឆ្នាំ 70 ឆ្នាំរបស់យេរេមានឹងត្រូវបញ្ចប់? វាអាចដោយសារតែ?

• ការព្យាករណ៍ជាធម្មតាត្រូវបានគេយល់បន្ទាប់ពីការបំពេញមិនមែនមុននិង
• កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមនៃ 70 ឆ្នាំគឺ មិនច្បាស់, ទោះបីជាគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់នៅពេលដែលក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅទី 19 ក៏ដោយ^th ឆ្នាំ (18^th ឆ្នាំដដែល) នៃនេប៊ូក្នេសា? (អេសេគាលនៅបាប៊ីឡូនហើយកត់ទុកថាការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមបានកើតឡើងនៅពេលដែលគាត់បានទទួលរបាយការណ៍ពីអ្នករត់គេចខ្លួនដូចបានកត់ទុកនៅក្នុងអេសេគាល ៣៣:២១)[iii]ហើយដានីយ៉ែលច្បាស់ជាដឹងពីប្រភពនេះនិងពីការបម្រើស្តេចនេប៊ូក្នេសា។
• ជាលទ្ធផលនៃ (ii) កាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមមិនត្រូវបានបង្ហាញ មិនមានវិធីដើម្បីគណនាកាលបរិច្ឆេទបញ្ចប់ជាមុនទេ។ ប្រសិនបើដានីយ៉ែលដឹងថា 70 ឆ្នាំបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយនៃក្រុងយេរូសាឡិមគាត់អាចគណនាទៅមុខបានយ៉ាងងាយស្រួល។

គាត់មិនបានព្រោះ៖

(ក) គាត់បានដឹងថា ៧០ ឆ្នាំបានចប់នៅឆ្នាំ ៥៣៩ មុនគ។ ស។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នោះ។ ប្រាកដហើយគាត់ច្បាស់ជាបានឆ្លុះបញ្ចាំងថាគាត់បានជួយក្នុងការសម្រេចនូវទំនាយរបស់យេរេមាដោយបកស្រាយការសរសេរនៅលើជញ្ជាំងទៅបេលសាសារដែលបានកត់ទុកនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៥:២៦ ដែលគាត់បាននិយាយថា៖ នេះគឺជាការបកស្រាយនៃពាក្យថាម៉ានព្រះមាន លេខ ថ្ងៃនៃនគររបស់អ្នកនិង បានបញ្ចប់វា (នាំវាមកដល់ទីបញ្ចប់)”.

(ខ) ប្រសិនបើរយៈពេល 70 ឆ្នាំមានជាប់ទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងនោះ ដានីយ៉ែល 9: 2យ៉ាងហោចណាស់មានចំណុចចាប់ផ្តើមពីរយ៉ាង (1) ពេលវេលានៃការឡោមព័ទ្ធដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់យេហូយ៉ាគីមក្នុង 11 របស់គាត់^th មួយឆ្នាំហើយនាំទៅដល់ការនិរទេសរបស់យេហូយ៉ាឈិននិង (2) ការបំផ្លាញចុងក្រោយនៃក្រុងយេរូសាឡិម។ វាក៏ប្រហែលជាមួយភាគបីដែរគឺ 4^th ឆ្នាំរបស់យេហូយ៉ាគីម។ (សូមមើលយេរេមា 25: 17-26 នៅក្នុងផ្នែកទី 5 នៃស៊េរីនេះ)

ទីបំផុត (គ) ប្រសិនបើរយៈពេលទាក់ទងនឹងទាសភាពនិងការគ្រប់គ្រងរបស់បាប៊ីឡូនវាមិនច្បាស់ទេថាតើកាលបរិច្ឆេទត្រូវរាប់ពីពេលណា។

• តើវាជាពេលដែលបាប៊ីឡូនដណ្តើមបានរាជធានីរបស់ស្រុកអាស្ស៊ីរីហើយក្លាយជាមហាអំណាចដែលកំពុងលេចធ្លោជាងគេដែរឬទេ?
• ឬនៅពេលដែលនេប៊ូក្នេសាបានសម្លាប់ស្តេចអាសស៊ើរចុងក្រោយ Assur-uballit III?
• ឬនៅពេលបាប៊ីឡូនលុកលុយស្រុកយូដាដើម្បីពង្រឹងអំណាចរបស់ខ្លួនលើយេហូយ៉ាគីម?
• ឬនៅពេលបាប៊ីឡូនកំទេចការបះបោររបស់យេហូយ៉ាគីម?
• ឬនៅពេលបាប៊ីឡូនបានយកជននិរទេសជាលើកដំបូងឬចំនួនដ៏ច្រើនបំផុតនៃការនិរទេសដែលមានចំនួន 3 ខែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់យេហូយ៉ាគីមរួមទាំង Jehoiachin?
• ឬនៅពេលដែលទីបំផុតបាប៊ីឡូនបានបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមទាំងស្រុងនៅក្នុងខ្សែទី 19^th ឆ្នាំរបស់នេប៊ូក្នេសា។

ខណៈពេលដែលដានីយ៉ែលបានដឹងថារយៈពេល ៧០ ឆ្នាំត្រូវបានបំពេញឬបញ្ចប់គាត់ក៏បានដឹងដែរថាចាំបាច់ត្រូវមានបន្ថែមទៀតដើម្បីឱ្យជនជាតិយូដាវិលត្រឡប់មកវិញ។ ដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានសុំក្នុងនាមប្រជាជនរបស់គាត់សុំការអភ័យទោសដូចដែលគាត់បានរកឃើញ ចោទិយកថា 4: 25-31[iv], 1 ស្ដេច 8: 46-52[v]និង លោកយេរេមា 29: 12-29ដូច្នេះជនជាតិយូដានឹងត្រូវដោះលែងហើយអាចត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ។ ព្រះយេហូវ៉ាបាន heard និងទទួលយកសេចក្ដីអធិដ្ឋានរបស់លោកក្នុងនាមជនជាតិយូដាហើយបានជំរុញស្ដេចស៊ីរូស ឲ្យ ចេញក្រឹត្យរបស់លោកដែលអនុញ្ញាត ឲ្យ ត្រឡប់មកវិញនិងចាប់ផ្ដើមសាងសង់ក្រុងយេរូសាឡិមឡើងវិញ។ នេះគឺនៅក្នុងលេខ ១^st ឆ្នាំរបស់ព្រះបាទស៊ីរូសសោយរាជ្យលើស្រុកបាប៊ីឡូន។ នេះត្រូវបានគេយល់ថាជា 539 BCE / 538 BCE ។ វាក៏ជា 1 ផងដែរ^st ឆ្នាំដារីយុសមេឌីដែលគ្រប់គ្រងយ៉ាងហោចណាស់មួយឆ្នាំលើបាប៊ីឡូន។

សំណួរ: តើដានីយ៉ែលមានអាយុប៉ុន្មានហើយនៅពេលបាប៊ីឡូនបានដួលទៅស៊ីរូស?

ដានីយ៉ែល 1: 1-6 បង្ហាញថាដានីយ៉ែលត្រូវបានគេនាំទៅបាប៊ីឡូននៅ 3^rd ឬ 4^th ឆ្នាំជកគស័ក។ គាត់ទំនងជាមានអាយុយ៉ាងតិច 8 ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះនៅពេលនោះដើម្បីឱ្យមានការចងចាំអំពីពេលវេលានោះហើយត្រូវបានជ្រើសរើស។

• នៅក្រោមសេណារីយ៉ូនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ 48 ឆ្នាំនៅពេលដែលបាប៊ីឡូនបានធ្លាក់ចុះគាត់នឹងមានអាយុ 75 ឆ្នាំ (8 + 8 + 11 + 48 = 75) ។ (អាយុ 8 ឆ្នាំ + នៅសល់រយៈពេល 8 ឆ្នាំទៀតការសោយរាជ្យរបស់យេហូយ៉ាគីម + រជ្ជកាល 11 ឆ្នាំរបស់សេដេគាឈានដល់ការធ្លាក់ចុះនៃក្រុងយេរូសាឡិម + ៩០៩ ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិម (48 ម។ គ។ ដល់ការធ្លាក់ចុះនៃក្រុងបាប៊ីឡូន 586 ម។ គ។ ) ។
• ក្រោមសេណារីយ៉ូនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរយៈពេល ៦៨ ឆ្នាំគាត់នឹងមានអាយុ ៩៥ ឆ្នាំ (៨ + ៨ + ១១ + ៦៨ = ៩៥) ។ នៅអាយុនេះដានីយ៉ែលស្ទើរតែមិនមានលទ្ធភាពដើម្បីរីកចម្រើននៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្រដារីយូសមេឌីនិងស៊ីរូសជាជនជាតិពែរ្ស។ (ដានីយ៉ែល ៦:២៨) ។

រូបភាពទី 4.11 អាយុរបស់ដានីយ៉ែលក្រោមសេណារីយ៉ូពីរ។

លេខសំខាន់នៃការរកឃើញលេខ ១១៖ ដានីយ៉ែលបានស្វែងយល់ពីភាពជាខ្ញុំបំរើ ៧០ ឆ្នាំទៅបាប៊ីឡូនឥឡូវនេះបានចប់នៅពេលដែលគាត់បកស្រាយការសរសេរនៅលើជញ្ជាំងទៅនឹងបាប៊ីឡូនស្តេចបាសេសា (មិនមែន ២ ឆ្នាំក្រោយ) ។ ដានីយ៉ែលទំនងជាបានស្លាប់នៅពេលដែលស៊ីរូសបំផ្លាញក្រុងបាប៊ីឡូនប្រសិនបើការបំផ្លាញចុងក្រោយរបស់ក្រុងយេរូសាឡិមគឺ ៦០៧ មុនគ។ ស។ ជាមួយនឹងការនិរទេសខ្លួន ៦៨ ឆ្នាំជាជាងរុងរឿងដូចនៅក្នុងកំណត់ហេតុព្រះគម្ពីរ។

១២ របាក្សត្រទី ២ ៣៦: ១៥-២៣ - ទាសភាពដើម្បីបំពេញតាមទំនាយដែលបានទាយទុក ៧០ ឆ្នាំគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលត្រូវសង

រយៈពេលពេលវេលា: សង្ខេប, ពីមុនការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម, ការធ្លាក់ចុះនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូសនិងដារីយុស

បទគម្ពីរ: "ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃបុព្វបុរសរបស់គេបានចាត់ពួកទូតរបស់គេអោយមកម្តងហើយម្តងទៀតព្រោះទ្រង់អាណិតអាសូរប្រជាជននិងទីលំនៅរបស់គេ។ ¹⁶ ប៉ុន្តែគេជេរប្រមាថពួកអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់និងមើលងាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គព្រមទាំងជេរប្រមាថព្យាការីរបស់ព្រះអង្គទៀតផងរហូតទាល់តែព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ព្រះពិរោធទាស់នឹងប្រជារាស្ត្ររបស់ព្រះអង្គរហូតទាល់តែគ្មានការព្យាបាល។

¹⁷ ដូច្នេះស្តេចផារ៉ោនបានលើកទ័ពប្រឆាំងនឹងស្តេចរបស់ពួកខាល់ដេដែលបានសម្លាប់ស្តេចរបស់គេដោយដាវនៅឯទីសក្ការៈរបស់គេហើយព្រះអង្គក៏មិនអាណិតអាសូរចំពោះយុវជនឬស្ត្រីក្រមុំចាស់ឬចាស់ដែរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានប្រគល់ទៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ¹⁸ គ្រឿងប្រដាប់ទាំងតូចទាំងធំនៃព្រះដំណាក់របស់ព្រះជាម្ចាស់និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះដំណាក់របស់ព្រះអម្ចាស់ព្រមទាំងទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ព្រះរាជានិងនាម៉ឺនសព្វមុខមន្ត្រីទាំងអស់បាននាំយកមកស្រុកបាប៊ីឡូន។ ¹⁹ លោកដុតកម្ទេចព្រះ ‌ ដំណាក់របស់ព្រះ ‌ ជាម្ចាស់រួចរំលំកំពែងក្រុងយេរូ ‌ សាឡឹម។ រីឯប៉មទាំងប៉ុន្មានដែលស្ថិតនៅក្នុងក្រុងនោះវិញគេយកទៅដុតជាអុសនិងវត្ថុផ្សេងៗទៀតដែលជាទីសក្ការៈសំរាប់បំផ្លាញ។ ²⁰ លើសពីនេះទៅទៀតស្តេចបានយកអស់អ្នកដែលនៅសេសសល់ពីមុខដាវដែលត្រូវបានជាប់ជាឈ្លើយទៅស្រុកបាប៊ីឡូន។ ពួកគេបានធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់ស្តេចនិងកូន ៗ របស់ស្តេចរហូតដល់រជ្ជកាលនៃចក្រភពពែរ្ស។ ²¹ ត្រូវបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់តាមព្រះបន្ទូលរបស់លោកយេរេមារហូតដល់ដែនដីបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ រយៈពេលនៃការភូតកុហកត្រូវបំផ្លាញអស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ។"

 ការអនុម័តនេះត្រូវបានសរសេរជា ប្រវត្តិសាស្រ្តឬសេចក្តីសង្ខេបនៃព្រឹត្តិការណ៍កន្លងមក ជាជាងការព្យាករណ៍អំពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត។

សៀវភៅនោះបញ្ជាក់អំពីរបៀបដែលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនិងជនជាតិយូដាបន្ដប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់នៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាហើយបានបះបោរប្រឆាំងនឹងនេប៊ូក្នេសា។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅចំពោះមុខស្តេចទាំងបីអង្គចុងក្រោយរបស់ស្តេចស្រុកយូដាគឺយេហូយ៉ាគីមយេហូយ៉ាគីននិងសេដេគា។ ទាំងស្តេចទាំងប្រជាជនបានបដិសេធសារព្រមានរបស់ពួកព្យាការីរបស់ព្រះយេហូវ៉ា។ ជាលទ្ធផលនៅទីបំផុតព្រះយេហូវ៉ាបានអនុញ្ញាត ឲ្យ នេប៊ូក្នេសាបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមហើយសម្លាប់ភាគច្រើននៃពួកអ្នកដែលមិនទាន់ត្រូវនិរទេសទៅ។ សំណល់នៃអ្នករួចរស់រានមានជីវិតត្រូវបាននាំទៅបាប៊ីឡូនរហូតដល់ជនជាតិពែរ្សចាប់យកបាប៊ីឡូនដើម្បីបំពេញតាមទំនាយរបស់យេរេមា។ ក្នុងពេលនេះដីបានសងនូវថ្ងៃឈប់សម្រាកជាច្រើនដែលមិនអើពើ[vi] រហូតដល់ការបញ្ចប់នៃទាសភាព 70 ឆ្នាំទៅបាប៊ីឡូន។

ការពិនិត្យកាន់តែជិតស្និទ្ធនៃខទី 20 -22 បង្ហាញដូចខាងក្រោម៖

ខទី 20 និយាយថា៖ ស្តេចក៏នាំអស់អ្នកដែលនៅសេសសល់ពីមុខដាវទៅស្រុកបាប៊ីឡូន។ ពួកគេបានធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់ស្តេចនិងកូន ៗ របស់ស្តេចរហូតដល់រាជវង្សពែរ្សសោយរាជ្យ។” ។ នេះបញ្ជាក់ថានៅក្នុងការនិរទេសនេះនៅពេលសេដេគាមានមនុស្សតិចណាស់ដែលត្រូវគេចាប់ជាឈ្លើយ។ មួយភាគធំនៃពួកយូដាត្រូវបានគេនិរទេសរួចទៅហើយនៅពេលនៃការនិរទេសរបស់យេហូយ៉ាជីនហើយឥឡូវនេះភាគច្រើននៃអ្នកដែលបានចាកចេញពីពេលនោះត្រូវបានគេសម្លាប់នៅក្នុងការសម្រេច យេរេមា 24 ។ លើសពីនេះទៀតទាសភាពបានបញ្ចប់នៅពេលមេឌី - ពើស៊ីដណ្តើមបានបាប៊ីឡូនហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងលើបាប៊ីឡូនមិនមែនបន្ទាប់ពីនោះទេ។

ខទី 21 ចែងថា៖ត្រូវបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់តាមព្រះបន្ទូលរបស់លោកយេរេមារហូតដល់ដែនដីបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទ។ រាល់ថ្ងៃនៃការនិយាយកុហកដែលបានបំផ្លាញវាបានរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកដើម្បីបំពេញ 70 ឆ្នាំ។អ្នកនិពន្ធសៀវភៅរបាក្សត្រ (អែសរ៉ា) ពន្យល់អំពីមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបម្រើបាប៊ីឡូន។ វាជាពីរ

(១) ដើម្បីបំពេញតាមទំនាយរបស់យេរេមាពីព្រះយេហូវ៉ានិង

(2) សម្រាប់ដីដែលត្រូវទុកចោលនៅគ្រានោះដើម្បីសងថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លួនតាមតម្រូវការរបស់លេវីវិន័យ 26៖ 34 ។

ការសងប្រាក់លើថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់វានឹងត្រូវបានបំពេញឬបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃ 70 ឆ្នាំ។ តើអ្វីទៅជា 70 ឆ្នាំ? យេរេមា 25៖ 13 និយាយថា“នៅពេល 70 ឆ្នាំត្រូវបានបំពេញ (បញ្ចប់) ខ្ញុំនឹងអំពាវនាវឱ្យគិតអំពីស្តេចបាប៊ីឡូននិងប្រជាជាតិនោះ” ។ ដូច្នេះរយៈពេល 70 ឆ្នាំបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យគិតអំពីស្តេចបាប៊ីឡូនមិនមែនជាការវិលត្រឡប់ទៅស្រុកយូដាវិញទេហើយក៏មិនមែនជាការហៅឱ្យស៊ីរូសជាជនជាតិពែរ្សជាស្តេចបាប៊ីឡូនដែរ។

ការឆ្លងកាត់ខគម្ពីរមិនចែងថា“ ទី 70 ឆ្នាំ” ឬ“ និរទេស 70 ឆ្នាំ” ទេ លោកយេរេមា 42: 7-22 ជាកន្លែងដែលការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹមបានពួកគេអាចស្នាក់នៅក្នុងស្រុកយូដា។ ផ្ទុយទៅវិញវាចែងថាទឹកដីនោះបានរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយសងនូវថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លួនរហូតដល់ថ្ងៃ ៧០ ដែលយេរេមាបានបញ្ចប់។ ការស្ថាបនានិងការប្រើពាក្យនៃអត្ថបទឆ្លងកាត់មិនតម្រូវឱ្យមានរយៈពេលនៃការរក្សាថ្ងៃឈប់សម្រាកមានរយៈពេល ៧០ ឆ្នាំនោះទេគ្រាន់តែថារយៈពេលនៃស្រុកយូដាត្រូវបានស្ងាត់ជ្រងំគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីសងថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានលុបចោល។

តើមានរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយដែលត្រូវសងថ្ងៃឈប់សម្រាកឬទេ? បើដូច្នេះតើគួរគណនាលើមូលដ្ឋានអ្វី?

ប្រសិនបើយើងចំណាយពេល ៧០ ឆ្នាំជារយៈពេលដែលត្រូវការយើងរកឃើញដូចតទៅ៖ នៅចន្លោះឆ្នាំ ៥៨៧ មុនគ។ ស។ និង ១៤៨៧ មុនគ។ ស (ប្រហែលពេលចូលទឹកដីកាណាន) គឺ ៩០០ ឆ្នាំនិងវដ្តជូប៊ូទី ១៨ ។ ១៨ x ៨ ឆ្នាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងមួយវដ្តគឺ ១៤៤ ឆ្នាំ។ រវាងឆ្នាំ ៩៨៧ មុនគ។ ស។ (ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរេហូបោម) និង ៥៨៧ មុនគ។ ស។ (ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម) គឺ ៤០០ ឆ្នាំនិង ៨ វដ្ត Jubilee ដែលស្មើនឹង ៦៤ ឆ្នាំ (៨ × ៨) ហើយនេះសន្មតថាថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរាល់ ឆ្នាំទាំងនេះ។ នេះបញ្ជាក់ឱ្យឃើញច្បាស់ថាគេមិនអាចគណនាចំនួនឆ្នាំដែលត្រូវសងបានទេហើយក៏មិនមានរយៈពេលចាប់ផ្តើមងាយស្រួលឬជាក់ស្តែងដើម្បីផ្គូរផ្គងឆ្នាំ ៧០ ឬ ៥០ ដែលខកខានក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកដែរ។ នេះប្រាកដជាបង្ហាញថាការសងសឹកថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនមែនជាការតបស្នងជាក់លាក់ទេតែជាពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ដែលត្រូវបានកន្លងផុតទៅក្នុងកំឡុងពេលនៃការកម្ទេចចោលដើម្បីសងនូវអ្វីដែលបានជំពាក់។

ចំណុចចុងក្រោយប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់គឺថាមានអត្ថន័យកាន់តែច្រើនក្នុងការមានរយៈពេលនៃការបំផ្លាញ 50 ឆ្នាំជាង 70 ឆ្នាំ។ ជាមួយនឹងរយៈពេលនៃការលុបបំបាត់និងការនិរទេសដែលមានរយៈពេល 50 ឆ្នាំសារៈសំខាន់នៃការដោះលែងពួកគេនិងវិលត្រឡប់ទៅស្រុកយូដាវិញនៅឆ្នាំ Jubilee (50)^th) ការនិរទេសនឹងមិនត្រូវបានបាត់បង់ចំពោះជនជាតិយូដាដែលបានវិលត្រឡប់មកស្រុកវិញដោយបានបម្រើពេញមួយឆ្នាំនៃថ្ងៃឈប់សំរាក។ 587 BCE ដល់ 538 BCE គឺ 49 ឆ្នាំ។ 538 ម។ គ។ គឺជាឆ្នាំទី ១ នៃរជ្ជកាលព្រះបាទស៊ីរូសដ៏អស្ចារ្យនិងជាឆ្នាំដែលគាត់បានដោះលែងពួកគេ។ ឆ្នាំ Jubilee (50^th ឆ្នាំ) ជាឆ្នាំដែលពួកគេបានវិលត្រឡប់មកស្រុកយូដាវិញហើយអាចចាប់ផ្តើមសាងសង់ឡើងវិញ។[vii]

ក្នុងនាមជា 2 Chronicles 26: រដ្ឋ 22,23 «នៅឆ្នាំទី ១ នៃរជ្ជកាលស្ដេចស៊ីរូសជាស្ដេចនៃពើស៊ីដែលព្រះយេហូវ៉ាសម្រេចតាមរយៈពាក្យរបស់យេរេមានោះព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់មានព្រះហឫទ័យអត់ធ្មត់ដល់ស្ដេចស៊ីរូសជាស្ដេចនៃចក្រភពពែរ្សដូច្នេះទ្រង់ក៏ស្រែកយំឡើងពេញនគររបស់ទ្រង់ដោយមានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជាអ្វីដែលស៊ីរូសជាស្ដេចនៃពើស៊ីបាននិយាយថា 'គ្រប់ទាំងនគរនៅលើផែនដីព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះនៃស្ថានសួគ៌ទ្រង់បានប្រទានមកខ្ញុំ…។ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលនៅក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់អ្នកគឺព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះរបស់គាត់នៅជាមួយគាត់។ ដូច្នេះចូរ ឲ្យ គាត់ឡើងទៅ› ។

វដ្ត 4.12 វដ្តនៃឆ្នាំជូតសម្រាប់ដីដែលត្រូវបង់សម្រាប់ឆ្នាំនៃថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លួនដែលបានខកខាននិងការដោះលែងបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ Jubilee ។

លេខសំខាន់នៃការរកឃើញលេខ 12៖ ទឹកដីនៃប្រទេសយូដាអាចសម្រាកបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំពេញនូវថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលខកខានរបស់ខ្លួន។ ការនិរទេសនិងការដោះលែងជនជាតិយូដាដែលបាននាំទៅបាប៊ីឡូននៅការដួលរលំចុងក្រោយនៃក្រុងយេរូសាឡិមស្របគ្នានឹងការចាប់ផ្តើមនិងការបញ្ចប់នៃវដ្តឆ្នាំជូស៊្រីដែលមានអាយុ 50 ឆ្នាំរបស់ជ្វីហ្វ។

សាការី ១: ១, ៧, ១២, ១៦ - មានសេចក្តីមេត្តាដល់ក្រុងយេរូសាឡិមនិងស្រុកយូដាដែលអ្នកបានក្រេវក្រោធក្នុងរយៈពេល ៧០ ឆ្នាំនេះ។

សរសេរ: - 19 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូសនិងដារីយូស

បទគម្ពីរ: "នៅខែទីប្រាំបីក្នុងឆ្នាំទី ២ នៃព្រះបន្ទូលរបស់ដារីរីសមានព្រះបន្ទូលដល់ព្រះយេហូវ៉ាដែលបានកើតឡើងដល់សេចគីរីជាកូនរបស់លោកបេធ្យាជាកូនរបស់អ៊ីឌរដែលជាអ្នកប្រកាសទំនាយថា៖ ² «ព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់ព្រះពិរោធនឹងដូនតារបស់អ្នកយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ!, នៅថ្ងៃទីម្ភៃបួននៃខែទីដប់គឺខែសេបាក្នុងឆ្នាំទី ២ នៃរដ្ធាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានកើតឡើងដល់សាការី Ze អ័រីរីជាកូនរបស់លោកបេរីយ៉ាជាកូនរបស់អ៊ីឌឌដែលជាអ្នកប្រកាសទំនាយថា៖ ' ^{'12 ។} ទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ឆ្លើយថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលអើយ! តើព្រះអង្គមិនប្រណីសន្ដោសដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមនិងក្រុងនានានៅស្រុកយូដាដែលអ្នកបានបដិសេធអស់ចិតសិបឆ្នាំនេះដោយរបៀបណា? ' ^{'16 ។} ហេតុនេះហើយបានជាព្រះ ‌ អម្ចាស់មានព្រះ ‌ បន្ទូលថា“ យើងនឹងវិលមកក្រុងយេរូ ‌ សាឡឹមវិញដោយចិត្តមេត្តា។ នេះជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារដែលជាបណ្ដាំរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារថា៖ «ដំណាក់របស់អញនឹងត្រូវបានសង់នៅក្រុងនោះហើយខ្សែសសរនឹងលាតសន្ធឹងលើក្រុងយេរូសាឡិម»។"

នេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង 11^th ខែនៃ 2^nd ឆ្នាំ Darius the Great ក្នុងចំនួនប្រមាណ 520BC[viii]។ គឺនៅក្នុងបរិបទនេះដែលសាការីសរសេរថាទេវតារបស់ព្រះអម្ចាស់ពោលថា៖ «ឱព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃពិភពទាំងមូលអើយតើព្រះអង្គមានព្រះហឫទ័យមេត្ដាករុណាដល់ក្រុងយេរូសាឡឹមនិងក្រុងនានានៅស្រុកយូដាដល់ពេលណាទៀត?""

តើកំណត់ហេតុនៅសាការីមានបរិបទយ៉ាងណា? ប្រាសាទនេះមិនទាន់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញនៅឡើយទេដោយសារតែឧបសគ្គរារាំងដោយអ្នកប្រឆាំងដូចដែលបានកត់ត្រា Ezra 4: 1-24។ នេះបានបន្តរហូតដល់ផ្នែកចុងក្រោយនៃរជ្ជកាលព្រះបាទស៊ីរូស (9 នៃ 11 ឆ្នាំលើបាប៊ីឡូន) រជ្ជកាលរបស់អ័ហាស៊ូរុស (អាចជាឈ្មោះបល្ល័ង្កនៃខេមប៊ីសទី ២ ដែលជាកូនប្រុសរបស់ស៊ីរូស, 8 ឆ្នាំ) និងអាតាស៊ឺរ (អាចជាឈ្មោះបល្ល័ង្កដែលបានកាន់កាប់ដោយ Bardiya , អាចជាអ្នកដណ្ដើមយកឬបងប្អូនរបស់ខេមប្រ៊ីស, អតិបរិមា 7 ខែ) ដល់រជ្ជកាលរបស់ដារីយុស Persian (the Great) ។ ពួកគេត្រូវបានដោះលែងដោយស៊ីរូសហើយបានត្រឡប់មកវិញដោយក្តីរីករាយក្នុងការកសាងក្រុងយេរូសាឡិមនិងស្រុកយូដានិងព្រះវិហារឡើងវិញប៉ុន្តែភាពរីករាយនេះបានហួតយ៉ាងលឿននៅចំពោះមុខការជ្រៀតជ្រែកនិងការប្រឆាំងជាបន្តបន្ទាប់។

លើសពីនេះទៅទៀតខទី 16 “ ខ្ញុំនឹងវិលត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡិមវិញដោយមេត្តាករុណា។ ផ្ទះរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវសង់នៅក្រុងនោះ” បង្ហាញថាវានៅតែជាពេលអនាគតចាប់ពីថ្ងៃដែលព្រះយេហូវ៉ាបង្ហាញសេចក្ដីមេត្ដាករុណាដល់ក្រុងយេរូសាឡិមហើយធានាថាព្រះវិហាររបស់លោកបានត្រូវសាងសង់ឡើងវិញ។

ដូច្នេះរយៈពេល ៧០ ឆ្នាំនេះនឹងនិយាយឡូជីខលទៅ ៧០ ឆ្នាំគិតចាប់ពីថ្ងៃសរសេរ។ ប្រសិនបើយើងត្រលប់ពីឆ្នាំ ៥២០ ម។ គ។ ដល់ ១១^th ខែ 589 BCE យើងមានឆ្នាំ 69 ឆ្នាំត្រលប់ទៅ 11^th ខែ 590 BCE គឺជា 70^th ឆ្នាំ នៅក្រោមកាលប្បវត្តិខាងលោកិយបានធ្វើអ្វីដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមរវាង 11^th ខែ 590 BCE និង 11^th ខែ 589 ម។ គ។ ដែលត្រូវនឹងរយៈពេលនេះ?

មែនហើយការចាប់ផ្តើមនៃការឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមក្នុង 9 របស់សេដេគា^th ឆ្នាំ (កាលប្បវត្តិកាលវណ្ណៈសុទិដ្ឋិនិយមខាងសីលធម៌) ក្នុង 589^th ខែដែលនៅក្នុង 70^th ឆ្នាំ។[ix] ប្រសិនបើយើងព្យាយាមប្រើរយៈពេលនិរទេស 68 ឆ្នាំនៃការនិរទេសនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញពីការដួលរលំនៃក្រុងបាប៊ីឡូនទៅនឹងការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមគ្មានអ្វីដែលសំខាន់ឬព្រឹត្តិការណ៍ដែលពាក់ព័ន្ធបានកើតឡើងនៅក្នុង 589 ម។ គ .។

តើនេះជារយៈពេល 70 ឆ្នាំដូចគ្នាដែលយេរេមាបានសំដៅទៅលើទេ? ការសន្និដ្ឋានសមហេតុផលដែលយើងគួរគូរគឺទេ! មិនមានអ្វីនៅក្នុងការអនុម័តសាការីនេះទេដែលភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ឬសូម្បីតែបង្ហាញពីការភ្ជាប់នៃរយៈពេល 70 ឆ្នាំនេះទៅនឹង 70 ឆ្នាំដែលបានរៀបរាប់ទាំងនៅក្នុងយេរេមា 25 ឬយេរេមា 29 ។ ប្រសិនបើការអនុម័តនេះគឺស្ថិតក្នុងភាពតានតឹងកាលពីអតីតកាល (ឆ្នាំ 70 ឆ្នាំ) វាអាចសំដៅទៅលើឆ្នាំ 70 របស់យេរេមាប៉ុន្តែខនេះចែងថា“ទាំងនេះ[X បាន] 70 ឆ្នាំ” បង្កប់ន័យ 70 ឆ្នាំពីពេលបច្ចុប្បន្ន។

រូបភាព ៤.១៣ ព្រះយេហូវ៉ាខ្ញាល់នឹងស្រុកយូដានិងអ៊ីស្រាអែល ៧០ ឆ្នាំ

លេខសំខាន់នៃការរកឃើញលេខ 13៖ រយៈពេល 70 ឆ្នាំដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាការីមិនសំដៅទៅលើភាពជាខ្ញុំបំរើទេតែផ្ទុយទៅវិញការបរិហារ។

14. ហាកាយ ១: ១, ២, ៤ និងហាកាយ ២: ១-៤ - ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យចាប់ផ្តើមសាងសង់ប្រាសាទឡើងវិញ

សរសេរ: 19 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូសនិងដារីយូស

បទគម្ពីរ: "នៅឆ្នាំទី ២ នៃដារីរីសស្តេចនៅខែទីប្រាំមួយនៅថ្ងៃទីមួយនៃខែនោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានកើតឡើងតាមរយៈហោរាហោរាដែលជាព្យាការីទៅសេសារ - បេលជាកូនរបស់នាងសេលីអាលអេល។ លោកទេសាភិបាលនៃជនជាតិយូដានិងលោកយ៉ូស្វេជាកូនរបស់លោកហាហូសាកជាមហាបូជាចារ្យមានប្រសាសន៍ថា៖ ² «នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារទ្រង់មានបន្ទូលថា The គេមិនបាននិយាយដល់ពេលវេលាដែលត្រូវមកដល់ដំណាក់នៃព្រះយេហូវ៉ាទេដែលនឹងត្រូវសង់ឡើងវិញ› ។

In នៅខែទីប្រាំពីរនៅថ្ងៃទីម្ភៃពីរនៃខែនោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានកើតឡើងតាមរយៈព្យាការីហាកាយថា៖ ² «សូមប្រាប់ដល់សេសេបាប៊ែលជាកូនរបស់នាងសេលីអាលជាអភិបាលខេត្តយូដានិងលោកយ៉ូស្វេជាកូនរបស់លោកយ៉ូសាដាកជាមហាបូជាចារ្យនិងប្រជាជនដែលនៅសេសសល់ដោយពោលថា , ³ ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាតើនរណានៅសល់អ្នកដែលមើលឃើញផ្ទះនេះនៅក្នុងអតីតកាលដ៏រុងរឿងនោះ? ហើយតើអ្នកកំពុងឃើញវាយ៉ាងម៉េចដែរ? បើប្រៀបធៀបនឹងរឿងនោះតើគ្មានអ្វីសម្រាប់ភ្នែកអ្នកទេឬ?

⁴ ឱយ៉ូស្វេជាកូនរបស់យេហូសាដាកដែលជាសម្ដេចសង្ឃអើយ!

ព្រះយេហូវ៉ាដែលមានបន្ទូលថា៖ And ចូរ ឲ្យ ឯងរាល់គ្នាមានកម្លាំងឡើងចុះ› ។

ព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ For ដ្បិតអញនៅជាមួយនឹងឯងរាល់គ្នា› គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៃពួកពលបរិវារ› ។"

ហ្កាហ្គៃសរសេរក្នុង 2^nd ឆ្នាំមមីរាសីខ្ពស់ត្រដែត។ យើងដឹងរឿងនេះពី (13) Zechariah 1: 12។ ហាកាយនិងសាការីបានទទួលសារពីព្រះយេហូវ៉ាដើម្បី ធ្វើឲ្យ ជនជាតិយូដារស់ឡើងវិញដើម្បីបន្ដនិងបញ្ចប់ការកសាងព្រះវិហារឡើងវិញដែលមានតែគ្រឹះទេដែលបានដាក់។ ក្នុងរយៈពេល ១៨ ឆ្នាំចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនជនជាតិយូដាបានបន្តសាងសង់និងរៀបចំផ្ទះរបស់ពួកគេឡើងវិញ (ការបញ្ចប់) ប៉ុន្តែមិនបានវិលត្រឡប់មកសាងសង់ប្រាសាទវិញទេ។ ហាកាយសួរនៅក្នុងជំពូក ២: ៣, ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាតើនរណានៅសល់ជាងអ្នកដែលបានឃើញផ្ទះនេះកាលពីអតីតកាល? ហើយតើអ្នកឃើញវាយ៉ាងម៉េចដែរ? តើមិនមានការប្រៀបធៀបជាមួយនោះទេមែនទេ?

តើអ្នកទាំងនេះមានអាយុប៉ុន្មានហើយ? មែនហើយតើជនជាតិយូដាមានអាយុប៉ុន្មានហើយដែលបានឃើញអតីតព្រះវិហារហើយនៅតែអាចចាំបានថាវាមានសភាពដូចម្ដេច? 2^nd ឆ្នាំដារីសមានចំនួនប្រហែល 520 ម។ គ .។ ដើម្បីចងចាំពីអតីតកាលរបស់ប្រាសាទឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ពួកគេនឹងចាំបាច់ត្រូវនិយាយយ៉ាងហោចណាស់មានអាយុ 10 ឆ្នាំ។ នៅពេលសាការីសរសេរវាឥឡូវ 19 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន = 29 ឆ្នាំ (10 + 19) ។ ប្រសិនបើរយៈពេលនេះគឺ 68 ឆ្នាំពីការបំផ្លាញប្រាសាទរហូតដល់ការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូន (ឧទាហរណ៍ 607 BCE - 539 BCE) ឥឡូវនេះពួកគេនឹងមានអាយុ 97 ឆ្នាំ (29 + 68) ។ សូម្បីតែក្មេងអាយុ 5 ឆ្នាំនៅឯការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិម (បើចុះកាលបរិច្ឆេទនៅ 607 ម។ គ។ ) ក៏នឹងក្លាយជាចំនួន 92 ដែរនៅពេលដែល 2^nd ឆ្នាំ Darius the Great ។ តើមានក្មេងអាយុ ៩០ ឆ្នាំ 92 ឆ្នាំឬក្មេងអាយុលើសពី ៩០ ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះអាចរស់បាននៅពេលនោះហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតតើមានប៉ុន្មាននាក់ដែលអាចចងចាំប្រាសាទបាន? សូម្បីតែនៅបស្ចិមប្រទេសសព្វថ្ងៃដែលមានការថែទាំសុខភាពល្អក៏ដោយក៏មានក្មេងអាយុពី 97 ដល់ 92 ឆ្នាំដែរ។ ប៉ុន្តែមានអ្នករស់រានមានជីវិតគ្រប់គ្រាន់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនោះសម្រាប់ហាកាយដើម្បីបញ្ជាក់ថា៖ អ្នកចាំប្រាសាទរបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនតើអ្វីដែលអ្នកបានសាងសង់ប្រៀបធៀបទៅនឹងនោះ?

ចុះប្រសិនបើការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមគឺនៅឆ្នាំ 587 ម។ គ .។ នោះនឹងនៅតែធ្វើឱ្យប្រធានបទនៃសំណួររបស់ហ្កាហ្គៃអាយុ 77 ឆ្នាំបូក។ (10 + 48 + 19) វាអាចទៅរួច[xi], ជាជាង impractical និងមិនទំនង។ (អាយុ 10 ឆ្នាំ + 48 ឆ្នាំ (បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមមុនពេលបាប៊ីឡូនធ្លាក់ចុះ) + 19 ឆ្នាំ (ការធ្លាក់ចុះនៃបាប៊ីឡូនដល់ដារីយូស 2nd ឆ្នាំ) ។

យើងក៏ត្រូវចាំដែរថាចំនួននៃការនិរទេសត្រូវបានគេនាំទៅកាន់ទីក្រុងបាប៊ីឡូនជាមួយយេហូយ៉ាឈីន ១១ ឆ្នាំមុនពេលការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមធ្វើឱ្យពួកគេមានអាយុ ៨៨ ឆ្នាំបូក (១០ + ១១ + ៤៨ + ១៩) ។ (អាយុ ១០ ឆ្នាំ +១១ ឆ្នាំ (រជ្ជកាលសេដេគាឈានដល់ការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិម) + ៤៨ ឆ្នាំ (បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃក្រុងយេរូសាឡិមមុនពេលការដួលរលំនៃក្រុងបាប៊ីឡូន) + ១៩ ឆ្នាំ (ការធ្លាក់ចុះនៃបាប៊ីឡូនដល់ដារីយូសឆ្នាំទី ២) ។ ថាសម័យកាលពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការត្រឡប់មកវិញដែលបានអនុម័តដោយស៊ីរូសមានតែ ៤៨ ឆ្នាំជាជាង ៦៨ ឆ្នាំ។

រូបទី 4.14 ចងចាំអនុស្សាវរីយ៍សិរីល្អនៃប្រាសាទសាឡូម៉ូន

លេខសំខាន់នៃការរកឃើញលេខ 14៖ ជនជាតិជ្វីហ្វចាស់ជរាជាច្រើនបានឃើញការកសាងប្រាសាទចាប់ផ្តើមនៅដារីយុដដ៏អស្ចារ្យ 2^nd មួយឆ្នាំក្មេងនៅចាំដល់ព្រះវិហាររបស់ព្រះបាទសាឡូម៉ូនមុនពេលត្រូវបំផ្លាញ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យមានរយៈពេល 48 ឆ្នាំជាជាងគំលាត 68 ឆ្នាំរវាងការបំផ្លាញចុងក្រោយរបស់ក្រុងយេរូសាឡិមនិងការដួលរលំនៃក្រុងបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូស។

១៥. សាការី ៧: ១, ៤-៧ - ការតមនៅ ៥^th ខែនិង 7^th ខែហើយនេះសម្រាប់ 70 ឆ្នាំ

សរសេរ: 21 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃបាប៊ីឡូនទៅស៊ីរូសនិងដារីយូស

បទគម្ពីរ: "ម្យ៉ាងទៀតនៅឆ្នាំទីបួននៃរជ្ជកាលព្រះបាទដារីយូសដែលជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេហូវ៉ាបានកើតឡើងដល់សាការី·រីរីនៅថ្ងៃទីបួននៃខែទីប្រាំបួនពោលគឺនៅឈីស - ល› ។⁴ ព្រះ ‌ អម្ចាស់នៃពិភពទាំងមូលមានព្រះ ‌ បន្ទូលមកខ្ញុំដូចតទៅ៖ ⁵ «ចូរប្រាប់ប្រជាជននៅស្រុកនិងបូជាចារ្យថាៈ "ពេលណាអ្នកតមហើយយំសោកនៅខែទីប្រាំនិងខែទីប្រាំពីរហើយរយៈពេលចិតសិបឆ្នាំនេះតើអ្នកពិតជាបានតមខ្ញុំមែនឬ? សូម្បីតែ​ខ្ញុំ? ⁶ ហើយនៅពេលដែលអ្នកញ៉ាំនិងពេលណាដែលអ្នកផឹកអ្នកមិនមែនជាអ្នកដែលកំពុងញ៉ាំទេហើយតើអ្នកមិនមែនជាអ្នកផឹកទេឬ? ⁷ [អ្នកមិនគួរស្តាប់តាមពាក្យដែលព្រះយេហូវ៉ាបានហៅតាមរយៈពួកហោរាមុន ៗ ទេពេលដែលក្រុងយេរូសាឡិមបានរស់នៅនិងមានភាពសុខស្រួលជាមួយនឹងទីក្រុងនានាដែលនៅព័ទ្ធជុំវិញក្រុងនោះហើយ។ ត្រូវបានរស់នៅ? '"

ការអនុម័តនេះត្រូវបានសរសេរជា 9^th ខែនៃ 4^th ឆ្នាំនៃស្តេចដារីយូស (មហា) នៅប្រហែល 518 ម។ គ .។[xii].

សំណួរដែលបានលើកឡើងដោយជនជាតិយូដាដែលបានធ្វើមាតុភូមិនិវត្តន៍ចំពោះពួកបូជាចារ្យគឺដូចតទៅ: តើពួកគេគួរតែបន្តយំនិងតមអាហារក្នុងខ្សែទី 5^th ខែដូចដែលពួកគេបានធ្វើអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ? ការឆ្លើយតបរបស់ព្រះយេហូវ៉ានៅក្នុងខទី ១០ គឺការប្រាប់ពួកបូជាចារ្យនិងប្រជាជន “ (5) នៅពេលដែលអ្នកតមនិងយំក្នុង 5^th ខែ (ខួបនៃការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមនិងព្រះវិហារ) ហើយនៅក្នុង 7^th ខែ (ខួបនៃការសម្លាប់ហ្គេដាលានិងអ្នកដែលនៅសេសសល់ផ្លាស់ទៅអេហ្ស៊ីប) សម្រាប់[xiii] 70 ឆ្នាំតើអ្នកពិតជាលឿនសំរាប់ខ្ញុំទេ? (6) ហើយនៅពេលដែលអ្នកនឹងញ៉ាំនិងផឹកតើអ្នកមិនបានញ៉ាំដោយខ្លួនឯងហើយផឹកដោយខ្លួនឯងទេឬ? (7) តើអ្នកមិនគួរស្តាប់តាមពាក្យដែលព្រះយេហូវ៉ាបានប្រកាសតាមរយៈពួកហោរាមុន ៗ ដែរឬទេ?

នេះជាអ្វីដែលព្រះយេហូវ៉ាកំពុងធ្វើដែលបានកត់ទុកនៅក្នុង 1 សាំយូអែល 15៖ 22“តើព្រះយេហូវ៉ាសព្វព្រះហឫទ័យនឹងតង្វាយដុតនិងយញ្ញបូជាជាច្រើន (និងការតមអាហារនិងការយំដែលយើងអាចបន្ថែមបាន) ដូចជាស្តាប់តាមសំលេងរបស់ព្រះយេហូវ៉ាទេ? មើល! ការស្តាប់បង្គាប់ប្រសើរជាងការលះបង់ហើយយកចិត្តទុកដាក់ជាងខ្លាញ់ចៀមឈ្មោលទៅទៀត។ និយាយម៉្យាងវិញទៀតការតមអាហារនិងការយំរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានទាមទារដោយព្រះយេហូវ៉ាឡើយប៉ុន្តែការគោរពប្រតិបត្តិគឺចាំបាច់។

តើរយៈពេល 70 ឆ្នាំទាំងនេះមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? ពួកគេនៅតែតមហើយយំហើយចង់ដឹងថាតើពួកគេគួរឈប់។ ហេតុដូច្នេះរយៈពេលនេះកំពុងបន្តនៅពេលនោះហើយឡូជីខលវាជាឆ្នាំ 70 ឆ្នាំក្រោយពីពេលសរសេរនិងសួរសំណួរ។

វាមិនអាចដល់ពេលដែលបានបញ្ចប់ជិត 20 ឆ្នាំមុននៅ 539 ម។ គ .។ ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅ 9 វិញ^th ខែ 587 BCE យើងមានឆ្នាំ 69 ឆ្នាំត្រលប់ទៅ 9^th ខែ 588 BCE គឺជា 70^th ឆ្នាំ នៅក្រោមកាលប្បវត្តិខាងលោកិយបានធ្វើអ្វីដែលទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមរវាង 9^th ខែ 588 BCE និង 11^th ខែ ៥៨៧ មុនគ។ ស។ ដែលត្រូវនឹងសម័យនេះ? យោងទៅតាមកាលប្បវត្តិខាងលោកីយ៍ក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ ៥៨៧ មុនគ។ ស .។ បទគម្ពីរកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍ដែលត្រូវបានចងចាំក្នុងពេលតមអាហារនិងយំដូចជា ៥^th ខែ (ការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម) និង 7^th ខែ (ឃាតកម្មរបស់កេដាលាលានិងស្រុកដែលនៅសល់)[xiv] ឧទាហរណ៍នៅក្នុង 70^th ឆ្នាំធ្វើការត្រឡប់មកវិញពីឆ្នាំសំណួរត្រូវបានលើកឡើង។

ប្រសិនបើយើងព្យាយាមប្រើរយៈពេលនិរទេស 70 ឆ្នាំនៃការនិរទេសនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិមដែលចាប់ផ្តើមនៅ 607 ម។ គ។ គ្មានអ្វីដែលមានសារៈសំខាន់ឬព្រឹត្តិការណ៍ពាក់ព័ន្ធណាមួយកើតឡើងនៅក្នុង 588 BCE / 587 BCE ដែលជាកាលបរិច្ឆេទដែលយើងមកដល់ប្រសិនបើយើងធ្វើការត្រឡប់មកវិញក្នុងរយៈពេល 70 ឆ្នាំ។ ពី 4^th ឆ្នាំដារីសនៅឆ្នាំ 518 ម។ គ .។ តើសាការីកំពុងពិភាក្សាអំពីរយៈពេលដូចគ្នានៃ 70 ឆ្នាំដូចដែលបានទាយដោយយេរេមាដែរឬទេ? ការសន្និដ្ឋានសមហេតុផលដែលយើងគួរគូរគឺទេ! គ្មានអ្វីក្នុងការអនុម័តសាការីនេះទេដែលភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់នូវរយៈពេល 70 ឆ្នាំនេះទៅនឹង 70 ឆ្នាំដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងយេរេមា 25 ឬយេរេមា 29 ។

តួលេខ 4.15 - 70 ឆ្នាំនៃការតមអាហារ

លេខសំខាន់នៃការរកឃើញលេខ 15: ការតមរាប់ឆ្នាំ 70 ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាការី 7 មិនទាក់ទងទៅនឹងការបម្រើ 70 ឆ្នាំទេ។ វាគ្របដណ្តប់ពីឆ្នាំនៃការសរសេរនៅក្នុង 4^th ឆ្នាំដារីយូសដ៏ធំត្រលប់ទៅការបំផ្លាញចុងក្រោយនៃក្រុងយេរូសាឡិម។

16. អេសាយ ២៣: ១១-១៨ - សំបកកង់ដែលត្រូវគេបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេល ៧០ ឆ្នាំ

បានសរសេរច្រើនជាង 100 ឆ្នាំមុនការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡិម។

បទគម្ពីរ: "¹¹ ព្រះយេហូវ៉ាផ្ទាល់បានចេញបញ្ជាប្រឆាំងផាន់នីសៀរ ឲ្យ បំផ្លាញទីជំរករបស់នាង។ ¹² ហើយគាត់និយាយថា៖ «ឱអ្នកដែលត្រូវគេជិះជាន់គឺកូនស្រីព្រហ្មចារីនៅក្រុងស៊ីដូនអ្នកនឹងមិនត្រូវរីករាយទៀតឡើយ ក្រោកឡើងឆ្លងទៅ Kitʹtim ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ សូម្បីតែនៅទីនោះក៏មិនមែនជាកន្លែងសម្រាកសម្រាប់អ្នកដែរ” ។ ¹³ មើល! ទឹកដីរបស់ពួកខាល់ដេ។ ប្រជាជននេះជាជនជាតិអាសស៊ើរមិនបានបង្ហាញថាខ្លួនជាមនុស្សទេពួកគេបានបង្កើតនាងអោយធ្វើជាវាលខ្សាច់នៅវាលខ្សាច់។ ពួកគេបានសង់ប៉មឡោមព័ទ្ធរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានរំលំប៉មរស់នៅរបស់នាង។ ម្នាក់បានកំណត់នាងថាជាប្រាសាទដែលបាក់បែក។ ¹⁴ ឱអ្នកក្រុងទ្រីសស៊ីសអើយ! ¹⁵ ហើយវាត្រូវតែកើតឡើងនៅថ្ងៃនោះ គេត្រូវបំភ្លេចសំបកកង់ចោលអស់រយៈពេលចិតសិបឆ្នាំដូចគ្នានឹងថ្ងៃរបស់ស្តេចមួយអង្គដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំវានឹងកើតឡើងចំពោះក្រុងទីរ៉ុសដូចនៅក្នុងបទចម្រៀងរបស់ស្រីពេស្យា: ¹⁶ ឱស្រីពេស្យាដែលបានភ្លេចអើយចូរយកពិលទៅជុំវិញទីក្រុង! ធ្វើឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពក្នុងការលេងនៅលើខ្សែអក្សរ; ធ្វើបទចំរៀងរបស់អ្នកអោយបានច្រើនដើម្បីអោយបានគេចងចាំ។ ¹⁷ ហើយវាត្រូវតែកើតឡើង នៅចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំ ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្វែរចិត្តលោកអោយទៅរកក្រុងទីរ៉ុស។ អ្នកនោះត្រូវវិលត្រឡប់ទៅរកស៊ីឈ្នួលរបស់នាងវិញហើយប្រព្រឹត្តអំពើពេស្យាចារជាមួយនគរទាំងប៉ុន្មាននៅលើផែនដី។ ¹⁸ ហើយប្រាក់ចំណេញនិងការជួលរបស់នាងត្រូវតែក្លាយទៅជាអ្វីដែលបរិសុទ្ធដល់ព្រះយេហូវ៉ា។ វានឹងមិនត្រូវបានរក្សាទុកហើយនឹងមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេពីព្រោះប្រាក់ឈ្នួលរបស់នាងនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ាសម្រាប់ការបរិភោគអាហារពេញចិត្តនិងសម្រាប់សំលៀកបំពាក់ឆើតឆាយ។"

នៅទីនេះអេសាយបានទាយថាបាប៊ីឡូនទាបនៅពេលនោះស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតត្រារបស់ស្រុកអាសស៊ើរនឹងក្លាយជាប្រជាជនដើម្បីបំផ្លាញទីក្រុងទីរ៉ុស។ (v13) ។ វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាទីរ៉ុសនឹងត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេល 70 ឆ្នាំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះគឺជាឆ្នាំ 70 ឆ្នាំដែលត្រូវបានអនុវត្តទៅសំបកកង់ជាជាងភ្ជាប់ជាពិសេសទៅនឹងរយៈពេល 70 ឆ្នាំនៅយេរេមា។ អេសាយក៏បញ្ជាក់ដែរថានេះជាថ្ងៃនៃជីវិតរបស់ស្តេចមួយអង្គ។ ដូច្នេះវាមិនចាំបាច់ជា 70 ឆ្នាំទេ។ អ្នកនិពន្ធទំនុកដំកើងបាននិយាយស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទំនុកតម្កើង 90: 10 និយាយអំពីអាយុកាលរបស់យើង “ នៅក្នុងខ្លួនគេថ្ងៃនៃឆ្នាំរបស់យើងគឺចិតសិបឆ្នាំ។ ហើយប្រសិនបើដោយសារតែភាពខ្លាំងពិសេសពួកគេគឺជាឆ្នាំ 80 ឆ្នាំ”។ ជាក់ស្តែងអ្នកតែងទំនុកតម្កើងមិនបាននិយាយអំពីរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយទេប៉ុន្តែគឺប្រហាក់ប្រហែលអាយុកាលមួយ។

លើសពីនេះទៀតយើងត្រូវបានគេប្រាប់ពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃចិតសិបឆ្នាំ។ ព្រះយេហូវ៉ានឹងបង្វែរអារម្មណ៍លោកហើយអនុញ្ញាត ឲ្យ ក្រុងទីរ៉ុសធ្វើពាណិជ្ជកម្មរបស់នាងវិញហើយប្រាក់ចំណេញនិងចំណូលនឹងត្រូវទុកសម្រាប់ព្រះយេហូវ៉ា។ អេសេគាល 26 រំwarningកការព្រមាននេះប្រឆាំងនឹងក្រុងទីរ៉ុសក្នុងឆ្នាំដែលក្រុងយេរូសាឡឹម (ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សេដេគា) បានធ្លាក់ដល់នេប៊ូក្នេសា។ "³ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះ ‌ ជា ‌ អម្ចាស់មានព្រះ ‌ បន្ទូលថា៖ «ក្រុងទីរ៉ុសអើយយើងនៅតែទាស់នឹងអ្នកហើយយើងនឹងប្រឆាំងនឹងអ្នកជាច្រើនដូចសមុទ្រលើកទឹករលក។ ⁴ ពួកគេនឹងបំផ្លាញកំពែងក្រុងទីរ៉ុសអោយវិនាសហើយរំលំប៉មរបស់យើង។ យើងនឹងកំចាត់ធូលីដីចេញពីនាងនិងធ្វើអោយវាប្រែជាភ្លឺរលោងនៅលើដីដែលគ្មានស្នាម។ ⁵ ទីធ្លាស្ងួតសម្រាប់ទូកនេសាទគឺជាអ្វីដែលនាងនឹងក្លាយទៅជាកណ្តាលសមុទ្រ។

ព្រះអម្ចាស់យេហូវ៉ាទ្រង់មានបន្ទូលថា 'ដ្បិតខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់បាននិយាយហើយនាងនឹងក្លាយជាខ្មាំងនៃប្រជាជាតិនានា។ ⁶ ហើយក្រុងនានាដែលពឹងផ្អែកលើក្រុងនៅឯវាលនឹងត្រូវសម្លាប់ដោយដាវហើយគេនឹងដឹងថាខ្ញុំជាព្រះយេហូវ៉ា› ។

⁷ ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ: ព្រះជាអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលដូចតទៅ៖ «យើងនឹងនាំក្រុងទីរ៉ូប - រ៉ាស - រេសា - ស្តេចស្រុកបាប៊ីឡូនពីទិសខាងជើងជាស្តេចរបស់ស្តេចដែលមានសេះនិងរទេះចំបាំងទ័ពសេះនិងទ័ពសេះព្រមទាំងក្រុមជំនុំ សូម្បីតែមនុស្សពហុ។ ⁸ គេនឹងសម្លាប់ក្រុងនានារបស់អ្នកនៅតាមទីវាលហើយអ្នកនឹងលើកទ័ពមកឡោមព័ទ្ធអ្នកព្រមទាំងលើកទ័ពឡោមព័ទ្ធអ្នកព្រមទាំងលើកខែលធំមួយការពារអ្នក។ ⁹ គេនឹងវាយដាវរបស់អ្នកប្រឆាំងនឹងកំពែងរបស់អ្នកហើយអ្នកនឹងរំលំប៉មនិងដាវរបស់អ្នក។

តើយើងរកឃើញអ្វីខ្លះនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រខាងលោកីយ៍?

មិនមានអ្វីច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្ដ្រខាងលោកីយ៍ទេប៉ុន្តែយ៉ូសេហ្វឺសបានលើកឡើងពីផេនស៊ីថាជាឈ្លើយសឹកជុំវិញពេលវេលានៃការសោយទិវង្គតរបស់ឪពុករបស់នេប៊ូក្នេសា (ដូច្នេះហើយការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលនេប៊ូក្នេសា) ដែលទំនងជាប្រវត្តិសាស្រ្ត 605 BCE / 604 ម។ គ .។ ការដួលរលំនៃក្រុងទីរ៉ុសក៏ស្ថិតនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Eth'baal / I’tho'baal នៃក្រុងទីរ៉ុសដែលរជ្ជកាលបានបញ្ចប់នៅប្រហែល 596 ម។ គ។ ដែលកំពុងធ្វើការត្រឡប់មកវិញពី 14^th ឆ្នាំនៃហ៊ីរ៉ាមដែលជា 560 ម។ គ។ នៅពេលដែលស៊ីរូសចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យលើពែរ្ស។ ការបន្ថែម 68 ឆ្នាំ (មិនមែន 70 ពិតប្រាកដ) នឹងនាំយើងទៅ 537 BCE នៅប្រហែលជាពេលដែលប្រាសាទបានចាប់ផ្តើមកសាងឡើងវិញក្រោមរជ្ជកាលរបស់ស៊ីរូសតែត្រូវបញ្ឈប់ដោយសារតែការប្រឆាំងក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ។ វាហាក់ដូចជារយៈពេលនៃការសម្រេចដែលទំនាយរបស់អេសាយបានទាយទុក។

ជំរើសមួយគឺថាការកសាងឡើងវិញដ៏សំខាន់នៃព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវការទំនិញពីក្រុងទីរ៉ុសបានចាប់ផ្តើមត្រឹមត្រូវនៅក្នុង 2^nd ឆ្នាំដារីយុសជនជាតិពែរ្ស (អស្ចារ្យ) យោងទៅតាមបទគម្ពីរដែលប្រវត្ដិសាស្ដ្រខាងលោកិយមានរហូតដល់ឆ្នាំ ៥២០ មុនគ។ ស .។ បន្ថែម ៧០ ឆ្នាំក្រោយមកដល់ឆ្នាំ ៥៨៩ មុនគ។ ស។ / ៥៩០ មុនគ។ ស។ មួយឆ្នាំមុនក្រុងយេរូសាឡិមបានដួលរលំជាលើកចុងក្រោយក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សេដេគាតែក្នុងកំឡុងពេលដែលវាកំពុងឡោមព័ទ្ធហើយដូច្នេះមិនអាចធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយក្រុងទីរ៉ុសបានទេ។ ទោះយ៉ាងណាយើងអាចជឿជាក់បានថាទំនាយរបស់អេសាយបានក្លាយជាការពិតហើយត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាហោរាដ៏ពិតដោយជនជាតិយូដាដែលបានត្រឡប់មកវិញ។

លេខរកឃើញចម្បង 16: រយៈពេល 70 ឆ្នាំសម្រាប់សំបកកង់មិនទាន់មានរយៈពេល 70 ឆ្នាំទៀតដែលមិនទាក់ទងនិងមានរយៈពេលពីរដែលអាចធ្វើបានដែលបំពេញតាមការព្យាករណ៍។

នេះស្ទើរតែបញ្ចប់“ ដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលា” របស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកនឹងមិនចង់ខកខានការពិនិត្យឡើងវិញសង្ខេបនៃរបកគំហើញទាំងអស់ជាមួយគ្នានិងជាពិសេសផលប៉ះពាល់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតដែលអាចកើតមាននៃការរកឃើញទាំងនេះនៅក្នុងផ្នែកទី ៧ របស់យើង។

ដំណើរនៃការរកឃើញតាមរយៈពេលវេលា - ផ្នែកទី ៤

[ខ្ញុំ] សម្គាល់ៈការបំផ្លាញ - ពហុវចនៈក្រុងយេរូសាឡិមត្រូវបានគេបោះបង់ចោលកំឡុងពេល 4^th ឆ្នាំនៃ Jehoiakim ក្នុង 11^th ឆ្នាំដែលជាលទ្ធផលនៃការស្លាប់របស់យេហូយ៉ាគីមនិងក្នុងរយៈពេល 3 ខែដែលនាំទៅដល់ការនិរទេសខ្លួនរបស់យេហូយ៉ាឈិនក៏ដូចជាការនិរទេសខ្លួនរបស់សេដេគានៅក្នុង 11 របស់គាត់។^th ឆ្នាំ។

[ii] សូមមើល យេរេមា 27: 7, 17.

[iii] អេសេគាល 33: 21, 23, 24 "នៅទីបំផុតវាបានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីដប់ពីរក្នុងខែទីដប់នៅថ្ងៃទីប្រាំនៃខែនិរទេសរបស់យើងដែលមានអ្នករត់គេចពីក្រុងយេរូសាឡិមមករកខ្ញុំដោយនិយាយថា៖ «ទីក្រុងបានត្រូវរលំហើយ!  ²³ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ក៏កើតមានចំពោះខ្ញុំដោយពោលថាៈ ²⁴ កូនមនុស្សអើយ! ប្រជាជននៅតំបន់ហួតហែងទាំងប៉ុន្មានកំពុងតែពោលពាក្យទាក់ទងនឹងទឹកដីអ៊ីស្រាអែលថាលោកអប្រាហាំកើតមកមានតែម្នាក់ឯងប៉ុណ្ណោះហើយលោកក៏បានកាន់កាប់ទឹកដីនេះដែរ។ ហើយយើងជាច្រើន។ ដីរបស់យើងត្រូវបានប្រគល់អោយយើងហើយ” ។

[iv] ចោទិយកថា 4: 25-31 ។ សូមមើលផ្នែកទី 4, ផ្នែកទី 2, “ ទំនាយមុន ៗ បានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិរទេសរបស់ជ្វីហ្វនិងការត្រឡប់មកវិញ” ។

[v] 1 ស្តេច 8: 46-52 ។ សូមមើលផ្នែកទី 4 ផ្នែកទី 2“ ទំនាយមុនបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិរទេសរបស់ជ្វីហ្វនិងការត្រឡប់មកវិញ” ។

[vi] សូមមើលការព្យាករណ៍នៅក្នុងលេវីវិន័យ 26: 34 ។ សូមមើលផ្នែកទី 4 ផ្នែកទី 2“ ទំនាយមុន ៗ ដែលបានបំពេញដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃការនិរទេសរបស់ជនជាតិយូដានិងការត្រឡប់មកវិញ” ដែលអ៊ីស្រាអែលនឹងត្រូវបំផ្លាញចោលនៅថ្ងៃឈប់សំរាកប្រសិនបើពួកគេមិនបានគោរពតាមច្បាប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាប៉ុន្តែមិនមានពេលវេលាជាក់លាក់ណាមួយត្រូវបានបញ្ជាក់ឡើយ។

[vii] ដើម្បីរក្សារឿងសាមញ្ញ ៗ ខែត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងអត្ថបទសំខាន់។ 2 ស្តេច 25: 25 បង្ហាញថាដីនៅទំនេរពីទាំង 7^th ខែឬមិនយូរប៉ុន្មាននៅឆ្នាំ 587 ម។ គ .។ ដូច្នេះ 49 ឆ្នាំបានបញ្ចប់នៅក្នុង 7^th ខែ 538 BCE, ជាមួយ 50^th និងឆ្នាំ Jubilee ចាប់ផ្តើមក្នុង 8^th ខែនៃ 538 BCE រហូតដល់ 7^th ខែនៃ 537 BCE ។

[viii] សូមមើល Ezra 4: 4, 5, 24 ដើម្បីបញ្ជាក់ថាបទគម្ពីរនេះសំដៅទៅលើដារីយុសដ៏ធំ (ពែរ្ស) ជាជាងដារីយូសមេឌី។ សៀវភៅដានីយ៉ែលតែងតែប្រើឃ្លា“ ដារីយុឌមេឌី” ដែលញែកគាត់ពីដារីយូសឬដារីយុសជនជាតិពើស៊ី។ កាលប្បវត្តិខាងលោកិយដែលបានទទួលយកបានដាក់ដារីយុសជនជាតិពែរ្ស 1^st ឆ្នាំជា circa 521BC ។ (សូមមើលតារាងពេលវេលាទូលំទូលាយ)

[ix] សូមមើល Ezekiel 24: 1, 2 ដែលបញ្ជាក់ពីការចាប់ផ្តើមនៃការឡោមព័ទ្ធក្រុងយេរូសាឡិមដែលជា 10^th ថ្ងៃ 10^th ខែ, 9^th ឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់យេហូយ៉ាឈីននិងការគ្រប់គ្រងរបស់សេដេគា។

[X បាន] ពាក្យហេប្រ៊ូដែលបកប្រែថា“ ទាំងនេះ” គឺជាពាក្យខ្លាំងរបស់ 2088ហ្សេ”។ អត្ថន័យរបស់វាគឺ“ នេះ”“ នៅទីនេះ” ។ ពោលគឺពេលវេលាបច្ចុប្បន្នមិនមែនអតីតកាលទេ។

[xi] ទំនុកតម្កើង 90៖ 10“នៅក្នុងខ្លួនគេថ្ងៃនៃឆ្នាំរបស់យើងគឺចិតសិបឆ្នាំ; ហើយប្រសិនបើដោយសារតែភាពខ្លាំងពិសេសពួកគេមានអាយុប៉ែតសិបឆ្នាំ។

[xii] នៅពេលដកស្រង់កាលបរិច្ឆេទកាលប្បវត្តិខាងលោកិយនៅក្នុងរយៈពេលនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រយើងចាំបាច់ត្រូវមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការបញ្ជាក់កាលបរិច្ឆេទយ៉ាងជាក់លាក់ព្រោះថាកម្រមានការមូលមតិគ្នាទាំងស្រុងលើព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ណាមួយដែលកើតឡើងក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ នៅក្នុងឯកសារនេះខ្ញុំបានប្រើប្រវត្ដិសាស្ដ្រខាងលោកីយ៍ដែលពេញនិយមសំរាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរបើមិនដូច្នេះទេមានចែង។

[xiii] ការបកប្រែជាច្រើននៅសាការី ៧ បកប្រែថា“ ៧០ ឆ្នាំ” នេះជាង“ ៧០ ឆ្នាំ” ។ ភាសាហេព្រើរគឺ "វ៉ាហ៊ូស" ។ យោងតាមលេខយោង (២២) និង (៤៤)zeh” =“ នេះ”,“ ទីនេះ”,“ ទាំងនេះ” ។

[xiv] សូម​មើល​ផង​ដែរ 2 ស្ដេច 25: 8,9,25,26

តាដា។

អត្ថបទដោយតាដា។