នៅក្នុងវីដេអូមុននៃស៊េរីនេះមានចំណងជើងថា “ការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ វគ្គ ៥៖ តើយើងអាចបន្ទោសព្រះចំពោះការឈឺចាប់ វេទនា និងការរងទុក្ខរបស់យើងបានទេ?” ខ្ញុំបាននិយាយថា យើងនឹងចាប់ផ្តើមការសិក្សារបស់យើង ទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាតិ ដោយត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើម ហើយធ្វើការឆ្ពោះទៅមុខពីទីនោះ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺលោកុប្បត្តិ 5:3 ដែលជាការព្យាករណ៍ដំបូងក្នុងព្រះគម្ពីរ អំពីពូជពង្សរបស់មនុស្ស ឬគ្រាប់ពូជដែលនឹងធ្វើសង្រ្គាមជាមួយគ្នាពេញមួយពេល រហូតដល់ពូជ ឬពូជរបស់ស្ត្រីចុងក្រោយបានកម្ចាត់សត្វពស់ និងពូជរបស់វា។
«ហើយយើងនឹងធ្វើឲ្យមានសេចក្តីខ្មាំងសត្រូវរវាងអ្នកនិងស្ត្រី និងរវាងពូជពង្សរបស់អ្នកនិងនាង; គាត់នឹងវាយក្បាលអ្នក ហើយអ្នកនឹងវាយកែងជើងគាត់»។ (លោកុប្បត្តិ 3:15 កំណែអន្តរជាតិថ្មី)
យ៉ាងណាក៏ដោយ ឥឡូវនេះខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំមិនបានត្រឡប់ទៅវិញឆ្ងាយល្មមទេ។ ដើម្បីយល់យ៉ាងពិតប្រាកដនូវរឿងទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងការសង្គ្រោះនៃមនុស្សជាតិ យើងត្រូវត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលា ដែលជាការបង្កើតសកលលោក។
ព្រះគម្ពីរចែងនៅលោកុប្បត្តិ ១:១ថា កាលដើមដំបូង ព្រះបានបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ សំណួរដែលគេមិនធ្លាប់ឮគេសួរនោះគឺ៖ ហេតុអ្វី?
ហេតុអ្វីបានជាព្រះបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នក និងខ្ញុំធ្វើ យើងធ្វើដោយហេតុផល។ មិនថាយើងកំពុងនិយាយអំពីរឿងតូចតាច ដូចជាដុសធ្មេញ និងសិតសក់របស់យើង ឬការសម្រេចចិត្តធំៗ ដូចជាថាតើត្រូវបង្កើតគ្រួសារ ឬទិញផ្ទះ ឬធ្វើអ្វីក៏ដោយ យើងធ្វើដោយហេតុផល។ មានអ្វីមួយជំរុញចិត្តយើង។ ប្រសិនបើយើងមិនអាចយល់ពីអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តព្រះឱ្យបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ រួមទាំងពូជមនុស្ស នោះយើងស្ទើរតែនឹងបញ្ចប់ការសន្និដ្ឋានខុសគ្រប់ពេលដែលយើងព្យាយាមពន្យល់ពីអន្តរកម្មរបស់ព្រះជាមួយនឹងមនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាការជំរុញទឹកចិត្តរបស់ព្រះដែលយើងត្រូវពិនិត្យមើលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងក៏ដូចគ្នាដែរ។ ប្រសិនបើយើងអានដំណើររឿងនៅក្នុងបទគម្ពីរដែលប្រាប់យើងអំពីព្រះដែលបំផ្លាញមនុស្សជាតិយ៉ាងច្រើន ដូចជាទេវតាដែលបានសម្លាប់ទាហានអាសស៊ើរ 186,000 នាក់ដែលកំពុងលុកលុយទឹកដីអ៊ីស្រាអែល ឬបំផ្លាញមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងទឹកជំនន់ នោះយើងអាចវិនិច្ឆ័យគាត់ថាជា ឃោរឃៅនិងសងសឹក។ ប៉ុន្តែ តើយើងប្រញាប់ប្រញាល់វិនិច្ឆ័យដោយមិនផ្ដល់ឱកាសឲ្យព្រះពន្យល់ខ្លួនឯងឬ? តើយើងកំពុងត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះដើម្បីដឹងពីសេចក្ដីពិត ឬតើយើងចង់បង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃដំណើរជីវិតដែលគ្មានផ្លូវពឹងលើអត្ថិភាពនៃព្រះទេ? ការវិនិច្ឆ័យអ្នកផ្សេងយ៉ាងអាក្រក់អាចធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ល្អចំពោះខ្លួនយើង ប៉ុន្តែតើវាសុចរិតទេ?
ចៅក្រមសុចរិតស្តាប់ការពិតទាំងអស់មុនពេលកាត់សេចក្តី។ យើងត្រូវយល់មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលបានកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើង ហើយនៅពេលដែលយើងទៅដល់ “ហេតុអ្វី?” យើងនឹងជំរុញទឹកចិត្ត។ ដូច្នេះ ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងនោះ។
សិស្សគម្ពីរអាចប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនោះ។ ព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ពីព្រោះគាត់បើកសម្តែងរឿងនោះដល់យើងនៅ យ៉ូហានទី១ ៤:៨ នៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរចុងក្រោយមួយដែលត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីមួយ។ អ្នកប្រហែលជាឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាព្រះមិនបានប្រាប់យើងថានៅក្នុងសៀវភៅព្រះគម្ពីរដំបូងដែលបានសរសេរ ប្រហែលជា 1 ឆ្នាំមុនពេលដែលលោក John សរសេរសំបុត្ររបស់គាត់។ ហេតុអ្វីបានជាត្រូវរង់ចាំដល់ទីបញ្ចប់ដើម្បីបង្ហាញទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទ្រង់? តាមការពិត តាំងពីការបង្កើតអ័ដាមរហូតដល់ការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហាក់ដូចជាគ្មានការកត់ទុកទេ ដែលព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលប្រាប់មនុស្សជាតិថា «ទ្រង់ជាសេចក្ដីស្រឡាញ់»។
ខ្ញុំមានទ្រឹស្ដីមួយអំពីមូលហេតុដែលព្រះវរបិតាសួគ៌របស់យើងបានរង់ចាំរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការសរសេរដែលបានបំផុសគំនិតដើម្បីបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃធម្មជាតិរបស់ទ្រង់។ និយាយឱ្យខ្លី យើងមិនទាន់បានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វាទេ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ខ្ញុំបានឃើញសិស្សគម្ពីរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរចោទសួរអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ ដោយបង្ហាញថាពួកគេមិនទាន់យល់ច្បាស់អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់នោះទេ។ ពួកគេគិតថាការស្រឡាញ់គឺស្មើនឹងការល្អ។ សម្រាប់ពួកគេ ស្នេហាមានន័យថាមិនត្រូវនិយាយថាអ្នកសុំទោសនោះទេ ព្រោះបើអ្នកស្រលាញ់ អ្នកនឹងមិនដែលធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ឡើយ។ វាហាក់ដូចជាមានន័យផងដែរ សម្រាប់អ្នកខ្លះថា អ្វីក៏ដោយនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះ ហើយថាយើងអាចជឿអ្វីក៏ដោយដែលយើងចង់បាន ដោយសារយើង "ស្រឡាញ់" អ្នកផ្សេងទៀត ហើយពួកគេ "ស្រឡាញ់" យើង។
នោះមិនមែនជាស្នេហាទេ។
មានពាក្យបួននៅក្នុងភាសាក្រិចដែលអាចបកប្រែជា "សេចក្ដីស្រឡាញ់" ទៅជាភាសារបស់យើង ហើយពាក្យបីក្នុងចំនោមពាក្យទាំងបួននេះមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ។ យើងនិយាយអំពីការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ និងបង្កើតស្នេហា ហើយនៅទីនេះយើងកំពុងនិយាយអំពីការរួមភេទ ឬស្នេហាងប់ងល់។ នៅក្នុងភាសាក្រិក ពាក្យនេះគឺ erអូស ពីនោះយើងទទួលបានពាក្យ "erotic" ។ នោះមិនមែនជាពាក្យដែលព្រះបានប្រើនៅ យ៉ូហានទី១ ៤:៨ទេ។ បន្ទាប់យើងមាន storgēដែលសំដៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាចម្បងចំពោះគ្រួសារ សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ឪពុកចំពោះកូនប្រុស ឬកូនស្រីសម្រាប់ម្ដាយរបស់នាង។ ពាក្យក្រិកទីបីសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់ philia ដែលសំដៅលើសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងមិត្តភក្តិ។ នេះជាពាក្យនៃការស្រលាញ់ ហើយយើងគិតអំពីវាក្នុងន័យនៃបុគ្គលជាក់លាក់ដែលជាវត្ថុពិសេសនៃការស្រឡាញ់និងការយកចិត្តទុកដាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។
ពាក្យទាំងបីនេះកម្រមាននៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទានណាស់។ តាមពិតទៅ erអូស មិនកើតឡើងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិកបុរាណ ពាក្យទាំងបីនេះសម្រាប់ស្នេហា erអូស, storgē, និង philia សម្បូរទៅដោយ ទោះបីគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេមានទំហំធំទូលាយគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលយកកម្ពស់ ទទឹង និងជម្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទក៏ដោយ។ ប៉ុលបាននិយាយបែបនេះ៖
ពេលនោះ អ្នកដែលត្រូវបានចាក់ឫស និងមានមូលដ្ឋានក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះនឹងមានអំណាចរួមជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ ដើម្បីយល់ពីប្រវែង ទទឹង កម្ពស់ និងជម្រៅនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយស្គាល់សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលលើសពីចំណេះដឹង ដើម្បីឲ្យអ្នកបានពេញ ជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃព្រះ។ (អេភេសូរ 3:17b-19 Beean Study Bible)
អ្នកឃើញទេ គ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែយកតម្រាប់តាមព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលជារូបអង្គដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះវរបិតារបស់ទ្រង់ គឺព្រះយេហូវ៉ា ដូចបទគម្ពីរទាំងនេះចង្អុលបង្ហាញ៖
ទ្រង់ជារូបភាពនៃព្រះដែលមើលមិនឃើញដែលជាកូនច្បងនៃការបង្កើតទាំងអស់។ (កូល៉ុស 1:15 កំណែស្តង់ដារភាសាអង់គ្លេស)
ព្រះរាជបុត្រាគឺជារស្មីនៃសិរីល្អរបស់ព្រះ និង តំណាងពិតប្រាកដនៃធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ដោយលើកស្ទួយអ្វីៗទាំងអស់ ដោយព្រះបន្ទូលដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់...
ដោយសារព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ វាធ្វើតាមថាព្រះយេស៊ូវជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលមានន័យថាយើងគួរព្យាយាមធ្វើជាសេចក្ដីស្រឡាញ់។ តើយើងសម្រេចវាដោយរបៀបណា ហើយតើយើងអាចរៀនអ្វីពីដំណើរការអំពីលក្ខណៈនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ?
ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនោះ យើងត្រូវរកមើលពាក្យក្រិកទីបួនសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់៖ agapē. ពាក្យនេះគឺស្ទើរតែមិនមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក្រិកបុរាណទេ ប៉ុន្តែវាឆ្ងាយជាងពាក្យក្រិកបីផ្សេងទៀតសម្រាប់សេចក្ដីស្រឡាញ់នៅក្នុងបទគម្ពីរគ្រីស្ទាន ដែលកើតឡើងជាង 120 ដងជានាម និងជាង 130 ដងជាកិរិយាស័ព្ទ។
ហេតុអ្វីបានជាព្រះយេស៊ូចាប់យកពាក្យក្រិកដែលកម្រប្រើនេះ? អាហ្គាប ដើម្បីបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិគ្រីស្ទានដ៏អស្ចារ្យបំផុត? ហេតុអ្វីបានជាពាក្យនេះដែលយ៉ូហានប្រើពេលគាត់សរសេរថា «ព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់» (ហូ Theos agapē estin)?
ហេតុផលអាចត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងល្អបំផុតដោយការពិនិត្យមើលពាក្យរបស់លោកយេស៊ូដែលបានកត់ទុកក្នុងម៉ាថាយ ជំពូកទី ៥៖
“អ្នកធ្លាប់ឮគេនិយាយថា ស្រឡាញ់ (អាហ្គាបសេស) អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក និង 'ស្អប់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក។' ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាស្រឡាញ់ (agapate) ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នក ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកដែលបៀតបៀនអ្នក ដើម្បីឲ្យអ្នកបានក្លាយជាបុត្ររបស់ព្រះបិតារបស់អ្នកដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌។ ទ្រង់ធ្វើឲ្យព្រះអាទិត្យរះលើមនុស្សអាក្រក់ និងមនុស្សល្អ ហើយបង្អុរភ្លៀងមកលើមនុស្សសុចរិត និងមនុស្សទុច្ចរិត។ បើស្រលាញ់ (agapēsēte) អ្នកដែលស្រឡាញ់ (អាហ្គាប៉ូណាស) តើអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់អ្វី? សូម្បីតែអ្នកយកពន្ធក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ? ហើយបើសួរសុខទុក្ខតែបងប្អូន តើធ្វើអ្វីបានច្រើនជាងអ្នកដទៃ? សូម្បីតែសាសន៍ដទៃក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ?
ដូច្នេះ ចូរធ្វើឲ្យល្អឥតខ្ចោះ ដូចជាព្រះវរបិតានៅស្ថានសួគ៌ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍»។ (ម៉ាថាយ 5:43-48 Beean Study Bible)
វាមិនមែនជារឿងធម្មតាទេដែលយើងត្រូវស្រលាញ់ខ្មាំងសត្រូវ មនុស្សដែលស្អប់យើង ហើយចង់ឃើញយើងបាត់ពីផែនដី។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលនៅទីនេះ មិនមែនចេញពីចិត្តទេ គឺចេញពីចិត្ត។ វាជាផលិតផលនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សម្នាក់។ នេះមិនមែនមានន័យថាគ្មានអារម្មណ៍នៅពីក្រោយស្នេហានេះទេ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍មិនបានជំរុញវាទេ។ នេះគឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្រប់គ្រងដោយចិត្តដែលបង្វឹកឲ្យប្រព្រឹត្តដោយចំណេះនិងប្រាជ្ញាតែងតែស្វែងរកប្រយោជន៍ពីអ្នកដទៃ ដូចប៉ុលបាននិយាយថា៖
« កុំធ្វើអ្វីដោយមហិច្ឆតាអាត្មានិយម ឬអំនួតទទេឡើយ ប៉ុន្តែដោយចិត្តរាបទាបចាត់ទុកអ្នកដទៃសំខាន់ជាងខ្លួនឯង។ អ្នករាល់គ្នាគួរសម្លឹងមើលមិនត្រឹមតែប្រយោជន៍ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏គិតដល់ប្រយោជន៍អ្នកដទៃផងដែរ»។ (ភីលីព ២:៣,៤ ប៊ីរីអាន សិក្សាព្រះគម្ពីរ)
ដើម្បីកំណត់ agapē នៅក្នុងឃ្លាខ្លីមួយ “វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលតែងតែស្វែងរកផលប្រយោជន៍ខ្ពស់បំផុតសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រលាញ់”។ យើងត្រូវតែស្រឡាញ់ខ្មាំងសត្រូវរបស់យើង មិនមែនដោយការជួយពួកគេក្នុងទង្វើខុសឆ្គងរបស់ពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការខិតខំស្វែងរកវិធីដើម្បីបង្វែរពួកគេចេញពីផ្លូវអាក្រក់នោះ។ នេះមានន័យថា agapē ជារឿយៗជំរុញយើងឱ្យធ្វើអ្វីដែលល្អសម្រាប់អ្នកដទៃ ទោះបីជាខ្លួនគេក៏ដោយ។ ពួកគេថែមទាំងអាចចាត់ទុកទង្វើរបស់យើងថាជាការស្អប់ខ្ពើម និងក្បត់ជាតិ ទោះបីនៅក្នុងពេលវេលាដ៏ពេញលេញនៃអំពើល្អនឹងឈ្នះក៏ដោយ។
ជាឧទាហរណ៍ មុននឹងចាកចេញពីសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់មិត្ដជិតស្និទ្ធរបស់ខ្ញុំមួយចំនួនអំពីសេចក្ដីពិតដែលខ្ញុំបានរៀន។ នេះធ្វើឱ្យពួកគេខកចិត្ត។ ពួកគេជឿថាខ្ញុំជាអ្នកក្បត់នឹងជំនឿរបស់ខ្ញុំ និងជាព្រះរបស់ខ្ញុំគឺព្រះយេហូវ៉ា។ ពួកគេបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍ថា ខ្ញុំកំពុងព្យាយាមធ្វើឲ្យពួកគេឈឺចាប់ ដោយធ្វើឲ្យជំនឿរបស់ពួកគេធ្លាក់ចុះ។ ដូចដែលខ្ញុំបានព្រមានពួកគេអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលពួកគេកំពុងស្ថិតនៅក្នុង ហើយការពិតដែលថាពួកគេកំពុងបាត់បង់ឱកាសពិតប្រាកដនៅឯការសង្គ្រោះដែលត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់កូនចៅរបស់ព្រះ នោះ ភាពច្របូកច្របល់របស់ពួកគេបានកើនឡើង។ នៅទីបំផុត ដោយអនុលោមតាមច្បាប់របស់គណៈអភិបាល ពួកគេបានកាត់ខ្ញុំចោលដោយគោរពប្រតិបត្តិ។ មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំមានកាតព្វកិច្ចគេចចេញពីខ្ញុំ ដែលពួកគេបានធ្វើតាមគោលការណ៍ណែនាំរបស់ JW ដោយគិតថាពួកគេកំពុងប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ ទោះបីជាព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងជាគ្រិស្តបរិស័ទនៅតែស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ដែលយើងយល់ (មិនពិត ឬបើមិនដូច្នេះទេ) ជាសត្រូវ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិតថា ដោយគេចចេញពីខ្ញុំ ពួកគេអាចនាំខ្ញុំត្រលប់ទៅ JW fold វិញ។ ពួកគេមើលមិនឃើញថាទង្វើរបស់ពួកគេពិតជាមានន័យថាជាការគំរាមកំហែងផ្លូវអារម្មណ៍។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានជឿជាក់យ៉ាងក្រៀមក្រំថាពួកគេកំពុងតែប្រព្រឹត្តដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់។
នេះនាំយើងទៅកាន់ចំណុចសំខាន់មួយដែលយើងត្រូវពិចារណា agapē. ពាក្យខ្លួនឯងមិនត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងគុណភាពសីលធម៌ពីកំណើតមួយចំនួន។ ក្នុងន័យផ្សេងទៀត, agapē មិនមែនជាប្រភេទស្នេហាល្អ ឬក៏មិនមែនជាស្នេហាអាក្រក់ដែរ។ វាគ្រាន់តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ។ អ្វីដែលធ្វើឱ្យវាល្អឬអាក្រក់គឺជាទិសដៅរបស់វា។ ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់ខ្ញុំ សូមពិចារណាខគម្ពីរនេះ៖
“…សម្រាប់ដេម៉ាស ពីព្រោះគាត់ស្រឡាញ់ (អាហ្គាបសាស) ពិភពលោកនេះបានបោះបង់ខ្ញុំចោល ហើយបានទៅក្រុងថែស្សាឡូនីច»។ ( ធីម៉ូថេទី២ ៤:១០ កំណែអន្តរជាតិថ្មី )
នេះបកប្រែទម្រង់កិរិយាស័ព្ទ agapē, ដែលជា agapaó។, "ស្រឡាញ់"។ ដេម៉ាសបានចាកចេញពីប៉ូលដោយហេតុផលមួយ។ គំនិតរបស់គាត់បានវែកញែកគាត់ថាគាត់អាចទទួលបានតែអ្វីដែលគាត់ចង់បានពីពិភពលោកដោយបោះបង់ចោលប៉ូល។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់គឺសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ វាគឺជាការចូល, មិនចេញ; សម្រាប់ខ្លួនឯង មិនមែនសម្រាប់អ្នកដទៃ មិនមែនសម្រាប់ប៉ុល ឬសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងករណីនេះទេ។ ប្រសិនបើរបស់យើង។ agapē ត្រូវបានដឹកនាំទៅខាងក្នុង; បើគិតតែប្រយោជន៍ខ្លួន នោះវានឹងនាំឲ្យមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនយើងជាទីបំផុត បើទោះជាមានផលប្រយោជន៍រយៈពេលខ្លីក៏ដោយ។ ប្រសិនបើរបស់យើង។ agapē មិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកអ្នកដ៏ទៃ នោះវានឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ទាំងខ្លួន និងយើង ព្រោះយើងមិនធ្វើដើម្បីប្រយោជន៍ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ចូរដាក់សេចក្តីត្រូវការរបស់អ្នកដទៃជាមុនសិន។ ហេតុនេះហើយបានជាព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលប្រាប់យើងថា៖ «ចូរធ្វើជាល្អឥតខ្ចោះ ដូចជាបិតារបស់អ្នករាល់គ្នាដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ទ្រង់គ្រប់លក្ខណ៍»។ (ម៉ាថាយ 5:48 Beean Study Bible)
នៅក្នុងភាសាក្រិច ពាក្យ "ល្អឥតខ្ចោះ" នៅទីនេះ ទូរគមនាគមន៍ដែលមិនមានន័យ គ្មានបាបប៉ុន្តែការ បានបញ្ចប់. ដើម្បីឈានដល់ភាពពេញលេញនៃចរិតលក្ខណៈគ្រីស្ទាន យើងត្រូវស្រឡាញ់ទាំងមិត្ត និងសត្រូវរបស់យើង ដូចព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងនៅម៉ាថាយ ៥:៤៣-៤៨។ យើងត្រូវស្វែងរកអ្វីដែលល្អសម្រាប់យើង មិនមែនសម្រាប់តែអ្នកខ្លះ មិនមែនសម្រាប់តែអ្នកដែលអាចតបស្នងមកវិញបានទេ ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។
នៅពេលដែលការសិក្សានេះនៅក្នុងស៊េរីនៃការសង្គ្រោះមនុស្សជាតិរបស់យើងបន្ត យើងនឹងពិនិត្យមើលការប្រព្រឹត្ដមួយចំនួនរបស់ព្រះយេហូវ៉ាជាមួយនឹងមនុស្ស ដែលអាចមើលទៅហាក់ដូចជាអ្វីក្រៅពីសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ជាឧទាហរណ៍ តើការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ក្ដៅគគុកនៃក្រុងសូដុំមនិងកូម៉ូរ៉ាអាចជាសកម្មភាពប្រកបដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងដូចម្ដេច? តើការបង្វែរប្រពន្ធរបស់ឡុតទៅជាបង្គោលអំបិល ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទង្វើនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់យ៉ាងដូចម្ដេច? ប្រសិនបើយើងពិតជាស្វែងរកការពិត ហើយមិនគ្រាន់តែស្វែងរកលេសដើម្បីបដិសេធព្រះគម្ពីរថាជាទេវកថាទេនោះ យើងត្រូវយល់ពីអត្ថន័យនៃការនិយាយថាព្រះជា agapē, ស្នេហា។
យើងនឹងព្យាយាមធ្វើវានៅពេលវីដេអូស៊េរីនេះដំណើរការ ប៉ុន្តែយើងអាចចាប់ផ្តើមបានល្អដោយមើលខ្លួនយើង។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថាដើមឡើយមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបព្រះ ដូចព្រះយេស៊ូដែរ។
ដោយសារព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ យើងមានសមត្ថភាពពីកំណើតដើម្បីស្រឡាញ់ដូចទ្រង់។ ប៉ុលបានអធិប្បាយអំពីរឿងនោះនៅរ៉ូម ២:១៤ និង ១៥ ពេលគាត់និយាយថា
«សូម្បីតែសាសន៍ដទៃ ដែលមិនមានច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ព្រះ ក៏បង្ហាញថាពួកគេស្គាល់ច្បាប់របស់ទ្រង់ នៅពេលដែលពួកគេគោរពតាមសភាវគតិ សូម្បីតែមិនបានឮក៏ដោយ។ ពួកគេបង្ហាញថាក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ សម្រាប់មនសិការ និងគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ចោទប្រកាន់ពួកគេ ឬប្រាប់ពួកគេថាពួកគេធ្វើត្រូវ»។ (រ៉ូម ២:១៤, ១៥ ការបកប្រែជីវិតថ្មី)
ប្រសិនបើយើងអាចយល់បានច្បាស់អំពីរបៀបដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់អាហ្គាបប៉េកើតឡើងដោយធម្មជាតិ (នៅក្នុងខ្លួនយើងដោយការបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ) នោះនឹងទៅឆ្ងាយដើម្បីយល់ពីព្រះយេហូវ៉ា។ មិនមែនទេ?
ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ យើងត្រូវតែដឹងថា ខណៈពេលដែលយើងមានសមត្ថភាពពីកំណើតសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះក្នុងនាមជាមនុស្ស វាមិនមករកយើងដោយស្វ័យប្រវត្តិទេ ដោយសារយើងកើតមកជាកូនរបស់អ័ដាម ហើយបានទទួលមរតកហ្សែនសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់អាត្មានិយម។ ពិតប្រាកដណាស់ រហូតដល់យើងក្លាយជាកូនរបស់ព្រះ យើងជាកូនរបស់អ័ដាម ដូច្នេះហើយ ការបារម្ភរបស់យើងគឺសម្រាប់ខ្លួនយើង។ “ខ្ញុំ…ខ្ញុំ…ខ្ញុំ” គឺជាការបដិសេធរបស់កុមារតូច ហើយជាការពិតជាញឹកញាប់មនុស្សពេញវ័យ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីអភិវឌ្ឍភាពល្អឥតខ្ចោះឬពេញលេញនៃ agapēយើងត្រូវការអ្វីមួយនៅខាងក្រៅខ្លួនយើង។ យើងមិនអាចធ្វើវាតែម្នាក់ឯងបានទេ។ យើងប្រៀបដូចជាភាជន៍ដែលមានសមត្ថភាពកាន់វត្ថុខ្លះ ប៉ុន្តែវាជាវត្ថុដែលយើងកាន់ដែលនឹងកំណត់ថាតើយើងជានាវាដែលមានកិត្តិយស ឬមិនគួរឲ្យគោរព។
ប៉ុលបង្ហាញការនេះនៅ កូរិនថូស ទី២ ៤:៧៖
ឥឡូវនេះ យើងមានពន្លឺនេះចាំងក្នុងចិត្តយើង ប៉ុន្តែយើងខ្លួនឯងដូចជាពាងដីឥដ្ឋដែលផុយស្រួយដែលផ្ទុកទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនេះ។ នេះបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាអំណាចដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងគឺមកពីព្រះ មិនមែនមកពីខ្លួនយើងទេ។ (កូរិនថូសទី២ ៤:៧ ការបកប្រែរស់ថ្មី)
អ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយគឺថា ដើម្បីឲ្យយើងមានភាពល្អឥតខ្ចោះក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដូចជាបិតាសួគ៌របស់យើងគ្រប់លក្ខណ៍ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ យើងជាមនុស្សត្រូវការសកម្មពលរបស់ព្រះ។ ប៉ុលបានប្រាប់ពួកកាឡាទីថា៖
« ប៉ុន្តែផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ សេចក្តីអំណរ សន្តិភាព ការអត់ធ្មត់ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីល្អ សេចក្តីស្មោះត្រង់ ភាពទន់ភ្លន់ ការចេះទប់ចិត្ត។ ប្រឆាំងនឹងរឿងបែបនេះគឺគ្មានច្បាប់ទេ»។ (កាឡាទី ៥:២២, ២៣ Beean Literal Bible)
ខ្ញុំធ្លាប់គិតថាគុណសម្បត្ដិទាំងប្រាំបួននេះគឺជាផលផ្លែនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែប៉ុលនិយាយអំពីព្រះ ផ្លែ (ឯកវចនៈ) នៃវិញ្ញាណ។ ព្រះគម្ពីរចែងថាព្រះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់ ប៉ុន្តែមិនបានចែងថាព្រះជាសេចក្ដីអំណរ ឬព្រះជាសេចក្ដីសុខទេ។ ដោយផ្អែកលើបរិបទ ការបកប្រែ Passion Bible បង្ហាញខទាំងនេះតាមវិធីនេះ៖
ប៉ុន្តែ ផលផ្លែដែលបង្កើតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងអ្នក គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាពនៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នារបស់វា៖
ភាពរីករាយដែលហូរហៀរ,
សន្តិភាពដែលបំផ្លាញ,
ការអត់ធ្មត់ដែលស៊ូទ្រាំ,
សប្បុរសនៅក្នុងសកម្មភាព,
ជីវិតពោរពេញដោយគុណធម៌
ជំនឿដែលឈ្នះ
ភាពទន់ភ្លន់នៃបេះដូង, និង
កម្លាំងនៃវិញ្ញាណ។
មិនត្រូវកំណត់ច្បាប់លើសពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះឡើយ ព្រោះវាមានន័យគ្មានដែនកំណត់…
គុណសម្បត្តិទាំងប្រាំបីដែលនៅសេសសល់ទាំងអស់នេះគឺជាមុខមាត់ ឬការបង្ហាញនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ វិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងបង្កើតនៅក្នុងគ្រីស្ទបរិស័ទ ដែលជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ នោះគឺជា agapē សេចក្តីស្រឡាញ់ ដឹកនាំខាងក្រៅ ដើម្បីប្រយោជន៍អ្នកដទៃ។
ដូច្នេះ ផលនៃវិញ្ញាណគឺសេចក្តីស្រឡាញ់
សេចក្តីរីករាយ (សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលរីករាយ)
សន្តិភាព (ស្នេហាដែលស្ងប់ស្ងាត់)
ការអត់ធ្មត់ (ស្រលាញ់ដែលស៊ូទ្រាំ មិនបោះបង់)
សេចក្តីសប្បុរស (សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលគិតគូរ និងមេត្តា)
សេចក្តីល្អ (សេចក្តីស្រឡាញ់នៅពេលសម្រាក គុណភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងចរិតរបស់មនុស្ស)
ភាពស្មោះត្រង់ (សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលស្វែងរក និងជឿជាក់លើសេចក្តីល្អរបស់អ្នកដទៃ)
ភាពទន់ភ្លន់ (ស្នេហាដែលត្រូវបានវាស់វែងតែងតែគ្រាន់តែជាបរិមាណត្រឹមត្រូវការប៉ះត្រឹមត្រូវ)
ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (សេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលគ្របដណ្ដប់លើគ្រប់សកម្មភាព។ នេះគឺជាគុណភាពនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ព្រោះបុគ្គលដែលមានអំណាចត្រូវតែចេះគ្រប់គ្រង ដើម្បីកុំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់)។
ធម្មជាតិគ្មានទីបញ្ចប់របស់ព្រះយេហូវ៉ាមានន័យថា សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាព ឬការបង្ហាញទាំងនេះក៏គ្មានទីបញ្ចប់ដែរ។ នៅពេលយើងចាប់ផ្តើមពិនិត្យមើលទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្ស និងទេវតាដូចគ្នា យើងនឹងរៀនពីរបៀបដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គាត់ពន្យល់ផ្នែកទាំងអស់នៃព្រះគម្ពីរដែលហាក់ដូចជាមិនចុះសម្រុងនឹងយើងនៅ glance ដំបូង ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នេះ យើងនឹងរៀនពីរបៀបដើម្បីបណ្ដុះបណ្ដាលរបស់យើងឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។ ផលផ្លែនៃវិញ្ញាណ។ ការយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ និងរបៀបដែលវាតែងតែដំណើរការសម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ចុងក្រោយ (នោះគឺជាពាក្យគន្លឹះ ទីបំផុត) នៃបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈនឹងជួយយើងឱ្យយល់គ្រប់វគ្គពិបាកនៃបទគម្ពីរ ដែលយើងនឹងពិនិត្យមើលនៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់នៅក្នុងស៊េរីនេះ។
សូមអរគុណចំពោះពេលវេលារបស់អ្នក និងសម្រាប់ការបន្តគាំទ្រការងារនេះ។
Recuerdo que siempre buscaba en las publicaciones antiguas y nuevas de la ប៉មយាម អភិបាលក្រុង profundidad respecto al tema del Amor y del Fruto del Espíritu។ Y lo que encontraba me parecía poco sustancioso, aunque no dejaban de explicar algo del asunto ។ Pero este video “introductorio” es muy esclarecedor ។ Creo que la diferencia estriba en que no se puede enseñar la cualidad esencial de nuestro Padre, cuando uno solo está “informado” de ella, por mucho que sepa teoricamente del tema ។ Es evidente, Eric, que ése no es su caso y le agradezco su calidez y generosidad ។ Solo los que viven en... អានបន្ថែម "
វ៉ោវ! បន្ទាប់ពី 45 ឆ្នាំនៅក្នុងអង្គការនេះ ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំទើបតែចាប់ផ្តើមយល់ពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ពេញលេញ និងផលផ្លែនៃវិញ្ញាណ។ ពិតជាវិវរណៈមែន!
អេរិកសាមញ្ញ មែនទេ? ធ្វើឱ្យខ្ញុំគិត។
បើយើងមានសេចក្ដីស្រឡាញ់ នោះភស្តុតាងគឺថាយើងនឹងបង្ហាញផលនៃវិញ្ញាណ។ ពួកគេទាំងអស់មកដោយសេចក្តីស្រឡាញ់។ បើយើងតស៊ូនឹងផ្លែផ្កាមួយ នោះស្នេហាយើងមិនពេញលេញទេ។
ខ្ញុំបានគិតថាសេចក្តីពិតគួរតែត្រូវបានរួមបញ្ចូល ប៉ុន្តែវាជាការពិត ប៉ុន្តែនៅ កូរិនថូស ទី 1 13:6 រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលទាក់ទងទាំងអស់ដែលមានចែងនៅក្នុងខគម្ពីរជុំវិញនោះ។
ការរំលឹកដ៏ល្អមួយ និងវិធីសាមញ្ញសាមញ្ញដើម្បីកំណត់ពីរបៀបដែលយើងកំពុងធ្វើក្នុងនាមជាគ្រីស្ទាន
ស្រឡាញ់វា។
សួស្តី Eric។ អរគុណសម្រាប់វីដេអូល្អៗ និងគំនិតល្អៗ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលពេជ្រ វាមានមុខធំមួយ ឧបមាថា មានរាងប្រាំបី ហើយមុខប្រាំបី ខុសគ្នាពីវានៅចំណុចមួយ។ វាប្រែចេញគ្រាប់ពេជ្រក្នុងទម្រង់ជាទឹកភ្នែក។ មុខធំរបស់វាគឺសេចក្ដីស្រឡាញ់ ហើយផ្នែកបន្ទាប់ទៀតគឺជាការបង្ហាញរបស់វា ហើយពួកគេរួមគ្នាបង្កើតជាផ្លែផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតនៃព្រះវិញ្ញាណ។ ( មុខទាំងប្រាំបួនរួមគ្នាបង្កើតផលនៃព្រះវិញ្ញាណ។... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំសូមសរសើរចំពោះមតិដែលពិពណ៌នារបស់អ្នកខ្លាំងណាស់។ វាបានជួយខ្ញុំឱ្យផ្អាក និងគិតអំពីអ្វីដែលជាផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ។ គុណសម្បត្ដិទាំង ៩ នោះត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះ។ សូមអរគុណ។
Bonjour à tous, Lorsqu'on vit quelque បានជ្រើសរើស de beau, c'est exaltant mais c'est bien plus exaltant lorsqu'on partage ce moment. J'ai toujours pensé que Dieu qui n'a pas besoin de nous pour être complet, a créé la vie humaine et toute la creation qui va avec, pour que d'autres aient le bonheur de connaître le merveilleux de la vie ។ Sans អត្ថិភាព, នៅលើ n'aurait été privé de rien, mais c'est par pur amour qu'il nous a fait ce DON, le PARTAGE de la VIE ។ Il me semble aussi que ce mot “partage” est indissociable de l'amour ។ Je comprends mieux que le... អានបន្ថែម "
និយាយបានល្អ!
បងប្រុស វីលសុន ជាទីគោរព ខ្ញុំជាអែលឌើរសកម្មម្នាក់។ ខ្ញុំយកឈ្មោះចូលរបស់ខ្ញុំ Wide Awake Shepherd ពីអត្ថបទ WT ឆ្នាំ 1961 ដែលចែងថា "អ្នកគង្វាលភ្ញាក់ដឹងខ្លួនយ៉ាងទូលំទូលាយត្រូវតែដឹងពីស្ថានភាព និងតម្រូវការរបស់ចៀមក្រោមការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់"។ ខ្ញុំនៅតែចាត់ទុកអ្នកជាបងប្រុស ពីព្រោះអ្នកនៅតែគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះយេហូវ៉ា ហើយដើរតាមមាគ៌ាដែលបានកំណត់ដោយព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទដែលជាកូនប្រុសរបស់គាត់។ ការពន្យល់របស់អ្នកអំពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ជាការបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ គឺមិនមានអ្វីខ្លីសម្រាប់វិវរណៈនោះទេ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំគ្រាន់តែបានឮការពន្យល់ពិតនៃ Fruitage's... អានបន្ថែម "
អ្នកគង្វាលភ្ញាក់ពីគេង វាជាការរីករាយក្នុងការអានប្រតិកម្មរបស់អ្នកចំពោះវីដេអូរបស់ Eric ។ គ្រាន់តែដឹងថាអស់អ្នកដែលមិនស្រឡាញ់ព្រះយេហូវ៉ាស្អប់ពន្លឺណាមួយ។ អ្នកចាស់ទុំផ្សេងទៀតនឹងឃើញការពន្យល់របស់អ្នកអំពីផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធថាជា "ដំណើរការនាំមុខអង្គការ"... ដូចជាអង្គការ WT បានទទួលសិទ្ធិផ្តាច់មុខលើកាំរស្មីពន្លឺ។ រាល់បំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំចំពោះអ្នក។ ការចាកចេញពីទស្សនាវដ្ដីប៉មយាមជាផ្លូវថ្មសម្រាប់មនុស្សស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។
សូមអរគុណចំពោះពាក្យល្អ ៗ ទាំងនោះ។ ប្រាកដហើយ សេចក្ដីស្រឡាញ់ជាបងប្អូនរបស់យើងមិនផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជាសាសនានោះទេ ប៉ុន្តែគឺស្ថិតនៅលើសេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះចំពោះព្រះ និងព្រះគ្រីស្ទ ហើយជាការពិតណាស់ សេចក្ដីស្រឡាញ់នៃសេចក្ដីពិត។
សូមអរគុណសម្រាប់ការបញ្ជាក់មតិរបស់អ្នក! ខ្ញុំហៅវាថាជាការបញ្ជាក់ ពីព្រោះខ្ញុំបានដឹងថាមានរឿងពីរផ្សេងគ្នាដែលយើងដោះស្រាយដូចករណីញឹកញាប់ជាង។ នៅលើដៃមួយយើងមានអង្គការ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងមានមនុស្សនៅក្នុងនោះ ហើយនេះគឺខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់។ ខ្ញុំបានផ្តល់អាទិភាពដល់សន្តិភាពជាដំបូងនៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគេបោះចោលដោយសារការរិះគន់ខ្លាំងពេក (ឬមិននិយាយឡើងវិញនូវ WT គ្រប់គ្រាន់) ហើយខ្ញុំគិតថាខណៈពេលដែលអ្នកចាស់ទុំបានបណ្តេញខ្ញុំចេញ វាបានកើតឡើងដោយសន្តិវិធីដោយមិនមានការខឹងសម្បារផ្ទាល់ខ្លួនណាមួយឡើយ។ បើអ្នកណាក្នុងក្រុមជំនុំក្នុងតំបន់ឃើញ... អានបន្ថែម "