និស្ស័យរបស់ព្រះ៖ តើព្រះអាចជាមនុស្សតែបីដោយឡែកពីគ្នាដោយរបៀបណា?
មានអ្វីមួយខុសជាមូលដ្ឋានជាមួយចំណងជើងនៃវីដេអូនេះ។ តើអ្នកអាចសម្គាល់វាបានទេ? បើមិនអញ្ចឹងទេ ខ្ញុំនឹងទៅដល់ទីបញ្ចប់។ សម្រាប់ពេលនេះ ខ្ញុំចង់និយាយថា ខ្ញុំបានទទួលការឆ្លើយតបដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួនចំពោះវីដេអូមុនរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងស៊េរី Trinity នេះ។ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមការវិភាគលើអត្ថបទភស្តុតាងព្រះត្រីឯកទូទៅ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តផ្អាកវារហូតដល់វីដេអូបន្ទាប់។ អ្នកឃើញទេ មនុស្សមួយចំនួនបានលើកលែងចំពោះចំណងជើងនៃវីដេអូចុងក្រោយដែលជា "ព្រះត្រីឯក៖ ប្រទានដោយព្រះ ឬបានមកពីសាតាំង?ពួកគេមិនយល់ថា «ប្រទានដោយព្រះ» មានន័យថា «បង្ហាញដោយព្រះ»។ មានមនុស្សម្នាក់បានផ្ដល់យោបល់ថានឹងមានចំណងជើងដ៏ល្អប្រសើរមួយគឺ៖ «តើព្រះត្រីឯកជាវិវរណៈមកពីព្រះ ឬមកពីសាតាំង? ប៉ុន្តែ តើការបើកសម្ដែងមិនមែនជាអ្វីដែលពិតដែលត្រូវបានលាក់ទុក ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានលាតត្រដាង ឬ «បើកសម្ដែង»ទេ? សាតាំងមិនបានលាតត្រដាងការពិតទេ ដូច្នេះខ្ញុំមិនគិតថានោះជាឋានៈសមរម្យទេ។
សាតាំងចង់ធ្វើគ្រប់យ៉ាងដែលវាអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីរារាំងការចិញ្ចឹមកូនរបស់ព្រះ ពីព្រោះពេលចំនួនរបស់វាចប់សព្វគ្រប់ នោះពេលវេលារបស់វាដល់ហើយ។ ដូច្នេះ អ្វីក៏ដោយដែលគាត់អាចធ្វើបានដើម្បីរារាំងទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវរវាងអ្នកកាន់តាមលោកយេស៊ូ និងបិតារបស់ពួកគេដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌ នោះគាត់នឹងធ្វើ។ ហើយវិធីដ៏ល្អក្នុងការធ្វើនោះគឺបង្កើតទំនាក់ទំនងក្លែងក្លាយ។
ពេលខ្ញុំជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ខ្ញុំគិតថាព្រះយេហូវ៉ាជាបិតារបស់ខ្ញុំ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់អង្គការតែងតែលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយព្រះក្នុងនាមជាបិតាសួគ៌របស់យើង ហើយយើងត្រូវបាននាំឱ្យជឿថាវាអាចទៅរួចដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់អង្គការ។ ទោះបីជាមានការបោះពុម្ពផ្សាយអ្វីក៏ដោយ ខ្ញុំមិនដែលចាត់ទុកខ្លួនខ្ញុំជាមិត្ដរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែជាកូនប្រុសម្នាក់ ទោះបីខ្ញុំត្រូវបាននាំឱ្យជឿថាមានឋានៈជាកូនប្រុសពីរកម្រិត គឺមួយនៅស្ថានសួគ៌ និងមួយនៅលើផែនដី។ វាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីខ្ញុំបានដោះលែងពីចិត្តគំនិតដែលលាក់កំបាំងនោះប៉ុណ្ណោះ ដែលខ្ញុំអាចមើលឃើញថាទំនាក់ទំនងដែលខ្ញុំគិតថាខ្ញុំមានជាមួយព្រះគឺជារឿងប្រឌិត។
ចំណុចដែលខ្ញុំកំពុងព្យាយាមធ្វើនោះគឺថា យើងអាចត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតយ៉ាងងាយស្រួលដោយគិតថាយើងមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយព្រះដោយផ្អែកលើគោលលទ្ធិដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនដោយបុរស។ ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមកដើម្បីបើកសម្តែងថា វាគឺតាមរយៈទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលយើងបានទៅរកព្រះ។ ទ្រង់ជាទ្វារដែលយើងចូល។ គាត់មិនមែនជាព្រះខ្លួនឯងទេ។ យើងមិនឈប់នៅមាត់ទ្វារទេ ប៉ុន្តែយើងចូលតាមទ្វារដើម្បីទៅឯព្រះយេហូវ៉ាដែលជាបិតា។
ខ្ញុំជឿថាព្រះត្រីឯកគ្រាន់តែជាវិធីមួយផ្សេងទៀត — កលល្បិចមួយទៀតរបស់សាតាំង — ដើម្បីឱ្យមនុស្សមានគំនិតខុសឆ្គងរបស់ព្រះ ដើម្បីរារាំងការចិញ្ចឹមកូនរបស់ព្រះ។
ខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំនឹងមិនបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះត្រីឯកអំពីរឿងនេះទេ។ ខ្ញុំបានរស់នៅយូរល្មម ហើយបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីដឹងថាវាឥតប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណា។ ការព្រួយបារម្ភរបស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់តែអ្នកដែលភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៅទីបំផុតចំពោះការពិតនៃអង្គការសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា។ ខ្ញុំមិនចង់ឱ្យគេល្បួងដោយគោលលទ្ធិមិនពិតមួយផ្សេងទៀតទេ ដោយសារតែវាត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយ។
មាននរណាម្នាក់បានបញ្ចេញមតិលើវីដេអូមុនដែលនិយាយអំពីវា៖
"នៅដើមអត្ថបទ ហាក់ដូចជាសន្មត់ថា ព្រះដ៏វិសេសវិសាលនៃសាកលលោកអាចយល់បានតាមរយៈភាពវៃឆ្លាត (ទោះបីជាក្រោយមកវាហាក់ដូចជាថយក្រោយក៏ដោយ)។ ព្រះគម្ពីរមិនបង្រៀនវាទេ។ តាមពិតវាបង្រៀនផ្ទុយពីនេះ។ ដើម្បីដកស្រង់ព្រះអម្ចាស់នៃយើងថា៖ «ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះវរបិតា ជាព្រះអម្ចាស់នៃស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដែលទ្រង់បានលាក់ការណ៍ទាំងនេះពីពួកអ្នកប្រាជ្ញ និងការយល់ដឹង ហើយបើកសម្ដែងដល់កូនតូចៗ»។
វាពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ដែលអ្នកនិពន្ធនេះកំពុងព្យាយាមបង្វែរអំណះអំណាងដែលខ្ញុំបានប្រើប្រឆាំងនឹងការបកស្រាយព្រះត្រីឯកនៃបទគម្ពីរ ហើយអះអាងថាពួកគេមិនធ្វើដូច្នោះទាល់តែសោះ។ ពួកគេមិនព្យាយាមយល់ពី«ព្រះដែលអស្ចារ្យនៃសកលលោក…តាមរយៈភាពវៃឆ្លាត»។ ចុះយ៉ាងណាវិញ? តើពួកគេបានបង្កើតគំនិតអំពីព្រះបីអង្គនេះដោយរបៀបណា? តើវាមានចែងយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរដើម្បីឲ្យកុមារតូចៗទទួលបានចំណុចឬទេ?
គ្រូបង្រៀនព្រះត្រីឯកដ៏គួរឱ្យគោរពម្នាក់គឺប៊ីស្សព NT រ៉ាយនៃសាសនាចក្រនៃប្រទេសអង់គ្លេស។ គាត់បាននិយាយបែបនេះនៅក្នុងវីដេអូកាលពីថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 2019 ដែលមានចំណងជើងថា "តើព្រះយេស៊ូវជាព្រះទេ? (NT Wright Q&A)"
«ដូច្នេះ អ្វីដែលយើងរកឃើញនៅគ្រាដំបូងបំផុតនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទ គឺថាពួកគេកំពុងនិយាយរឿងអំពីព្រះ ជារឿងអំពីព្រះយេស៊ូវ។ ហើយឥឡូវនេះការនិទានរឿងរបស់ព្រះជារឿងនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ បាទ ពួកគេបានខ្ចីភាសាគ្រប់ប្រភេទ។ ពួកគេបានយកភាសាមកពីព្រះគម្ពីរពីការប្រើប្រាស់ដូចជា «បុត្រនៃព្រះ» ហើយពួកគេប្រហែលជាបានយកអ្វីផ្សេងទៀតពីវប្បធម៌ជុំវិញខ្លួនព្រមទាំងគំនិតនៃប្រាជ្ញារបស់ព្រះ ដែលព្រះបានប្រើដើម្បីបង្កើតពិភពលោក និង ដែលបន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជូនចូលទៅក្នុងពិភពលោកដើម្បីជួយសង្គ្រោះនិងផ្លាស់ប្តូរវា។ ហើយពួកគេបានបញ្ចូលគ្នានូវអ្វីៗទាំងអស់នេះជាមួយគ្នានៅក្នុងល្បាយនៃកំណាព្យ និងការអធិស្ឋាន និងការឆ្លុះបញ្ចាំងខាងទ្រឹស្ដី ដូច្នេះទោះបីជាវាមានបួនសតវត្សក្រោយមកក៏ដោយដែលគោលលទ្ធិដូចជាព្រះត្រីឯកត្រូវបានញញួរចេញទាក់ទងនឹងគំនិតទស្សនវិជ្ជាក្រិក គំនិតដែលថាមានព្រះតែមួយដែលឥឡូវនេះ។ បានធ្វើឲ្យគេស្គាល់ថាជាព្រះយេស៊ូ ហើយវិញ្ញាណក៏នៅទីនោះតាំងពីដើមដំបូងមក»។
ដូច្នេះ បួនសតវត្សបន្ទាប់ពីបុរសដែលសរសេរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បុរសដែលសរសេរព្រះបន្ទូលដែលបានបំផុសគំនិតរបស់ព្រះ បានទទួលមរណភាព… ញញួរចេញពីព្រះត្រីឯកក្នុងន័យនៃគោលគំនិតទស្សនវិជ្ជាក្រិក»។
ដូច្នេះ នោះមានន័យថា អ្នកទាំងនេះនឹងក្លាយជា « កុមារតូចៗ » ដែលព្រះបិតាបើកសម្ដែងសេចក្ដីពិត។ "កុមារតូចៗ" ទាំងនេះក៏នឹងជាអ្នកដែលគាំទ្រដល់ការប្រកាសរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Theodosius បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Constantinople នៃឆ្នាំ 381 នៃគ.ស ដែលធ្វើឱ្យវាត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយច្បាប់ដើម្បីបដិសេធព្រះត្រីឯក ហើយដែលនៅទីបំផុតនាំទៅដល់មនុស្សដែលបដិសេធមិនព្រមប្រហារជីវិត។
យល់ព្រម។ ខ្ញុំទទួលបានវា។
ឥឡូវនេះ អំណះអំណាងមួយទៀតដែលពួកគេធ្វើគឺថា យើងមិនអាចយល់ពីព្រះ យើងពិតជាមិនអាចយល់ពីធម្មជាតិរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះយើងគួរតែទទួលយកព្រះត្រីឯកជាការពិត ហើយកុំព្យាយាមពន្យល់វា។ ប្រសិនបើយើងព្យាយាមពន្យល់វាដោយសមហេតុសមផល នោះយើងកំពុងធ្វើដូចជាអ្នកប្រាជ្ញ និងបញ្ញា ជាជាងក្មេងតូចៗដែលជឿលើអ្វីដែលឪពុករបស់ពួកគេប្រាប់ពួកគេ។
នេះជាបញ្ហាជាមួយអាគុយម៉ង់នោះ។ វាកំពុងដាក់រទេះនៅមុខសេះ។
ខ្ញុំសូមបង្ហាញវាតាមវិធីនេះ។
មានហិណ្ឌូ 1.2 ពាន់លាននៅលើផែនដី។ នេះគឺជាសាសនាធំទីបីនៅលើផែនដី។ ឥឡូវនេះ ហិណ្ឌូក៏ជឿលើព្រះត្រីឯកផងដែរ ទោះបីជាកំណែរបស់ពួកគេខុសពីសាសនាគ្រឹស្តក៏ដោយ។
មានព្រហ្មជាអ្នកបង្កើត; ព្រះវិស្ណុ អ្នករក្សា; និងព្រះសិវៈជាអ្នកបំផ្លាញ។
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រើអំណះអំណាងដូចគ្នាដែលព្រះត្រីឯកបានប្រើមកលើខ្ញុំ។ អ្នកមិនអាចយល់ពីព្រះត្រីឯកហិណ្ឌូ តាមរយៈភាពវៃឆ្លាតនោះទេ។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវទទួលយកថាមានរឿងដែលយើងមិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែគ្រាន់តែត្រូវទទួលយកអ្វីដែលហួសពីការយល់ដឹងរបស់យើង។ ជាការប្រសើរណាស់ ដែលដំណើរការបានលុះត្រាតែយើងអាចបង្ហាញថា ព្រះហិណ្ឌូមានពិត។ បើមិនដូច្នេះទេ តក្កវិជ្ជានោះធ្លាក់មកលើផ្ទៃមុខរបស់វា អ្នកមិនព្រមទេ?
ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាវាគួរតែខុសគ្នាសម្រាប់ព្រះត្រីឯកគ្រីស្ទសាសនា? អ្នកឃើញ ជាដំបូង អ្នកត្រូវតែបង្ហាញថាមានព្រះត្រីឯកមួយ ហើយបន្ទាប់មក ហើយមានតែពេលនោះទេ តើអ្នកអាចបញ្ចេញនូវអំណះអំណាងដែលជាអាថ៌កំបាំងលើសពីការយល់ដឹងរបស់យើង។
នៅក្នុងវីដេអូមុនរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានបង្កើតអំណះអំណាងជាច្រើន ដើម្បីបង្ហាញកំហុសនៅក្នុងគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក។ ជាលទ្ធផល ខ្ញុំបានទទួលមតិជាច្រើនពីព្រះត្រីឯកដែលចូលចិត្តការពារគោលលទ្ធិរបស់ពួកគេ។ អ្វីដែលខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នោះគឺថា ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមិនអើពើនឹងអំណះអំណាងរបស់ខ្ញុំទាំងស្រុង ហើយគ្រាន់តែលើកឡើងនូវស្តង់ដាររបស់ពួកគេ អត្ថបទភស្តុតាង. ហេតុអ្វីបានជាគេមិនអើពើនឹងអំណះអំណាងដែលខ្ញុំបានធ្វើ? ប្រសិនបើទឡ្ហីករណ៍ទាំងនោះមិនត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើគ្មានការពិតនៅក្នុងពួកគេ ប្រសិនបើការវែកញែករបស់ខ្ញុំមានកំហុស ប្រាកដណាស់ ពួកគេនឹងលោតមកលើពួកគេ ហើយលាតត្រដាងខ្ញុំថាជាអ្នកកុហក។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានជ្រើសរើសមិនអើពើនឹងពួកគេទាំងអស់ ហើយគ្រាន់តែត្រឡប់ទៅរកអត្ថបទភស្តុតាងដែលពួកគេបាននិងកំពុងធ្លាក់ចុះមកវិញ ហើយបាននិងកំពុងធ្លាក់ចុះមកវិញអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។
យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំបានទទួលអ្នកសរសេរដោយគោរព ដែលខ្ញុំតែងតែដឹងគុណ។ គាត់ក៏បានប្រាប់ខ្ញុំដែរថា ខ្ញុំពិតជាមិនបានយល់ពីគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯកទេ ប៉ុន្តែគាត់ខុសគ្នា។ ពេលខ្ញុំសុំគាត់ពន្យល់ខ្ញុំ គាត់ពិតជាបានឆ្លើយតប។ ខ្ញុំបានសុំឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាដែលបានលើកឡើងពីការជំទាស់នេះកាលពីអតីតកាលឱ្យពន្យល់ពីការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីព្រះត្រីឯកមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមិនដែលទទួលបានការពន្យល់ដែលប្រែប្រួលតាមវិធីសំខាន់ៗណាមួយពីនិយមន័យស្តង់ដារដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវីដេអូមុន ដែលជាទូទៅគេហៅថា ព្រះត្រីឯក ontological ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាលើកនេះនឹងខុសប្លែកពីមុន។
ព្រះត្រីឯកពន្យល់ថា ព្រះវរបិតា ព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ គឺជាមនុស្សបីអង្គក្នុងអង្គតែមួយ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ពាក្យ«មនុស្ស» និងពាក្យ«ជា» សំដៅលើអ្វីដែលសំខាន់ដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ខ្ញុំជាមនុស្សម្នាក់។ ខ្ញុំក៏ជាមនុស្សដែរ។ ខ្ញុំពិតជាមិនឃើញមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពាក្យទាំងពីរនោះទេ ដូច្នេះខ្ញុំបានសុំឱ្យគាត់ពន្យល់ខ្ញុំ។
នេះជាអ្វីដែលគាត់បានសរសេរ៖
មនុស្សម្នាក់ ដូចដែលបានប្រើក្នុងគំរូទេវវិទ្យានៃព្រះត្រីឯក គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃស្មារតីដែលមានការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងអំពីការមានអត្តសញ្ញាណដែលខុសពីអ្នកដទៃ។
ឥឡូវយើងមើលវាមួយភ្លែត។ អ្នកនិងខ្ញុំទាំងពីរមាន "មជ្ឈមណ្ឌលនៃស្មារតីដែលមានការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង"។ អ្នកអាចនឹកឃើញនិយមន័យដ៏ល្បីល្បាញនៃជីវិត៖ «ខ្ញុំគិតដូច្នេះខ្ញុំ»។ ដូច្នេះ មនុស្សម្នាក់ៗនៃព្រះត្រីឯកមាន « ការយល់ដឹងអំពីការមានអត្តសញ្ញាណដែលខុសពីអ្នកដទៃ » ។ តើនោះមិនមែនជានិយមន័យដូចគ្នា ដែលយើងម្នាក់ៗនឹងផ្តល់ដល់ពាក្យ "មនុស្ស" មែនទេ? ជាការពិតណាស់ មជ្ឈមណ្ឌលនៃស្មារតីមាននៅក្នុងខ្លួន។ មិនថារូបកាយនោះជាសាច់ និងឈាម ឬក៏ជាវិញ្ញាណ នោះពិតជាមិនផ្លាស់ប្តូរនិយមន័យនៃ «មនុស្ស» នេះឡើយ។ ប៉ុលបង្ហាញថានៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់កូរិនថូស៖
«ដូច្នេះនឹងកើតឡើងជាមួយនឹងការប្រោសមនុស្សស្លាប់។ រូបកាយដែលសាបព្រោះ រមែងសាបសូន្យទៅ រមែងមិនសាបសូន្យ។ វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយភាពអាម៉ាស់ វាត្រូវបានលើកឡើងដោយសិរីរុងរឿង។ វាត្រូវបានសាបព្រោះដោយភាពទន់ខ្សោយ វាត្រូវបានលើកឡើងដោយអំណាច។ វាត្រូវបានសាបព្រោះជារូបកាយធម្មជាតិ វាត្រូវបានលើកឡើងជារូបកាយខាងវិញ្ញាណ។
បើមានរូបកាយធម្មជាតិក៏មានរូបកាយវិញ្ញាណដែរ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានសរសេរថា: «បុរសទីមួយអ័ដាមបានក្លាយជាសត្វមានជីវិត»; អ័ដាមចុងក្រោយ ដែលជាវិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត។ (កូរិនថូសទី១ ១៥:៤២-៤៥)
មិត្តម្នាក់នេះបានបន្តពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃ«ភាពជា»។
ភាពជាសារធាតុ ឬធម្មជាតិ ដូចដែលបានប្រើក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីត្រីភាគី សំដៅលើគុណលក្ខណៈដែលធ្វើឱ្យព្រះខុសពីអង្គធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់។ ជាឧទាហរណ៍ព្រះមានអំណាច។ សត្វដែលបានបង្កើតមកគឺមិនមានគ្រប់ទាំងអស់។ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រាមានទម្រង់ដូចគ្នានៃអត្ថិភាព ឬជា។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចែករំលែកមនុស្សដូចគ្នាទេ។ ពួកគេគឺជា "អ្នកដទៃ" ដាច់ដោយឡែក។
អំណះអំណាងដែលខ្ញុំទទួលបានម្តងហើយម្តងទៀត—ហើយកុំធ្វើខុស គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកទាំងមូលពឹងផ្អែកលើការទទួលយករបស់យើងនូវអំណះអំណាងនេះ—អាគុយម៉ង់ដែលខ្ញុំទទួលបានម្តងហើយម្តងទៀតគឺថាធម្មជាតិរបស់ព្រះគឺជាព្រះ។
ដើម្បីបង្ហាញរឿងនេះ ខ្ញុំបានព្យាយាមពន្យល់ព្រះត្រីឯកច្រើនជាងមួយរូប ដោយប្រើការបង្ហាញពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ វាមើលទៅដូចនេះ៖
Jack គឺជាមនុស្ស។ Jill គឺជាមនុស្ស។ Jack ខុសពី Jill ហើយ Jill ខុសពី Jack ។ ម្នាក់ៗគឺជាមនុស្សខុសគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ៗគឺជាមនុស្ស។ ពួកគេចែករំលែកធម្មជាតិដូចគ្នា។
យើងអាចយល់ស្របនឹងការនោះបានទេ? ធ្វើអោយយល់ច្បាស់។ ឥឡូវនេះព្រះត្រីឯកចង់ឱ្យយើងចូលរួមក្នុងការលេងពាក្យតិចតួច។ Jack គឺជានាម។ Jill គឺជានាម។ ប្រយោគត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនាម (វត្ថុ) និងកិរិយាស័ព្ទ (សកម្មភាព) ។ Jack មិនត្រឹមតែជានាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជានាម ដូច្នេះយើងហៅវាថាជានាមត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស យើងសរសេរជាអក្សរធំនៃនាមត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងបរិបទនៃការពិភាក្សានេះ មានតែ Jack មួយគត់ និង Jill តែមួយគត់។ “មនុស្ស” ក៏ជានាមដែរ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជានាមត្រឹមត្រូវទេ ដូច្នេះហើយ យើងមិនសរសេរអក្សរធំទេ លុះត្រាតែវាចាប់ផ្តើមប្រយោគ។
រហូតមកដល់ពេលនេះល្អណាស់។
ព្រះយេហូវ៉ា ឬព្រះយេហូវ៉ា និងព្រះយេស៊ូ ឬព្រះយេស៊ូជានាម ដូច្នេះហើយជានាមត្រឹមត្រូវ។ មានព្រះយេហូវ៉ាតែមួយគត់ និងមានព្រះយេស៊ូវតែមួយអង្គគត់ក្នុងបរិបទនៃការពិភាក្សានេះ។ ដូច្នេះយើងគួរតែអាចជំនួសពួកគេសម្រាប់ Jack និង Jill ហើយការកាត់ទោសនឹងនៅតែត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍។
តោះធ្វើវា។
ព្រះយេហូវ៉ាជាមនុស្ស។ ព្រះយេស៊ូគឺជាមនុស្ស។ ព្រះយេហូវ៉ាខុសពីលោកយេស៊ូ ហើយលោកយេស៊ូក៏ខុសពីព្រះយេហូវ៉ា។ ម្នាក់ៗគឺជាមនុស្សខុសគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ៗគឺជាមនុស្ស។ ពួកគេចែករំលែកធម្មជាតិដូចគ្នា។
ខណៈពេលដែលត្រឹមត្រូវតាមវេយ្យាករណ៍ ប្រយោគនេះគឺមិនពិត ពីព្រោះថា ព្រះអម្ចាស់ ឬព្រះយេស៊ូមិនមែនជាមនុស្សទេ។ ចុះបើយើងជំនួសព្រះជាមនុស្ស? នោះហើយជាអ្វីដែលព្រះត្រីឯកធ្វើដើម្បីព្យាយាមធ្វើរឿងក្តីរបស់គាត់។
បញ្ហាគឺថា "មនុស្ស" គឺជានាមប៉ុន្តែវាមិនមែនជានាមត្រឹមត្រូវទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះគឺជានាមដ៏ត្រឹមត្រូវ ដែលជាមូលហេតុដែលយើងធ្វើអក្សរធំ។
នេះជាអ្វីដែលកើតឡើងនៅពេលដែលយើងជំនួសនាមត្រឹមត្រូវសម្រាប់ "មនុស្ស" ។ យើងអាចជ្រើសរើសនាមត្រឹមត្រូវណាមួយ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងជ្រើសរើស Superman អ្នកស្គាល់បុរសដែលពាក់អាវក្រហម។
Jack គឺជា Superman ។ Jill គឺជា Superman ។ Jack ខុសពី Jill ហើយ Jill ខុសពី Jack ។ ម្នាក់ៗគឺជាមនុស្សខុសគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ៗគឺជា Superman។ ពួកគេចែករំលែកធម្មជាតិដូចគ្នា។
វាគ្មានន័យទេមែនទេ? Superman មិនមែនជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សទេ Superman គឺជាមនុស្សជាមនុស្សជាអង្គភាពដឹងខ្លួន។ ជាការប្រសើរណាស់, យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងសៀវភៅកំប្លែង, ប៉ុន្តែអ្នកទទួលបានចំណុច។
ព្រះគឺជាសត្វតែមួយគត់។ មួយនៃប្រភេទមួយ។ ព្រះមិនមែនជានិស្ស័យរបស់ទ្រង់ ឬខ្លឹមសាររបស់ទ្រង់ ឬជាសារធាតុរបស់ទ្រង់ឡើយ។ ព្រះទ្រង់ជាអ្នកដែលទ្រង់ជា មិនមែនទ្រង់ជាអ្វីឡើយ។ តើខ្ញុំជាអ្នកណា? អេរិក។ តើខ្ញុំជាអ្វី? តើអ្នកឃើញភាពខុសគ្នាទេ?
បើអត់ទេ តោះសាកល្បងអ្វីផ្សេងទៀត។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលប្រាប់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា “ព្រះជាវិញ្ញាណ” (យ៉ូហាន ៤:២៤)។ ដូច្នេះ ដូច Jack ជាមនុស្ស ព្រះជាវិញ្ញាណ។
យោងទៅតាមប៉ុល ព្រះយេស៊ូក៏ជាវិញ្ញាណដែរ។ «បុរសទីមួយ អាដាមបានក្លាយជាមនុស្សរស់»។ ប៉ុន្តែ អ័ដាមចុងក្រោយបង្អស់—នោះគឺជាព្រះគ្រីស្ទ—ជាព្រះវិញ្ញាណដែលប្រទានជីវិត»។ ( កូរិនថូសទី១ ១៥:៤៥ )
តើទាំងព្រះនិងព្រះគ្រីស្ទជាវិញ្ញាណមានន័យថាពួកគេទាំងពីរជាព្រះឬ? តើយើងអាចសរសេរប្រយោគរបស់យើងដើម្បីអានបានទេ៖
ព្រះជាវិញ្ញាណ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាវិញ្ញាណ។ ព្រះគឺខុសពីព្រះយេស៊ូ ហើយព្រះយេស៊ូគឺខុសពីព្រះ។ ម្នាក់ៗគឺជាមនុស្សខុសគ្នា ប៉ុន្តែម្នាក់ៗជាវិញ្ញាណ។ ពួកគេចែករំលែកធម្មជាតិដូចគ្នា។
ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះទេវតា? ទេវតាក៏ជាវិញ្ញាណដែរ ៖ « ដោយនិយាយអំពីពួកទេវតា ទ្រង់មានបន្ទូលថា « ទ្រង់ធ្វើឲ្យទេវតាទ្រង់មានវិញ្ញាណ ហើយពួកអ្នកបម្រើទ្រង់មានភ្លើងឆេះ» ( ហេព្រើរ ១:៧ ) ។
ប៉ុន្តែមានបញ្ហាធំជាងជាមួយនិយមន័យនៃ "ភាព" ដែលព្រះត្រីឯកទទួលយក។ តោះមើលវាម្តងទៀត៖
ក្នុងនាមជាសារធាតុ ឬធម្មជាតិ ដូចដែលបានប្រើក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីព្រះត្រីឯក។ សំដៅទៅលើលក្ខណៈដែលធ្វើឲ្យព្រះខុសប្លែកពីអង្គភាពដទៃទៀត។. ជាឧទាហរណ៍ព្រះមានអំណាច។ សត្វដែលបានបង្កើតមកគឺមិនមានគ្រប់ទាំងអស់។ ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រាមានទម្រង់ដូចគ្នានៃអត្ថិភាព ឬជា។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនចែករំលែកមនុស្សដូចគ្នានោះទេ។ ពួកគេគឺជា "អ្នកដទៃ" ដាច់ដោយឡែក។
ដូច្នេះ «ភាពជា» សំដៅទៅលើលក្ខណៈដែលធ្វើឲ្យព្រះខុសពីអង្គធាតុផ្សេងទៀតទាំងអស់។ មិនអីទេ តោះទទួលយកវា ដើម្បីមើលកន្លែងដែលវានាំយើង។
គុណលក្ខណៈមួយក្នុងចំណោមគុណលក្ខណៈដែលអ្នកនិពន្ធចែងថា ធ្វើឱ្យព្រះខុសប្លែកពីអង្គភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់គឺ ភាពពេញលេញ។ ព្រះគឺជាគ្រប់ទាំងមានឫទ្ធានុភាព គ្រប់ចេស្តា ដែលជាមូលហេតុដែលទ្រង់តែងសម្គាល់ទ្រង់ពីព្រះដទៃទៀតថាជា «ព្រះដ៏មានគ្រប់ចេស្តា»។ ព្រះយេហូវ៉ាគឺជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
«កាលអាប់រ៉ាមមានអាយុកៅសិបប្រាំបួនឆ្នាំ ព្រះយេហូវ៉ាបានលេចមកឯគាត់ ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។ ចូរដើរនៅចំពោះមុខខ្ញុំដោយស្មោះត្រង់ ហើយគ្មានកំហុស»។ (លោកុប្បត្តិ ១៧:១ NIV)
មានកន្លែងជាច្រើននៅក្នុងបទគម្ពីរដែល YHWH ឬ Yahweh ត្រូវបានគេហៅថាមានគ្រប់ទាំងអស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះយេស៊ូវ ឬព្រះយេស៊ូវ គឺមិនដែលហៅថា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនោះទេ។ ក្នុងនាមជាកូនចៀម គាត់ត្រូវបានគេបង្ហាញថាដាច់ដោយឡែកពីព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
«ខ្ញុំមិនបានឃើញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងទីក្រុងទេ ព្រោះព្រះអម្ចាស់ជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាព និងកូនចៀមជាព្រះវិហារបរិសុទ្ធ»។ (វិវរណៈ 21:22 NIV)
ក្នុងនាមជាវិញ្ញាណដែលផ្ដល់ជីវិតរស់ឡើងវិញ លោកយេស៊ូបានប្រកាសថា «គ្រប់ទាំងអំណាចនៅស្ថានសួគ៌ និងនៅផែនដីបានត្រូវប្រគល់ឲ្យខ្ញុំ»។ (ម៉ាថាយ ២៨:១៨)
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់អ្នកដទៃ។ គ្មាននរណាផ្ដល់អំណាចដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឡើយ។
ខ្ញុំអាចបន្តបាន ប៉ុន្តែចំនុចនោះគឺផ្អែកលើនិយមន័យដែលបានផ្តល់ឱ្យថា “ការ… សំដៅលើគុណលក្ខណៈដែលធ្វើឱ្យព្រះខុសពីអង្គធាតុដ៏ទៃទៀត” ព្រះយេស៊ូវ ឬព្រះយេស៊ូវមិនអាចជាព្រះបានទេ ដោយសារព្រះយេស៊ូវមិនមានគ្រប់អំណាច។ ចំពោះបញ្ហានេះលោកក៏មិនដឹងដែរ។ នោះគឺជាគុណលក្ខណៈពីរនៃព្រះដែលព្រះយេស៊ូវមិនចែករំលែក។
ឥឡូវនេះត្រឡប់ទៅសំណួរដើមរបស់ខ្ញុំវិញ។ មានអ្វីមួយខុសជាមូលដ្ឋានជាមួយចំណងជើងនៃវីដេអូនេះ។ តើអ្នកអាចសម្គាល់វាបានទេ? ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យការចងចាំរបស់អ្នកឡើងវិញ ចំណងជើងនៃវីដេអូនេះគឺ៖ "និស្ស័យរបស់ព្រះ៖ តើព្រះអាចជាមនុស្សតែបីដោយឡែកពីគ្នាដោយរបៀបណា?"
បញ្ហាគឺជាមួយនឹងពាក្យពីរដំបូង: "ធម្មជាតិរបស់ព្រះ" ។
យោងតាម Merriam-Webster ធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់ថា:
១៖ ពិភពរូបវន្ត និងអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងនោះ។
"វាគឺជាសត្វដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយដែលត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងធម្មជាតិ"។
២៖ ទេសភាពធម្មជាតិ ឬតំបន់ជុំវិញ។
"ពួកយើងបានដើរលេងដើម្បីរីករាយនឹងធម្មជាតិ"។
៣៖ លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ឬវត្ថុ។
"អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសិក្សាពីធម្មជាតិនៃសារធាតុថ្មី"។
អ្វីគ្រប់យ៉ាងអំពីពាក្យនិយាយអំពីការបង្កើត មិនមែនអ្នកបង្កើតទេ។ ខ្ញុំជាមនុស្ស។ នោះជាធម្មជាតិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំពឹងផ្អែកលើសារធាតុដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរស់នៅ។ រាងកាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុផ្សេងៗដូចជា អ៊ីដ្រូសែន និងអុកស៊ីហ្សែនដែលបង្កើតជាម៉ូលេគុលទឹកដែលមាន 60% នៃខ្លួនខ្ញុំ។ តាមពិតទៅ 99% នៃសារពាង្គកាយរបស់ខ្ញុំ ត្រូវបានផលិតចេញពីធាតុទាំងបួនគឺ អ៊ីដ្រូសែន អុកស៊ីហ្សែន កាបូន និងអាសូត។ ហើយអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតធាតុទាំងនោះ? ព្រះជាម្ចាស់, ជាការពិតណាស់។ មុនពេលព្រះជាម្ចាស់បង្កើតសកលលោក ធាតុទាំងនោះមិនមានទេ។ នោះជាសារធាតុរបស់ខ្ញុំ។ នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំពឹងផ្អែកលើជីវិត។ ដូច្នេះ តើធាតុអ្វីខ្លះដែលបង្កើតជារូបកាយរបស់ព្រះ? តើព្រះបង្កើតពីអ្វី? តើអ្វីទៅជាសារធាតុរបស់គាត់? ហើយអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតវត្ថុរបស់គាត់? តើគាត់ពឹងផ្អែកលើខ្លឹមសាររបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតដូចខ្ញុំទេ? បើដូច្នេះ តើធ្វើដូចម្តេចទើបព្រះអង្គមានឫទ្ធានុភាព?
សំណួរទាំងនេះពិតជាគួរឱ្យឆ្ងល់ណាស់ ពីព្រោះយើងកំពុងត្រូវបានសួរឱ្យឆ្លើយនូវអ្វីដែលនៅឆ្ងាយពីការពិតរបស់យើង ដែលយើងមិនមានក្របខ័ណ្ឌដើម្បីយល់ពីពួកគេ។ សម្រាប់យើង អ្វីៗត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្វីមួយ ដូច្នេះអ្វីៗគឺអាស្រ័យទៅលើសារធាតុដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមិនអាចបង្កើតឡើងដោយសារធាតុបានយ៉ាងដូចម្ដេចបាន ប៉ុន្តែបើព្រះអង្គបង្កើតពីវត្ថុមួយ តើព្រះអង្គអាចក្លាយជាព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពយ៉ាងដូចម្ដេច?
យើងប្រើពាក្យដូចជា "ធម្មជាតិ" និង "វត្ថុ" ដើម្បីនិយាយអំពីលក្ខណៈរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែយើងត្រូវតែប្រយ័ត្នកុំឱ្យហួសពីនោះ។ ឥឡូវនេះ ប្រសិនបើយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងលក្ខណៈ និងមិនសំខាន់នៅពេលនិយាយអំពីធម្មជាតិរបស់ព្រះ សូមពិចារណារឿងនេះ៖ អ្នក និងខ្ញុំត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ។
«នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតមនុស្ស នោះទ្រង់បានបង្កើតគាត់ឱ្យមានលក្ខណៈដូចព្រះជាម្ចាស់។ ទ្រង់បានបង្កើតវាទាំងប្រុសទាំងស្រី ហើយទ្រង់បានប្រទានពរដល់ពួកគេ ហើយដាក់ឈ្មោះពួកគេថាបុរស នៅពេលដែលពួកគេបានបង្កើតឡើង»។ (លោកុប្បត្តិ 5:1, 2 ESV)
ដូច្នេះ យើងអាចបង្ហាញសេចក្ដីស្រឡាញ់ អនុវត្តយុត្តិធម៌ ប្រព្រឹត្តដោយប្រាជ្ញា និងប្រើអំណាច។ អ្នកអាចនិយាយថា យើងចែកចាយជាមួយព្រះនូវនិយមន័យទីបីនៃ “ធម្មជាតិ” ដែលគឺ៖ “លក្ខណៈមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ឬវត្ថុ”។
ដូច្នេះ ក្នុងន័យដែលទាក់ទងគ្នាខ្លាំង យើងចែករំលែកលក្ខណៈរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាចំណុចដែលព្រះត្រីឯកពឹងផ្អែកលើនៅពេលផ្សព្វផ្សាយទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេនោះទេ។ ពួកគេចង់ឲ្យយើងជឿថាព្រះយេស៊ូវគឺជាព្រះតាមគ្រប់មធ្យោបាយ។
ប៉ុន្តែចាំបន្តិច! តើយើងគ្រាន់តែអានថា «ព្រះជាវិញ្ញាណ» (យ៉ូហាន ៤:២៤) មែនទេ? តើនោះមិនមែនជាធម្មជាតិរបស់គាត់ទេឬ?
ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើយើងទទួលយកថាអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងមានបន្ទូលប្រាប់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីទាក់ទងនឹងធម្មជាតិនៃព្រះ នោះព្រះយេស៊ូវក៏ត្រូវតែជាព្រះដែរ ពីព្រោះទ្រង់គឺជា «វិញ្ញាណដែលផ្តល់ជីវិត» យោងតាម កូរិនថូស ទី 1 15:45 ។ ប៉ុន្តែនោះពិតជាបង្កើតបញ្ហាមួយសម្រាប់ព្រះត្រីឯក ពីព្រោះចនបានប្រាប់យើងថា:
« សម្លាញ់អើយ ឥឡូវនេះ យើងជាកូនរបស់ព្រះ ហើយអ្វីដែលយើងនឹងក្លាយជាមិនទាន់ត្រូវបានគេដឹងនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានលេចមក យើងនឹងបានដូចជាទ្រង់ ដ្បិតយើងនឹងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់ដែរ»។ ( យ៉ូហានទី១ ៣:២ )
ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជាព្រះ ហើយយើងនឹងបានដូចទ្រង់ ដោយមានលក្ខណៈជាទ្រង់ នោះយើងក៏នឹងក្លាយជាព្រះដែរ។ ខ្ញុំកំពុងឆ្កួតដោយចេតនា។ ខ្ញុំចង់គូសបញ្ជាក់ថា យើងត្រូវបញ្ឈប់ការគិតខាងរូបកាយ និងខាងសាច់ឈាម ហើយចាប់ផ្ដើមមើលរឿងដោយគំនិតរបស់ព្រះ។ តើព្រះចែករំលែកគំនិតរបស់លោកជាមួយយើងយ៉ាងដូចម្ដេច? តើមនុស្សដែលមានអត្ថិភាព និងភាពវៃឆ្លាតគ្មានដែនកំណត់ អាចពន្យល់ពីខ្លួនគាត់ក្នុងន័យថា ចិត្តមនុស្សរបស់យើងអាចទាក់ទងជាមួយយ៉ាងដូចម្តេច? គាត់ធ្វើច្រើនដូចជាឪពុកពន្យល់ពីរឿងស្មុគស្មាញដល់កូនក្មេង។ គាត់ប្រើពាក្យដែលធ្លាក់ក្នុងចំនេះដឹង និងបទពិសោធន៍របស់កុមារ។ ក្នុងពន្លឺនោះ សូមពិចារណាអំពីអ្វីដែលប៉ុលប្រាប់ដល់ពួកកូរិនថូស ៖
ប៉ុន្តែ ព្រះបានបើកសម្ដែងឲ្យយើងដឹងតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ ដ្បិតព្រះវិញ្ញាណស្វែងរកគ្រប់ទាំងអស់ សូម្បីតែជម្រៅនៃព្រះ។ ចុះតើអ្នកណាដែលដឹងថាមានអ្វីនៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស លើកលែងតែវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដែលនៅក្នុងខ្លួននោះ? ដូច្នេះ មនុស្សក៏មិនដឹងថាមានអ្វីនៅក្នុងព្រះដែរ គឺមានតែព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះប៉ុណ្ណោះដែលដឹង។ ប៉ុន្តែ យើងមិនបានទទួលព្រះវិញ្ញាណនៃលោកីយ៍ទេ គឺជាព្រះវិញ្ញាណដែលមកពីព្រះ ដើម្បីឲ្យយើងបានស្គាល់អំណោយទានដែលបានប្រទានមកយើងពីព្រះ។ ប៉ុន្តែការដែលយើងនិយាយមិនមែននៅក្នុងការបង្រៀននៃពាក្យប្រាជ្ញារបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបង្រៀនរបស់ព្រះវិញ្ញាណ ហើយយើងប្រៀបធៀបរឿងខាងវិញ្ញាណទៅនឹងវិញ្ញាណ។
មនុស្សអាត្មានិយមមិនទទួលរបស់ខាងវិញ្ញាណទេ ព្រោះគេឆ្កួតនឹងគេ ហើយគេមិនអាចដឹងបានឡើយ ដ្បិតគេស្គាល់ដោយព្រះវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែបុរសខាងវិញ្ញាណវិនិច្ឆ័យអ្វីៗទាំងអស់ ហើយគាត់មិនត្រូវបានអ្នកណាវិនិច្ឆ័យឡើយ។ តើអ្នកណាបានស្គាល់គំនិតរបស់ព្រះយេហូវ៉ាដើម្បីបង្រៀនគាត់? ប៉ុន្តែយើងមានគំនិតរបស់ព្រះមេស្ស៊ី។ (កូរិនថូសទី១ ២:១០-១៦ ព្រះគម្ពីរភាសាអារ៉ាប់ ជាភាសាអង់គ្លេសធម្មតា)
ប៉ុលកំពុងដកស្រង់ទម្រង់អេសាយ ៤០:១៣ ជាកន្លែងដែលព្រះនាមថា YHWH លេចមក។ តើអ្នកណាបានដឹកនាំសកម្មពលរបស់ព្រះយេហូវ៉ា ឬជាទីប្រឹក្សារបស់លោកបានបង្រៀនលោក? (អេសាយ ៤០:១៣)
ពីនេះដំបូងយើងរៀនថាដើម្បីយល់ពីរឿងនៃគំនិតរបស់ព្រះដែលលើសពីយើង យើងត្រូវស្គាល់ចិត្តរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលយើងអាចដឹង។ ម្ដងទៀត ប្រសិនបើព្រះគ្រីស្ទជាព្រះ នោះគ្មានន័យអ្វីឡើយ។
ឥឡូវនេះ សូមក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលវិញ្ញាណត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងខគម្ពីរមួយចំនួននេះ។ យើងមាន:
- ព្រះវិញ្ញាណស្វែងរកអ្វីៗទាំងអស់ សូម្បីតែជម្រៅនៃព្រះ។
- វិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។
- ព្រះវិញ្ញាណនៃព្រះ។
- ព្រះវិញ្ញាណដែលមកពីព្រះ។
- ព្រះវិញ្ញាណនៃពិភពលោក។
- រឿងខាងវិញ្ញាណទៅខាងវិញ្ញាណ។
ក្នុងវប្បធម៌របស់យើង យើងបានចាត់ទុក«វិញ្ញាណ»ថាជាធាតុផ្សំ។ មនុស្សជឿថានៅពេលដែលពួកគេស្លាប់ ស្មារតីរបស់ពួកគេបន្តនៅរស់ ប៉ុន្តែដោយគ្មានរូបកាយ។ ពួកគេជឿថា វិញ្ញាណរបស់ព្រះគឺពិតជាព្រះ ដែលជាមនុស្សប្លែកពីគេ។ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជាវិញ្ញាណនៃពិភពលោក? ហើយប្រសិនបើវិញ្ញាណនៃពិភពលោកមិនមែនជាសត្វមានជីវិត តើអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ប្រកាសថាវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគឺជាសត្វមានជីវិត?
យើងទំនងជាត្រូវបានគេយល់ច្រឡំដោយភាពលម្អៀងខាងវប្បធម៌។ តើលោកយេស៊ូនិយាយអ្វីជាភាសាក្រិច ពេលលោកប្រាប់ស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីថា «ព្រះជាវិញ្ញាណ»? តើគាត់សំដៅលើការតុបតែងខ្លួន ធម្មជាតិ ឬសារធាតុរបស់ព្រះ? ពាក្យដែលបកប្រែថា "វិញ្ញាណ" ជាភាសាក្រិក រោគមុនដែលមានន័យថា "ខ្យល់ឬដង្ហើម" ។ តើជនជាតិក្រិចនៅសម័យបុរាណនឹងកំណត់អ្វីដែលគាត់មើលមិនឃើញ ឬយល់ច្បាស់យ៉ាងណាដែរ ប៉ុន្តែអ្វីដែលនៅតែអាចប៉ះពាល់ដល់គាត់? គាត់មិនអាចមើលឃើញខ្យល់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចទទួលអារម្មណ៍បាន ហើយឃើញវាធ្វើចលនា។ គាត់មើលមិនឃើញដង្ហើមរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគាត់អាចប្រើវាដើម្បីផ្លុំទៀន ឬដុតភ្លើង។ ដូច្នេះក្រិកបានប្រើ រោគមុន (ខ្យល់ ឬខ្យល់) សំដៅលើវត្ថុដែលមើលមិនឃើញ ដែលនៅតែអាចប៉ះពាល់ដល់មនុស្ស។ ចុះព្រះវិញ? តើព្រះជាអ្វីចំពោះពួកគេ? ព្រះគឺ រលាកសួត។ តើទេវតាជាអ្វី? ទេវតាគឺ រោគមុន. អ្វីទៅជាកម្លាំងជីវិតដែលអាចចាកចេញពីរូបកាយចេញដោយបន្សល់ទុកជាអង្កាម៖ រោគមុន.
លើសពីនេះ ចំណង់ និងកម្លាំងចិត្តរបស់យើងមិនអាចមើលឃើញទេ ប៉ុន្តែវាជំរុញយើង និងលើកទឹកចិត្តយើង។ ដូច្នេះ សំខាន់ ពាក្យសម្រាប់ខ្យល់ ឬខ្យល់ ជាភាសាក្រិច រោគមុនបានក្លាយជាចំណុចទាក់ទាញសម្រាប់អ្វីៗដែលមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែអ្វីដែលផ្លាស់ទី ប៉ះពាល់ ឬមានឥទ្ធិពលលើយើង។
យើងហៅថាទេវតាថាវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាគេបង្កើតមកពីអ្វីទេ តើមានរូបកាយខាងវិញ្ញាណអ្វីខ្លះ។ អ្វីដែលយើងដឹងគឺថាវាមាននៅក្នុងពេលវេលា ហើយមានកម្រិតខាងសាច់ឈាម ដែលជារបៀបដែលពួកគេម្នាក់បានជាប់ឃុំឃាំងរយៈពេលបីសប្តាហ៍ដោយវិញ្ញាណផ្សេងទៀត ឬ រោគមុន នៅតាមផ្លូវទៅដានីយ៉ែល។ (ដានីយ៉ែល ១០:១៣) ពេលលោកយេស៊ូផ្លុំទៅលើអ្នកកាន់តាមលោក ហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «សូមទទួលសកម្មពលបរិសុទ្ធ» អ្វីដែលលោកមានប្រសាសន៍តាមពិតគឺ«ទទួលខ្យល់បរិសុទ្ធ»។ PNEUMA ពេលលោកយេស៊ូបានសោយទិវង្គត លោកបាន«បញ្ចេញវិញ្ញាណ»តាមន័យត្រង់ថា«ដកដង្ហើមចេញ»។
ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ជាអ្នកបង្កើតរបស់ទាំងអស់ ជាប្រភពនៃអំណាចទាំងអស់ មិនអាចចុះចូលនឹងអ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែព្រះយេស៊ូវមិនមែនជាព្រះទេ។ គាត់មាននិស្ស័យ ព្រោះគាត់ជាមនុស្សបង្កើត។ កូនច្បងនៃការបង្កើតទាំងអស់ និងជាព្រះបង្កើតតែមួយគត់។ យើងមិនដឹងថាព្រះយេស៊ូវជាអ្វីទេ។ យើងមិនដឹងថាការផ្ដល់ជីវិតមានន័យយ៉ាងណាទេ។ រោគមុន. ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងដឹងគឺថាគាត់ជាអ្វីក៏ដោយ យើងក៏នឹងក្លាយជាកូនព្រះដែរ ព្រោះយើងនឹងបានដូចគាត់។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងអាន៖
« សម្លាញ់អើយ ឥឡូវនេះ យើងជាកូនរបស់ព្រះ ហើយអ្វីដែលយើងនឹងក្លាយជាមិនទាន់ត្រូវបានគេដឹងនៅឡើយទេ។ ប៉ុន្តែយើងដឹងថាពេលដែលព្រះគ្រីស្ទបានលេចមក យើងនឹងបានដូចជាទ្រង់ ដ្បិតយើងនឹងឃើញទ្រង់ដូចទ្រង់ដែរ»។ ( យ៉ូហានទី១ ៣:២ )
ព្រះយេស៊ូមានធម្មជាតិ សារធាតុ និងខ្លឹមសារ។ ដូចយើងទាំងអស់គ្នាមានរបស់ទាំងនោះជារូបកាយ ហើយយើងទាំងអស់គ្នានឹងមានធម្មជាតិ សារធាតុ ឬខ្លឹមសារខុសគ្នាដូចវិញ្ញាណដែលបង្កើតជាកូនរបស់ព្រះនៅក្នុងការរស់ឡើងវិញដំបូង ប៉ុន្តែ ព្រះយេហូវ៉ា ព្រះយេហូវ៉ា ជាព្រះវរបិតា នៃព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្ដាគឺពិសេស និងលើសពីនិយមន័យ។
ខ្ញុំដឹងថាព្រះត្រៃបិដកនឹងលើកខគម្ពីរមួយចំនួនក្នុងការប៉ុនប៉ងប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលខ្ញុំបានដាក់នៅចំពោះមុខអ្នកនៅក្នុងវីដេអូនេះ។ នៅក្នុងជំនឿពីមុនរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតដោយអត្ថបទភ័ស្តុតាងអស់រយៈពេលជាច្រើនទស្សវត្ស ដូច្នេះខ្ញុំមានការប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការប្រើប្រាស់ខុសរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានរៀនទទួលស្គាល់ពួកគេថាពួកគេជាអ្វី។ គំនិតនេះគឺដើម្បីយកខដែលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីគាំទ្រដល់របៀបវារៈរបស់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែវាអាចមានអត្ថន័យផ្សេងគ្នាផងដែរ — ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្ថបទដែលមិនច្បាស់លាស់។ បន្ទាប់មកអ្នកផ្សព្វផ្សាយអត្ថន័យរបស់អ្នក ហើយសង្ឃឹមថាអ្នកស្តាប់មិនឃើញអត្ថន័យជំនួសទេ។ តើអ្នកដឹងថាអត្ថន័យមួយណាត្រូវពេលអត្ថបទមិនច្បាស់លាស់ដោយរបៀបណា? អ្នកមិនអាចទេ ប្រសិនបើអ្នកដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកឱ្យពិចារណាតែអត្ថបទនោះ។ អ្នកត្រូវចេញទៅខាងក្រៅទៅខគម្ពីរដែលមិនច្បាស់លាស់ ដើម្បីដោះស្រាយភាពមិនច្បាស់លាស់។
នៅក្នុងវីដេអូបន្ទាប់ ព្រះសព្វព្រះទ័យ យើងនឹងពិនិត្យមើលអត្ថបទភស្តុតាងនៃ យ៉ូហាន ១០:៣០; ១២:៤១ និងអេសាយ ៦:១-៣; ៤៤:២៤ .
រហូតមកដល់ពេលនេះ ខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះពេលវេលារបស់អ្នក។ ហើយចំពោះបងប្អូនទាំងអស់ដែលជួយគាំទ្រឆានែលនេះ និងបន្តផ្សាយបន្ត សូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ការព្យាបាលត្រឹមត្រូវរបស់ David Hocking ចំពោះព្រះត្រីឯកគឺត្រូវតែអាន។
វានៅទីនេះ: ព្រះត្រីឯកនៃព្រះដោយ David Hocking (blueletterbible.org)
វីដេអូបន្ទាប់របស់ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពីអត្ថបទដំបូងដែលមិត្តរួមប្រើប្រាស់។ ខ្ញុំសូមអរគុណចំពោះឯកសារយោង ព្រោះវាជាការល្អក្នុងការមើលថាអ្នកណាដែលហេតុផលព្រះត្រីឯកធ្វើការ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេមើលរំលងបទគម្ពីរទាំងអស់ដែលព្រះ—មិនមែនជាព្រះវរបិតាទេ ប៉ុន្តែព្រះ—ត្រូវបានសម្គាល់ថាជាសត្វ ហើយខុសពីព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលគ្រាន់តែមិនសមនឹងគំនិតដែលថាពួកគេទាំងអស់គ្នាតែមួយ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះបិតាមិនដែលត្រូវបានចាត់ទុក ឬសរសេរអំពីព្រះថាខុសពីព្រះឡើយ។ បាទ សូមឲ្យយើងមើលរំលងអ្វីៗទាំងអស់នោះ ហើយផ្អែកលើទ្រឹស្ដីរបស់យើងលើការពិតដែលថា “ឈ្មោះ” តែងតែស្ថិតនៅក្នុងឯកវចនៈ... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងចម្លើយរបស់អ្នកទេ។ ការពិតត្រូវបានក្លែងបន្លំជាច្រើនដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា។ មានការពិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដូចជារូបិយប័ណ្ណ ប៉ុន្តែអ្នកក្លែងបន្លំជាច្រើនបានបង្កើតរូបិយប័ណ្ណក្លែងក្លាយ ដែលពិបាកនឹងយល់ឃើញពីរូបពិត។ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា យើងបាននិយាយថា យើងមានការពិត ប៉ុន្តែវាបានក្លាយទៅជាការពិតមិនពិត។ បើនិយាយពីព្រះត្រីឯកវិញ សម្រាប់ខ្ញុំ វាគឺជាការពិតមិនពិត ជារូបិយប័ណ្ណក្លែងក្លាយ ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ប្រើតួអក្សរដូចគ្នា ភាសាដូចគ្នាទៅនឹងរូបិយប័ណ្ណពិតដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការដឹងពីប្រភពដើម... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ អេរិក ដែលទទួលយកការពិភាក្សាព្រះត្រីឯក។ យើងជាគ្រិស្តសាសនិកត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះដោយវិញ្ញាណ និងតាមសេចក្ដីពិត។ វិញ្ញាណរបស់ព្រះជួយយើងរកឃើញថាអ្វីជាសេចក្ដីពិត។ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា ទ្រង់ជាផ្លូវ ជាសេចក្តីពិត និងជាជីវិត។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាសេចក្តីពិត។ តាំងពីដើមដំបូងនៃការបះបោររបស់វា សាតាំងបានធ្វើការដើម្បីបំផ្លាញសេចក្ដីពិតនេះ ដើម្បីបំផ្លាញលោកយេស៊ូ។ គោលលទ្ធិនៃព្រះត្រីឯកគឺជាវិធីមួយដើម្បីបំផ្លាញតំណែងរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ នៅក្នុង 2 Cor ។ ៤:៤,៥ សាវ័កប៉ុលសរសេរថា៖ «ព្រះនៃពិភពលោកនេះបានធ្វើឲ្យអ្នកមិនជឿងងឹតភ្នែក ដើម្បីកុំឲ្យគេមើលឃើញ។... អានបន្ថែម "
ពន្យល់យ៉ាងស្អាត។ នេះគឺជាជម្លោះរបស់ខ្ញុំ ZbigniewJan ។ Trinitarism គឺគ្រាន់តែជាល្បិចមួយផ្សេងទៀតរបស់សាតាំង ដើម្បីបិទបាំងបុគ្គលរបស់ឪពុកពីយើង ហើយរារាំងទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយវា
ខ្ញុំរីករាយនឹងការពិភាក្សាទាំងនេះ ហើយពួកគេបម្រើដើម្បីធ្វើឱ្យខ្ញុំសិក្សា។ ខ្ញុំសូមកោតសរសើរ។ ខ្ញុំយល់ស្របថា មារសាតាំងកំពុងធ្វើជំនួញក្នុងការរក្សាមនុស្សឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះពិត និងសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ ខ្ញុំយល់ស្របថាមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតដោយគិតថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយព្រះនៅពេលដែលការពិតពួកគេមិនមែន។ ការពិតជាងយើងណាម្នាក់មានទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងព្រះគឺដោយសារព្រះបានផ្តួចផ្តើមវា។ ទ្រង់ត្រាស់ហៅយើងឲ្យប្រែចិត្ត ហើយទ្រង់ប្រទានសេចក្តីជំនឿដែលយើងត្រូវការ។ ភាពវៃឆ្លាត ឬខ្សោយការយល់ដឹង យើងពិតជាសក្តិសមមិនមានឥណទានអ្វីទាំងអស់សម្រាប់ការក្លាយជា... អានបន្ថែម "
សម្រាប់ខ្ញុំ ព្រះត្រីឯកមិនមែនជាការពិតក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយមកខ្ញុំថា “ច្បាស់ណាស់ថាអ្នកត្រូវបានចិញ្ចឹមជាសាក្សីព្រះយេហូវ៉ា ដូច្នេះអ្នកមិនមានការពិតទេ។ ការបង្រៀនពិតត្រូវបានលាក់ពីអ្នក»។ មានតែប៉ុណ្ណឹងទេ តើសេចក្ដីពិតពីព្រះវរបិតារបស់យើង ដែលជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ អាចបណ្ដាលឱ្យមនុស្សស្លាប់ច្រើនយ៉ាងនេះដោយរបៀបណា? ហេតុអ្វីបានជាព្រះនឹងធ្វើឲ្យមានទុក្ខវេទនាយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីបង្រៀនសេចក្ដីពិតនេះ? ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា៖ «នោះអ្នករាល់គ្នានឹងស្គាល់សេចក្ដីពិត ហើយសេចក្ដីពិតនឹងធ្វើឲ្យអ្នកមានសេរីភាព» (យ៉ូហាន ៨:៣២ KGV)។ ទោះបីជាព្រះយេស៊ូវបានសំដៅនៅទីនេះចំពោះការបង្រៀនរបស់ទ្រង់ដែលនឹងរំដោះប្រជាជនយូដាពីទម្ងន់នៃការបង្រៀនរបស់... អានបន្ថែម "
អ្នកហាក់ដូចជាបានចាត់ទុកការប្រព្រឹត្តអំពើបាបរបស់មនុស្សមានបាបទៅនឹងការខ្វះខាតក្នុងការបង្រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ ខ្ញុំកំពុងស្តាប់ហើយ កែខ្ញុំ បើខ្ញុំខុស សំណួរថា ហេតុអ្វីបានជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងល្អឥតខ្ចោះ អនុញ្ញាតិឲ្យធ្វើអាក្រក់។ មិនថាវាជាព្រះត្រីឯក ឬជាបុគ្គលរបស់ព្រះយេស៊ូវ ឬប្រធានបទព្រះគម្ពីរដ៏ចម្រូងចម្រាសណាមួយទេ មនុស្សមានបាបនឹងក្លាយជាមនុស្សមានបាប។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងត្រូវការអ្នកសង្គ្រោះ។ សេចក្តីពិតរបស់ព្រះមិនអំពាវនាវឱ្យលើកលែងទោសអំពើអាក្រក់ ហើយមិនត្រូវបានក្លែងបន្លំដោយអំពើអាក្រក់ដែលប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សមានបាបក្នុងព្រះនាមនៃសេចក្តីពិតរបស់ព្រះឡើយ។ NT Wright មានទស្សនៈ និងជំនឿរបស់គាត់។ មានព្រះគម្ពីរជាច្រើនទៀត... អានបន្ថែម "
ខ្ញុំមិនយល់ស្របនឹងចម្លើយរបស់អ្នកទេ។ ការពិតត្រូវបានក្លែងបន្លំជាច្រើនដងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនា។ មានការពិតតែមួយប៉ុណ្ណោះ ដូចជារូបិយប័ណ្ណ ប៉ុន្តែអ្នកក្លែងបន្លំជាច្រើនបានបង្កើតរូបិយប័ណ្ណក្លែងក្លាយ ដែលពិបាកនឹងយល់ឃើញពីរូបពិត។ សាក្សីព្រះយេហូវ៉ា យើងបាននិយាយថា យើងមានការពិត ប៉ុន្តែវាបានក្លាយទៅជាការពិតមិនពិត។ បើនិយាយពីព្រះត្រីឯកវិញ សម្រាប់ខ្ញុំ វាគឺជាការពិតមិនពិត ជារូបិយប័ណ្ណក្លែងក្លាយ ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ប្រើតួអក្សរដូចគ្នា ភាសាដូចគ្នាទៅនឹងរូបិយប័ណ្ណពិតដែរ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការដឹងពីប្រភពដើម... អានបន្ថែម "
Tu dis : “L'idée est de prendre un verset qui peut servir de support à son agenda, mais qui peut aussi avoir un sens différent, c'est-à-dire un texte ambigu…” C'est très vrai ។ Je me suis rendu compte que les versets cités par les trinitaires peuvent avoir un double sens où sont difficiles à comprendre. Par contre, les versets tout simples, clairs, explicites sont passés sous silence comme s'ils n'existaient pas ! "Il faut sortir vers des versets qui ne sont pas ambigus pour résoudre l'ambiguïté." ជំរាបសួរ! YHWH "donne" à ព្រះគ្រីស្ទ tout pouvoir ។ ម៉ាថាយ ២៨:១៨ Qu'est-ce que... អានបន្ថែម "
សូមអរគុណ Nicole សម្រាប់មតិយោបល់របស់អ្នក ល្អណាស់។
ទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើនិយមន័យរបស់អ្នកនៃ 'ព្រះមួយ': ប្រសិនបើ 'ព្រះ' មានន័យថាវិញ្ញាណដែលរស់នៅជារៀងរហូតនោះមានព្រះជាច្រើន: ព្រះយេហូវ៉ា, ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ, ទេវតា, អារក្ស (សម្រាប់ពេលដែលពួកគេមិនត្រូវបានបំផ្លាញនៅឡើយទេ) ។ គ្មានកន្លែងណានៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ ដែលអ្នកអាចរកឃើញថាមានព្រះតែ 1 ប៉ុណ្ណោះ៖ ព្រះគម្ពីរប្រាប់ថា មានព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិតែ 1 អង្គប៉ុណ្ណោះ ហើយមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចថ្វាយបង្គំបាន។ ព្រះទាំងអស់នៅស្ថានសួគ៌គឺជាបុគ្គលប្លែកពីគេ ហើយ 'សាមគ្គីភាព' គឺថាពួកគេទាំងអស់មានគោលដៅដូចគ្នា ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាគោរពតាមព្រះដ៏សំខាន់បំផុតដែល... អានបន្ថែម "
នោះគឺជាហេតុផលមួយដែលទាក់ទាញខ្ញុំពីដំបូងទៅ JW - គ្មានការបង្រៀនព្រះត្រីឯកទេ ការផ្តោតអារម្មណ៍ជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ Trinity បង្រៀនដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាច្បាស់សម្រាប់ខ្ញុំថាព្រះគម្ពីរបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវវិញ្ញាណគ្រីស្ទានដែលភ្ជាប់។ ជាមួយអ្នកជាមួយនឹងព្រះវរបិតា យើងគឺជាវិញ្ញាណ នៅពេលដែលយើងត្រូវបានដោះលែងពីសាច់ឈាម យើងអាចទៅបានតែតាមរយៈព្រះគម្ពីរអំពីអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ចំពោះខ្ញុំថា វានឹងក្លាយជាកុមារថា ការបង្រៀនព្រះត្រីឯកគឺជាកិច្ចការរបស់ព្រះត្រីឯករបស់អារក្ស - ពួកគេគឺជា... អានបន្ថែម "
ព្រះយេស៊ូវពិតជាបើកសម្តែងព្រះវរបិតាដល់យើង។ យើងមិនអាចទៅព្រះវរបិតាបានទេ (ខ្ញុំចង់និយាយថា ភាពអស់កល្បជានិច្ចជាមួយព្រះវរបិតា បន្ទាប់ពីយើងរស់នៅក្នុងជីវិតនេះ) លើកលែងតែវិធីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតតាមរយៈជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ទ្រង់ និងការរងទុក្ខ និងការស្លាប់ដែលមិនអាចយល់បានជំនួសយើង។ ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់ចំពោះការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានឆ្លើយ នៅពេលខ្ញុំសិក្សាព្រះគម្ពីរ ដែលបញ្ជាក់ពីគោលលទ្ធិព្រះត្រីឯក។ ខ្ញុំមិនអាច និងនឹងមិនព្យាយាមសន្មតថាហេតុផលណាមួយដែលថាហេតុអ្វីបានជាអារម្មណ៍របស់អ្នកត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការអធិស្ឋានរបស់អ្នកគឺខុសពីខ្ញុំទាក់ទងនឹងព្រះត្រីឯក។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងអស់ពីចិត្ត... អានបន្ថែម "