Xwendina WT: Zewacek Zexm û Xwezî ava bikin

[Ji ws15 / 01 p. 18 ji bo Adarê 16-22]

"Heya ku Yehowa xanî ava neke, dê betal be
ku çêkerên wê li ser wê dixebitin "- 1 Cor. 11: 24

Di xwendina vê hefteyê de şîretek Mizgîniyê baş heye. Nivîsarên pêş-xiristiyan gelek şîreta rasterast nedin ji bo hevalên mêr. Li ser Nivîsarên Xiristiyan zewaca serfiraziyê hîn zêdetir heye, lê her çend li wir jî beredayî be. Rastî ev e, Kitêba Pîroz ne wekî zabitê zewacê hate dayîn. Dîsa jî, prensîbên ku ji bo serfiraziya zewacî hewce ne, hemî li wir in, û bi pêkanîna wan, em dikarin wê bigihîjin.
Yek ji taybetmendiyên zewacê yên ku herî pir tênegihîştî ye, rêgeza serokatiyê ya Xiristiyan e. Mirov-jin û mêr-di sûretê Xwedê de hatine afirandin, lêbelê ew ji hev cûdane. Ne baş bû ku meriv tenê bimîne.

“Hingê Xwedê Xwedê got:“ Ne baş e ku zilam bi tenê bimîne. Ez diçim ku ji bo wî bibe alîkar, wekî pêvekek wî. "" (Ge 2: 18 NWT)

Ev yek ji wan hestan e ku ez pêşwazîkirina lêker dikim Wergera Nû ya Nû. "Pêvek" dikare wateya "bêkêmasî", an "tevahî", an "tiştek ku gava lê zêde bike, temam bibe an tevde pêk bîne; an jî du beşên ku hevûdu temam dikin. ”Ev bi rengek baş mirovî diyar dike. Mêr ji hêla Xweda ve hatibû ku sêwiran bike. Her weha, jin. Tenê bi kirina yek dikare her kesek tam an tijîbûna ku ji hêla Yehowa ve hatî armanc kirin bidest bixe.
Ev wusa bû ku di dewleta bextewar de ya ku ew li wir armanc bûn, bêyî ku bandora xirabkirina guneh hebe. Guneh, hevsengiya meya hundir hilweşîne. Ew dibe sedem ku hin taybetmendî pir hişk bibin, hinên din qels dibin. Zeytkirina kîjan guneh wê bi cewherê temamkirina yekîtiya zewacê bike, Yahowa ji jinê re got ku jêrîn, li Genesis 3 tomar: 16:

"Daxwaza we wê ji bo mêrê we be, û ew wê li we hukum bike." - NIV

"... ingîna we dê ji bo mêrê we be, û ew ê we serwer bike." - NWT

Hin werger bi vî rengî radigihînin.

"You hûn ê bixwazin mêrê xwe kontrol bikin, lê ew ê li ser we hukum bike." - NLT

«Hûn ê bixwazin mêrê xwe kontrol bikin, lê ew ê we serwer bike.» - NET Bible

Kîjan jî be rast e, her du jî destnîşan dikin ku têkiliya mêr û jinê ji hevsengiyê hatiye avêtin. Me dît ekstremên ku serokatiyê lê hatine xêz kirin, li gelek welatên cîhanê jin wekî xulaman vediguhezîne, di heman demê de civakên din jî bingeha serokatiyê bi tevahî hilweşînin.
Paragrafên 7-ê di vê 10-ê de bi kurtasî mijara serokatiyê nîqaş dikin, lê ew çend qasê çandî heye ku têgihiştina me ji vê mijarê bandor dike ku ew pir hêsan e ku meriv difikire ku me nêrîna Mizgînê girtiye dema ku di rastiyê de em tenê bi kevneşopiyan teng dikin. û adetên çanda meya herêmî.

Serokatî çi ye?

Ji bo pir civakan, serokwezîr tê wateya kesê berpirsiyar. Pêdivî ye ku serî, mêjû ye, beşê laşê ku mêjî ye digire, û em hemî pê dizanin ku mêjiyê laşê rêgez dike. Heke hûn ji Joe ya navîn bipirsin ku ji we re sinonîmek "serê" bide, ew ê guman bê "bos" be. 'Sdî peyvek heye ku piraniya me bi germek nermik, nermikî tije dike.
Ka em ji bo demek kurt hewl bidin ku pêşgotinên xwerû û anasagiriyê yên ku em hemî ji hêla rabûnên xweyên rêzê ve xwedan in zelal bikin û bi nihêrîna Mizgîniyê li ser wateya serokatiyê ji nû ve binihêrin. Bifikirin ka rastîn û prensîbên di Nivîsarên jêrîn de çawa têkilî didin da ku têgihiştina me biguhezînin.

"Lê ez dixwazim ku hûn zanibin ku Mesîh serê her zilamê ye û mêr serê jinê ye û Xwedê serê Mesîh e." - 1Co 11: 3 NET Bible

“… Bi rastî ez ji we re dibêjim, Kur nikane tiştek bi serê xwe tevnegere, lê tenê tiştê ku ew dibîne Bav çawa dike. Whateverimkî her tiştê ku Yekta dike, van tiştan Kur jî bi vî rengî dike ... .Ez nikarim ji înîsiyatîfa xwe tiştek tiştek bikim. wek ku ez dibihîzim, ez dadbar dikim; û dîwana ku ez didim rastdar e, ji ber ku ez digerim, ne xwestina xwe, lê daxwaza yê yê ku ez şandime. "(Joh 5: 19, 30)

"... mêrê serê jina xwe wekî ku Mesîh serê civînê ye ..." (Eph 5: 23)

Korînta Yekem 11: 3 zincîra fermanê ya zelal dide me: Yehowa ji Jesussa re dike; Jesussa ji wî mirovî re; mêr ji jinê re. Lêbelê, di derbarê vê avahiya fermana taybetî de tiştek nedîtî heye. Li gorî Yûhenna 5: 19, 30, Jesussa ji înîsiyatîfa xwe tiştek naxe, lê tenê tiştê ku wî dibîne bav çi dike. Ew ne mîrê we archetypal-xweser û xwe-girîng e. Jesussa nahêle pozîsyona xwe bibe serê xwe ji bo bêedaletiyek ku riya wî heye û ne jî ew xulamê wê bi yên din dike. Di şûna wî de, ew vîna xwe radigire li gorî Bav. Manu zilamê rast nekare serê Xwedê bi Xwedê re bibe pirsgirêkek, û ji ber ku Jesussa tenê tiştê ku ew dibîne Bavê xwe dibîne û dixwaze tenê tiştê ku Xwedê dixwaze, bi serê xwe em ê nikaribin pirsgirêkek bi Jesussa re bikin.
Li dû vê ravekirina ramanê wekî Efesî 5: 23, ma ne pey wê yekê dike ku mirov wekî Jesussa be? Ger ew bibe serokê ku 1 Corinthians 11: 3 gazî ye, divê ew ji înîsiyatîfa xwe tiştek neke, lê belê tenê ya ku wî Mesîh dibîne. Christradeya Mesîh viya mirov e, mîna ku daxwaza Xwedê, xwestina Mesîh e. Ji ber vê yekê serweriya mêrek ne destûrek edebî ye ku wî hukum dike ku jin serwer bike û bixapîne. Zilam wiya dikin, erê, lê tenê wekî encamek ji tengavbûna psîkolojiya me ya kolektîf ku ji hêla dewleta meya gunehkar ve hatî.
Gava ku zilamek li jinek serdest dibe, ew ji serê xwe ve şaş dibe. Bi rastî, ew zincîra fermanê dişikîne û serê xwe li dijberî Yehowa û Jesussa vedike.
Helwesta ku zilam pêdivî ye ku ji pevçûnê bi Xwedê dûr bikeve, di destpêka gotinên Pawlos de behsa zewacê tê kirin.

"Di tirsa Mesîh de bi hevdû re bimînin." (Ef. 5: 21)

Pêdivî ye ku em xwe ji hemî yên din re, mîna ku Mesîh kir. Ew jiyanek fedekariyê jiyan kir, berjewendîên din jî li binê xwe danîn. Serokatî ne li ser tiştên xwe bi xwe ye, li ser xizmeta yên din e û temaşekirina ji bo wan e. Ji ber vê yekê, divê serokatiya me bi hezkirinê were îdare kirin. Di doza Jesussa de, wî ew ji civînê hez kir ku wî "xwe ji bo wê dan, da ku ew wî pîroz bike, wî bi şuştina avê bi peyvê paqij bike ..." (Ef. 5: 25, 26) Cîhan bi serokên dewletan, hukumdaran, serokwezîr, serokwezîr, padîşahan dagirtî ye ... lê çiqas heta niha çend taybetmendiyên xweser û karûbarê şermezariyê ya ku Jesussa ji xwe re mînak girtiye destnîşan kiriye?

Gotinek Li ser Rûmek Kûr

Di destpêkê de, Efesî 5: 33 dibe ku nebawer xuya be, tewra mêr-devkî jî be.

“Lêbelê, her yek ji we divê wek ku ew bi xwe jî jina xwe hez bike; Ji aliyekî din ve, jinê divê ji mêrê re hurmetek kûr bide. "(Eph 5: 33 NWT)

Whyima şîret nayên dayîn mêrê ku ji jina xwe re rêzdar bin? Bê guman divê mêr ji jinên xwe re rêzdar bigirin. Why çima ji jinan re nayê gotin ku ji mêrên xwe hez dikin ku ew bi xwe dikin?
Tenê gava ku em rahijmendiya psîkolojîk a cihêreng a nêr a li hember jinê dihesibînin ev e ku şehrezahiya xwedayî di vê ayetê de derdikeve pêş.
Jin û mêr hem evînê cuda dibînin û hem jî diyar dikin. Ew kiryarên cûda wekî hezkirin an hezkirin şîrove dikin. (Ez li vir bi gelemperî diaxivim û bê guman dê îstisnayên veqetandî werin veqetandin.) Hûn ê çend caran bibihîzin ku meriv gilî dike ku jina wî jê re nabêje ku ew êdî ji wî hez dike. Bi gelemperî ne pirsgirêkek e, wusa ye? Lêbelê jin qîmet didin vegotinên devkî yên pir caran û nîşanên evînê. "Ez ji te hez dikim" a nexwestî, an jî kulîlkek sosret a kulîlkan, an jî xemgîniyek çaverêkirî, tenê çend ji wan awayan in ku mêr dikare jina xwe ji evîna xweya domdar piştrast bike. Divê ew jî fêhm bike ku jin hewce ne ku tiştan bipeyivin, raman û hestên xwe parve bikin. Piştî hevdîtina yekem, pir keçên ciwan dê biçin malê û bi hevalê xweyê xweyê nêzîk re têlefon bikin ku her tiştê ku di dema hevdîtinê de derbas bû gotûbêj bikin. Dê kurik biçe malê, vexwarinek vexwe, û werzîşan temaşe bike. Em cûda ne û mêrên ku cara yekemin dikevin zewacê divê fêr bibin ka hewcedariyên jin ji ya wî çi cûda ne.
Zilam çareserkerên pirsgirêkê ne û dema ku jin dixwazin bi pirsgirêkek biaxifin ew hene ku ew timûtim tenê guhê guhdarî dixwazin, ne zilamek fix-it. Ew bi têkiliyê evînê tînin ziman. Berevajî vê yekê, dema ku pirsgirêkek pir zilam hebe, ew vedikevin şikefta mêr da ku bixwe hewl bidin wê sererast bikin. Jin timûtim vê yekê wekî bêhempa dibînin, ji ber ku xwe bêdeng hîs dikin. Ev tiştek e ku divê em mêr fam bikin.
Di vê mijarê de mêr cûda ne. Em, ji hevalek nêzik ve, ji şîreta nexwazî ​​re şikir nakin. Ger zilamek ji hevalek re re bêje ka meriv çawa tiştek an hinek pirsgirêk çareser bike, ew tê vê wateyê ku hevalê wî kêm e ku ew bixwe çareser bike. Ew dibe ku wekî encamek were avêtin. Lêbelê, heke mêr ji hevalek ji bo şîreta xwe bipirse, ew nîşanek rêz û bawerî ye. Ew ê wekî gilî kirinê were dîtin.
Gava jin hurmetek ji zilamê xwe re bawer kir, baweriya xwe pê nade, bi dudilî jê re tune, duyemîn jî wî texmîn neke, wê bi mêranî bêje "ez ji te hez dikim". Zilamek ku bi rêzdarî ji hêla yekî din ve tête kirin naxwaze wê wenda bike. Ew ê zehf teng bike ku wê bigire û li ser wê ava bike. Zilamek ku hîs dike ku jina wî jê re hurmete, ew ê tenê bixwaze wê yekê bêtir xweş bike ku wê rêzê bigire û mezin bike.
Ya ku Xwedê di Efesî de mêr û jinan vedibêje: 5 ev e ku ji hevdû hez bikin. Ew her du jî heman şêwirdariyê digirin, lê li gorî hewcedariyên xwe yên takekesî digirin.

Gotinek Li ser Xemgîniyê

Di paragrafên 11-ê de 13-ê, gotar li ser hewceyê ku bi hevdû ve bibaxşîne yek biaxive. Lêbelê, ew li aliyê din ê coinê diqulipîne. Dema ku Mt 18 vedihewîne: 21, 22 ji bo ku doza wê çêbike, ger li ser prensîba bêkêmasî ya ku di Lûqa Lûksembûçê de tê dîtin binihêre:

Berê xwe bidin. Heke birayê we guneh bike, li wî bereketê bike, û ger ew tobe bike, wî bibexşîne. ⁴ Tewra ew rojek heft caran li hember we guneh dike û ew li we vegere heft caran, bêje, 'Ez tobe dikim,' Divê hûn wî bibexşînin. "(Lûqa 17: 3,4)

Rast e ku evîn dikare gelek gunehan veşêre. Em dikarin baxşînin di heman demê de dema ku partiya sûcdar lêborîn nekiriye. Em dikarin vê bawer bikin ku bi vî awayî kirina hevalê me dê di dawiyê de fêhm bike ku ew (an ew) me aciz kiriye û lêborîn kiriye. Di rewşên wusa de, lêborîn berê xwe dide tobeja ku Jesussa gazî dike. Lêbelê, hûn ê bala xwe bidin ku hewcedariya wî bi baxşandinê - heya heftê carî jî rojane ("heft" ku nîşanî tevahî) - ew bi helwestek pêxember ve girêdayî ye. Ger em her gav lêborînê bikin û gava ku carek din hewce nake ku tobe an lêborînê bixwaze, ma em nekarin behreyên xerab bimeşînin? Wê çawa hezkirî be? Digel ku lêborîn ji bo parastina yekîtiya zewacî û hevsengiyê kalîteyek girîng e, amadebûna pejirandina kesek neheqiyê an xeletiya xwe, bi kêmî ve, wekhev girîng e.
Nîqaşa zewacê dê hefteya pêş bi mijara, "Bila Yahowa zewaca we bi hêz bike û biparêze" bidome.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.