Nêzîkbûna bîranîna 2015 - Beş 1

Gava Adem û Hewa ji baxçê hatin avêtin da ku wan ji Dara Jiyan dûr bigirin (Ge 3: 22), mirovên yekem ji malbata gerdûnî ya Xwedê hatin avêtin. Nowdî ew ji Bavê xwe biyanî bûn-bê miraz kirin.
Em hemî ji Adem têne û Adem ji hêla Xwedê ve hatiye afirandin. Ev tê vê wateyê ku em hemî dikarin xwe wekî zarokên Xwedê bi nav bikin. Lê ew tenê teknîkî ye. Qanûnî, em bê bav in; em sêwî ne.
Nûh mirovek taybetî bû, ku ji hilweşîna cîhana kevnar re bijiya hate bijartin. Lê dîsa jî Yehowa tu carî jê re ne got kur. Birahîm hate bijartin ku miletê Xwedê yê Israelsraîl bibîne, çimkî wî bawerî bi Xwedayê Mezin anî û baweriyek wusa ji wî re rastdarî hat hesibandin. Wekî encamek, Yehowa jê re digot heval, lê ne kur. (James 2: 23) Navnîş berdewam dike: Mûsa, Dawid, ijlyas, Daniel, Jeremiah - hemî merivên bawermend ên berbiçav, lêbelê di Incîlê de ji wan re yek ji wan wekî kurên Xwedê nayê gotin. [YEK]
Jesussa me hîn kir ku dua bikin, “Bavê meyî ezmana ave.” Em naha vê yekê ji xwe re esas digirin, timûtim ku guherîna erdhejîn nas nakin ev hevoka sade ku gava yekem tê vegotin. Duayên wekî Solomon di vekirina Perestgehê de bifikirin (1 Kings 8: 22-53) an îtiraza Jehoshaphat ji bo rizgariya Xwedê ji hêzek dagîrker a girseyî (2Ch 20: 5-12) Herdu jî Xweda Teala wekî Bav bi nav nake, tenê wekî Xwedê binav dike. Berî Jesussa, xizmetkarên Yehowa jê re digotin Xwedê, ne Bav. Hemî ew bi Jesussa re guherîn. Wî derî lihevhatinê, li pejirandinê, li têkiliyek malbatî bi ya inelahî re vekir, ku gazî Xwedê bike, "Abba Bav". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Di strana naskirî de, Grace Amazing, bendek dilêş heye ku diçe: "Ez carek winda bûm lê niha hatim dîtin". Vê yekê hesta ku gelek xiristiyanan bi sedsalan hîs kir dema ku yekemcar rastî hezkirina Xwedê hatin, pêşî wî gazî Bav kirin û wateya wê girtin, çiqas baş digire. Hêviyek wusa bi êşên bêhempa û hejariyên jiyanê wan domand. Goştê helandî êdî ne zindanek bû, lê firaxek bû ku, gava dev jê berda, berê xwe da jiyana rast û rastîn a zarokê Xwedê. Her çend pir hindik wê fêhm kirin jî, ev hêviya ku Jesussa anî cîhanê bû. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Hêviyek Nû?

Ji 20 sedsalan vir ve ev hêviya ku Xiristiyanên dilsoz domandiye jî bi zilmek bêhempa ev bûye. Lêbelê, di 20 de^th sedsala yekê kesek biryar da ku wê rawestîne. Wî hêviyek din, ya nû mizgînî kir. Ji 80 salên borî de, bi mîlyonan hate bawer kirin ku ew nikarin gazî Bavê Xwedê bikin-qe nebe ne tenê di wateya girîng de, wateya qanûnî. Dema ku hê jî sozê jiyana herheyî hat dayîn -di dawiyê de, piştî hezar salên din jî-ji van mîlyonan hêviya pejirandina qanûnî hat înkar kirin. Ew sêwî dimînin.
Di rêzefîlmek girîng a du-gotarî ya bi navê "Dilovanîya Wî" ya di Birca Çavdêriyê ya sala 1934-an de, wê hingê serokê Civata Watchtower, Bible & Tract, Dadrê Rutherford, convincedahidên Yehowa îqna kir ku Xwedê bi saya wî hebûna çîna duyemîn a Xiristiyanan eşkere kir. Endamên vê çîna ku nû hatî eşkere kirin ne dihat xwestin ku bibin zarokên Xwedê, û ne jî ew dikarin Jesussa wekî navbeynkarê xwe bihesibînin. Ew ne di peymana nû de bûn û ger ku ew bi dilsozî mirî ne jî dê di vejîna xwe de jiyana herheyî negirin. Ew bi giyanê Xwedê nehate rûnkirin û ji ber vê yekê gerek emrê Jesussa yê ji bo parvekirina bîrdariyên bîranînê red bikin. Gava ku Armageddon hat, dê evên hanê jê sax bikirana, lê wê hingê dê neçar bimana ku di nav hezar salan de ber bi kamilbûnê ve biçin. Yên ku berî Armageddon mirî diviyabû wekî beşek ji vejîna rastan werin rakirin, lê dê di dewleta xweya gunehkar de bidomînin, neçar bimînin ku bi rizgarkarên Armageddon re bi hev re bixebitin ku tenê di dawiya hezar salan de kamiliyê bistînin. (w34 8/1 û 8/15)
Wahidên Yehowa ev têgihiştinê qebûl dikin ji ber ku ew difikirin ku Rutherford beşek 20 bû^th sedsala "xulamê dilsoz û şehreza". Bi vî rengî ew ji bo gelê xwe kanala ragihandinê ya ku ji hêla Yehowa ve hatibû danîn bû. Ro, Koma Rêberiya Wahidên Yehowa ew kole tê hesibandin. (Mt 24: 45-47)

Doktrînek ku yekser nayê veqetandin

Ji vê baweriyê çi derdikeve, û çima hemû civînên bawermendên Mesîhiyê yên din wenda kirine? Doktrîn li ser du ciyekan pêk tê:

1. Li ser vexwendina Jehu ji Jonadab re ku bi navgîniya qewlê wî ve bibe, lihevhatinek antîtepî pêxember e.
2. Sixeş bajarên penaberî yên Israelsraîlî celebek duyemîn ya rizgariya ji bo pirraniya xiristiyanan îro tîp kir.

Bikaranîna van paralelên pêxemberî yên tîpîk / antîpîkal di Pirtûka Pîroz de li tu derê nayê dîtin. Ku ew ji bo zelalî rêyek din were danîn: li tu dera Mizgîniyê serîlêdan nehatiye kirin ku vexwendina Jehu ji Jonadab re û ne jî bajarên penaber bi tiştek di roja me ya îro de were girêdan. (Ji bo vekolînek kûr a van her du gotaran binihêrin "Goûna ku Nivîsandî Pitir Dike")
Ev bingeha yekta ye ku doktrîna me bi mîlyonan merivên ku hêviya qebûlkirinê wekî kurên Xwedê înkar dike, tê damezrandin. Ka em zelal bibin! Di weşanên me de çu bingehek din ê Nivîsarên Pîroz ji bo şûna vegotina Rutherford nehatiye peyda kirin, û heya roja îro em berdewam dikin ku behsa hînkirina wî ya di nîvê salên 1930-an de dikin wek dema ku Yehowa hebûna vê çîna dinyayî ya "mîyên din" ji me re eşkere kir .
Di nav birayên min ên JW-mêr û jinên ku ji rastiyê hez dikin de gelek xwendekarên Incîlê yên dilpak hene. Ev guncan e ku meriv bala yên weha bikişîne ser geşedanek nêz û girîng. Di Civîna Salane ya 2014-an de û hem jî "Pirsek ji Xwendevanan" a vê dawiyê, "xulamê dilsoz û şehreza" karanîna celeb û antîpa red kir dema ku ew di Nivîsarên Pîroz bixwe de neyên sepandin. Serlêdana celebên pêxemberî yên ne-Nivîsarên Pîroz niha tête hesibandin ku 'ji ya ku hatî nivîsandin wêdetir "e. (Nivîsara B binihêrin)
Ji ber ku em hîn hînkirina Rutherford qebûl dikin, wusa dixuye ku Desteya Rêber hay jê nine ku ev hînkirina nû tevahiya pêşgotina wî betal dike. Ew xuya dike ku wan bêhemdî pîneyên ji bin doktrîna meya "pezên din" qut kirine.
Xwendekarên Pirtûka Pîroz dimînin ku li gorî teolojiya pejirandî ya JW-ê dîkotomiya jêrîn bipeyivin.

• Xulamê dilsoz û berbiçav kanala ragihandinê ya Xwedê ye.
• Dadger Rutherford xulamê dilsoz û berbiçav bû.
• Dadrês Rutherford doktrîna "giştên din" ên heyî danasîn.
• Rutherford ev dîtina doktrînal bi tenê li ser celebên pêxemberî yên ku di Nivîsara Pîroz de nehatin dîtin bingeha.

Encam: Doktrîna “deliyên din” ji Yahûdî re pêk tê.

• Dezgeha Rêvebir a heyî xulamê dilsoz û berbiçav e.
• Desteya Rêvebir kanala ragihandinê ya Xwedê ya diyarkirî ye.
• Desteya Rêvebir karanîna cûrbecûr pêxemberan ên ku di Nivîsarên Pîroz de nayê dîtin, red kir.

Encam: Yehowa ji me re dibêje ku şahidiya li ser celebên pêxemberî yên ku di Nivîsên Pîroz de nehatiye dîtin çewt e.
Pêdivî ye ku em gotinên li jor zêde bikin yek rastiyek bêserûber: "Ne gengaz e ku Xwedê derewan bike." (Ew 6: 18)
Ji ber vê yekê, awayê tenê ku em karibin van nakokiyan çareser bikin ev e ku em bipejirînin ku an "xulamê dilsoz" ê nuha çewt e, an ku "xulamê dilsoz" ê 1934 xelet bû. Ew bi hêsanî nikarin her du jî rast bin. Lêbelê, ew me mecbûr dike ku em pêbihesin ku bi kêmî ve yek ji wan her du caran, "xulamê dilsoz" wekî qenala Xwedê tevnegeriya, çimkî Xwedê nikare derewan bike.

Ew Mêrên Bêserûber in

Bersiva standard ku min girt dema ku ez bi birayê xwe re rû bi rû dimînim bi xeletiyek eşkere ya ku ji hêla "xulamê dilsoz" ve hatî çêkirin ev e ku 'ew tenê merivên bêkêmasî ne û xeletiyan dikin'. Ez mirovek bêkêmasî me, û ez xeletiyan dikim, û rûmeta min heye ku ez bikaribim bi riya vê malperê baweriyên xwe bi temaşevanên fireh re parve bikim, lê min qet pêşniyar nekiriye ku Xwedê bi min re biaxive. Dê ji min re bi rengek bêhempa û xeternak serfiraz be ku ez tiştek weha pêşniyar bikim.
Viya bifikirin: Ma hûn ê debara jiyana xwe bigihînin brokirekî ku got ku ew qenala ragihandinê ya Xwedê ye, lê di heman demê de mikur hat ku carinan serişteyên wî yên çewt çewt bûn ji ber ku, baş e, jixwe, ew tenê mirovek bêkêmasî ye û mirov şaşiyan dike? Em li vir bi tiştek ji teserûfên jiyana me pir bihatir re mijûl dibin. Em qala rizgarkirina jiyana xwe dikin.
Aredî ji'sahidên Yehowa tê xwestin ku baweriyek nepenî û bêsînor bidin laşek zilamên ku digotin ji bo Xwedê diaxifin. Wê çaxê em ê çi bikin ku gava ew "xulamê dilsoz" ê ku xwe bi xwe destnîşan kiriye talîmatên dijber bide me? Ew ji me re dibêjin ku ne baş e ku emrê Jesussa yê ku ji sembolên hevpar e guh nedin ji ber ku em bi ruh nefretkirî ne. Lêbelê, ew di heman demê de ji me re dibêjin - her çend bêhemdî jî - ku bingeha wê baweriyê "ji tiştên nivîsandî derbas dibe". Em ê ferman li kîjan ferman bigirin?
Yehowa wê tu carî vî tiştî li me neke. Ew ê tu carî me tevlihev neke. Ew tenê dijminên xwe tevlihev dike.

Rastiyên rû bi rû ne

Her tiştê ku heta nuha hatî pêşkêş kirin rastî ye. Ew dikare bi karanîna çavkaniyên serhêl ên ji her kesî re hene bi hêsanî were rastandin. Lêbelê, piraniya'sahidên Yehowa dê ji van rastiyan aciz bibin. Dibe ku hin kes helwesta şîvê proverbial bipejirînin û serê xwe li binê axê veşêrin bi hêviya ku ew ê hemî biçin. Yên din wê li ser bingeha şîrovekirina Romayî 8:16 an bi hêsanî binav bibin, îtîrazan bikin, û baweriya kor bi zilam bînin ku ew ji wan re dibêjin ku ew hewce ne tenê ji Yehowa bisekinin.
Em ê hewl bidin ku van mijar û îtirazên di nav beşa din ya vê rêzê.
_________________________________________
[YEK] 1 Dîrok 17:13 behsa Xwedê dike ku bavê Silêman e, lê di wê çarçoveyê de em dikarin bibînin ku ev ne rêkeftinek qanûnî ye, pejirandin e. Belê, Yehowa bi Dawid re li ser awayê ku ew ê bi Solomon re peyivîn dipeyive, mînakî dema ku mirovek ji hevalekî xwe yê mirinê re dilniya dibe ku ew ê ji bo kurên xwe yên sax xilas bike mîna ku ew ji yên wî re bin. Ji Silêman re mîrasa kurên Xwedê nehat dayîn, ku ew jiyana herheyî ye.
[B] "Kî ye ku biryar bide ka kesek an bûyerek celebek e eger peyva Xwedê li ser wê tiştek nabêje? Kî jêhatî ye ku wiya bike? Bersiva me? Em nekarin çêtir bikin ji gotina birayê meyê hezkirî Albert Schroeder ku got, "Em hewce ne ku gava em di Nivîsarên Hebrewbranî de hesaban wek nimûneyên pêxember an cûrbecûr bixwazin, heke van hesaban bi xwe di Nivîsarên Pîroz de neyên bikar anîn." ew gotinek xweşik? Em pê razî ne. Dûvre wî diyar kir ku divê em wan bikar neynin. ”Li ku derê nivîsar bixwe jî ew eşkere wekî wan nas nakin. Em tenê nikarin ji tiştê ku hatî nivîsandin bi rê ve bibin. "- Ji axaftina ku ji aliyê Endamê Desteya Rêvebir David Splane ve hatî dayîn Civîna Salane ya 2014 (Nîşana demê: 2:12). Di 15-ê Adara 2015-an de “Pirsên ji Xwendevanan” jî bibînin Kevir.

Meleti Vivlon

Gotarên ji hêla Meleti Vivlon.