Di civîna salane ya îsal de guherînek piçûktir a ramîna doktrînal ya itnessahidên Yehowa hate destpêkirin. Axaftvan, Birêz David Splane, Lijneya Rêvebir, destnîşan kir ku ji bo demek nuha weşanên me li ser bikaranîna têkiliyên cûre / antitype mijûl nebûne. Wî tekîd kir ku divê em tenê ji wan têkiliyên cûre / kevneperestî yên ku Yehowa bixwe pêk aniye û yên ku li Nivîsara Pîroz eşkere kirine bikar bînin. Wî diyar kir ku yên din, mîna Puritans, Baptists, û Congregationalists dît ku xwendina tîpolojiyê bi dilşikestî bû ji ber vê yekê ne şaş bû ku xwendekarên destpêka Mizgîniyê heman hest bikin. Wî li ser vegotina "temenên mirovan" bi karanîna "pîramîdê Misrê" ya ku me jê re "Mizgîn li kevir" diaxivî. Piştre ji bo ku helwesta rastîn a ku divê em niha nîşan bidin, wî ji yek Xwendekarê Biblencîlê ya pêşî, Arch W. Smith re peyivî, ku ji lêkolînkirina dimîneyên pîrê de hogirîyek çêkir da ku paralelên antîtîpalî bikişîne. Lêbelê, di 1928 de, kengê Zebûr birayê Smith gilî kir, wekî "cûreyek ku ji hêla paganan ve hatî çêkirin" avêt. "Ew hişt ku sedem bi hestyarî bi ser keve." (Em niha wan gotinan ji nû ve bişopînin, ji ber ku ew ê di nêzîk de ew ê rêberê me bin.)
Di civînê de helwesta me ya nû li ser karanîna celeb û antîpîteran de, David Splane li Bernameya Civîna Salane ya 2014:
"Kî ye ku biryar bide ka kesek an bûyerek celebek e eger peyva Xwedê li ser wê tiştek nabêje? Kî jêhatî ye ku wiya bike? Bersiva me? Em nekarin çêtir bikin ji gotina birayê meyê hezkirî Albert Schroeder ku got, "Em hewce ne ku gava em di Nivîsarên Hebrewbranî de hesaban wek nimûneyên pêxember an cûrbecûr bixwazin, heke van hesaban bi xwe di Nivîsarên Pîroz de neyên bikar anîn." ew gotarek xweş? Em bi wê re razî ne. "(Binihêrin 2: Vîdyoya nîşana 13)
Dûv re, li dor nîşana 2:18, piştî ku mînaka navborî ya Arch W. Smith da, Splane lê zêde dike: “Di van demên paşîn de, meyla di weşanên me de ew e ku em li pratîka pratîkî ya bûyeran bigerin û ne li celebên ku Nivîsarên Pîroz bixwe wan bi zelalî wusa nas nakin. Em tenê nekarin ji tiştên ku hatine nivîsîn bihurin."
Encamên naxwazî
Piraniya meyên mezin gava ku vê yekê dibihîzin bê guman dilêşînek mezin diçin. Em ê çend cûreyên crazier û antîtîpoxan bibîr bînin - mîna deh camelên Rachel ku Peyva Xwedê temsîl dike, û şêr miriya Samson nûnerê Protestaniyê ye - û bifikirin, 'Di dawiyê de em dest bi rabûna ser bilind a her bêbextiyê dikin.' (w89 7 / 1 p. 27 par. 17; w67 2 / 15 p. 107 par. 11)
Mixabin, ya ku pir hindik wê fêm bikin ev e ku di vê pozîsyona nû de hin encamên nediyar ên nediyar hene. Tiştê ku Desteya Rêvebir digel vê berteka zirav çi kiriye ev e ku dûpişkên ji bin doktrîna bingehîn a baweriya me bigire: rizgariya miyên din.
Wusa dixuye ku endamên Desteya Rêvebir bi xwe ji vê pêşveçûnê hay nabin heke em bi rastiya ku Bira Splane di xeberdana xwe de, bêyî ku nîşana piçûktirîn îroniyê nîşan bike, çend caran behsa mîhên din kir. Mîna ku ew bixwe ji vê rastiyê nezan e ku tev doktrîna me ya pezên din û hêviya dinyayî ya ji bo Xiristiyanên dilsoz bi tevahî û tenê li ser komek pir têkiliyên tip-antîtîpe ku di Nivîsarên Pîroz bixwe de nayên dîtin, hatiye avakirin. Delîlên ku dê di vê gotara mayî de bêne eşkere kirin dê nîşan bidin ku me tiştê ku David Splane gotiye divê em nekin jî pêk anî. Em bi teqezî "ji ya hatî nivîsandin wêdetir çûne".
Dibe ku ev daxuyanî ji hêla piraniya itnessahidên ku ev yekemcar ji bo vê yekê dixwînin, ji holê radike. Ger hûn yek ji wan in, ez tenê ji we dipirsim ku hûn fena me bidin me ku ev daxuyanî bi rastiyên ku di weşanên me de derdikevin de were îsbat kirin.
Wekî ku em bi gelemperî hîn bûne, doktrîna miyên din jî yekem car di navîn-1930-an de ji hêla JF Rutherford ve hat destpêkirin. Lêbelê, pir kêm ji me her car gotarên di pirsê xwendin. De ka em niha wê bikin. Ew wextê me hêjayî ye, ji bo ku ev fêrkirinek sereke ye; Bi rastî, ew mijarek rizgarî ye.[ez]
Kerema Wî, Beş 1 - Zebûr , Tebax 1, 1934
Rutherford ev ramana nakokî vedibêje û bi du mijaran re bi gotara du-parçeyî ya bi sernavê bêgunehî, bi navê "Kerema wî" tête xemilandin.
«Mesîh Jesussa, Evdilker, wê xeraban biqedîne; lê kerem Yahowa ji bo wan cîhek penaber peyda kiriye yên ku naha dilê xwe ber bi rastiyê ve digerin, dixwazin ku xwe tevlî rêxistina Yehowa bibin. Wekî tê zanîn çîna Jonadab, ji ber ku Jonadab wan pêşgîr kir. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 3)
Berî her tiştî fêm bikin ku ev cihê penaberiyê ne ji bo yê rûniştî, lê ji bo çîna navîn e ku wekî "Jonadabs" tê zanîn.
“Ev şerta hezkirinê ya ku di dema pêkanîna peymana dilsoziyê de ji hêla Yehowa ve hatî ragihandin hate diyar kirin bajarên penaberî hezkirina Xwedê dişoxilînin ji bo parastina mirovên xweş di dema Armageddon de… ”(W34 8 / 1 p. 228 par. 4)
"Xwedê hîna nû ji gelê xwe re kir ku peyva ku ji hêla wî ve hatî nivîsîn, wekî ku di Dîwana Parastinê de hatî tomar kirin, ji roja hatina Mesîh tosa di Perestgehê de, [dora 1918][Ii] em dikarin li bendê bin ku wiya bibînin provisionertên ji bo bajarên penaberiyê, wekî di pêxemberan de hatine destnîşankirin, pêkanînek antîpîpîk e di demek nêzîk de ku şagirtên dilsoz ên Mesîh Jesussa di peymana ji bo serdestiyê de bigirin. "(w34 8 / 1 p. 228 par. 5)
Yê / ê dimîne ku meraq bike ka ev "têkiliya antîpîpîk" Xwedê çawa ji gelê xwe re kiriye ". Rutherford bawer nedikir ku ruhê pîroz ji bo eşkerekirina rastiyan hate bikar anîn, lê belê Yehowa, ji 1918 ve, milyaketên xwe bikar anîn da ku ji civata xwe re biaxive.[Iii]
Em dikarin şika Rutherford lêborînê bixwazin ku bajarên penaber li pêxemberan hatine danîn. Ew sazûmanek qanûnî bûn, lê di pêxembertiya Biblencîlê de ti carî nayên gotin. Dîsa jî, êdî em xwedan armancek duyemîn a antîpîpîk in. Pêşîn, çîna Jonadab, û naha bajarên antîpîîk ên penaberan.
"Sazkirina bajarên penaberan ji wan kesên ku divê hewceyê wan bûn ji bo ku Xwedê di dema tengasiyê de ji bo parastina xwe û penaberan peyda kiribû bû. Ew beşek pêxembertiyê bû, û, ji ber ku pêxembertî ye, pêdivî ye ku di paşiya paşîn û hatina Mûsa Mezin de bicîhanîna wê hebe. "(W34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Examplei mînakek ecêb a sedemên dorpêçê vê diyar dike! Bajarên penaber pêxember bûn ji ber ku wan serîlêdana pêxemberî ye, ku em dizanin ji ber ku ew pêxember bûn. Dûv re Rutherford bêyî ku hewl bidomîne di gotina paşîn de dibêje:
"Li ser 24th roja Sibatê, AD 1918, bi rehma Xudan û eşkere ji hêla providasyona wî ya berbiçav û rêvebera wîLi Los Angeles, ji bo cara yekemîn peyama "Cîh Dawî Girtiye — Mîlyon êdî Nabin ivingdî Dibe Ku Mir bimirin" hate şandin, û piştre ew peyam bi peyva devkî û ji hêla weşana çapkirî ve li seranserê "Xirîstiyan" hat şandin. Di wê demê de kesî ji Xwedê fêm nekir; Lê ji ber ku ew birin Perestgehê, wan dibînin û fêm dikin ku yên li ser rûyê erdê yên ku dikarin bijîn û ne bimirin, ew in yên ku niha 'dibin qalikê xwe', wek ku Jonadab bi vexwendinê Jehu re li qadê bi Jehu re ket. " w34 8 / 1 p. 228 par. 7)
Mirov nikare arîkar bike lê ji gala unmitigated ya meriv şaş ma ku yek ji wan şermezariyên xwe yên herî mezin bîne û wê bikeve serpêhatiyek. Axaftina 1918 ku ew vegotin wekî ku ji hêla 'rêvekirina eşkere' ya Xwedê ve hatî xelas kirin bê guman têkçûna wî ya herî mezin bû. Ew li ser vê yekê hate avakirin ku 1925 dê vejîna nirxên kevnar-zilamên mîna Qral Dawid, Mûsa, û Birahîm - û destpêka Armageddon bibîne. Naha, hema hema çil sal şûnda xasûma 1925, ew hîn jî wekî ku ji Xwedê tê vedigere dîktomê diqulipîne. Lêbelê em dizanin ku mîlyonên ku di 1918 de dijîn diçin. Di heman demê de hewlek Rutherford li vir ku pêşiya dîroka destpêkê ya ji 1918-ê ji 1934-ê vebigere, di ronahiya dîrokê de nerazîbûnek eşkere ye. Bi mîlyonan wê hingê mirine.
Paragraf 8 demek dravî ya nîşanî ye, lê Rutherford banga baca wî ji dilsoz re sînordar nake.
“Fermana Yehowa ev bû ku divê çil û heşt bajar û navçeyên lehî bidin. Ev nîşan dide gelên "Xiristiyan" mafê we tune ku ji xulamên Yahowa, û nemaze şahidên wî yên bijîjk, li derûdora welêt kom bibin, lê divê destûr bide wan azadiya çalakiyê û mûçeyek maqûl ji bo lênêrîna wan. Di heman demê de ev encam piştgirî dide encamê ku yên ku wêjeyê werdigirin ... pêdivî ye ku tiştek bidin da ku lêçûnê weşanê kêm bikin ... "(w34 8 / 1 p. 228 par. 8)
Encama ku endamên dêrên Mesîhiyê "pêdivî ye ku heqek maqûl bide" ji bo domandina դասa kahînetiyê ya JW dibe ku hinekî gûtî xuya bike, lê ev jî pêşniyar dike ku ji rastiyê ve têkiliyek dudilî be. Di heman demê de ew bi xetereyên têkiliyên tîp-antîtîpal ve xetereyek hevbeş eşkere dike: Kengî rawestîne? Ger di navbera A û B de têkiliyek rastîn heye, wê çima na navbera B û C. if ger C, wê hingê çima ne D, û li ser û li ser ad absurdum. Ev teqez tiştê ku Rutherford di paragrafên jêrîn de dimeşîne dike.
Di paragrafa 9 de ji me re tê gotin ku şeş bajarên penaber hene. Ji ber ku şeş ji nehfê sembolîze ye, li vir hejmar "peydakirina Xwedê ya ji bo penaberiyê ye dema ku mercên nefermî hîn jî li ser rûyê erdê hene."
Hingê di paragrafa 11 de, em têne gotin ku çima bajarên penaberên Israelsraîlî rêxistina representahidên Yehowa temsîl dikin.
"Van bajarên parastinê sembolî rêxistina wan ên ku bi tevahî ji Xwedê û xizmeta perestgeha wî ve girêdayî ne. Li deverek din tune bû ku mêrxas were penaber an ewlehî bibîne. Ev delîlek bihêz e ku polê Jonadab ê ku li hember roja rakêşiyê berevaniyê digere divê ew tenê di çarenûsa Jehu de bibîne, tê vê wateyê ku di rêxistina Yahûdî de, kîjan rêxistina Mesîh Jesussa Serok û Serokkahîneya mezin e. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 11)
Jonadab qet carî bajarokek penaberiyê bikar nekir, lê çîna Jonadab hewceyê wan ne. Jonadab bi vexwendina xwe Yûhenna li qurika Jehu derket, ne ji ber ku ew mêrkuj bû. Ji ber vê yekê kerba Jehu celebek ji bo Rêxistina antahidên Yehowa ya antîpîp e. Lêbelê, pola Jonadab her du wek Jonadab antîpîkal û manslayer antitypical jî dike. Hemî ev Scriptturally suppospênc piştgiriya ne delîlek xurt?!
“Piştî ku itessraîliyan gihîştin Qanayan, wê bajarên penaberiyê werin damezirandin… Wusa dixuye ku ew lihevhatî ne dema xebata Elisha-Jehu dest pê dike… .Di 1918 Jesussa li ser rûyê erdê çemê Urdunê yê antîtîpîk û di nav "welatê" an şertê padîşahiyê de maya xwe ya dilsoz hilda ser erdê ... Kahînerê ku arkêla peymana yê ne, yekem bûn ku ketin nav ava Urdunê, û sekinî li ser ziwa ziwa ya di çem heya ku xelas nebûbû. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Berî ku itessraêliyan derbasî çemê Urdunê bibin, Mûsa, bi rêberiya Yahûdî, sê bajarên penaberî li milê rojhilatê çemê tayîn kir. Di heman demê de jî beriya ku yên mayî li perestgehê kom bibûn Xudan sedema peydakirina wî ya "Mîlyonên Naha Ldî Bijî Ku Dê Diedî Nabe bimirin", tê vê wateyê, bê guman, divê ew ji wan şertên ku Xudan ragihandiye. Di heman demê de dest bi ragihandinê kir ku xebata ijlyas qediya. Ew serdemek ji Elijayê derbasî xebata Elisha bû ku ji hêla şagirtên dilsoz ên Mesîh Jesussa ve hatibûn kirin. "(W34 8 / 1 p. 229 par par. 12)
Di vê paragrafê de qewimînek antîpîpên qayîm heye. Xebatek me ya lyas a antîpîpîk heye ku bi dawî dibe; û xebata itylyas a antîpîpal, bi xebata Jehu ya antîtepîçû re dest pê dike. Di heman demê de çemê Urdunê yê antîpîkal û antîtîxwazek heye ku kahînan xwedê arkê bigire û di çemê de bisekine da ku ew zuwa bibe. Li ser sê bajarên penaber ku li tenişta rojhilatê çemê ne, li dijî sê yên din jî li tenişta rojava, tiştek antîtepîtî heye. Hin ji vê têkiliya digel antitype ku bû peyama "Mîlyon êdî Bijî Ku Dê Bîn Nabe".
Belê baş e ku meriv di vê çerçevê de ji bo demek kurt raweste û ji nû ve hişyariya Birêz Splane hişyar bike ku divê em celeb û antîtîponan qebûl nekin ”li cihê ku nivîsên bixwe jî eşkere wan wekî wan nas nakin. Em tenê nekarin ji tiştên ku hatine nivîsîn bihurin.”Ew bi rastî tiştê ku Rutherford li vir dike e.
Gihîştina Dilê Materyalê
Ji paragrafa 13 bi 16 ve, Rutherford dest pê dike ku xala xwe ya bingehîn bide. Yên ku reviyane bajarên penaber, mêrxasên nezan bûn. Ew reviyan da ku ji hêrsa xêrxwazê xwînê birevin - bi gelemperî xizmekî nêzîk yê xapînok ku xwedan mafî qanûnî kuştina mêrkujê li derveyî bajarê penaber bû. Di roja nûjen de ew kesên ku nexwaza mêrxasiyê ne ew in yên ku di xwîna xwe de piştgirî dane hêmanên sîyasî û olî.
"Di nav Cihûyan û" Xirîstiyantiyê "de jî hene ku bi vê neheqiyê dilpakî nekirine, lê ji ber sedemên rewşan neçar in ku bi qasî hinekî bejî tevlî bibin û piştgiriyê bidin van neheqiyan. ku bi xwestek an nezan ji gunehkirina xwînê sûcdar in. "(w34 8 / 1 p. 229 par. 15)
Van kolberên nexwazî divê ji bo bajarên penaberî yên Israelsraîl, û ji wan re, rêgezek antîpî hebe "Yehowa bi kerema xwe, wekî ku ji bo revîna wan hewce ye, sazgehek weha çêkiriye." (w34 8 / 1 p. 229 par. 16)
Bê guman, ger hewcedariyek peşniyar a antîpîpîk a ku ji bo penaberekî bajarekî antîpîpîk pêdivî ye, pêdivî ye ku "avakarek" antîpîxal jî hebe. Paragraf 18 bi peyvan vedigere: "Kî ye" hakimkar ", an yê ku li hember neheqiyan gunehkariyê dike? Paragraf 19 bersiv dide: "Nûzayê mezin ê nijada mirovî ji dayikbûnê ve Jesussa ye ... ji ber vê yekê ew xizmê itessraêliyan bû." Paragraf 20 zêde dike: "Jesussa Mesîh, Nîgarê mezin, bê guman dê li hemû Armancên xwînê li Armageddon bicive an jî biserkeve û wê hemû yên ku li bajarên penaberiyê ne, qetil bike." Dûv re paragraf 21 bi lêv ve girêdide li ser bajarên antîpîp ên penaberan bi bêje, "Yên ... ku nuha dê ji bajara penaberiyê birevin, divê li wî bilezînin. Divê ew ji rêxistina ilblîs dûr bibin û cihê xwe bi rêxistina Xudan Xwedê bigirin û li wir bimînin. "
(Heke, di vê demê de, hûn gotinên Pawlos ên di sbranî 2: 3 û 5: 9 de têne bîra we û digotin, "Min digot qey provisionsa ji bo revîn û rizgarkirinê peydakirina hezkirina Xwedê bû"… baş ... hûn eşkere naşopînin. Ji kerema xwe hewl bide ku bidomîne.)
Di gotarek de ku ne ji Jesussa, lê ji rêxistinek olî re wekî wateya ji bo rizgarkirina mirovahiyê, dibe ku di dawiya paragrafê 23-ê de bîrekî pêxemberî ya pêxemberî û bêguman ironî hebe: "Daxuyaniya Xudê ya Xudan ew e ku" olê rêxistinbûyî ", ku vî navê pir tawanbar kiriye, û yên li wir ên ku beşdarî tengasiya miletê wî yê dilsoz bûne û navê Xwedê tawanbar kirine, dê bê rehmê têk bibin."
Cûdahiyek çêkirî ye
Paragraf 29 cûdahiyek zelal di navbera du çînên xiristiyan de dike ku her yek li benda cûrbecûr xelasbûnê ye.
"Ew ji Nivîsarên Pîroz nabe ku bajarên penaber ji yên ku dibin endamên laşê Mesîh re bibin xwediyê vê yekê. Ne xuya ye ku sedem hebe ku ew pêdivî ye. Heye cûdahiya berfireh di navbera wan û yên ku dibin polê de ku bi navgîniya "mîlyonên ku dê ne mirin" binav dibin, wateya wan mirovên bi vîna xweş yê ku niha Xudan Xwedê dipejirînin lê yên ku wekî beşek qurbanîbûna Mesîh Jesussa nayên pejirandin. ”(w34 8 / 1 p. 233 par. 29)
Dema ku ev îdîa dike ku ev "cûdahiya berfireh" di navbera "laşê Mesîh" û "mirovên qenciyê" Nivîsara Pîroz e, xwendevanê hişmend dê bibêje ku bêyî Nivîsarên Piştgiriyê nayê pêşkêş kirin.[Iv]
Di paragrafa paşîn a xwendinê de, sedemek e - dîsa, bêyî ku piştgiriya çi tiştê Pirtûka Pîroz be - ku têkiliyek an têkiliyek tîpîk-antîtîpîk li ser kar heye. Beşa guncaw ji wan tiştan bû ku yekem peymana li Mountiyayê Horeb hate danîn, dûvre sal şûnda ku itessraîlî li welatê Kanaan bi cih bûn, bajarên penaber hatin danîn. Dabeşa antî-ya temamkirina hemî endamên ku peymana nû ya ku dest pê kir dema ku Jesussa hat Perestgehê di 1918 de dest pê kir. Vê rêbazê rizgarkirinê bi dawî bû, û piştre bajarên antîtepîk ên penaberiyê hatin danîn. Ya paşîn peymanek e ku ji bo mirovên bêkêmasî yên qenciyê-çîna Jonadab-e ku ji rexnegir, Mesîh xelas bibe. Sedema ku ew jê re Jonadab têne gotin ev e ku Jonadabê orîjînal ne Israelsraîlî bû, (xirîstîseyek nenas) lê hat vexwendin li qereqolê (Rêxistina Yahûdî) ku ji hêla Jehu ve, rêvebera Israelsraêlî (ankêsê xaçparêz yê spiritualsraîlî yê ointedsraîlî) hat vexwendin da ku bi wî re bixebite. .
Kerema Wî, Beş 2 - Zebûr , Tebax 15, 1934
Vê gotarê bajarên penaberiyê, bi du hêviyên rizgariyê yên zelal, yek ezmanî û yekî erdî, di nav doktrîna meya îroyîn de dike.
"Jesussa Mesîh riya jiyanê ya Xwedê peyda dike, lê ne ku hemî mirovên ku jiyan digirin dê bibin afirîdên ruhî. Nê miyên din ên ku ne ji "goştê piçûk" in. (w34 8 / 15 p. 243 par. 1)
Dema ku pola yekem bi hêviyek bihuştî bi xwîna Jesussa ve tê xilas kirin, çîna duyemîn bi tevlêbûna rêxistinek an dengek taybetî ya "olê rêxistinbûyî", Wahidên Yehowa xelas dibe.
"Antîtîp bajarên penaberan rêxistina Yehowa ye, û wî ji bo parastina kesên ku xwe bi tevahî li tenişta rêxistina wî cîh digirin ..." (w34 8 / 15 p. 243 par. 3)
Di vê gotara duduyan de paralelên tîpîk-antîtîpîk didomin. Bo nimûne,
"Ev li peywirên bajarên penaberan erkê wan bû ku ji kesên penaber agahiyê, arîkarî û aramiyê bidin. Bi vî rengî peywirên Levîyên antîpîterî [xirîstîyên şandî] ew in, yên ku niha li rêxistina Xudan digerin, agahdarî, alîkarî û rehetiyê didin. "(W34 8 / 15 p. 244 par. 5)
Dûv re paralelek tîpîk-antîtepîkî ya dîjîtal, Ezekiel 9: 6 û Zephaniah 2: 3 têne vexwendin ku paraleleya "nîşana li berikê" dişikînin bi "mirîşkan (agahdariyên hişmendî dide wan) [Jonadabs] agahdariya hişmend dide ..." di navbera Deut. 8: 19; Joshua 3: 20 û iahşaya 3,9: 62 da ku ew nîşan bide "Çîna kahîn, tê wateya mayîna rûnê ku niha li ser rûyê erdê ye, divê ji gel re wezîfedar bike ... Jonadabs"
Bi teybetî, paralelên tîpîk-antîtepî jî ji deh zulmên ku têne derxistin.
"Li gorî pêkanîna antîtîpîk a tiştê ku li Misrê qewimî û hişyarî ji serokên cîhanê re ji berê de hatiye dayîn. Neh ji talan bi antîtîpîkî hatine qewirandin, now niha, berî ku ji xapandina Xwedê ya li ser dayik û di seranserê cîhanê de, ku pêşiya tengahiya dehemîn e, were pêşandin, pêdivî ye ku gel xwedî rêwerzan û hişyarî be. Karê vê yekê ya şahidên Yehowa ye. "(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
Paragraf 11 pirsgirêka mezin a ku gava ku mirov pê dihesin bi xwe re parve dike ku paralelek pêxemberî ya ku li wir nayê armanc kirin çêbike, ango, hin parçeyan tenê nagire.
"Heke biryar ev bû ku kuştina bê malî bû û ji ber şaşî an nexwazî hate pêkanîn, wê divê kujer li bajarê penaberî biparêze û divê heta mirina Serokkahîn bimîne." (W34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Ev bi hêsanî antîtîpalî nabe. Yê xerabkar ku li paş Jesussa ye, ne ku bi neheqî û nexwestî nekuje, lê dîsa jî ew hate baxşandin. Ev serîlêdana Rutherford tenê destûr dide ku gunehkaran nekevin nav, lê em mînaka Davidah Dawid in ku zînakar û komplo kuştinên piştre ne tiştek lê nexwestî bûn, lêbelê ew jî hate baxşandin. Jesussa cudahiyê naxe navbera ast û celebên guneh. Ya ku ji wî re girîng e dilek şikestî û tobebariya dilpak e. Ev tenê bi bajarên penaberî yên paralel re têkildar nîne û ji ber vê yekê wî tu carî behsa wan nekir wekî Mizgîniya rizgariya dayikê ye.
Lê tişt di paragrafa 11 de hîn xirabtir dibin.
“Li ser mirina Serokkahîn dibe ku kujer bi ewlehî vegere cîhê xwe rûniştinê. Ev bi rengek eşkere dê hîn bibe ku pola Jonadab [aka ciyên din], digel rêxistina Xwedê digere û xilas bûye, divê di qefesa an rêxistina Xudan de bi îsa Jehu Mezin re bimîne, û divê bi dil û can hevahengî û hevsengî bimîne. Xudan û rêxistina wî û divê bi hevkariya bi şahidên Yehowa re heta ofîsa kar, rewşa wan a dil baş îspat bike pola Serokkahîn hîn jî li erdê qediya. "(w34 8 / 15 p. 245 par. 11)
Ev xala têra xwe girîng e ku nivîskar di paragrafa 17 de dubare dike:
"Van [Jonadabs / miyên din] bi peymana nû peyda nabin û jiyan nikare ji wan re were dayîn heya ku endamê dawîn ê pola kahîniyan qursa xwe ya erdê qedand. "Kuştina Serokkahîn" tê wateya guheztina endamên paşîn ên kahîniya şahînetiyê ji mirovan di organîzasyona giyanî de, ku li dû Armageddon tê. "(W34 8 / 15 p. 246 par. 17)
Jesussa di Mizgîniyê de wekî Serokkahînê me ya mezin tê binav kirin. (Sbranî 2: 17) Li çu cîhek em xirîstîyên mirîndar ên ku wekî pola Serokkahîn têne binav kirin, nemaze dema ku li erdê ye. Priestaxê Serokkahînê me mir, wî riya rizgariya me vekir. Lêbelê, Rutherford ji bo rizgarkirina miyên din an çîna Jonadab ramanek cûda heye. Ew li vir çîna super-oldarî ava dike. Ev ne cewrikên weya tîpî ye hatî Dêrê katolîk. Na! Ev cewrik bi rizgariya we ve tête berdan. Tenê dema ku ew ne û ne Jesussa ne her kes jî miriye, dikare darên din werin xelas kirin, bi şertê ku çûkên din jî li bajarê penaberiya antîpîpal, dînê rêxistinî ya Wahidên Yehowa bimînin.
Li vir em bi pirsgirêkek pêbaweriya pêxember-çêkirî re rûbirû dimînin: Pêdivî ye ku Nivîsara Paqij bike da ku ew bikare bibe. Ku rast bûya ku xelaskirina miyên din tenê dema ku ya dawî ji xiristiyanên miriyan bimire tê wê maneyê, pirsgirêkek rêzimanê ye, ji bo ku xelasiya wan bi rizgar Armageddon tê. Metta 24: 31 bi eşkere diyar dike ku Jesussa milyaketên xwe dişîne da ku bijartiyên xwe bijarte berî Armageddon. Di rastiyê de, Armageddon di Metta 24-ê de jî nehatiye behs kirin, tenê nîşana û bûyerên ku pêşiya wê digirin, ya dawî jî vejîna rastdar e. Pawlos ji Seloniyan re dibêje ku yên ku di dawiyê de zindî bimînin wê bêne veguheztin û "ew bi wan re bibe". (1 Th 4: 17) Di Incîlê de tiştek tune ku nîşan bide ku hin birayên Mesîh dê bijîn Armageddon-ê ku wê hingê were hildan. Lêbelê, ev rastiya Nivîsa Pîroz ji rojeva Rutherford pir aciz e ji ber ku ev tê vê wateyê ku pêdivî ye ku di hundurê rêxistinê de bimîne, bajarê antîpîîk ê penaberiyê, dê berî Armageddon biqede. Ger hewceyê ku li wê bimîne, rêxistinek çawa dikare me ji Armageddon rizgar bike? Ew ê tenê nekim, ji ber vê yekê Rutherford neçar e ku Pirtûka Pîroşê ji nû ve şîrove bike da ku bêje ku hin şeytan hatine hildan heta paşê nebin da ku karê paralelê pêxemberên wî yê giran biweşîne.
Vê rojeva di paragrafa 15 de pir diyar dibe.
"Heke piştî ku ev tiştên qenc ji destê Xudan bistînin, zilamek jî tê dîtin ku bikarbîne azadîya kesane pirWateya vê yekê, ne ku li ber çavan e ku mercên dilovanî ya Yehowa di vê demê de ji bo wî hatî çêkirin; di ber çavan re negirt ew hîn ne xwediyê mafê jiyanê ye [classawa ku mezina lyahîn dikirin]… ew parastina ku Yehowa ji bo wî peyda kiriye wenda dike. Pêdivî ye ku wî berdewam kir ku pesnê rastiyê bide û n nêzîkî Armageddon [Bînin bîra xwe, ev çend sal berê hatibû nivîsîn. 80.]… Û her weha rastiya ku zû zû pola kahîn [termek din a nivîsbarî] dê ji erdê derbas bibe… ”. (W34 8 / 15 p. 245 par. 15)
"Mesîh, Avenger û Xezîneyê yê mezin [antitypical], dê ji şîrketa Jonadab ku ji derveyî aramiya ewlehiya Yehowa derneketiye ji bo têkiliya wan bi rêxistina wî re ji wan re çêbike."
Riftherford ya ji cûrbecûr / têkiliyên antitype-ê Rutherford hîn ne vala ye. Di paragrafa 18 de berdewam dike, ew li ser hesabê Solomon û Shimei next dikişîne. Silêman ji Shimei xwest ku li bajarê penaberî bimîne ji ber gunehên xwe yên li dijî bavê Silêman, David, an mirin. Shimei negire û bi fermana Silêman hate kuştin. Antîpa Jesussa ye, wekî Solomonê mezintir, û yekî ji pola Jonadab kî ye "Naha ji derveyî penaberiya xwe bicîh bine" û "Beriya Yehowa birevin" theimaî antîpîptopî ne.
Kengê Cityedariya Antîtpîkî ya Penaberî Destpê dike?
Bajarên tîpî yên penaberan bi tenê gava ku thesraîliyan li axa soz bicîh bûn. Erdê sozkirî ya antîpîptîk bihata bihiştê ye, lê ew bi zor ji bo mebesta Rutherford dixebite. Ji ber vê yekê, demên din hewce ne ku veguherînin.
"Ji ber vê yekê piştî 1914-ê ye, di vê demê de Xwedê padîşahê mezin mezin kir û wî şand da ku desthilatdar bike. Wê hingê ew e ku bajarê pîroz, Orşelîmê nû, ku rêxistina Xwedê Yehowa ye, ji ezmên dakêşe. Ew ew bajaroka pîroz e, ku li wêdera Yehowa maye. (Ps 132: 13) Wext e ku "tabûrê Xwedê bi mirovan re be, û ew ê bi wan re bimîne, û ew ê bibin mirovên wî, û Xwedê bixwe ew ê li ba wan be, û xwedêyê wan be". (Rev. 21: 2,3)… Wêneyê pêxemberî yê bajarê penaberîyê nikaribû berî destpêka padîşahiya Mesîh di 1914 de serîlêdan be. ”(W34 8 / 15 p. 248 par. 19)
Ji ber vê yekê konê Xwedê di Peyxama Peyxama 21 de hatî xêzkirin: 2,3 sed sal bi me re ye. Wusa dixuye ku tevahiya "şîn, serhildan, êş û mirin dê nema be" tiştek ji demek paşde çûye.
Nasnameya Sheivanên din
Heke bê guman nasnameya "miyên din" bimîne, ew di benda 28 de tête rakirin.
"Ew mirovên qenc, yanî pola Jonadab, miyên 'kevîrê din' 'yê ku mentionedsa behs kir, dema ku wî got:" sheep min mîhên din ên min hene, yên ku ne ji vê çûkê ne: ew jî divê ez wan bînim. û ew ê dengê min bibihîzin; û yek şivanek jî wê hebe. "(John 10: 16)" (w34 8 / 15 p. 249 par. 28 par. XNUMX)
Rutherford ji me re dibêje ku derî ji hêviya ezmanî girtî ne. Hêviya tenê tenê ji bo jiyanê li ser rûyê erdê ye ku wekî parçeyek miyên din an çîna Jonadab e.
"Bajarê penaberî ne ji bo xêrnexwaziya Xwedê bûLê vî bajarî û şertên hezkirinê ji bo kesên ku werin ba Xudan pêk anîn piştî ku çîna perestgehê tê hilbijartin û rûnê. "(w34 8 / 15 p. 249 par. 29)
Li Israelsraîliya kevnar, heger kahînek an Levîtî bibe mêrxasek, ew jî neçar ma ku peydakirina bajarek penaberiyê bavêje. Ji ber vê yekê ew ji bendê nehatin derxistin, lê ew ne bi serlêdana Rutherford re têkildar e, ji ber vê yekê nayê paşguh kirin. Bajarên penaberiyê yên antîperپیîkî ne ji bo çîna lyahidên Yehowa kahîn in.
Clêwaza Veşartî / Laîtîkî
Heya îro em dibêjin ku em hemî wekhev in û di rêxistina itnessahidên Yehowa de cûdahiyek / cahil / laît tune. Ev tenê ne rast e û gotinên Rutherford derdixe ku ji ber ku me navê "itnessahidên Yahowa" hilda, ne rast e.
”Bila were zanîn ku erk pêk hatiye çîna kahîn kirina pêşeng an xwendina qanûna hînkirinê ji mirovan re. Ji ber vê yekê, li ku derê şirketek şahidên Yehowa ye…Pêwîst e ku seroka lêkolînê ji nav xêrnexwaz bête bijartin, û bi vî rengî yên komîteya karûbarê divê bêne birêkirin. .Jonadab li wir bû ku yek fêr bibe, û ne yê ku ders bide… .Organiya fermî ya Yehowa li ser rûyê erdê ji wî yê mayîndar e, û Jonadabs [yên miyên din] ên ku bi miriyan re diçin, têne hîn kirin, lê ne ku bibin serwer. Ev xuya dike ku lihevkirinek Xwedê ye, divê her kes bi şahî li wir bimînin. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)
Di naveroka
Ma dibe ku guman hebe ku tevahiya doktrîna miyên din - Christiansawa xirîstiyanên ku bi ruhê Xwedê re nehatine rûnin; ku gazîkirina wan bihuştî nîn e; yê ku ne ji bo beşdarbûna embarê ne; yên ku Jesussa wekî navberê wan nînin; ku ne zarokên Xwedê ne; yê ku tenê di dawiya hezar salan de dewletek pejirandî berî Xwedê bigihîje — bi tevahî li ser bingeha baweriya tevnekirî, nehevseng û bi tevahî bêpergal a Rutherford e ku li wir bi bajarên kevnare Israelsraîlî yê penaberiyê re hevpeyivînek antîpîpîk heye. Ji bo gotina Endamê Desteya Rêvebir David Splane, Rutherford bi eşkereyî "ji tiştê nivîsandî derket".
,Car, eger hûn li binê vê nedîtiyê poşman bibin û ji bo baweriya xwe hin anahîn digerin, dibe ku hûn sedem bikin ku "ew wusa bûya, ev niha". Bê guman di vê doktrînê de ronahî, nûvekirin û sererastkirinên nû derketiye. Ji ber vê yekê dema ku em serlêdana kevneşopî êdî qebûl nakin, em ji Nivîsarên din dizanin ku miyên din jî bi rastî yên ku em dibêjin ew in. Ku wusa be, wê hingê ji xwe bipirse ka ew nivîsên delîl çi ne? Beriya her tiştî, ev doktrînek bingehîn e. Bê guman hûn dikarin belgeya nivîsîna hişk a ku tê de celebên çêkirî û antîpotîzmê peyda nebin da ku ji yekê re îspat bikin ku baweriya we ne li gorî texmînan e, lê Nivîsîn e.
Temam, ka em berê xwe bidin wê. Di nav Pirtûkxaneya WT de "pezên din" binivîsin. Naha biçin Endeksa Weşanên. "Indeksa 1986-2013" hilbijêrin. (Em ê bi "ronahiya nû" ya herî dawî dest pê bikin.)
Berî ku meriv li ser "miyên din" bikire, em tiştek biceribînin. Li ser "Vejînê" bitikîne. Ma hûn li kategoriya "guftûgoyê" dibînin? Bibînin ku çiqas referans hene? Kategoriya gotûbêjê bi gelemperî ye ku hûn diçin ji bo gotûbêjek tevahî li ser mijarê. Di binê "Vejînê" de gotarên nîqaşê yên 22 hene û ev tenê ji bo 28-salê ji 1986-ê heya 2013-ê ye. Min ev hewl da mijarên din ên têkildar:
- Vaftîzm -> nîqaş -> 16 gotar
- Ruhê Pîroz -> nîqaş -> 9 gotar
- Peymana Nû -> nîqaş -> 10 gotar
Naha wê ceribandinê bi “miyên din” bikin. Bi balkêş, ne wusa? Nou mijarên referansa mijarê tune. Ev doktrînek sereke ye! Ev pirsgirêkek rizgarî ye! Lêbelê, ew nayê nîqaş kirin da ku ji Nivîsara Piştgirî û Piştgiriyê bide.
Pêdivî ye ku em vegerin ser demjimêrkek salê ya 55 salixdana indexek berê, da ku sê referansên mijarê paltry bibin. Dîsa, ew ne hejmarên ku hejmartin, lê rastiyan in. Ka em nihêrînek li jorîn bibînin. Kîjan rastiyên Kitêba Pîroz peyda dike ku îsbat dike ku em her tiştî hîn dikin derheqa xilmetkirin û xilazbûna cûrên cûrbecûr?
"Li ser vê yekê Jesussa gotina balkêş, lê bi dil û can got:" I min miyên din jî hene, ku ne ji vî pelikê ne (an, "pen", Guhertoya Navneteweyî ya Nû; Guhertoya Englishngilîzî îro]; Divê ez jî wan bibînim, û ew ê guh bidin dengê min, û ew ê bibin yek peş, yek şivan. ”(John 10: 16) Ji kê re ew wek" mîratên din "binav kir?
4 Ji ber ku ew "cehên din" ne ji "vî darikê" bûn, ne pêdivî bû ku ew di nav Israelsraîliya Xwedê de bin, endamên ku xwedan mîrasek giyanî an bihuşt e. "
(w84 2 / 15 p. 16 pars. 3-4 Pena Dawî ji bo "Sheivanên din")
Her tişt li ser gumana bê bingeh e ku "ev qeşe" nûneriya Israelsraîl Xwedê, an xirîstiyanên şeytanî dike. Evidencei delîlên Kitêba Pîroz têne dayîn ku ev texmîn îsbat bikin? Netû. Bila ez ji nû ve bikim. NETÛ!
Ne di çarçoveyê de tiştek heye ku vê yekê nîşan bide. Thatsa di wê demê de bi Cihûyan re, bi piranî dijberî re diaxivî. Ew li ser Israelsraêlê Xwedê tiştek nabêje, û ew bi tu awayî nîşan nade ku ew bi karanîna wê termê şagirtên xwe vegotine. Ew di hundurê naveroka ku ew ji Cihûyên ku heyî re digotin û "guhêzbar" digotin ev pir kêmtir mimkun û şahid e. Ma ew ne hat şandin goriyên winda yên mala Israelsraêl? (Mt 9: 36) Ma dibe ku mîhên din ên ku wî jê re dibêjin tevlihev bûne "di nav vê pelikê" de ne ku bibin yek bavêjin binê şivanan ne ne miletên ku paşê bibin şagirtên wî?
Fêdedîtinî? Bê guman, lê ew xal e. Em nikarin bi guman zanibin, ji ber vê yekê em li ser çi bingehî doktrînek ava dikin ku pir xelasiya xiristiyanan hewl dide?
Rutherford bi derketina ji ya ku hatî nivîsandin û avakirina têkiliyên derewîn ên celeb / antîtêp doktrînek ava kir. Doktrîna meya "pezên din" hîn jî li ser bingeha spekulasyona mirovan ava bûye. Me dev ji celebên pêxemberî berdaye, lê kevirê peyva Xwedê li şûna wê bingehê negirtiye. Di şûna wê de, em li ser xweliya spekulasyona mirovî bêtir ava dikin. Wekî din, me pêşvexistina ramana Rutherford ya ku xelasî bêtir ji bawerî û guhdariya Jesussa Mesîh bi endamtiya domdar û piştgiriya rêxistinekê ve girêdayî ye, domand.
Hûn dikarin bixwe ji doktrîna miyên din hez bikin. Hûn dikarin di wê baweriyê de xweşhaliyek mezin bigirin. Dibe ku hûn pê dihesin ku we çu carî nekariye bibe yek ji birayên mesîhî yên rûnkirî, lê daxwazên kêmkirî yên yek ji miyên din tiştek e ku hûn dikarin bigihîjin wê. Lê ew ê tenê neke. Navnîşana David Splane ya li ser Arch W. Smith bîne bîra xwe. Wî dev ji hobiya xweya pîramîdolojiyê berda ji ber ku "wî hişt ku aqil li ser hestê bi ser keve."
Bila em neçin hest û xwesteka kesane, lê berevajî bi sedem rê bidin me ku em rastiya ku di gotina Xwedê de di derbarê hêviya rastîn ji bo xiristiyan de hatine eşkere kirin de rêberî me bikin. Hêviyek berbiçav û pir tê xwestin. Ma kî naxwaze di mîrasa Mesîh de parve bike? Ma kî naxwaze bibe zarokên Xwedê? Diyarî dîsa jî tê pêşkêş kirin. Hîn jî dem heye. Ya ku divê em bikin ev e ku di ruh û rastiyê de biperizin; tiştê ku Bavê me yê dilovan pêşkêşî me dike, bifire û bipejirîne; û guh bidin zilamên ku ji me re dibêjin em tenê pîvanê nakin. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Divê em rastiya me azad bikin.
_________________________________________________
[ez] Vê gotara dê ji hêla normal ve bêtir hewce dike. Ev dibe sedema vê yekê ku du du 1934 Zebûr gotarên xwendinê pêk tê. Gotarên kevin di wan de du caran ji wan kêmtir ceriban bûn, ji ber ku nûjen çêdikin, ji ber vê yekê ev yek dibe ku ji hêla yekser ve çar gotarên xwendinê binirxîne.
[Ii] Li seranserê gotarê qulpikên qehweyê têne zêdekirin da ku nasnameya navên navan diyar bikin an jî di famkirina wateya derbazê de bibin alîkar.
[Iii] Helwesta Rutherford di nav de ye Kevir, 9/1 p. 263 wiha: "Wusa dixuye ku ji bo 'xulam' [esas Rutherford bixwe] hewcehî bi parêzerekî mîna giyanê pîroz tune ku çimkî 'xulam' rasterast bi Yehowa re û wekî amûrê Yehowa, û Mesîh Jesussa di têkiliyê de ye. ji bo tevahî laş tevdigere… Ger giyanê pîroz wekî alîkar rêberiya xebatê dikir, wê hingê dê sedemek baş tune ku ji bo xebitandina melekan… Nivîsarên Pîroz bi zelalî diyar dike ku Xudan rêberiya milyaketên xwe dike ku çi bikin û ew di bin çavdêriya Xudan di rêberkirina bermayiyên li ser rûyê erdê de derbarê rêça çalakiyê de. "
[Iv] Pêdivî ye ku bête hesibandin ku, sêwirandinên, "çîna ku wekî 'mîlyonên ku dê ne bimirin", "mirovên bi qenciyê" û "Jonadabs" têne binav kirin ji hêla itnessahidên Yehowa ve demek dirêj têne avêtin. Digel vê yekê, weşangeran cûdahiya klasîk girtin û bi tenê navê xwe danîn "gorên din". Vê navê nû di nav xwe de bi ya berê re hevbeş heye: tunebûna bêkêmasî ya Piştgiriya Pirtûkan.
[…] Pêkanînên di Nivîsarên Pîroz de, heya ku Nivîsarên Pîroz bixwe wan bi zelalî nas neke. David Splane bixwe dibêje ku wiya bike ew e ku ji ya hatî nivîsîn wêdetir be. (Ez ê di danasîna vê yekê de referansek li ser wê agahdariyê bikim […]
[…] Penageha ku di bin qanûna Mûsa de hatî damezrandin. (Ji bo bi hûrgulî li ser wan gotaran, Binihêrin Çûyîn Ji Çi Tiştê Nivîsandî.) Ji ber ku ew gotar hatin weşandin, hêj zelalbûnek çênebû. Bi gotinên din, […]
[…] [Iv] Binihêrin Li Çûyîna Ji Nivîsa Xwe Ve Çûyîn […]
[…] Xelet in û ji ya ku hatî nivîsandin derbas dibin. Divê ew bingeha doktrînê ava nekin. (Binihêrin Çû Ji Çi Tiştê Nivîsandî) Li gorî vê, gelo em ê li bendê bin ku itnessahidên di bin Rutherford de di 30-an de bigihîjin […]
[…] [Ii] Rastî ev e, doktrîna JW ya pezên din bi tevahî li ser rêzeyek şîroveyên antîtîpîkî ye ku di 1934 de di Birca Qerewiliyê de hatine çêkirin, ku ji hingê ve ji hêla Desteya Rêvebir ve nehatiye qebûl kirin. (Binihêrin "Li Çûyîna Ji Nivîsê Dûv re Derkevim".)
[…] [Iv] Ji bo venêrîna tevahî ya li ser doktrîna rizgariya dualî ya Rutherford, li "Li Derveyî Çi Ya Nivîsandî Dikeve" binihêrin. […]
[…] Çi henek! Di salnameya JW de belkî çu bûyerek ku me ji bîranîna mirina Mesîh zêdetir parçe bike tune. Sînorkirina di navbera kesên bijartî û yên ku qut nakin dikin bi eşkereyî diyar dibe. Ev dabeş di Nivîsara Pîroz de nayê dîtin, lê di nîvê salên 1930-an de ji hêla Dadrês Rutherford ve hate destnîşankirin û ji teolojiya'sahidên Yehowa re yekta ye. Ew jî bi tevahî derew e. (Binihêrin Çû Ji Çi Tiştê Ku Nivîsandî) […]
[] […]
[…] Daxuyanî 2: "Mîna deh zilamên nîgarkêş, yên ku bi hêviya erdê ne" Tenê heke çînek bi hêviyek dinyayî hebe kar dike. (Binihêrin Çû Ji Çi Tiştê Ku Nivîsandî) […]
[…] Tişt dê bihata qebûl kirin ku wî ew xelet fam kir û ku 144,000 hejmarek sembolîk bû. Di şûnê de, wekî ku ev gotar nîşan dide, wî yê paşîn hilbijart. Ya ku wî pê re şîroveyek bi tevahî nû ya kî […]
[…] Bala xwe bidinê ku ev pêkanînek yekem e. Bingeha wan ji bo daxwazkirina pêkanîna duyemîn çi ye? Bi venêrînek bi baldarî ya weşanên me dê yekê çênebe. Pêdivî ye, pêdivî ye ku pêkanînek duyemîn hebe ji ber ku Desteya Rêvebir wusa dibêje. Lêbelê, vê heman laş vê dawiyê ji me re got ku sepanên duyemîn -ku jê re pêkanînên antîtpîkî jî tê gotin-ji tiştên ku hatine nivîsandin wêdetir diçin û ji nuha pê ve dê wekî ne guncan werin red kirin. (Binihêrin Çû Ji Çi Tiştê Ku Nivîsandî) […]
[…] Ya herî pêşîn û zirarê ya ku Yehû û Jonadab û bajarên penaberî yên Israelsraîlî tê de bûn. Di nîvê salên 1930-an de, ev bû sedem ku bi damezrandina çînek duyemîn û bindest a'sahidên Yehowa ya bi navê Berxê Din ê ku heya roja îro heye, dabeşkirinek olî / laîk were afirandin. Merivên ku vê xapandinê didomînin di kîjan gavê de dibin "derewek ecibandin û hilgirtinê"? (Re 22: 15b NWT) Xwedê dizane; Em nakin. Lêbelê, ew xapandinek e ku surelyblîs bê guman jê hez dike. A xapandinek bihêz, ew e. Bi qasî ku... Zêdetir bixwînin »
[…] Koma Xiristiyanan li ser bingehek tîpîk / antî tîpîk e ku di Pirtûka Pîroz de nayê dîtin. (Binihêrin "Çûyîna Çûyîna Nivîsandî.") Baweriya me di 1914-an de wekî destpêka hebûna Mesîh li ser bingeha sepandina antîpîk a […]
Belê dipejirînim. Digel ku ez ne hewce me ku ji 7 carên Daniel 4 ku di Cihûyên Genes de xwedan pêkhateyek firehtir e, ne dilxweş im, lê tiştek ecêb e ku GB divê derkeve û biaxive ku dev ji hînkirinên tip / antîtêp ber bi tevahî ve berde heya ku ew di pirtûkê de eşkere nebin , dema ku yek ji hînkirinên sereke yên teolojiya JW (1914) li ser antîpelek ava dibe. Berê nakok xuya dike.
Wusa dixuye ku ez di nivîsa xwe ya li ser Forum nîqaşkirina Rastê de @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 Di posta xwe de ez gihîştim encamên bi vî rengî encamên min helwestek hinekî tundtir e . Ez hest dikim ku gotina Rutherford ji bi mîlyonan mirov re got ku ew ê tu carî nemirin derewek bû. Ew yeka ku bi derewa orjînal a Sateytan re têkildar e: Hûn ê nemirin. Her du jî bûne sedema xapandina domdar a mîlyonan naha û berê ku rêça îbadeta derewîn şopandine. Ji aliyê din ve, Hilbijarkên Beroean xuya dike ku roja paşîn CT Russell e. Di dawiyê de hûn dikarin li ser bingeha... Zêdetir bixwînin »
[…] Ya esas tiştê ku me heye şopandina Bro ye. Axaftina David Splane di civîna salane ya 2014-an de, di dema ku wî siyasetek nû diyar kir ku "ji ya ku hatî nivîsandin wêdetir" naçe. (Li gotara berê ya Meleti binihêrin.) […]
[…] Bikaranîna van paralelên pêxemberî yên tîpîk / antîtpîkî li Pirtûka Pîroz li tu derê nayê dîtin. Ku ew ji bo zelalî rêyek din were danîn: li tu dera Mizgîniyê serîlêdan nayê kirin ku vexwendina Jehu ji Jonadab re û ne jî ji bajarên penaber re di roja me de bi tiştek ve neyê girêdan. (Ji bo vekolînek kûr a van her du gotaran binihêrin "Ji Çi Tiştê Ku Dide Çûyîn") […]
Ji wan re pir hêsantir e ku piştî derbasbûna cerdevanê kevn, alîgirên "type-antitype", ango Karl Klein, û nemaze Fred Franz, vê yekê bibêjin. Vê paşîn pirtûka tevayî, "Hûn Dikarin Armageddon Di Nav Cîhana Nû ya Xwedê De Bijî" bikire, ku digot qey 43 nimûneyên vana destnîşan dike. Ez dibêm qey Albert Schroeder di dema jîyana Freddie de zmanê xwe qurişandiye, Di her rewşê de, ew yek e - pirên wan tenê - guhertinên bixêrhatinê.
lêborîn ji tîpên;
lol
Birano. Divê em tenê NT bixwînin. Ku bibînin ku ew di derheqê gelek tiştan de çewt in. Piştî demekê mijar dibe ku ew qas xelet nahêlin ku ew xelet bibin. Lê peydakirina çi rast û çi û baştirîn xwendina materyalê Mizgîn e. Kev. Vê hefteyê li benda xwendina Corinthians 2 11 e.
'pirsgirêk ne ew çend e ku di derheqê îsbatkirina wan çewt de, lê fêrbûna rast çi dibe' Spas Kev, tu rast dibêjî, hebûna te helwestek baş e.
Spas ji bo wê girêdana ecêb Christian, ez ji bo temenan li tiştek wusa geriyam; Badenoş
Wey, neynûkek din di tabûtê de ye. Spas ji bo Meleti ji bo dema ku hûn lêpirsîn û nivîsandina vê gotarê kirine. Zêdetirî salekê berê min fam kir ku ji bo ku ez têgihîştina hin doktrînên yekta yên Jw divê ez vegerim serçavan, ji ber vê yekê min dest bi kolandina kevir û pirtûkên kevin kir û li gotarên danûstendinê geriyan. bi mijarên wekî xwîn, Fds û wekî din, tenê li ser gelek mijaran ramana derewîn a Rutherford û ravekirina nenas a pirtûkê vedibînin. Ez di 30 saliya xwe de pir ciwan im ji ber vê yekê min tiştek li ser Jehu / Jonadab bihîstiye... Zêdetir bixwînin »
Silav li search4truth. Ez bawer im ku van doktrînên Rutherford sedema bingehîn e ku wan gotarên berî 1950 ne dîjital kirine. Ew naxwazin ku rêz û pel bigihîje pejirandina wan. Ez birayek dizanim ku ji bo dakêşandina weşanên kevn ên WT rastî xalîçeyê hat.
Ez bernameya TW Library ji CDROM-ê bikar tînim. Pirtûkxaneya serhêl, wol.jw.org, tenê vedigere sala 2000-an.
Silav lêgerîn4tîr. Hûn dikarin vê malperê balkêş bibînin.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Arşîvên Watchtower (bi nirx M)
Hûn ê bikenin, hûn ê biqîrin, hûn ê bi şermokî biçêrin, lê hûn ê şaş nemînin!
Zû di nêzê Salona Keyatiyê de nayê
🙂
Spas ji bo girêdanê. Di Salona Padîşahiya me de hûn dikarin her weşangehek ku ji hêla Wt ve hatî çap kirin bibînin, lê min qet nedîtiye ku kesek wê bikar bîne. Ez difikirim ku piraniya Jw ne aciz in an jî pir mijûl in ku di rabirdûyê de lêkolînek kûrtir bikin. Çavdêriya koma min pirtûkxaneyek bigest heye ku tijî tiştên kevn ên Wt e ku min di zindî, pîrê pir zana û pir dilnizim de dîtiye. Wî gelek caran pêşkêşî min kir ku ez dikarim her pirsê jê bikim an jî gumanên xwe nîqaş bikim, lê min her gav bi edalet red kir ku ez wiya dibînim... Zêdetir bixwînin »
Ez hêj di ser wê re neçûm "odeya paşîn" I, lê gava ku min "xelet kir ku ez zanim ku min ew daxistin.
Ez hîn jî qala hebûna wan dikim lê min ew tomar kir û digot "hevalek pelê dîjîtal da."
Hûn dikarin gelek li vir jî bibînin: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
An jî li vir: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Rast bêjim ez david splane difikirim. Ma li vir di wê qouteya ji AGM-ê de aqlê selîm diaxive. Dawid baş e. Wusa dixuye ku eynî hizra wî wekî hinên din tune. Bi her awayî li ser wan şîroveyan disekine. Ku wî qut bike. Kî wê biryar bide ku kesek an bûyerek celebek e ku peyva xwedê di derbarê wê de tiştek nabêje. Kî jêhatî ye ku wê bike? ……………… ..Em bi tenê nikarin ji tiştên hatine nivîsandin wêdetir biçin. Li ser desteya rêvebir bigrin îdia dikin ku ew berdevkê xweda ne. Xulamê dilsoz û şehreza. Lêbelê ew... Zêdetir bixwînin »
Erê, ew çend caran bi vî rengî ye. Wekî ku hûn destnîşan dikin, peyvan xweş dibêjin, lê pir caran kiryarên wan ji gotinên wan digotin.
Tiştê din ku ez dixwazim bizanim ev e ka ew çawa dizanin ku ew kanala ragihandinê ya Gods in. Happensi dibe bila bibe Xwedê bi wan re têkilî danîne. Ma Xwedê di civînên wanên taybet de bi wan re rû bi rû bipeyive. Wekî mizgeftan. An jî di xewnên mîna joseph. An jî milyaketek. Wekî daniel. An jî ew dengên dibihîzin ku ji wan re dibêjin ka çi here. Bi vexwendina xwedan diyariyên pêxemberiyê sekinîn. Makesi ku wan ewqas piştrast dike. Ew ji bo xwedê diaxifin. Why çima pirraniya şahidan jê bawer dikin. Tewra bêyî delîlên berbiçav. Bi rastî dema ku paul... Zêdetir bixwînin »
Fikra ku GB FADS ye wan dike otorîteyek dijber a nivîsên pîroz. Ew ne nû ye û dibe ku mebesta wê ne ew bû ku bandorê bike, lê wusa ye. Di vê wateyê de, henekên rêxistinê çi qas dişibe dêra katolîk a çend sedsalên berê, pêkenok e.
Bi rastî tê bîra min ku wan berî 30 salan digot ku 2 paqijkirina perestgehê hebû, lê bi rengek, celebê pêxemberî yê duyemîn bû Hmmm… Bi her halî, 1919 jî bi celeb û antîpa hate piştgirî kirin. Heke hûn bînin bîra xwe, wan got ku ça Cyrus Cihû ji Babîlona kevnar azad kirin ku ev yek dihêle ew vegerin Orşelîmê û îbadeta safî bikin, bi heman rengî, "Kûroşê Mezin", ango Jesussa, hat ku wan ji dîltiya Babîlê mezin derxîne û kir ku ew vegerin ser perestiya saf. Lêbelê li gorî Splane-ya paşîn, ev dê ji tiştên ku hene wêdetir be... Zêdetir bixwînin »
Ez difikirim ku ev celeb û antîpa "hype" bi Russell û hînkirina wî ya "dabeşkirina paralel" re çêbû. Wî bawer kir ku dema rastîn a ku Yehowa bi miletê Israelsraîl re mijûl bû ji Birahîm û mirina Mesîh bi aqilmendî dest pê kir, bi Mizgîniyê re têkildar bû Temen û encamdana pergala tiştan. Rutherford tenê bi celeb û antîtîpên xwe li ser wê ava kir û di vê mijarê de bi baweriyên xwe ji ballparkê derket. Tê bîra min ku di yek ji pirtûkên wî yên kevn de wêneyek ku 10 deve wek "Jonadab" vedigotin dît.... Zêdetir bixwînin »
Ez bawer dikim ku ew êdî paralela 3 1/2 salî ya ku Jesussa paqijkirina perestgehê têkildar dike bikar nakin. Ji ber vê yekê wan celeb / antitype paralel jê kir lê doktrîna ku lê tê de bingeh digire hişt.
Ev yek wekî rakirina bingehek avahiyê ye dema ku avahî di cîh de dihêle, di navbeynê de diherike.
Ew demekê, mîna di karîkaturên Roadrunner de, dixebite, lê zû an dereng, Wile E. Coyote fam dike ku di binê wî de tiştek tune û têk diçe.
PIR KEN. Ew pêkenok e. Ma hûn guman dikin ku ew êdî paqijkirina analogiya perestgehê bikar naynin ji ber ku di van demên dawî de ew nehatiye behs kirin an jî gotarek heye ku min di derbarê mijarê de ji dest xwe çû.
Tê bîra min di sala 2012-an de di civîna salane de behsa wê hebû. Dabeşa David Splane, heke bîranîn xizmetê dike. Wan di dawiyê de pejirand ku Jesussa du caran, carek di marqeya 6-mehan de û dîsa jî piştî 3 1/2 salan perestgeh paqij kir. Ji ber ku tîpa 3 1/2 salî ji rûnkirina wî heta paqijkirina wî perestgehê bû û antîtîp serdestiya wî ya 1914 û paqijkirina perestgeha giyanî ya wî 1918 bû, paqijkirina rastîn a yekem rastiyek nerehet bû ku ew di bingeh de paşguh kirin. Ji ber vê yekê di dawiyê de di 2012-an de wan fes kir û qebûl kirin ku du paqijî hene, ji ber vê yekê poof, li wir diçin celeb. Wekî din,... Zêdetir bixwînin »
Dê Rastî teqez bi ser bikeve. Li ser xwendina perçeyên xwe yên li ser axaftina Splane, hêj berî xwendina analîza we, tîpa / antîpa yekem ku di hişê min de bicîh bû "pezên din" bû. Her çend min negihîşt wê gotara Rutherford, min rêza tip / antitype di derheqê ”pezên din” de xwend. Digel vê yekê, ez dibînim ku ev berhema GB pêşengiya reformek mezin a doktrînal dike (raya min bi her awayî). Wan bi cesaret dawiya banga rûnkirî ya 1935 red kir, min qet bi rastî bawer nedikir ku tevî ku min ew ji platformê di gelek şevên bîranînê de digel gelek neraziyan fêr kir. Ger çi encam ji... Zêdetir bixwînin »
Ez razî me. Ji ber ku wan di sedsala yekemîn de tenê zilaman jimartin û ku raporên Incîl ên li ser du vaftîzmên destpêkê yên li wir dikarin bi hêsanî ji 10,000 vaftîzbûn hebin berî ku kar qet li civata paganî bûn. Wusa dixuye ku ne mumkun e ku ew du hezar bi salan drav bigihîje paltry 144,000. Min hêvî dikir ku ev hînkirinên derewîn ên doktrînal bi demê de bêne veqetandin. Yahowa bi vê armancê ji bo ku wan ji gunehê zivirîne, gelek caran pêxemberan ji miletê xwe Israelsraêl re şand, lê di dawiyê de, wî neçar ma ku tevahiya gel red bike û hilweşîne. Ez ê bibim... Zêdetir bixwînin »
Metta 23: 10
Ez bi tevahî bi wê ramanê Meleti razî me. Her weha ez difikirim ku ola rêxistinkirî siyasî ye. Ew hikûmetek e. Serweriyek ku ji hêla mirovan ve hatî saz kirin. Bi rastî, min wê rojê ji yekê re got. Qe nebe siyasetmedar li ser rastiya ku ew hewl didin ku me birêve bibin rast in .kev
Rutherford bawer nedikir ku'sahidên Yehowa ol in. Yek ji gelek pênaseyên wî yên dîn "tirsa ji afiranan" bû. Dema ku xaniyek ji ola min ji min pirsî, min bi heybet li ber derî, ez hevjînê xweya xizmetê şaş kirim. Min lê vegerand, “Ola min tune. Ez Mesîhî me. ” Xwediyê malê pir meraq dikir û me sohbetek dirêj kir. Hevjînê min ê karûbarê çi ji pîrek re got çi bû, û pîrek ji min re got ez dikarim ji bo ku ez li ber derî vê yekê dibêjim bêne disîplîn kirin. Min jê re got ez ji disiplînek wusa natirsim, ji ber ku olek min tunebû, û tirsa min ji mirovan tunebû.... Zêdetir bixwînin »
Spas dikim ji bo parvekirina ku bi me hemû, Andrew. Xwezî tiştê ku hûn behs dikin îstîsna bû, lê ez di pêşiya pir civatên ku rewş gelek aloztir dişibihe zanim. Her tişt baş e û xuyangiya aşitî û yekîtiyê biser bikeve heya ku her kes tiştê ku ew ji hêla mêrên berpirsiyar ve têne gotin. Lê li pêşiya hûrguliya herî piçûktir bisekinin û mirov xwezaya rastîn a bi navê şivanan xwe xuya dike. "Di hezkirinê de tirs tune, lê evîna bêkêmasî ji tirsê diterikîne, çimkî tirs me sînordar dike. Bi rastî, yê ku ditirse tune... Zêdetir bixwînin »
Balkêş e ku di sedsala yekem de, ji me re hat gotin, her kes hate rûnkirin ji ber ku, baş e, pêşî hatina pêşîn hate xizmet kirin. Lê naha bi beşdaran re li ser zêdebûnê, ravekirin ev e ku di vê nuqteyê de rûnkirinên domdar bijarte ne. Socar çima ew ê ne di sedsala yekem de bûn? Ew zêde nabe.
Ma di sedsala yekemîn de zarokên Xirîstiyan bawer bûn ku ew ji xêrnexwazan bibin? WT carî behs kir ku ew bûn an na?
Ji xeynî Cornelius û hevalên wî, ruh her gav dihat ser kesên ji her temenî yên li dû vaftîzmê. Nayê bîra min ku her pirtûkên pîroz ên ku li ser zarokan têne bin av kirin, lê dibe ku temen ne girîng be. Bê guman, meshkirina bi giyan ne garantiya tiştek bû, ji ber ku xelat bi baweriyê tê stendin.
Min roja borî ji birayê xwe re behs kir ku heke Anthony Morris nebûya endamê GB-yê û di KH-ya min de xeberdanek mîna ya ku wî di civîna şaxê de kirîbûya, ez ê wî venexwînim. Li Civata Cicuit ya ku ez roja Yekşemê beşdar bûm, CO beşek ji axaftina xweya dawîn kir kontrola zirarê ji ber ku pêşengan jê re şîroveyên li ser xalên ku Bira Morris di axaftina xwe de digot ji destê wî diçûn. Wî got ku gerek em guh bidin "qenala Yehowa", bê çawa tê pêşkêş kirin. Hejmar biçin!
Em neçar in ku di quncikek meşînê de bimeşin.
Gotinek rasttir hebû ku ji dema ku ofsa li ser Farisiyan got "Ew rêberên kor ên kor in. Ger koriyek rêberiya koriyek din bike, dê her du jî bikevin xendekekê. ” Dijwariya Xiristiyanan di vê dema genim & giya de ye ku Farisî mîna reftara îroyîn destnîşan bikin. Em dikarin peyvên ku em dixwazin ji dadrêsandinê derbas nekin an jî bêne dîtin ku GB-yê şermezar dikin piçûk bixin, lê wusa xuya dike ku pir eşkere ev zilam hem di danezana xwe de, hem jî di dermankirina kesên ku dixwazin Mesîh nas bikin de 'Farisî mîna' ne.... Zêdetir bixwînin »
Wateya we ev e ku hûn bibêjin ku Splane antîpîtîzma Peter e, ku li ser kîjan bingehê avahiyên doktrînal ên zexm dê ava bibe? 🙂
BTW, di paragrafa yekem de li şûna "lêkolîna typoLOGY" te "lêkolîna tipografiyê" heye.
"Hûn dixwazin bêjin ku Splane Peter antîtêpîk e, ku li ser wî çarçoweyên doktrînî yên zexm çêdibe? :-) ”
Too funny lol !!
Na, lê ew jî dixebite.
Min digot tiştê ku hinekan wekî delîlên hesta mîzahê di Jesussa de dibînin dema ku wî lîstikek bi peyvan dikir. Petrûs di Grekî de tê wateya kevirê piçûk an kevir, ji ber vê yekê wî bi bandor digot: "Dibe ku hûn bibin kevir, lê li ser vî kevirî ez ê civata xwe ava bikim."
Temam, ew di Grekî de çêtir dixebite, ez bawer im. 😉
Oops! Ez ê wê gavê rast bikim. Spas.
[Ev di ruhê gotinên Jesussa de li Mt. 16:18]
Ma we dît ku dema ku ew şirovekirinek doktrînal nû nû didin, Desteya Rêvebir David Splane ji bo ravekirina wê bikar tîne?
Ez bawer dikim, û heke ez neheq bim min sererast bike, lê ez bawer dikim ku ew vê yekê dikin ji ber ku ew dizanin ku "wan hin" splaning "kirine ku bikin".
Babalu!
GD&RF
Ez difikirim ku Meleti ya rast e Her çend ez pê ewle me ku piraniya GB ji pir hînkiriyên Rutherford LETT tenê yên Russell re nedaye, û ew ê li DYYAN toYN asY themN bikin wekî ku hûn dibêjin. Dibe ku ew hêvî dikin ku hewlên wan ji bo JW Org wêneya xwe nûve bikin. û çend birayên piçûktir dê alîkariya hev bikin, lê ala xaniyek ku li ser SANDERSON-ê hatî çêkirin xilas e. Ji nû ve avakirina wan a 1914-an wekî “nivîsar” hewildanek din a JACKSON fêrbûna fêrbûna metirsîdar û metirsîdar e. Carek din ew MORRIS xala ku rêxistinek ku... Zêdetir bixwînin »
PIR KEN!!! Min cinawirek derxist. 🙂
Bê guman ev doktrînên CURRENT:
Di beşa 7-ê paragrafa 25-an de di evîna Xwedê de bimînin
Hûn ji wê pêşnûmayê re dinirxînin? Ma hûn çawa dikarin nîşan bikin ku hûn dikin? Yek rê ev e ku em vexwendina kesên din bikin ku hûn li bajarê antîpîter ya penaberiyê bicivin, nemaze ji ber nêrîna "bobelayek mezin" a ku nêzîk nêzîk dibe. - Metta 24: 21; 2 Corinthians 6: 1, 2.
Pûşber 2014 çapkirinê.
Ew peyxam gihîştina YIKES-a hêja!
Alex-
Spas ji bo wê pêşniyarê. Ez vê yekê qet fam nakim. Bro. Splane bi zelalî got… ..
Dibe ku ew dihele. En.wiktionary.org (Noun)
Ew kargehek nakokiyê ne. Axaftina wan bînin bîra xwe ka em ne hewce ne ku her perçeyek nîgarê vebêjin, li ser ku Anthony Morris pêş de çû û wêneyên mîna ku wan got ku ew ê êdî nekin hilweşand? 😉
Ya baş a din jî ev bû ku êdî ew nêrîna xwe ya xêrxwazan stendin. Heke nekare xulamek xerab be, ma mêrxasên bêaqil hene? 50% ne amade bû dê rêyek çêtirîn bû ku ji bo zêdekirina beşkeran diyar bike, lê ew hamstrung in -_-
Bûyera nakokî = dersên zilaman
Hûn INOG pir rast in
Tevî gotinên Splane, ez guman dikim ku ew ê di pêşerojê de ji ceribandinê dûr bikevin da ku bêtir ravekirinên celeb / antîtîp bidin provide ne hewce ye ku meriv pir dûr vegere, nebe ku em 7 şivan, 8 dukan, gotara lêkolînê ya Aşûrî ji bîr bikin. Bikaranîna van analojiyan wana dide xuyang kirin ku R&F xwedan şehrezayiya pêştir a ji Yehowa ne, digel xeletiyên ku dûv re ji xewê şiyar dibin.
Nîqaşek derbasdar, jiyan2com. Vê gavê bi Parêzerê ilblîs dilîzin, ez difikirim ku ew ê bibêjin ku 7 pherivanên 8 Dûk ne têkiliyek celeb / antîtepe ye, û ku hemî ew dikin ku şirovekirina pêxemberekî ku ji hêla Xwedê ve di cih de ye pêşkêş dikin. Naha, "kapa parêzerê" xwe derxistim, ez ê li dijî wê argumanê derkevim û bibêjim ku prensîpa paşguhxistina cûr û cûrbecûr ev e ku di cîhê me de ciyê me tune ku em şîroveyek antîtîpîkî bikin ku di Nivîsara Pîroz de tune - vegotina Splane. Ew prensîp bi heman awayî derbas dibe heke em meselek pêxemberîtiyê, dîtiniyekê, an sembolîkek din bigirin... Zêdetir bixwînin »
Ez nafikirim R&F ew qas kûr dibe ku cûdahiyên di navbera "type / antitype" û "şîrovekirina pêxemberiyê de jixwe di cih de" qut bike. 🙂
Pir kes bi antîpek nizanibe ku ew wan li qiloçê bixe. Dibe ku çima Splane di dema axaftina xwe de gelek wext derbas kir û cûdahî şirove kir. 🙂
WOW !! Ev gotar pir baş e. Min bihîstibû ku Bro Splanes li ser "celeb û celebên dijber" diaxivî û di destpêkê de hest dikir ku divê ew bête pesnê kirin ku vê yekê anî ber çavên me lê piştî demekê tiştek tenê lê zêde nebû, tiştek di axaftina wî de ji hêmana rastiyê, bûn li jor board. Mixabin min nekarî ramanên xwe bi gotinan bînim ziman. Lê piştî xwendina gotara we Meliti her tişt pir zelaltir bûye. Ji ber vê yekê spas dikim ji bo hemî keda ku hûn vê didin hev. Qe nebe naha GB dikare ji xwe re hilbijêre ka kîjan beşê nivîsarê dibe tîpîk û... Zêdetir bixwînin »
Bi qasî ku ez têkildar e, di heman demê de di derheqê daniel 4 de bi xewna dara û bandora wê re ji bo demên 7 heman rast e. Daniel ev eşkere kir hukumdarî nebûkadnezars. Whyima pêdivî ye ku em xwediyê tevgerek tevnînatî ya antîtîpîal in. Doktoriya 1914-bingeha wê ye. Forawa ku ji bo jehu û kara wî û awayê ku ew ji hesabê tiştek çêkirine. ????????????? Her çend gava ku dibeje ku ew ew ji dînbûnê re ajotiye, ez dikarim tijetiyek din ya wê bibînim.
We kenê sibeha Duşemiyê da min. "Ajotina bi dîn." Spas ji bo roja min ronî kir!
Lol @ ajotina bi dîn. Ez li ser vê malperê Kev her gav ji şîroveyên we kêfxweş dibim. Ez dizanim ku min berê jî gotibû. Hûn ew qas rast û dilpak in. Spas dikim ji bo ku me "dilsoz" hişt. Hûn di derbarê Rutherford-ê de ji bo demek pir eşkere bûn. Ez tenê berê nikarim wê bibînim. Heke Meleti gava ku ez yekem carî biçûma vê malperê dê gelek ji van gotaran bişandana ez ê ji bo girên bez bireviyama .Apollos û Meleti gava ku min şîroveya xweya yekem li vir şand tiştek ji bandora ku mirov gav bi gav şiyar dike re gotin. Ez ji bo bi kêrhatî bi dad. Ji min re pir dijwar e... Zêdetir bixwînin »
Pirtûka 'Parastin' a Rutherford a 1932-an jî tijî celeb û antîpa ye. Bi rengek ew van di pirtûka Esther-ê de hemî karakterên sereke û kiryarên wan 'wêne' tiştek an tiştek din peyda dike. Vê bêaqiliya celeb / antitype di serdema Fred Franz de berdewam kir, ku hinekan bawer kir ku dibe ku Franz nivîskarê xeyalê Rutherford bû. Tenê xalek piçûk li ser hevoka jêrîn: "Rutherford bawer nedikir ku giyanê pîroz ji bo eşkerekirina rastiyan tê bikar anîn, lê ku Yehowa, ji 1914-an ve, bi milyaketan re peyivî bi civata xwe re." Ez difikirîm ku Rutherford bawer kir ku ew ji 1919 bû ku ruhê ho; y êdî nema bû... Zêdetir bixwînin »
Ew dibe ku ji wê dema ku 'xulam' qaşo ji hêla Mesîh ve hatibû tayîn kirin be. Ez ê lê binêrim. Spas.
Ez dixwazim bêjim ku ez naxwazim li vir kesek aciz bikim. Ger Rutherford Mesîhek derewîn nebû (bi derew rûnkirî) ji kerema xwe xeletiya min a ji Nivîsarên Pîroz nîşanî min bide. Ev mirov di vê xeletiyê de mir. Metta 7: 15-20Nû Guhertoya Padîşahê Nû James (NKJV) Hûn ê Wan bi Fêkiyên Wan Nas Bikin 15 «Hay ji pêxemberên derewîn hebin, ên ku bi cawê pez têne ba we, lê di hundurê wan de ew gurên har in. 16 Hûn ê wan bi fêkiyên wan nas bikin. Ma mirov ji stiriyan tirî an hêjîrê ji stiriyan berhev dikin? 17 Her wusa, her dara qenc fêkiyek baş dide, lê darek xerab fêkiyek xirab dide.... Zêdetir bixwînin »
Tenê zanin ku me di rêwîtiya ku em bi xwe dikin de alîkariya çend kesan kiriye, ji bo hemî xebatan têra xwe xelat e.
Spas ji bo xêrxwazî û gelek karûbarên bifikir û dilpakî yên we re malperê.
JimmyG Hûn rast in .Ev projeyek piçûktir a pet min e. Ew bawer kir ku HS di 1918-an de sekinî! Em ji nû de li ser vê gotûbêjê li ser discussthetruth.Com.Ev nîqaş kir.Ev gotara rast hat ser dem û eyar di hevokê de nîn e! "Lê gava ku Xudan Jesussa tê ba perestgehê wî û berhevkarên xwe li Perestgehê kom dike, ma hew hew hewcedariya nivîsgeha giyanî ya pîroz wekî alîkar û parêzvan e? Ger ne wusa be, wê hingê dê parêzîna ruhê pîroz raweste. Jesussa, li Perestgehê bû û bi bijartiya xwe re... Zêdetir bixwînin »
Tiştek din .. Çawa Rutherford bawer kir ku ew bi rastî bi wî re tê ragihandin. Raman bi rengekî (xefik) êrişî wî kirin. Piştî xwendina gotara Apollos a li ser vê mijarê min ji xwe re fikir kir ku çima Rutherford bi giyanparêz re hevaltî dikir? (Milyaket û jina xanim ez navê wê ji bîr dikim) "Bê guman ferîşteyên pîroz ên Yehowa Xwedê,… ji bo ku pirsan bixin hişê kesên li ser rûyê erdê yên ku ji Xwedê re dilsoz in, bi hêz in. Ne hewce ye ku em zanibin ka ev çawa tê kirin, lê di derheqê hêza cîgirên Xudan de guman tune. (Rutherford,... Zêdetir bixwînin »
@GodsWordIsTruth Got: “Ma kesek dikare alîkariya min bike ku ez fêr bibim gelo GB bi rastî kengî ev doktrîna derewîn a xebata rawestandina giyanê pîroz di 1918-an de rast kir? Ez ji te re dibêjim ez nikarim gotarek li ku derê bibînim? Ma wan bi zelalî eşkere kir ku wan dev ji vê doktrîna cinan berdaye. " Tiştê ku wan di 1993-an de got ev e: “Yên ku îro yek rêxistina xiristiyan a rastîn pêk tînin, ne xwedan peyxamberên milyaket û îlhamê xwedayî ne. Lê di wan de Nivîsarên Pîroz ên bi ilham hene, ku tê de vegotinên raman û daxwaza Xwedê hene. Weke rêxistinek û takekesî, divê ew Incîl wekî... Zêdetir bixwînin »
Di şiyariya min de ji bo şîroveyên li vir BeenMislead spas dikim. Her ku ez reaksiyonek çokan digirim ku ez baweriya xweya berê ya bi "xulam" re radikim hûn zincîrek gotinan dişînin ku yekser dihêle ku ez rewşa xwe ji nû ve bifikirim. “Wê demê, rêberiya ku em ji rêxistina Yehowa distînin ji jiyanê de dibe ku ji hêla mirovî ve ne pratîkî be. Pêdivî ye ku em gişt amade bin ku guh bidin her talîmatên ku em dikarin bistînin, gelo vana ji aliye stratejîk an mirovî ve xuya dikin an na. Naha dema her kesê ku dibe ku baweriya xwe bi perwerdehiya laîk, materyal digire ye... Zêdetir bixwînin »
@GodsWordIsTruth We Got: "Bi dîtina min ez ji te dipirsim ev dualî diaxivin, hilberek ji fabrîkaya wan nakokiyan (wekî INOG ev it) an tiştek din ... bi navgînî GB-yê heyî vekirî ye lê bi nermî dixwaze me hizir bike. ku ew TEN bi rastî di ragihandina qada giyanî de ne. " Erê… Ez difikirim ku ew bi qasê dilşikestî difikirin ku ew bi tenê di rastiyê de ne ku bi ragihên ruhê têkiliyê de ne. Fred Franz di pirtûka Peyxama Peyxember de wekî digot. They wan ev got di Watavdêriyek 2007 de. "Hingê, ev yek ji 24 e... Zêdetir bixwînin »
Ev hevokan:. Ger yek ji 24 rihspiyan ji bo ragihandina wê rastiya girîng were bikar anîn, ew ê pêdivî bû ku ew di 1935-an de herî zû bihata bihuştê. Heke ew ne yek ji 24 mezinan bûya, wê hingê divê ew şeytanek bûya, rast? Di derbarê nasnameya 24 rihspiyan de ji hêla nasnameya nivîskî ya aşitiyê piçekî piçûktir nîne. WT texmîn dike ku 24-rûsp = 144000 = JW rûnêfek fikr û ramînek paqij e. Di Mizgîniyê de em dikarin bixwînin ku 144000-ê ji 24 rûspiyan re stranek digotin... Zêdetir bixwînin »
Wekî din, rastiyek heye ku yek ji 24 mezinan bi Yûhenna re peyivî. Naha heke ew temsîla rûnkiriyên vejiyayî dikin û heke ew rabûna di 1918 an 1919 de dema ku em hîn dikin dest pê kir, wê hingê kî di sala 96-an de bi Yûhenna re dipeyivî?
Meletî baş e, min hewil da ku ez çend ji van WT-yên kevn bixwînim lê ew pir dijwar e lewra ku Rutherford meyla wî hebû ku mîlyonek peyv bi gelek rengdêr û rengdêran bikar bîne ku hema hema ne mimkûn e ku meriv li pey ramana wî here. Ji ber vê yekê pesnên min !! Yes erê, balkêş e ku meriv ji bingeha rastîn a yek an doktrîna herî taybetmend a rêxistinê haydar bibe. Min di civîna salane de têbînî li ser devjêberdana ji cûre / tiştên antîtêp dît lê ez hîn jî dibînim ka rêxistin dê axaftina wan bimeşîne û bi rastî... Zêdetir bixwînin »
Êcêb. Xurtkirina Baweriyê! Meleti gava ku min gava wêrek avêt ku ez biçim serdana tişta ku min bawer kir ku ew ji malperek rehîn e, ez ji hemî gotarên we yên li ser vê mijarê dûr ketim. Min dît ku ew neheq e ku JW dikare li dijî vê doktrînan be! Ez ji nîşana ku Civat li ser vê yekê xelet bû pir aciz bûm. Şev ez pesnê Xwedê didim ku ji doktrînek derewîn a wusa xerab û xeternak were azad kirin! Ez pir kêfxweş im ku zincîr jê bûne û pîvan ji çavên min ketine. Ev şahidiya rastîn a giyanê pîroz di operasyonê de ye û... Zêdetir bixwînin »
Lêkolînek birêz. Spas ji bo xebata dijwar ya Meleti.
Min ew diduyan. Hin ji vana tenê ji min re bi hêrs dike ku xwendina tbh. Dîtina ka Rutherford çawa yekalî biryar da ku tenê ew di rewşek pejirandî de ne, û yên din hîn jî li bendê ne û biçin bajarê penaberî tenê hişê min diêşîne.