“Bi rastî ez ji we re dibêjim ku dê ev nifş ti carî çênebe
heya ku ev hemî tişt diqewimin derbas bibin. "(Mt 24: 34)
Ma Vê Nivîsara Pîroz ji xirîstiyan re wateyek pêşkêşî dike ku tê hesabê ku em nêzê dawiyê çi ne? Ew dibe ku di çavê yekemîn de wisa xuya bike. Hemî tiştê ku hewce dike ev e ku meriv bi dirêjahiya nifşê nêzikî fêm bike û dûv re xala destpêkirinê rast bike. Piştî vê yekê, ew tenê mathên hêsan e.
Bi salan, bi mîlyonan xirîstiyan ji hêla rêberên xwe ve hatine xapandin da ku di tarîxên mimkun ên ji bo vegera Mesîh de bicîh bikin, tenê da ku winda bi şerm û bêhêvî bimînin. Pir kes ji ber hêviyên wisa têkçûnê ji Xwedê û Mesîh venegeriyan. Bi rastî, "hêviya paşketî, dilê meriv nexweş dike." (Pr 13: 12)
Li şûna ku ji bo têgihîştina gotinên Jesussa, ji yên din ve girêdayî bin, çima arîkariya ku wî di John 16 de soz da ye: 7, 13 qebûl nakin? Ruhê Xwedê hêzdar e û dikare me bi rastiyê rêber bike.
Gotinek hişyariyê, lêbelê. Ruhê pîroz me rêber dike; ew zorê nade me. Divê em wê pêşwazî bikin û jîngehek ku ew karibe karê xwe bike pêk bîne. Ji ber vê yekê divê serbilindî û hubris ji holê bê rakirin. Bi heman awayî, rojevên kesane, alîgirî, pêşdarazî û pêşdîtin. Dilnizmî, ramanek vekirî û dilek ku dixwaze biguhere ji bo xebitandina wê girîng in. Em gerekê her gav bîr bînin ku Kitêba Pîroz me hîn dike. Em talîmatê nadin.
Rêzek Expository
Ger em bibin şansek ku em bi têgihîştina rast fêm bikin ka wateya Jesussa ji "van hemî tiştan" û "vê nifşê" çi ye ku em ê fêr bibin ka meriv çawa bi çavên wî dibîne. Her weha em ê hewl bidin ku hişmendiya şagirtên wî fam bikin. Em ê hewce bikin ku gotinên wî bixin nav çarçoweya wan a dîrokî. Hûn ê hewce ne ku her tiştî bi yên mayî yên Nivîsên Pîroz bikin.
Pêwîstiya meya yekem divê em ji destpêka hesabê bixwînin. Ev ê me hilde ber bi beşa Metta 21. Li wir me xwendina trsa ya serpêhatiyek intosa ya li Orşelîmê ku çend rojan beriya ku bimire ew li ser kolanek rûniştibû. Metta têkildar e:
"Ev bi rastî pêk hat ku tiştê ku bi pêxember ve hatî peyivîn re, ya ku got: 5 «Ji keça Siyonê re bêjin: Look Va ye! Padîşahê te tê ba te, bi şilavekî nermîn û li ser gomikê siwar bûne, erê, li ser şivantiyê, zarokên xwediyê heywanek bargirê. "" "(Mt 21: 4, 5)
Ji vê yekê û awayê ku Jesussa pişt re ji elaletê re hate dermankirin, diyar e ku gel bawer kir ku padîşahê wan, rizgarê wan, di dawiyê de gihîştiye. Jesussa piştre têkeve nav perestgehê û guharêrên peravê vedike. Zarok li dor xwe davêjin û digotin, "Me xilas bike, Kurê Dawid." Hêviya mirovan ew bû ku Mesîh bibe padîşah û li ser textê Dawid rûne da ku rulesraêl hukum bike, ew ji desthilatdariya miletên milet azad bibe. Rêberên olî ji vê ramana ku xelk holdsa digire ku ev Mesîh e, ji xwe nerazî ye.
Dotira rojê, Jesussa vedigere perestgehê û ji hêla serekên kahînan û rihspiyan ve ku ew hem diqelişîne û hem jî wan red dike, tê xapandin. Dûv re ew mînaka xwediyê erdê ku kirê axa xwe daye cotgirên ku hewl didin wê bi dizî bi kuştina kurê xwe bide wan. Wekî rûxandina tirsnak li ser wan tê. Ev meselok berbi rastbûnê ve diçe.
Di Metta 22 de ew mînakek têkildar di derbarê cejnek zewacê ya ku Kingahîn dide kur de. Peyvan bi vexwendinan têne şandin, lê zilamên xerab wan dikujin. Di berdêlê de, artêşên theahîn mêrkujan belav dike û bajarê wan wêran dike. Fêrisiyan, Sedûqiyan û screrîetzan dizanin ku ev meselok derbarê wan de ne. Bi acizî, wan dixapînin ku Jesussa bi peyvê bikişînin da ku pêşengek peyda bikin da ku wî sûcdar bikin, lê Kurê Xwedê dîsa wan aciz dike û hewildanên wan ên patetîk têk dibe. Gava ku Jesussa di Perestgehê de berdewam dike ev hîn diqewime
Di Metta 23 de, hîn di Perestgehê de ye û zanîna ku dema wî kurt e, Jesussa dihêle tirrekek şermezariyê li ser van serokên winda bike, dubare gazî wan durû û rêberên kor bike. wan li goristanên sipandî û nehêştiyan xemilandin Piştî ayetên 32-ê, ew bi vegotinê bi dawî dibe:
“Xwişk û birano, hûnê çawa ji fena dadgeha Gehenna derkevin? 34 Ji bo vê yekê, ez ji we re pêxemberan û zilamên hişmend û mamosteyên gelemperî dişînim. Hinek ji we wê bikujin û darve bikin, û hinekan jî hûn ê di kinîştên xwe de qirêj bikin û ji bajêr bi bajêr tengahiyê bikin, 35 da ku li ser we hemû xwîna rastdar ên ku li ser rûyê erdê rijiyaye, ji xwîna Abel ya dadperwer û heta xwîna Zekeriya, kurê Barîექya, yê ku we di nav perestgehê û gorîgehê de kuştiye. 36 Bi rastî ez ji te re dibêjim, hemî van tiştan dê werin ser ev nifş. "(Mt 23: 33-36 NWT)
Naha ev du roj in insa li Perestgehê ye ku li ser nifşê xerab ê ku dixwaze wî bikuje şermezar, mirin û wêrankirin. Lê çima ew jî berpirsyariya mirina hemî xwîna rastdar ên ku ji Abel re hatine rijandin? Abel yekem şehîdê olî bû. Wî bi şêweyek pejirandî Xwedê diperizand û ji bo wî ji hêla birayê wî mezin ê xoşewîst ku dixwest di riya xwe de diperizîne Xwedê hate kuştin. Ev çîrokek nihêrîn e; Yek ji van rêberên olî ku dubare dikin, pêxembertiyek kevnar dikin.
"I ezê dijminê di navbera we û jinê de, û di navbera zarokên we û zarokên wê re deynim. Ew ê serê we bişikîne, û hûn ê wî li hebandina hepsê bikin. "" (Ge 3: 15)
Bi kuştina Jesussa, hukumdarên olî yên ku laşê rêveberiyê li ser pergala Cihûyan diqulipînin dê bibin tovê aneytan ê ku tovê jinê yê di lingan de davêje. (Yûhenna 8: 44) Ji ber vê yekê, ew ê ji destpêkê ve hemî berpirsiyariyên olî yên mirovên rastdar têne hesab kirin. Wekî din, ew ê bi Jesussa re ne rawestin, lê ew ê berdewam bikin ku ewên ku Xweyê ku vejandî ji wan re dişîne bişirîne.
Jesussa ne ku tenê rûxandina wan, lê tevahiya bajêr amaje dike. Ev ne cara yekem e ku ev diqewime, lê ev bobelatî dê pir xirabtir be. Vê carê dê tevahiya gelê Israelsraêl were terk kirin; wekî gelên bijarte Xwedê red kir.
"Orşelîm, Orşelîm, kujerê pêxemberan û stonerê wan ên ku ji wî re hatine şandin - çiqas carî min xwest ku ez zarokên xwe li hev kom bikim bi rêyek ku mirîşkan miriyên xwe di bin destên xwe de kom dike! Lê te nexwestiye. 38 Gerrîn! Mala we ji we re tê hiştin. "(Mt 23: 37, 38)
Bi vî rengî, temenê miletê cihû wê biqede. Pergala wê ya taybetî yên wekî mirovên bijartî yên Xwedê wê gihîştine encamekê û dê êdî nebin.
Reviewiroveyek Bilez
Di Metta 23: 36, Jesussa dipeyive "Hemî van tiştan" ku dê werin "Ev nifş." Pêdivî û diçin, tenê li naverastê dinihêrin, hûn ê kîjan nifşê hûn pêşniyar dikin ku ew diaxive? Bersiv dê diyar be. Pêdivî ye ku ew nifşa li ser hebe hemî van tiştan, ev hilweşîn, li holê ye.
Ji Perestgehê derketin
Ji hatina Orşelîmê, peyama Jesussa tê guheztin. Ew êdî nahêle aştî û lihevhatin bi Xwedê re were kirin. Gotinên wî tijî înkar û ceza, mirin û tunekirinê ne. Ji bo mirovên ku bi perestgeha xwe ya qedirbilind, bi bajarê xwe yê kevnare re serbilind in, ku pê dihesin ku xwedêgiravî yekta ye, ya ku ji hêla Xwedê ve hatî pejirandin, yekane ye, gotinên wusa pêdivî ye ku pir tengahî be. Dibe ku li hember vê axaftinê, li ber derketina perestgehê, şagirtên Mesîh dest bi axaftinê bedewiya perestgehê dikin. Ev nîqaş dibe sedem ku Xwayê me wiha bibêje:
"Gava ku wî ji Perestgehê derket, yek ji şagirtên wî jê re got:" Mamoste, binêre! çi kevir û avahiyên ecêb! " 2 Lêbelê, Jesussa jê re got: «Ma tu van avahiyên mezin dibînî? Nou caran dê li vir kevirek li ser kevirek nehêle û neyê avêtin. "" (Birêz 13: 1, 2)
"Dûv re, çaxê hinekan li ser perestgehê dipeyivin, ew çawa bi kevirên xweşik û bi tiştan vekirî hate xemilandin, 6 wî got: "Wekî van tiştên ku hûn nuha dibînin, dê roj werin ku kevir li kevirek neyê hiştin û neyê avêtin." "(Lu 21: 5, 6)
"Nowaxê ku Jesussa ji Perestgehê diherikî, şagirtên wî nêzîk bûn ku nîşanên wî bidin perestgehên. 2 Di bersivê de ji wan re got: «Ma hûn van hemî tiştan nabînin? Bi rastî ez ji we re dibêjim, bi tu awayî kevirek li vir nikare li ser kevirek bimîne û neyê avêtin. "" (Mt 24: 1, 2)
"Van avahiyên mezin", "van tiştan", "hemî van tiştan." Ev gotin bi Jesussa re dibin, ne şagirtên wî!
Heke em kontekstê paşguh bikin û xwe tenê ji Metta 24 re sînordar bikin: 34, dibe ku em bawer bibin ku bêjeya "hemî ev tişt" nîşanên û bûyerên ku Jesussa li Metta 24 diaxivin vediguhezîne: 4 bi 31. Hin ji wan tiştan piştî mirina Jesussa di demek kurt de qewimîn, hinên din hîn jî çêdibin, ji ber vê yekê encamek wisa encam dide me ku em rave bikin ka çawa nifşek tenê dikare demek dirêj-salî ya 2,000-ê bicîh bîne.[ez] Gava tiştek bi Nivîsarên Pîroz re û rastiyên dîrokê re hevaheng nabe, divê em wê wekî aliyek sor a mezin ji me re hişyar bikin ku em bibin pêşiya eisegesis: Em nêrîna xwe li ser Nivîsara Pîroz ferz bikin, ji bilî şandina Nivîsara Pîroz ji me re rêwerz bikin. .
Werin em me dîsa li mijarê binêrin. Cara yekeme ku Jesussa van her du hevokan bi hevra bikar tîne - "Hemî van tiştan" û "Ev nifş" - di Metta 23 de ye: 36. Dûv re, di demek kurt de, wî dîsa dîsa hevokan bikar tîne "Hemî van tiştan" (tauta panta) ji bo perestgehê re vegotin. Du fraksiyon ji hêla Jesussa ve bi hev ve girêdayî ne. Berdewam, ev û eva bêjeyên ku ji bo diyarkirina tiştan, tişt an şertên ku li pêşiya hemî guhêrbar hene, têne bikar anîn. "Ev nifşê" Ji ber vê yekê divê di paşerojê de ji nifşek ku wê gavê diyar bibe, ne yek sal 2,000. "Van tiştan" bi vî rengî dê li ser tiştên ku ew ji wan re hatî gotin, tiştên li pêşiya wan, tiştên têkildar diyar bin "Ev nifş."
Li ser tiştên ku di Metta 24 de tê gotin: 3-31? Ew jî tê de ne?
Berî ku em bersîva wê bigirin, em neçar in ku dîsa li dîroka dîrokê binerin û tiştê ku peyvên pêxemberên Mesîh dane.
Pirsa Multipart
Piştî derketina Perestgehê, Jesussa û şagirtên xwe riya xwe danîn ber ofiyayê Zeytûnan ji wir ku ew dikarin li Orşelîmê binihêrin perestgeha wê ya spehî. Bê guman, pêdivî ye ku şagirt ji gotinên Jesussa re ku ji wan re dilêş bûne hene her tişt wan dît ku ji Mountiyayê Zeytûnê zû hatin xerakirin. Asawa ku hûn mala xwedêgiravî dê bête xilas kirin, gava ku we ji xwedê lê re rûspî kiriba dê çi bibe? Di demek kurt de, hûn dixwazin ku bizanibin dema ku ew hemî diqewime.
"Gava ku ew li theiyayê Zeytûnê rûniştî bû, şagirtan bi wî re nêzî wî dibûn, digotin:" Ji me re bêje, (A) dê kengê ev tişt çawan bin, û (B) dê nîşana hebûna te û (C) ya kîjan be? Encama pergala tiştan? "(Mt 24: 3)
"Ji me re bêje, (A) Kengî dê ev tişt çêbibin, û (C) alli dê nîşan be dema ku ev hemî tişt werin encam?" (Mr 13: 4)
"Piştre wan ew pirs kirin, gotin:" Mamoste, (A) dê kengî van tiştan bibin, û (C) dê çi bibe nîşana ku dê ev tişt çêbibin? "(Lu 21: 7)
Bibînin ku tenê Matthew pirsê di sê beşan de diqulipîne. Du nivîskarên din jî nakin. Ma ew hest dikirin ku pirsa li ser hebûna Mesîh (B) ne girîng bû? Ne gengaz e. Wê hingê çima nayê behs kirin? Di heman demê de hêjayî balkêş e ku ev rast e ku her sê hesabên Mizgîniyê berî nivîsîna Metta 24 hatine nivîsîn: 15-22, ango, berî ku Orşelîmê were hilweşandin. Van nivîskaran hîna nezanibûn ku her sê parçeyên pirsê ne pêkanîna pêkvejiyanê bûn. Gava ku em hesabê mayî dinirxînin, girîng e ku em wê niqteyê bi bîr bînin; ku em tiştên bi çavên wan dibînin û fahm dikin ku ew ji ku derê bûn.
"Kengî dê ev tişt çawa bibin?"
Her sê hesab van gotinan vedigirin. Zelal, ew vegotin "tiştên" ku Jesussa bi wan re gotibû: Kuştina xwîna sûcdar ên nifş, hilweşîna Orşelîmê û perestgehê. Heya vê yekê, tiştek din ji hêla Jesussa ve nehatiye behs kirin, ji ber vê yekê jî sedem tune ku bifikirin ku dema ku wan pirsa xwe pirsî tiştek difikirin.
"Willi dê bibe nîşana encamgirtina pergala tiştan?"
Ev ravekirina beşa sêyemîn ya pirsê ji wergera Nivîsarên Pîroz a Cîhana Nû tê. Piraniya wergera Biblencîl viya bi rastî wekî "dawiya serdemê" bide pêş. Dawiya kîjan temenê? Ma şagirtan li dawiya cîhanê ya mirovahiyê dipirsîn? Dîsa, ji dêvla ku em texmîn bikin, bila em destûrê bidin ku Mizgîn bi me re biaxive:
"... kengê ku ev tişt dê encam werin?" "(Birêz 13: 4)
"... Gava ku ev tişt çêdibin dê nîşan be?" (Lu 21: 7)
Herdu hesab dîsa "van tiştan" vedibêjin. Jesussa tenê behsa hilweşîna nifş, bajar, perestgeh û devjêberdana miletê Xwedê ji aliyê Xwedê ve kiribû. Ji ber vê yekê, tenê temenê li ser hişê şagirtên wî dê serdema an serdema pergala cihû ya tiştan bûya. Ew temen bi damezrandina miletê di sala 1513 BZ de dest pê kir dema ku Yehowa bi saya pêxemberê xwe Mûsa bi wan re peyman girêda. Ew peyman di sala 36-an de qediya (Da 9:27) Lêbelê, mîna motorek gerîdeyê ya ku wextê wê nebaş e û piştî ku hat sekinandin dimeşîne, miletê berdewam kir heya ku wextê Yehowa diyar kir ku artêşên Romayî bikar bîne da ku bajêr hilweşîne û hilweşîne milet, gotinên Kurê xwe bicîh tîne. (2Co 3:14; Ew 8:13)
Ji ber vê yekê dema ku Jesussa bersiva pirsê dide, em rast dikarin hêvî bikin ku ew ji şagirtên xwe re bêje kengê an bi kîjan nîşanan hilweşîna Orşelîmê, perestgehê û serokatiyê - "hemî van tiştan" - dê werin.
"Ev nifşê", nifşê xerab ê ku niha tê, dê "hemî van tiştan" bibîne.
"Ev Nifşê" Naskirin
Berî ku me av şil kir û hewl da ku em şîroveyên doktrînê yên li ser pêxemberiyên Metta serê 24-ê bikin faktor, em li ser vê yekê li hev bikin: Ew Jesussa bû, ne şagirtan, ku yekem carî têgihiştina nifşek ku "van her tiştî" jiyîne destnîşan kir. Wî qala mirin, ceza û wêrankirinê kir û dûv re li Metta 23:36 got:Bi rastî ez ji we re dibêjim, hemî van tiştan dê werin ser ev nifş."
Dûv re heman rojê, wî dîsa li ser tunekirinê peyivî, vê carê bi taybetî di derbarê perestgehê de, dema ku wî li Metta 24 got: 2, "Ma hûn nabînin? hemî van tiştan. Bi rastî ez ji te re dibêjim, nou caran dê li vir kevirek li binî kevirek neyê hiştin û neyê avêtin. ”
Herdu daxuyanî ji hêla vegotinê ve têne pêşîn, "Bi rastî ez ji we re dibêjim ..." Ew hem li ser gotinên xwe tekez dike û hem jî şagirtên xwe rehetbûnek pêşkêş dike. Ger Jesussa dibêje ku "bi rastî" tiştek diqewime, wê hingê hûn dikarin wê bavêjin bankê.
Ji ber vê yekê li Metta 24: 34 gava ku ew dîsa dibêje, "Bi rastî ez ji te re dibêjim va ev nifş dê bi ti awayî derbas nebe heya hemî van tiştan qewimî, "ew dide şagirtên xwe Cihû û baweriyek din da ku bêbawerî bi rastî jî dê diqewime. Miletê wan ji hêla Xwedê ve tê hilweşandin, dê perestgeha wan hêja digel pîroziyên xwe yên pîroz hebin ku bixwe hebûna Xwedê tête gotin, dê bête xilas kirin. Ji bo xurtkirina baweriya ku ev gotin dê rast bibin, ew zêde dike, "Ezman û erd dê derbaz bibin, lê bêjeyên min qet nayên derbas kirin." (Mt. 24: 35)
Ma çima kes dê li ser hemî delîlên vê çarçoveyê mêze bike û encam bide, "Aha! Ew di roja me de diaxive! Wî ji şagirtên xwe re digot ku nifşek ku dê di berhevkirina du hezar hezar salan de çarenûsa xwe nede ew e ku dê bibîne 'hemî van tiştan'"
Lê dîsa jî, bi rastî jî divê me ji me ecêb nede ku ev bi rastî çi bûye. Çima na? Ji ber ku wekî beşek ji vê pêxembertiyê di Metta 24 Jesussa ev bûyera pêşîn diyar kir.
Di beşek de, ev encamek têgihîştina şagirtên sedsala yekemîn e. Lêbelê, em nekarin tawanê li wan bikin. Jesussa ji me re her tiştê ku em hewce kir ji bo ku ji xapandinê dûr bigirin; da ku em xwe ji tangên şîrovekirinê yên bixwebaweriyê dûr bigirin.
Ez bêtir ji te hez dikim
Vê mijarê me me saz kir ku kîjan nifşê Jesussa li Metta 24 digotin: 34. Gotinên wî di sedsala yekemîn de hate cîbicîkirin. Ew bi ser neketin.
Ma cîhê ji bo pêkanîna duyemîn heye, ya ku di rojên paşîn ê pergala gerdûnî ya tiştên ku bi vegerîna Mesîh re wekî Kingahîn Mesîhî bi dawî dibe de pêk tê?
Daxuyaniya ku pêxemberiyên Metta serê 24-ê bi hemî tiştên jorîn re li hevûdu dikin, mijara gotara din e:Ev Nifş - Ragihînek Rojek Nûjen?"
_____________________________________________________________
[ez] Hinek preterists bawer dikin ku her tiştê ku ji Metta 24 ve hatî vegotin: 4 bi 31 di sedsala yekem de pêk hat. Nêrînek wiha hewil dide ku ji rûyê metaforîkî xuyangkirina Jesussa di nav ewran de rave bike, di heman demê de ku kombûna bijareyên ji hêla Melaîkan ve wekî pêşkeftina vana ji aliyê civata xiristiyan ve rave dike. Ji bo zêdetir agahdarî li ser ramîna preterist vê yekê bibînin agahkişî destê Rêjeya Vox.
[…] Aliyên vê pêxemberiyê li ser malpera xwişka me, Beroean Pickets - Arşîv, wateya "vê nifşê" (vs. 34) lêkolîn dike, diyar dike ka kî "ew" li hember 33 ye, pirsa sê-parçe parçe dike […]
[…] Di gotarek berê de, me karîbû destnîşan bikin ku bi îhtimaleke mezin Jesussa qala nifşa xerab a Cihûyan a roja xwe kir dema ku wî baweriya ku di Metta 24:34 de hat dîtin da şagirtên xwe. (Vê Nifşê Binêre '- Awirek Teze) […]
[…] Destûr hat dayîn ku ew zanibin? Wateya nifşa Metta 24:34 li vir bi berfirehî hate nîqaş kirin. Bi kurtahî wan gotaran, em dikarin bêjin ku "van tiştan hemî" ji bo tiştê ku wî gotî derbas dibe […]
[…] Gotara sêyemîn a rêzeya "Ev Nifş" (Mt 24:34) hin pirs bêbersiv hiştin. Ji hingê ve, min fam kir ku di navnîşê de […]
(da ku ew li ser mijarek binivîse) Sevê Abrahambrahîm 'hemî Israelsraîl' e ku hem "sand", hem jî mirovahî erd û xilaf e “" stêr ", giyanî- Israelsraîl Xwedê / ruhanî Israelsraîl Herdu jî wek zarokên Xwedê 'hatine xilas kirin' wekî sêwiranên cûda: erd an ezman. Yek ji referansên min ên bijare yên li ser mijarê ji Reprint WT (1874-1916): Watchtower Reprint 2522: page223 "Tu kes bi mafî nikare hêvî û ambûrînên ku ji hêla Xudan ve di hişên miletên cihû de ji hêla Xudan ve bi pêxemberên pîroz têne derxistin, rast fêm bikin. Ew fena ku Israelsraîliya Ruhanî cîhê mezin li insraîliya xwezayî girtiye, ku şaxên wê jî bûn... Zêdetir bixwînin »
Meleti, xalek balkêş e ku ez di lêkolîna xwe ya ku diçim Metta 24, û têkildarî gotara we de rast hatim. Wekî ku em dizanin xeberdana Jesussa li ser dawiya emrê û hatina wî ya duyemîn bû. Dîsa li ser wê û perestgehê difikirin - bi xwendina Haggai, dikare were zanîn ku di hişê Hebrewbranî de, perestgehek ku hûn li pêşiya xwe dibînin jî dikare bibe perestgehek ku hîn nehatiye çêkirin - ku dê behsa perestgehek ku bikar anî be li wir be û hîn jî were avakirin. Ez difikirîm ku ev dikare bibe... Zêdetir bixwînin »
Meleti, ez dizanim ev berê jî hate behs kirin, lê ez difikirîm ku dibe ku ya jêrîn jî bi nîqaşê re têkildar be: Romayî 11: 1 “Ez wê demê dipirsim: Xwedê gelê xwe red kir? Bi tu awayî! Ez bi xwe Israelsraîlî me, ji dûndana Birahîm, ji êla Binyamîn im. ” Romayî 11: 25-28 "Ez naxwazim ku hûn ji vê sira hanê nezan bin, xwişk û bira, da ku hûn neyên pesnê kirin: Israelsraêl bi qismî qayîmbûnek derbas kiriye heya ku hejmara tevahî miletan tê de, û bi vî rengî dê hemî Israelsraîl xilas bibe. Çawa ku ew e... Zêdetir bixwînin »
"Bê guman" hemî Israelsraîl "dê behsa mayînek bike"
An jî ew dikare bi rastî behsa ya ku dibêje behsa wê dike bike: "hemî Israelsraîl"
Ne ku hûn wê bi nivîsara mayî re berhev bikin.
Ger ew hemî Israelsraîl bixwîne dê çima wate wê bermayî be? Ger mebesta yekem bû, çima nivîskar wê peyvê bikar neanî? Ew ne peyvek dijwar e… ..
Silav Menrov, Bê guman nikaribû behsa her Cihûyek biwêj bikira. Lê berevajî wê paşmayek "kolektîf" a Cihûyan ku dê "Israelsraîla neteweyî" pêk bîne û ji ber vê yekê wê hingê dikare bê gotin ku "hemî Israelsraîl wê xilas bibe."
Hi Skye, ok, ez dibînim ka wateya we çi ye. 🙂
Ev tiştek e ku ez demek li ser digeriyam. Israelsraîl wenda kir, lê ji bermayiyek Israelsraîl re qenciyek neheq hat dayîn. Windabûna Israelsraîlê rê li ber miletan vekir ku wekî zarokên Xwedê, wekî beşek ji Israelsraêlê Xwedê beşdarî bibin. (Gal 6:16) Bi vê wateyê, "hemî Israelsraîl" dikare xilas bibe. Ev Romayî 8:21 tîne bîra mirov: "ku afirîn bixwe jî wê ji koletiya fesadiyê azad bibe û bibe xwediyê azadiya birûmet a zarokên Xwedê." Hemî afirandin bi navgîniya zarokên Xwedê, tovê jinê ve tê rizgarkirin. Wiha... Zêdetir bixwînin »
Ji ber vê yekê mîrasa Birahîm û mîrasa Xiristiyan yek in (Galatî 3: 8) Romayî 4:11 “he wî sinetbûn wek nîşanek stend, mohra rastdariya ku wî bi baweriyê hebû dema ku ew hîn ne sinetbûyî bû. Ji ber vê yekê, ew bavê hemû kesên ku bawerî anîne û sinet nebûyî ye, da ku rastdarî ji wan re were hesibandin. » Pawlos qala Israelsraîlê beden, 1 Korintî 10:18 (niha Israelsraêlê nevegerandî) ji Galatas 6:16 û Fîlîpî 3: 3 ji "Israelsraêlê Giyanî" cuda dike. Li gorî pêxemberiyên OT dê zivirîna flesraêlê goştxwer ê ku êdî kor bûye. Dê ev pêk were... Zêdetir bixwînin »
Bibore, Skye, lê ez tenê ji ya ku te li jor qal kirî nabînim. Wusa dixuye ku şîroveya li gorî ramanan bingeh tê.
Têfêhm. Wekî ku em dizanin JWs lêkolînek dilpakî ya OT nekiriye, û pir ji wan jî ew wekî ciddî bi şaşî şirove kirine wekî encamek. Dibe ku nivîsarên jorîn dê di destpêkirina xebatên xwe yên pêşîn de alîkariya mirovan bikin.
Tovê Birahîm 'hemî Israelsraîl e' ku her du "xwelî" ne, mirovê dinyayî / xilaskar AND "stêrk" in, giyanî- Israelsraêlê Xwedê / Israelsraîlê Giyanî. Herdu jî wekî zarokên Xwedê bi navnîşên cihêreng 'rizgar dibin': erd an ezman. Yek ji wan referansên min ên bijare li ser mijarê ji Reprint WT (1874-1916): Watchtower Reprint 2522: page223 "Tu kes nikare rast û hêviyên ku di hişê miletê Cihû de ji hêla Xudan ve bi saya pêxemberên pîroz ve hatine şandin binirxîne, ji bilî ew rastiya ku Israelsraîlê Giyanî di pîvanek mezin a Israelsraîla xwezayî de cî girtiye, ku şaxên wî hatine şikandin, ku em... Zêdetir bixwînin »
Ez dibêjim qey tovê Birahîm ê dinyayî "dê erdê tijî bike" ku ev tevahî mirovahiya ku tê xilas kirin e. Her weha ku Resûl ramîna stêrkên bihuştê wekî hejmarek nevekirî dide fikirandin çawa ku qûmê bejê jî di hejmar de ne diyar e. That ew stêrk hatine rêzkirin û rêzikek wan heye, lewma jimara 144,000 xuya dike ku vê têgîna sembolîk tekez dike.
Meleti, Ev di derbarê şîroveya kesek a ku bi Lûqa 21:24 re têkildar e. Ew rasterast bi dirêjahiya "vî nifşî" ve ne têkildar e ji ber ku we pêşniyar kir ku ez wê bibim DTT. Lêbelê, jêrîn mînakek e ku pêxemberiyên OT di gotinên Jesussa de çawa xuya dikin, û ez difikirim, ji ber vê yekê bêtir têgihîştinê li nîqaşê zêde dike. Lûqa 21:24 «Ew ê bi şûr bikevin û dê ji hemî miletan re bêne girtin. Dê Orşelîm bi destê miletan were binpêkirin heya ku demên miletan pêk were. " Di Lûqa 21:24 de, Jesussa ji Zekerya digot... Zêdetir bixwînin »
Meleti, ciyawaziya ku we û ez dixuye ku me fêm dike ku em li gorî gotinên thesa wateya ku di pirtûka pîroz de têgeha "nifş" heye. Têgihiştina min ev e ku "genea", bi ahenga bi nivîsarê re, dikare "" jî xwediyê wateya "temen" an "demek nediyar be." Wekî ku em dizanin ji bo ku em têgihiştinek rast a gotinên Matthewsa yên li Metta, Mark û Lûqa û hwd bigirin, em neçar in ku pêxemberiyên OT wekî Osa hesab bikin.
Sil Skye,
Haya min ji pêxemberiyên OT tune ku li ser gotinên Jesussa di Mt 23:36 û 24:34 de bandor dikin. Heke hûn bixwazin, hûn dikarin li ser mijarê vekin http://www.discussthetruth.com ku hûn têgihiştina xwe bi tevahî bêtir vebêjin. Bê guman bi tevahî bi te ve girêdayî ye. Ez rêzê didim nêrîna we.
Meleti
Bi gumankirina "genea" bi wateya "pîrbûn", ku wergerandinek piçûk a peyva Grekî ye, li gorî Strong, ku genea = temen wekî "dema ku bi gelemperî ji hêla her nifşek li dû hev ve tê dagirkirin) vegotin", ji 30 heya 33 salan ”. Ew tenê xuya dike ku wateya wê "dema nediyar e" dema ku "genea" di hevokê de tê dubare kirin (wek mînak, nifş bi nifş, wek nimûne), ya ku ew di ayetên nîqaşê de nayê dubare kirin. Daxuyanî ku "genea" tê wateya celebek "temenê" pir dirêj, ji derveyî nifşek 40-salî, ji hêla rêzimana... Zêdetir bixwînin »
Anonîm, spas. Wekî ku hûn ê ji bersiva Meleti ya li ser şîroveya min bibînin, wî DTT pêşniyar kiriye heke ez dixwazim pêxemberiyên OT yên têkildarî nîqaşê vebêjim. Mixabin, û ez ji bo vê yekê lêborînê dixwazim, ne wextê min heye, ne jî enerjiya niha, ku ez beşdarî DTT bibim. Ya girîng ev e ku dema ku em behsa nivîsarê dikin, divê em piştrast bikin ku ew rast e, û ew biryara min e, ji ber ku ez piştrast im ew jî ya we ye. 2 Selanîkî 2: 10-12 “û hemî riyên xerabiyê yên ku helak dibin dixapîne. Ew ji ber ku winda dibin... Zêdetir bixwînin »
Spas Meleti, ez naha dest pê dikim ku çima ewqasî li ser vê GENERATATIONSê bala min kişand. Jixwe ev nifş ji nifşê ku Jesussa re digotin girîng e. Ne wiya bû, ne di cih de. Ew bi toandiyan re tenê ji wî re girîng bû ji ber ku ew ji wan re piştrast bû ku ew bûyerên ku spokesa tenê diaxifin dê di dema jiyana wan de çêbibin. Bi gotinên din, referansa nifş ew bû ku pê baweriya theandiyan peyda bike ku gotinên wî ne ji bo pêşerojek dûr-dûr. Wekî ku Jesussa roj û demjimêra rast nizanibû, wî tenê dikare... Zêdetir bixwînin »
Hey Menrov.
Ez difikirim ku giraniya ji nû ve li ser nifşê ew e ku hewl bide ku coşek berbiçav a di nav rêzê de xurt bike û ji nû ve zîhniyeta dewlet-tirsê xurt bike. Ger em dîsa karibin bihejmêrin ka dawiya wê çiqas nêz e (Wekî Splane got, hemî endamên GB beşek ji nifşê ne û ew ciwantir nabin) wê hingê em dikarin hîs bikin ku tenê çend salên me hene, ji ber vê yekê ne wext e ku em civînan ji dest xwe bavêjin, dema karûbarê xwe kêm bikin, an bexşînê rawestînin.
Ez difikirim ku hûn% 100 rast in. Ev ji min re tê bîra min jî ku heke zanîna ezoterîkî ya ku Birca Çavdêriyê bikar tîne da ku dîroka 1914-an hesab bike ji pirtûka Daniel tê stendin, bê guman Jesussa ji hemî mirovan wê karibûya wiya kar bikira dema ku ew li Erdê bû, ji ber ku ew wekî ku em pê dizanin xwendekarê Incîlê yê dilşewat e, û li gorî vegotina Lûqa, di heman pêxemberîtiya derbarê Orşelîmê de jî behsa heman pirtûkê kiriye. Bêguman pirtûka Peyxamê nehatî nivîsandin, û ew ji Jesussa re peyxamek e, lê ev zanebûn ji wî re nezan bû dema... Zêdetir bixwînin »
Hûn eisegesisê çawa destnîşan dikin? Hûn ê kîjan nivîsarê hilbijêrin? Ez ê demek bidim te. Welê, ez vê yekê hildibijêrim. Fantastic, well exsplaned (sic)
🙂
Ev wekî kirîna dem zêdetir tê zanîn. Sade û sade. Pirs ev e "Çima em hîn jî hewl didin ku dem û dewranan fêr bibin?" Dema ku bibe dê bibe. Lê hêvîdarim di nifşê min de.
Hestên min bi tevahî.
Erê. Diyar e ku dema ku di destpêka salên 90-an de şîroveya wan a "vî nifşî" dirêj bû du hilbijartin hebûn. 1. 1914-an wekî xala lengeran terk bikin. 2. "Ev nifş" ji nû ve diyar bikin. Diyar e ku vebijarka yekem ne gengaz bû ji ber ku pir teolojiya Watchtower bi wê dîroka xelet ve girêdayî ye. Di derbarê vebijarka duyemîn de, ez dibînim ku berbiçav ev e ku 15 sal ji wan re hat ku ew termê ji nû ve diyar bikin piştî ku wan dev ji wê berdan di 1995-an de. Di wê demê de ji weşanên nû hate derxistin û di wezareta meydanî de hate dûr xistin. Naha ew bi terikandinê ve, ji her demê bêtir tevlihev e. Ev bi zor çi ye... Zêdetir bixwînin »
Ez bi tevahî fena. Ez gotarên we dixwînim, ew nêrînek bikêrhatîtir didin min
Bingeha WTBS-ê ji bo pêkanînên duyemîn çi ye? Ez hîn jî nikarim ramanê bigirim ji xêncî: "Ya ku em difikirin ev e, û hûn ji bo ku berevajî difikirin hûn apostat in."
Rast. Di rastiyê de, bêyî ku pêkanînên navîn û dijberî, ew ê bingehek ji bo îdîaya ku Jesussa wan wekî xulamê dilsoz û berbiçav di 1919 de destnîşan kir.
Meseleyek din a "Hûn pir pûç in, hûn guman dikin ku ev ayeta Incîlê li ser we ye."
I ez ji beşa motora gerîdeyê ya ku demjimêr xirab bûye hez dikim - ji wan çend hebên min hene. pir ken
Kêfî. Gava ku hûn hewceyê wê ne Carly Simon li ku ye? Ax, bisekine. GB niha bi fermî stêrkên rock in. Texmîn bikin ku jixwe em ne hewceyê CS ne :-))
Silav Meleti, spas ji bo dem û hewara ku we xist nav vê. Ez mêldarê bipejirim ku têgihîştina herî berbiçav ya ji nifşên nifşê digel ku hûn ji wan re diyar kiriye fam bikin. Bi rastî, ji ber ku hilweşîna Orşelîmê di bin çavan de ye ku "hemî van tiştan" ye, wê hingê dixuye ku Jesussa bi vî rengî ji bo "tiştên" ku wî jî di hişê xwe de çêdikir sînordar dikir (krh. Mt 24: 34). Bi gotinek din, heke qewimîna Orşelîmê ji bo "van tiştan" perçeyek ji "van tiştan" hat fêm kirin, wê hingê ji ipso-rasto wiha derdikeve ku "ev tişt" in.... Zêdetir bixwînin »
Min pirtûkek bi navê heftê Heftan û Tengasiya Mezin ji hêla zilamek bi navê Philip Mauro ve hat xwendin. Ew di wexta Russells de bûm û di nav tiştên din de dijî dijberparêzî, siyonîzm digotin. Ew xwendekek pir xweş e. Wî her weha The Wonders of Bible Chronology nivîsand, ku di bingeh de kurteyek ji pirtûka Martin Ansteys Romance of Chronology Bible, a look at the chronology rastîn a bible, bêyî çavkaniyên laîk. Demê Farisî 82 sal bi kurtayetek pêkanînek pêxembertiya Daniels û biryara Cyrus derdikeve, û gumanên rastîn li ser kaniya Ptolemysê piştî serdema Babîliyan vedike, ya ku... Zêdetir bixwînin »
Russell guhertoyek guhertî ya dispensasyonalîzmê bikar anî ku hînkirin bi John Darby (Birayên Teybetmendî) çêbû. Russell di heman demê de siyonîstek bû jî, lê me Siyonîzm wekî ku aroundblîs e di salên 1950-an de şermezar kir. 606 BCE hînkirinek Nelson Barbour e, wî tene Russell qebûl kir. Wan her duyan baş dizanibû ku hilweşîna Orşelîmê di 587-an de ye, ew ne tenê bi tiştê sala bemiyê ya dewra Barbour-ê re derbas nabe. Nelson Barbour, wekî pirên hevalên Russell ên wê demê, Milleriyek kevn bû. Destpêkên mezin. Yek ji hînkirinên Millers ev bû ku Mîxayîl serekmilyaket Jesussa ye, û ew diyar kirin... Zêdetir bixwînin »
Ev hinekî OT ye, lê ez dipirsim gelo kesek dikare li ser Jesussa nîqaşa Mîxayîl Arşanşeyê şîrove bike, an jî bi kêmanî min di riya rast de nîşan bide, ji ber ku ew di şîroveya jorîn de hate raber kirin. Ez dizanim ku gelek kes jê re îtîraz dikin bi hinceta ku serkanîparezek afirînek e, û ew ji bo bawermendên sêsitiyê naxebite. Ger em bipejirînin ku sêyek tune ye û Jesussa hat afirandin, wê hingê dijderketina hevberdanê çi ye çi ye? Sedemek baş heye ku em bawer bikin ku Jesussa Michael e, an na? An jî em tenê nakin... Zêdetir bixwînin »
Mijarek bi navê “Jesussa Mîkaîl e"Li ser Rastiyê gotûbêj bikin.
Sedemên li dijî Michael bû Jesussa, ji serê serê min. Sbranî perapêr 1. Michael ji mîrekên sereke "yek" e. Michael şeytan şerm nekir, lê Jesussa dudilî nebû (Cihûda). Dê bi Jesussa re dengek serekmilyaketan û dengê boriya Xwedê bê. Ji ber ku wî boriyê Xwedê heye ev tê vê wateyê ku ew Xwedê ye? Nîne. Why çima Cihû dê di çarçoveyê de navgîniya karanîna navê Jesussa û Michael heke ew tenê hebûnek yek in? Bersiv eşkere ye. William Miller xelet fam kir, mixabin ji bo me. Wê gelek pêxemberên derewîn hebin. Philip bixwînin... Zêdetir bixwînin »
Pirsa min a mezin ku ez ji yên din dipirsim ev e ku çima sbranî jî bi mijara ferîşteyan dest pê dike? Her dem pirjimar "melek" jî? Ez dizanim ku hin kes piştî rastiya nivîsandina pirtûkan û temaşevanên wê yên Hebrewbranî yên destpêkê baş çi difikirin. Lê ji ber ku çerxa Cihûyan ew di destpêkê de derket holê, çima tevahiya pêşgotina pirtûkê bi mijara ferîşteyan dest pê dike? Ji bo piştgiriya eisegesis-a Mesîhî? Ma ji ber ku sbranî bi milyaketek ku wan baş nas dikir re eleqedar bûn? (Li şûna fikrên posta Mesîhî ku teolojiyên wan ên cihêreng piştgirî bike.) That ku ew dihat vegotin... Zêdetir bixwînin »
Mebesta we salên 1850, ne 1950 ye? Divê hûn hîn jî karibin wê verast bikin, ji ber ku berî ku şîroveyek were kilît kirin pencerek 24-demjimêrî heye.
Ez spas dikim ku ji wê zanibin, Rêjeya Vox.
Min jêrenot guhezt da ku zelal bike ku ne hemî preterîstan tiştan bi heman rengî dibînin û ji bo zelalkirinê girêdanek li şîroveya we zêde kirin.
Dema serbest,
Meleti
Sipas Meletî, ez ji xala "rastî" û çerçoveya bûyerên ku Jesussa qala wan kir, nifşa "ev" û "vana hemî" hez dikim, erê nifşa wan dê ji wan bûyeran re bibe şahid. Gotinên Jesussa di sala 33 Z.Q de ji çar şandiyên xwe, Andrew, Peter, James û John re, di derheqê vegotina wan bûyeran de, Jesussa got: “Ev nifş bi tu awayî nabihû heya ku ev hemî tişt neqewimin.” - Metta 24:34 Diyar e, nifşa ku thatsa di wê nîqaşê de behs dikir nifşa çar zilamên ku wî bi wan re diaxivî bû. Ew bê guman ya ku çar zilam difikirin ev e. Jesussa di a... Zêdetir bixwînin »
Metta 1:17 ji me re dibêje, "Hingê hemî nifş, ji Birahîm heya Dawid çardeh nifş bûn, û ji Dawid heya sirgûnkirina Babîlê çardeh nifş, û ji sirgûnkirina Babîlê heya Mesîh çardeh nifş." Hilgirtinê wekî BZ 587, û xuyabûna Mesîh imadkar 29 Z, hingê 587 + 29 = 616. 616/14 nifş = ji nifşekî navînî 44 sal. Ger em hê bêtir paşde vegerin, tê gotin ku Dawid di derdora 1040-an de ji dayik bûye. Ger me kronolojiya WT-ya Dawid (ku wusa xuya dike ku bi maqûl nêzîk e) qebûl kir, li... Zêdetir bixwînin »
Her gav xeter e ku hûn matematîkê bi lez bikin. Lê dawiya wê ya xweş heye. Ger Dawid BZ di 1077 BZ de dema ku ew 30 salî bû bibe padîşah, em neçar in ku emrê wî zêde bikin (NA kêm bikin) da ku em sala jidayikbûna wî bistînin (ji ber ku tarîxên BCE paşve mezin dibin) û ev dibe sala çêbûna Dawid 1077 + 30 = 1107 BZ. Wê hingê, ji Dawid heta Mesîh dê li şûna 1107-an li jor xuyakirî, 29 + 1136 = 1076 sal be. Ji ber ku ev du komikên 14 nifşan e, 1136/28 = 40.5 sal wekî dirêjahiya navînî ya nifşek, li ser 28 "amortîze"... Zêdetir bixwînin »
Meleti, gotara mezin! Ez bawer dikim ku carinan lêgerînek hêsan a lojîstîkî rast e. Ez jî li bendê bimim ku beşa 2 bila ez bêjim
Meleti, Van pirtûkên pîroz di hişê xwe de hiştin: Lûqa 16: 8; Mark 8:38; Metta 11:16 (Marqos 8:38); Gotinên Pêşîn 30:11 - ku tê xuyanê ku "nifş" (genî) behsa celebek mirov / civaka mirovan dike, û ne ji ber vê yekê 40 an 80 salî.
Ji ber vê yekê, gengaz e ku di Metta 23:35 de ku tê gotin "hûn" dê bêne hesibandin, gelo "ev nifş" di ayeta 36 de dikare 400 sal paşde bigihîje kujerên Zekerya? Ger wiya bûya wê hingê dibe ku ew nifş be ku heya hatina duyemîn a Jesussa Mesîh berdewam dike û ne 70 CE.
Bêjeya "nifş", wekî pir peyvan, li gorî kontekstê dikare ji yekê zêdetir wateyê bide. Dîtina we li ser wê dişibihe tiştek ku Apollos du sal berê li ser nivîsandibû. (Dîtin "Ev Nifş" û Gelê Cihûyan.) Min ew di analîza xwe de fikir girt. Lêbelê, şiroveya Matthew 21 bi rêya 24 di ramanê min de ew serîlêdanê piştgirî nake.
Meleti, ya ku ez behs dikim ne tenê bi Cihûyan re têkildar e, bê guman, lê digel wan bi pergala cîhana xerab re heya ku di hatina secondsa ya duyemîn de Padîşahî li şûna wî hat danîn. Wê hingê hûn ê bipejirînin ku ya ku min di derheqê Metta 23: 35,36 de gotî gengaz e, nemaze heke hûn gotinên Jesussa yên di Metta 23:39 de li ber çavan bigirin "Çimkî ez ji we re dibêjim, hûn ê dîsa min nebînin heya ku hûn nebêjin, 'Xwezî bi wî kesê ku bi navê Xudan tê. "
Bi rasthatinî, bi minasebeta şîroveya min a li jor, ku di çarçoveyê de hat hildan, "nifş" a Metta 24:34 bi pergala cîhana heyî ya wê demê re têkildar dibe ku dê berdewam bike heya ku Jesussa vegere û Padîşahiya xwe li şûna wî bicîh neke.
Yên ku "hemî tiştên" ku wî qala wan kir ezmûna wan di sala 70-an de mir dîsa jî ew ê dîsa bijîn. Li şûna ku em li nifşê mirovên ku 6,000 sal dirêj in bifikirin, em dikarin ji bo danasînê û çawaniya têkildariya wê bi Mt 23:39 re li Mizgîniyê bigerin. Di heman çarçovê de (Lûqa 11:50, 51) ku Jesussa berpirsiyarê xwîna ji Abel de rijandî "ev nifş" kir, ew viya dibêje: "Çimkî çawa ku Yûnah bû nîşana Nînewitiyan, wusa jî Kurê mirov ji vî nifşî re be. 31 Wê şahbanûya başûr li... Zêdetir bixwînin »
Ji ber ku divê em kontekstê bifikirin, em nikarin 400 salan bisekinin, lê divê em vegerin Abel, ku li vir jî tê behs kirin. Ger kujerê Habîl beşek ji "hûn" û "nifş" be, wê hingê nifşek me heye ku hema hema 4,000 sal paşde digihîje û 2,000 sal pêşve diçe. Nifşek 6,000 salî. Tiştek weha ji hêla Lûqa 16: 8 ve nayê pêşniyar kirin; Mark 8:38; Metta 11:16 (Marqos 8:38); Metelok 30:11.
Metta 23:35. Gava ku Jesussa "te" dihesibîne, wusa diyar e ku ew behsa hemdeman nake ji ber ku Fêrisî ne "kesane" berpirsiyarê mirina pêxemberê 2 Chron bûn. Ji ber vê yekê dema ku Jesussa cînavka "hûn" bikar anî ew komek mirovên ku di serdemek ewqas dirêj de dijiyan digirt nav xwe, tiştê ku ew di ya xerab / xerab de yek bûn. Wekî mînakek şêwaza ramîna Jesussa ji hêla Matthewsa ve Metta 28: 19,20 e dema ku wî ji şandiyan re got, "Ez ê heta dawiya dinyayê bi we re bim." Yên ku wî diaxifî... Zêdetir bixwînin »
Destûrdayîn. Ew cûdahî di gotarê de hate vegotin. Sûcdariya xwînê ya hemî nifşên xerab ên berê ku tovê ilblîs çêdikirin diviyabû li ser nifşa heyî, ya ku bi Jesussa re hevdem e, were helandin. Nifşên berê pêxemberan kuştin, lê kombûna guneh bi kuştina Kurê Xwedê re ku wî di meselan de gotibû gihîşt asta şikestinê. Ji ber vê yekê Mt 24:34 di sedsala yekem de pêk hat.
Matthewi li ser Matthew 24: 29,30? Jesussa piştî 70 CE tavilê ji nû ve xuya neda.
Ew yek ji wan xalan e ku dê di gotara bê de were vegotin.
Fêrisî bi rastî ne berpirsiyar bûn, lê ew bi giyanî berpirsiyar bûn. Çawa wusa? Kî berpirsiyarê rijandina xwîna Habîl bû? Qayîn Sedema kuştina Qayîn Habîl çi bû? Nakokiyek li ser awayê perestin / ol ji hêla Xwedê ve hate pejirandin. Zekerya di dema Padîşah Jehoash de hate kuştin ku nekaribû bi perizîna rast ve girêdayî be lê ket bin bandora pûtperestên li dora wî. Wextê ku Jesussa gotinên xwe di Metta 23:35-an de digot, Farisî hîna bi rastî ji mirina Jesussa ne berpirsiyar bûn, lê wan berê nefreta mêrkuj a ku dê ber bi wê ve bikişandibû nîşan dan.... Zêdetir bixwînin »
Got baş e. Ez bi tevahî qebûl dikim!
Ez encamnameya we qebûl dikim.
Nîşana ku havîn nêzîk bû behsa destpêka wextê milet, ku dê di sedsala yekemîn de were temam kirin. Em naha di rojên herî paşîn ên wê havînê de, dişibîjin destpêka demsala çandiniyê.
Alex Rover,
Orşelîm êdî ji hêla gelan / miletan ve nayê rêvebirin.
Silav Deborah, ez xala we distînim, lê diran encama vê pergala tiştan e, bi vî rengî zend û lawirên xwe zindî û hilweşandî ye, û genim têne çandin. Wê demê dema damezrandina serdestiyê li ser vê erdê dê gelan biqewime. Gava ku statûya Daniel diherike.
Alex Rover,
Vegera Israelsraîl ne bûyerek cewherî bû. Divê em nehêlin çavên xwe rastiya tiştan bibînin, ne dûr bibînin. Rastî ev e ku Orşelîm naha êdî di bin kontrola siyasî ya milet / miletan de ye. Hûn dikarin bawer bikin ku Orşelîmê di Lûqa 21 de kesek ruhanî ye lê ew NOTIYATN ATI DIKE NAN DIKE
Ez li ser tiştek meraq dikim, Deborah. Ka em bifikirin ku demên destnîşankirî yên miletan di nîvê sedsala 20-an de xilas bûne. Ma girîngiyek din a vê yekê heye?
Erê. Ew tê wê wateyê ku dê nîşanên li ezmanan PI theT end dawiya demên miletan werin. Mizgîniya Lûqa 2000 sal derbas dibe.
Deborah, Lûqa 21:24 “Ew ê bi şûr bikevin û ji hemî miletan re bibin girtiyan. Dê Orşelîm bi destê miletan were binpêkirin heya ku demên miletan pêk were. "
Vêga li hember zordestiyek paşîn a milet li dijî Israelsraîl, hîn jî qewimî. Jesussa ji Zekerya 12 re digot: 3 (binihêrin LXX). Her weha Daniel 9 binihêrin: 26-27 û Peyxama 11: 2,3.
OT girîng e ku em bikaribin gotinên understandsa fêhm bikin ji ber ku ew ji ku derê wî gotinek kir. Jesussa Mesîh Cihû bû!
Deborah, Dansalên Xwedê nîqaşek pir berfireh e ji ber ku ez bawer im hûn pê dizanin. Her kesê ku di navbera du adventên Mesîh de dijî bi pêxemberîtiyê "havîn" e ku demsala dawîn a "keyaniyên mirovan" e. Di derheqê Orşelîmê de li gorî Zekerya 14 dê li dijî Orşelîmê şerê neteweyên dawîn be. Wekî ku hûn ê bibînin, dema xwendina beşa, ev şer hîn neqewime û Mesîh wê vegere û ji bo gelê xwe şer bike.
Skye,
Ez ê piştgiriya NT ya ji bo şîrovekirina we ya "demsalan" û "havînê" teqdîr bikim. Ji bo vegotinên we referansên nivîsarên NT yên rasterast hene?
Deborah, Ew şirovekirinek nivîsarê ya pir dirêj e, û ji min re dijwar e ku ez kurtajê bikim. Wekî ku min ji Meletî re diyar kir ew ji hêla hevalekî ku di "rojên paşîn" de lêkolînek berfireh kiriye ji min re şand. Heke hûn dixwazin, ez dikarim kopiyek ji we re bişînim.
Dibe ku kurteyek berbiçav li ser Foruma Rastiya Nîqaşê bixe?
Ez ê neçar bim. Dema ku Jesussa got, "Binihêrin, mala we ji we re hat hiştin", ew bû destpêka bidawîbûna têkiliya Xwedê ya taybetî bi miletê Israelsraîl re. Binihêrin prensîpa di Metta 18: 15-17-da: “Wekî din, heke birayê we gunehek kir, here qisûra xwe tenê di navbera we û wî de rakin. Ger ew guh bide we, we birayê xwe stend. Lê eger ew guhdarî nekir, yek an du hebên din jî bi xwe re bibin, da ku li ber devê du an sê şahidan her tişt çêbibe. Heke ew guhdarî nake... Zêdetir bixwînin »
Ez bi Deborah razî me! Ez bi dilşewatî li benda damezrandina dahata din im!
Meleti,
Ez ji hewla we ya ji bo weşandina vê gotarê kêfxweş im.
Commentîroveya domdar heya gotara şopandina we bigire.