[w21 / 02 Bend 6: 12-18 Nîsan]
Pêşniyara tevahî ya vê rêzeya gotaran ew serî (Grekî: kephalé) behsa kesekî / ê dike ku li ser kesên din desthilatdar e. Ev derew derdikeve ku di vê gotarê de bi hûrgulî hatî şirove kirin, “Di Civata Mesîhî de Rola Jinan (Beşê 6): Serêkaniyê! Ya ku hûn difikirin ne ew e ”. Ji ber ku tevahiya pêşnûma rêze gotarên Watchtower derew e, gelek encamên wê mecbûr in ku neheq bin.
Di demên Incîlê de, peyv, kephalé, dikare wateya çavkaniyê an tacê bide. Çawa ku ew têkildarî 1 Korintî 11: 3 ye, diyar dibe ku Pawlos ew di wateya çavkaniyê de bikar tîne. Jesussa ji Yehowa hat, û Adem ji Jesussa hat wekî Logos ku her tişt bi wî afirî. Di dorê de, jin ji mêr hat, ne ji axê, lê ji milê wî ve hate afirandin. Ev têgihiştin ji hêla ayetên 8, 11, 12-an ve di heman serî de tê xwendin:Çimkî mêr ne ji jin, lê jin ji mêr hatî; ne mêr ji bo jinê, lê jin ji bo zilam hate afirandin. … Lêbelê, di Xudan de jin ne ji mêr serbixwe ye, ne jî mêr ji jinê serbixwe ye. Çimkî çawa jin ji zilam hat, wusa jî mêr ji jin çêdibe. Lê her tişt ji Xwedê tê. ”
Dîsa, Pawlos giraniya xwe dide ramana kokê. Armanca tevahî ya vê beşa vekirina Beşa 11-an ew e ku li ser rolên cihêreng ên ku mêr û jin di civînê de dilîzin li şûna desthilatdariya yek li ser ya din hebe.
Bi wê pêşnumayê verastkirî, ka em bi venêrîna xwe ya gotarê re berdewam bikin.
Paragraf 1 pirsek dipirse ku divê jin li ser hevjînek pêşerojê ya zewacê bifikirin, "Ma çalakiyên giyanî di jiyana wî de roleke girîng dilîzin?" Ya ku ev di rastiyê de behs dike çalakiyên rêxistinî ne ku bi gelemperî derew bi çalakiyên giyanî re têne yeksan kirin. Bi rastî, Kitêba Pîroz li ku derê qala çalakiyên giyanî dike? Yek ji hêla giyan ve tête rêve kirin, an yek nabe. Ger meriv bi giyan rêve dibe, wê hingê hemî çalakiyên wî giyanî ne.
Paragraf 4 ji jinan re dibêje, "Ez dizanim ku Yehowa sererastkirin çêkiriye û wî roleke dilnizm û hîn jî rêzdar daye jinan." Mixabin, ev dikare bigihîje wê encamê ku rola jina dilnizm e, lê ya mêr ne. Lêbelê, nefsbiçûkî kalîteyek e ku divê her du kes lê bixebite. Rola jinê ji ya mêr nermtir e. Belkî bi nezanî, nivîskar li vir qaliban didomîne.
Paragraf 6-da tê gotinê, “Wekî ku di gotara pêşiyêda hate gotinê, Yahowa ji mêrên Mesîhî hêvî dike ku hewcêd ruhanî, hestî û malî yên malbatê bigirin”. Yehowa bi rastî wiya hêvî dike. Bi rastî, ew wî emir dike û ji me re dibêje ku yê ku wê berpirsiyariyê ji paş ve bikişîne ji kesekî bê bawer xirabtir e. (1 Tîmotêyos 5: 8) Lêbelê, rêxistin hinekî helwestek nermtir digire. Ger endamek ji malbatê, wek jin an zarokek ciwan, biryar bide ku xwe ji civata Wahidên Yehowa hilde, ew ji wan tê dûr xistin. Bi fermî, meriv tê hêvî kirin ku ji hêla veqetandî ve maddî peyda bike, lê lênihêrîna giyanî û hestyarî nayê înkar kirin. Lêbelê, maddî jî, em dibînin ku şahid bi piranî ji berpirsiyariya xwe ya nivîskî ji piştgiriya siyaseta rêxistinê dûr dikevin. Wê vîdyoya rezîl a çend sal berê di kongreya herêmî de hebû ku keçek ciwan ji malê derdikeve ji ber ku ew dev ji têkiliya xwe ya bêexlaq berda. Di vîdyoyê de hat diyar kirin ku dayik dema ku keça wê bang kir jî ji bersiva têlefonê red dike. Ma heke em wê vîdyoyê ji nû ve bikin, keça ku ji beşa lezgîn a nexweşxaneyekê bang dike, bikin? Optîkên wê dîmenê dê ji temaşevanên kongreya itnessahid re jî baş bilîzin.
Di vîdyoyê de me dît ku piştî ku keçikê guneh sekinand jî, malbata wê hê jî nekaribû wê ji hêla giyanî, hestyarî û ne jî madî de peyda bike, heya ku ew hate vegerandin ku piştî gunehê wê 12 meh temam bû. Yehowa bi lez û bez efû dike, lê rêxistina ahidên Yehowa… ne ew qas. Dêûbav neçar dimînin ku laşê rûspiyan biryar bide ku kengî ew dikarin careke din bi zarokên xwe re biaxifin.
Paragraf 6 bi vê şîretê berdewam dike: "sisters xwişkên zewicandî neçar in ku her roj ji bernameya xweya qerebalix wext bistînin da ku Xebera Xwedê bixwînin û li ser wê bifikirin û bi dua ji dil serî li Yehowa bidin."
Erê, erê, erê! Çêtir nikaribû li hev bikira!
Tenê rast bikin ku hûn di heman demê de weşanên rêxistinê nexwendin ku ew ê têgihiştina we rengîn bikin. Tenê peyva Xwedê bixwînin û li ser wê bifikirin û ji bo têgihiştinê dua bikin, û dûv re ji nerazîbûna têgihîştî ya bêhêvî re amade bibin ku ev ê hilberîne dema ku hûn dibînin nakokiyên di navbera polîtîka rêxistinî û doktrîn û tiştên ku Mizgîn hîn dike.
Di rûpela 10-an de em dîsa wêneyek Jesussa dibînin ku werîsek werdigire. Ew di Mizgîniyê de qet nexşeşandî nayê xuyang kirin, lewma divê mirov li ser heyraniya rêxistinê ya ku wî her gav wekî xaçparêzek girtî nîşan bide meraq bike.
Paragrafa 11-ê wiha dibêje: "Jina ku baxşdar e dibe ku hêsantir bindest be." Rast e ku zilam dê gelek xeletiyan bike, û ji bo wî pir girîng e ku piştgiriya jina xwe bike gava ku ew bi xeletiyên xwe re mijûl dibe, ji ber ku ew bandor dikin hem jî hem jî wî. Lêbelê, ka em bînin bîra xwe ku Kitêba Pîroz di derbarê bexşandinê de çi gotiye:
“ . .Hûn bala xwe bidin xwe. Ger birayê we gunehek kir, wî şermezar bikin, û eger ew tobe kir, wî bibexşîne. Ger ew rojê heft caran guneh bike û ew heft caran vegere ba we, bêje, 'Ez poşman im,' divê hûn wî bibaxşînin. "(Lûqa 17: 3, 4)
Li vir tu texmîn tune ku jin divê mêrê xwe biborîne tenê ji ber ku ew "serê wê mêr" e. Mêrê bexşînê xwestiye? Ma ew bi dilnizmî qebûl dike ku wî xeletiyek kir ku wê êşandiye? Wê baş be ku gotar wî aliyê pirsgirêkê bi nav bike, da ku nêrînek hevseng peyda bike.
Her gav pir caran em di weşanan de tiştek dixwînin an ji vîdyoyên ku JW.org hilberîn tiştek ji wan re dibihîze ku ew qas pûç e ku meriv yek bê deng dihêle. Wisa ye ku ev daxuyaniya ji paragrafa 13-an e.
"Yehowa ew qas qîmet da Jesussa ku wî hişt ku Jesussa li tenişta wî bixebite dema ku Yehowa gerdûn afirand."
Meriv bi zor dizane ku ji ku dest pê bike. Em qala heyînek ku Xwedê ji bo afirandina afirandina gerdûnê çêkiriye dikin. Ew ne hin serlêderê kar e ku berî ku wî karî bigire divê demek ceribandinê derbas bike.
Wê hingê viya bi me re heye: "Her çend Jesussa jêhatî be jî, ew dîsa jî ji bo rêberiyê li Yehowa digerin."
“Her çend Jesussa ye dilxwaz”???
Erê, ew Jesussa, ew hebek zilam e, ew qas jêhatî ye.
Bi rastî, kî van tiştan dinivîse?
Berî ku em nêz bibin, demek heye ku min yek ji van nirxandinên Birca Qerewiliyê nekir. Min ji bîr kiribû ku di weşanên rêxistinê de rola ku Jesussa di sazkirina Xiristiyan de dilîze çiqas kêm dibe.
Ji bo xuyangkirinê, ez li vir paragrafa 18-yê ji nû ve çap dikim lê li ku derê "Yehowa" di orjînal de xuya dike "Jesussa" diguherînim.
"Çi jin dikarin fêr bibin. Jina ku hez dike û jê re rêz digire Îsa mêrê wê xizmetê nake jî dikare bandorek baş li ser malbata wê bike Îsa an li gorî pîvanên Wî bijîn. Ew ê ji zewaca xwe li rêyek nenasîn nagere. Di şûna wê de, bi rêzdarî û bindestî, ew ê hewl bide ku mêrê xwe motîvas bike Îsa. (1 Pet. 3: 1, 2) Lê heke ew bersîva nimûneya wê ya baş nede, Îsa dilsoziya ku jina bindest jê re nîşan dike teqdîr dike. "
Ger hûn hîn jî pir aahidê Yehowa ne, ez dizanim ku deng jê tê, ne wusa?
Ji ber vê yekê ez şahidên Yehowa teşwîq dikim ku bêyî weşanan Mizgîniyê bixwînin. Ger hûn Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan bixwînin, hûn ê bibînin ku Jesussa her û her behsa wî tê kirin. Em ne yên Yehowa ne. Em yê Jesussa ne, û Jesussa yê Yehowa. Li vir hiyerarşiyek heye. (1 Korintî 3: 21-23) Em bi saya Jesussa naçin cem Yehowa. Em nikarin li dora Jesussa dorpêçek bikin û hêvî bikin ku biserkevin.
Paragrafa 20-an bi gotina me biqedîne, "Meryemê bê guman pêwendiya wî ya baş bi Yehowa re berdewam bû û piştî ku Jesussa mir û hat rakirin ezmên." Meryem, diya Jesussa, yê ku ew ji pitikek biçûk mezin kir, pê re têkiliyek baş bi Yehowa re heye? Têkiliya wê û Jesussa ya baş çi ye? Çima behsa wê nayê kirin? Çima ev nayê tekez kirin?
Ma em bi rastî difikirin ku em dikarin bi paşguhkirina cansa re têkiliyek bi Yehowa re bigirin? Hemî salên ku ez'sahidê Yehowa bûm, tiştek ku min aciz dikir ev bû ku min qet nedît ku ez bi Yehowa Xwedê re bi rastî têkiliyek nêzik bûm. Piştî ku ez ji rêxistinê derketim, wê dest bi guhertinê kir. Ez nuha hîs dikim ku bi bavê xweyê ezmanî re têkiliyek min a pir nêziktir heye. Ku bi têgihîştina têkiliya min a rastîn bi Kurê wî re, ku bi salan bi xwendina materyalê Birca Çavdêriyê ya ku rola Jesussa diyar dike, ji min hate hiştin, ev yek gengaz bû.
Ger hûn ji wê gumanê dikin, li ser yekê li ser "Yehowa" lêgerînek bikin Zebûr pirsgirêka ku hûn bala xwe didin hilbijartinê. Dûv re encaman bi lêgerîna bêjeya wekhev a li ser navê "Jesussa" berevajî bikin. Naha bi kirina heman lêgerînê ya peyvan li ser Nivîsarên Pîroz Yewnanî ya Xiristiyan, rêjeya navek bi ya din re berawird bikin. Divê ew hemî hewceyê ku hûn bizanin ji we re vebêje.
Di NWT Romayî 14: 8-da dibêje ku em ji Yehowa ne. Ma ev werger nerast e?
Ji bo ku binirxînin ka werger rast e an na, interlinear-ê binêrin.
https://biblehub.com/interlinear/romans/14-8.htm
Kengê ku ez peyva "alîkarî wekî ku di hesabê genesis de tê bikar anîn dibînim, ez dixwazim wiya wiya bibînim.
Gava ku ji yekî tê xwestin ku arîkariya kesek din bike her şans heye ku ew kes jêhatîtir be an di heman demê de yek be.
Sometimes carinan dema ku kesê wezîfedar e ku alîkariyê bike ne li gorî kesê ku ew ê bibe alîkar. Sedem heye ku meriv bawer bike ku kesek wusa tê perwerdekirin ku di demeke dirêj de bigihîje statuyek wusa.
Voici les termes de la TG "le chef de tout homme c'est le Christ" § 5 "mînaka Jéhovah et de Jésus, şefê malbatê chrétien a le droit de prendre des décision pour sa femme and ses enfants Rom. 7: 2; .Ph. 6: 4 ”Non, je ne crois pas que l'homme a le droit de prendre des décision pour sa femme. La femme n'est pas un enfant. Elle berpirsiyar e û tant qu'eret e mirovê zalim xwedan Dieu. "Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi- même". Romayîn 14: 12 Rewşa quelle un un homme aurait ce droit... Zêdetir bixwînin »
Je ne sais pas corriger şîrove; (la traduction ne se fait pas toujours très bien)
"Li ser est juste heureux, naverok, daxwazname û pergalê"
Silav Meletî, We got: Ger hûn Nivîsarên Pîroz ên Xiristiyan bixwînin, hûn ê bibînin ku Jesussa her û her behsa wî tê kirin. Em ne yên Yehowa ne. Em yê Jesussa ne, û Jesussa yê Yehowa. Li vir hiyerarşiyek heye. (1 Korintî 3: 21-23) Em bi saya Jesussa naçin cem Yehowa. Em nikarin li dora Jesussa dorpêçek bikin û hêvî bikin ku biserkevin. Hûn li ser heqê vir rast in Meleti, min ji bo qîrîna kîryoyên kudo bida we. Di (NT) de zêdeyî heft sed caran, Jesussa jê re tê gotin. Di (OT) de zêdeyî heft hezar carî, YHWH tête navandin... Zêdetir bixwînin »
Spas ji bo gotarê, pir sipas kirin. Ez bawerim rêxistinên ku rola Jesussa dilîzin bi mebest e ji ber ku rojev ew e ku bi dizî helwest û desthilatdariya GB di hişê JWs de li ser raisesa bilind bike. Çend caran min bihîstiye ku duayên civatê ji GB-yê re spas dikin ji bo xwarina giyanî ya ku ew pir giran distînin Jesussa ji bo peydakirina giyanî spas dike. Ji ber ku JW weşana GB-yê heya nuha di hişê JW-an de heya xala forma pseudo ya îbadetê xwediyê statuya rock-rock e. Wekî ku Melik Silêman got “di bin de tiştek nû tune... Zêdetir bixwînin »
Ji xeynî kêmkirina Jesussa, ez bawer dikim ew marqeya ku rêxistin difiroşe e. Marka Ones nayê gazîkirin an sellingahidên Yahowa nayê firotin û firotgeh bi şahidên Jesussa tijî ye.
Ku ez bawerim tevliheviya ku ew tê de ne. Navê ku ew hilbijartin ku bê gotin.
κεφαλή ME wateyên wê yên pirjimar:
https://www.nakedbiblepodcast.com/wp-content/uploads/2018/09/%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CC%81-AND-ITS-MULTIPLE-MEANINGS.pdf
Pirsgirêk dimîne ka gelo κεφαλή di dema Pawlos de wateya "desthilatdariya li ser yekî din" hilgirtiye. Wê di Grekî de di serdema serdema navîn de wateya wê hebû, lê fikara me ew e ku Pawlos wê çawa fam kir.