Etikettéieren d'Apostat

[Dëse Post féiert weider eis Diskussioun iwwer d'Fro vun der Apostasy - Kuckt E Waff vun Däischtert]

Stellt Iech vir, Dir sidd an Däitschland ronderëm 1940 an iergendeen weist op dech a rifft, "Dieser Mann ist ein Jude!"(" Dëse Mann ass e Judd! ") Ob Dir sidd e Judd oder net wäert egal. Den däitsche Public war duerch dës Etapp sou indoktrinéiert géint Judden datt just de Label ugewannt wier genuch fir Iech fir Äert Liewen ze lafen. Schwätze mer elo virun 10 Joer an d'USA. D'Leit goufe "Reds" a "Commies" markéiert heiansdo fir wéineg méi wéi eng Joeren op enger kommunistescher Partei Sitzung. Doduerch ass vill Erwiermung, Aarbechtsverloscht an Ostracismus gefouert. Wat hir aktuell politesch Usiichte waren, huet egal. Wann de Label festgemaach gouf, ass d'Ursaach aus der Fënster geflunn. De Label huet e Mëttel fir zesummegefaasst Uerteel a Veruerteelung zur Verfügung gestallt.
E Label kann e mächtege Kontrollmechanismus an den Hänn vun enger oppressiver Autoritéit sinn.
Firwat ass dëst? Et gi verschidde Grënn.
Etiketten sinn dacks nëtzlech Saachen déi eis hëllefen Sënn vun der Welt ronderëm eis ze maachen. Stellt Iech vir an Äre Medizineschaf fir ze goen fir eppes fir eng Kappwéi ze kréien an all Medikament Etiketten ze fannen goufen ewechgeholl. Dir kënnt nach ëmmer Äre Liiblingsschmerzmedikamenter fannen, awer et kann e bëssen Zäit an Ustrengung daueren. Wéi onbequem wéi keng Etikettéiere kann et sinn, et ass vill léiwer wéi et falsch geschriwwen ass. Elo stellt Iech vir, ob de Label fir dat Schmerzmedikamenter op eng Fläsch staark Häerzmedikamenter falsch benotzt gouf?
Et folgt dann datt mir ofhängeg vum Etikettéierung Autoritéit fir eis net ze täuschen. Dir vertraut den Apdikter fir Är Medikamenter korrekt ze labeléieren. Wann hien et falsch kritt, och eemol, géift Dir him nach eng Kéier vertrauen? Dir kënnt nach ëmmer bei hie goen, awer Dir wäert alles verifizéieren. Natierlech huet Äre lokalen Apdikter kee Wee fir Iech ze bestrofen, wann Dir him a Fro stellt, oder nach méi schlëmm, stoppen ze kafen vun him. Wéi och ëmmer, wann déi, déi Saachen fir Iech labeléieren, Iech wierklech Muecht iwwer Iech hunn - wéi d'Nazien déi wollt dat däitscht Vollek hir Vue op Judden akzeptéieren, oder d'Republikaner déi wollten datt d'amerikanescht Vollek jiddereen haasst, déi se als Commie bezeechent hunn - dann hutt Dir e realen Problem.
Dat Regierungsorgan vun de Jehovas d'Zeien duerch seng Filialen a Circuitekiichter a riets erof bei d'lokal Elderen wëll datt Dir säi Etikettéierungssystem onbedéngt acceptéiert. Dir sollt d'Etikettéierung net a Fro stellen. Maacht dat an Dir kënnt deen nächste mam Label sinn.
Hei ass wéi et funktionéiert. Eppes mécht e Sënn, oder wat als Sënn ugesinn baséiert op eisem Justiz. Zum Beispill kann hien gleewen datt e puer vun de Léierunge vum Regierungsorgan unscriptural sinn, Léierunge wéi d'1914 onsichtbar Enthronement vum Jesus am Himmel, oder den 1919 Rendez-vous vum Regierungsorgan fir iwwer d'Kongregatioun vu Christus ze regéieren, oder déi zwee- ugebaut System vun der Erléisung. Treffen an enger geheimer Sitzung zu där keng ausserhalb Parteien erlaabt sinn, eng dräi-Mann Comité vun lokalen Eelsten entscheet de Betraffene ze disfellowship. Vläicht wësst Dir de Mann. Vläicht betruecht Dir him als e Mann vun Integritéit a seng disfellowshipping Puzzelen an Iech gestéiert. Dir sidd awer net erlaabt mat him ze schwätzen; him ze froen; fir seng Säit vun der Geschicht ze héieren. Dir musst de Label akzeptéieren deen ugeschloss gouf.
Fir dës unscriptural Prozedur z'ënnerstëtzen an déi gläich unscriptural Ufuerderung fir de fréiere Brudder ze verschwannen, zitéiere mir dacks 2 John 9-11An. An der westlecher Gesellschaft ass eng Begréissung ze soen einfach eng Saach "Hallo" zu engem Individuum ze soen. Fir e Westerner seet "Hallo" dat éischt wat mir soen wann een een trefft, also wa mir dat net kënnen soen, ass d'Implikatioun keng Ried méiglech. Sinn mir richteg an der Interpretatioun vun der westlecher Kultur op eng Bibelvertährung, déi viru bal zweedausend Joer am Mëttleren Oste gepannt war? Am Mëttleren Osten, bis haut, gëtt eng Begréissung a Form vum Wonsch Fridde fir mam Individuum ze sinn. Ob d'Verzeechnung vum Hebräesch Shalom oder den Arab assalamu alaikum, d'Iddi ass den Individuum Fridden ze wënschen. Et schéngt, datt am éischte Joerhonnert Chrëschten opgeruff goufen d'Gréiss e Schratt méi wäit ze huelen. De Paul huet se dacks geriicht fir een aneren mat engem hellege Kuss ze begréissen. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Et ass onwahrscheinlech datt iergendeen d'Behaaptung wär datt de Satan dee gréissten Apostat vun allen Zäiten ass. Et kann net d'Iddi ausgoen fir dem Satan mat engem hellege Kuss ze begréissen an och net him Fridden ze wënschen. Et ass dofir keng Iwwerraschung datt de Jesus dëst ni gemaach huet. Hie hätt de Prinzip verstan laang ier den John et pennegt: "Fir deen deen him seet eng Begréissung ass e méi schaarf a senge béis Wierker".
Trotzdem, verhënnert d'Annulatioun géint Begréissung vum Apostat all Ried? De Jesus ass de Modell fir all Chrëschten ze verfollegen, also loosse mer vu sengem Beispill gefouert ginn. Luke 4: 3-13 records Jesus schwätzt mam Däiwel. Hie begéint jiddereng vun den Däiwel Versuchungen, déi d'Schrëft zitéieren. Hien hätt einfach ofgedréit, oder gesot: „Entschëllegt, Dir sidd en Apostat. Ech kann net mat Iech schwätzen. “ Awer amplaz huet hien de Satan uginn, an doduerch sech selwer gestäerkt an den Däiwel besiegt. Et kann een net dem Däiwel widdersetzen an hie flüchte loossen andeems hie stëll bleift oder duerch fortlafen. Awer wann e Kongregatiounsmember dem Jesus säi Beispill géif imitéieren andeems hie mat engem ausgeschlossene Brudder oder Schwëster schwätzt, kéint hie virgeworf ginn "spirituell Gemeinschaft" mam Eenzelen ze hunn; den Eeleren Grënn ginn fir säin eegent Ausbezuelen.
D'Konklusioun ass datt et nëmmen ee Grond fir eist komplett Verbuet ass, och mat engem Brudder als Apostat ze schwätzen: Angscht! Angscht virum korrupte Afloss. "Nonsense", géifen e puer soen. 'Mir hunn net Angscht mat Leit vu jidder Relioun ze schwätzen well mir hunn d'Bibel an d'Wourecht ass op eiser Säit. Mam Schwert vum Geescht kënne mir all falsch Léier besiegen. "
Riets! Absolut richteg! An do läit d'Basis fir eis Angscht.
Wann d'Mënschen, op déi mir an dem Territoire priedegen, wierklech an der Bibel versi waren a woussten wéi dës Léiere vun eis unzegräifen, déi net op der Bibel baséieren, wéi laang mengt Dir datt den duerchschnëttleche éierlech, häerzhaftege, wahrhaftege JW géif a Feld eraushalen? Déngscht? Ech hunn a fënnef Länner op véier Kontinenter iwwer eng Period vu siechzéng Joer gepriedegt an hunn nach ni iergendeen d'Bibel benotzt fir mech iwwer eis unscriptural Léier erauszefuerderen, sou wéi d'1914 Präsenz vu Christus, den 1919 Rendez-vous vum treie Sklave, oder d'Divisioun tëscht den "aneren Schof" an der "klenger Trapp". Sou konnt ech weider goen, sécher an der Hubis, datt ech zur eenzeger richteger Relioun gehéieren. Nee, den Apostéierten[i] ass eng geféierlech Persoun fir all Relioun déi op der Herrschaft vum Mënsch baséiert. Dës Zort vun Apostate ass en onofhängege Denker. Net onofhängeg vu Gott, well hien baséiert säi Léieren a Verständnis op Gottes Gesetz. Seng Onofhängegkeet ass vun der Iwwerleeungskontroll vu Männer.
Virausgesat wéi geféierlech esou Personnagen fir déi suergfälteg gehäert Autoritéit vum Regierungsorgan - oder fir deen Zweck, d'Autoritéit vun all kierchlecher Hierarchie an all organiséierter Relioun - et ass noutwendeg e System vun Informanten ze schafen fir déi doktrinell Integritéit vum Ganzen ze Police. Mir maachen dëst andeems Dir e Klima schaaft, wou all Ausso, déi e mëll Mësstrauen mat der etabléierter Norm proposéiert, als en Akt vun der Onzefriddenheet géint Gott gesi gëtt, een dee muss un déi kompetent Autoritéiten bericht ginn. Leider huet eis Fuerderung datt all eis Gesetzer Bibelbasis e Conundrum schaaft, well e System vun Informanten ass géint alles wat mir iwwer d'Chrëschtentum aus der Schrëft léiere kënnen.
Wat folgendermoossen ass eng Objektcourse wéi einfach d'Applikatioun vun engem eenzege Bibelpassage ënnerdeelt ka ginn an nei Ziler ëmgeleet gëtt. Alles wat wierklech gebraucht gëtt ass fir eis eise kriteschen Denken auszeschalten an eis Vertrauen op Männer ze setzen.
Am Oktober 1987 Wachttower mir fänken dës Misdirektioun ënner engem Ënnertitel "D'Bibelprinzipien applizéieren", féiert eis zu der erwaardender Konklusioun datt dat wat folgend Schrëftlech Prinzipien anstänneg applizéiert gëtt.

w87 9 / 1 p. 12 "Eng Zäit fir ze schwätzen" - Wéini?
Wat sinn e puer grondleeënd Bibelprinzipien déi zoutreffen? Als éischt, iergendeen déi eescht Falschhaft mécht, soll net probéieren et ze verstoppen. "Deen deen iwwer seng Verbriechen ofdeckt, wäert net geléngen, awer deen deen zouzeginn an se hannerlooss, gëtt Barmhäerzegkeet gewisen." (Spréch 28: 13)

Déi onbestänneg Uwendung vun dësem - scho laang an de Geescht vun all Zeien agebonnen - ass datt dës Bekenntnis virun de Männer muss gemaach ginn. Dës falsch Applikatioun ass de Sprangpunkt fir wat folgend ass. Wéi och ëmmer, wann d'Beständnis, déi hei bezeechent gëtt, Gott ass an net Männer, da verléiert d'Grënnung, déi duerno ass, säi ganz wichtege Fundament.
Zënter datt dës Schrëft aus Spréch geholl ass, diskutéiere mir d'Bestietnis an den Israeliten. Wann dann e Mënsch gesënnegt huet, huet hien e Opfer misse maachen. Hien ass bei de Paschtouer gaang an hunn säin Affer offréiert. Dëst weist op d'Offer vu Christus, duerch déi d'Sënnen eemol fir all Zäit verginn ginn. D'Israelit huet sech awer net mat de Priester gesat fir d'Bestietnis fir si ze maachen, an si goufen och net verklot fir d'Gerechtegkeet vu sengem Bereidegung ze beuerteelen an hien ze verzeien oder ze veruerteelen. Seng Beicht war u Gott a säi Opfer war den ëffentlechen Token, duerch deen hie wousst, datt hien dem Verzeiung vu Gott krut. De Paschtouer war net do fir Verzeiung ze ginn oder d'Sënnlechkeet vun der Berouegung ze beuerteelen. Dat war net seng Aarbecht.
Am Chrëschtentum ass et och net erfuerderlech fir Männer zouzeginn fir Gott seng Verzeiung ze kréien. Betruecht d'Honnerte, wann net Tausende vu Kolonnentimeter, déi mir iwwer dëst Joer an dësem Publikatiounen fir dëst Thema gewidmet hunn. All dës Richtung an déi extensiv geriichtlech Prozeduren a Reegelen déi mir erstallt hunn an kodifizéiert sinn all baséiert op de Mëssbrauch vun engem Bibel Passage: James 5: 13-16An. Hei d'Verzeiung vu Sënnen ass vu Gott, net vu Mënschen an ass iwwregens. (vs. 15) D'Gebieder fir an d'Heelung vum Eenzelne ware well hie krank war a soll geschéien, ob hie gesënnegt huet oder net. D'Erhuelung fir Sënnen ze bekennen, déi am Vers 16 fonnt ginn, ass "openeen" a bezitt sech op d'Unbefruchtung, déi een mécht andeems hien d'knuschtegt Gewiicht vu Schold kritt an de Réck vun der Këscht kritt. Wat duergestallt ass méi ähnlech zu enger Grupptherapie-Sessioun wéi e Geriicht.
Gebaut op der falscher Viraussetzung datt Sënne vun den Eelste bekannt musse ginn, mir verlängeren elo d'Applikatioun fir d'Zesummenaarbecht vun der ganzer Gemeinschaft ze kréien fir eis geriichtlech Prozeduren z'ënnerstëtzen.

w87 9 / 1 p. 13 "Eng Zäit fir ze schwätzen" - Wéini?
Eng aner Bibel Richtlinn erschéngt am Leviticus 5: 1: "Elo, wann eng Séil sënnegt, datt hien ëffentlech Fluch héieren huet an hien ass Zeien oder hien huet et gesinn oder huet et gewuer ginn, wann hien net bericht huet, dann hien muss fir säi Feeler äntweren. ”Dës“ Ëffentlech Fluch ”war keng Heichheet oder Blasphemie. Ëmgedréit, ass et dacks geschitt wann een deen eppes falsch gemaach huet gefuerdert datt potenziell Zeien him hëllefe fir Gerechtegkeet ze kréien, wärend hie Fluchziedelen ofgeruff huet- Onwahrscheinlech vum Jehova - vun deem, vläicht nach net identifizéiert, deen hie falsch gemaach huet. Et war eng Form fir anerer ënner Eed ze setzen. All Zeien vum Falsche wësse wien eng Ongerechtegkeet gelidden huet an eng Verantwortung hunn fir no Schold ze kommen. Soss musse si virum 'Äntwert fir hire Feeler' beäntweren.

Also en israelesche Mann huet e puer Ongerechtegkeeten gelidden. Vläicht ass hie berode ginn, oder e Familljemember gouf sexuell mëssbraucht oder och ermordéiert. Andeems hien den Täter ëffentlech verflucht huet (egal ob hien bekannt ass oder net) huet dëse Mann wierklech Zeien fir de Verbriechen ënner Verpflichtung gesat ier de Jehova viru koum an als Zeien ze déngen.
Elo bemierkt wéi mir dës eenzegaartege Fuerderung unhuelen an falsch beurteelen fir eis Saach z'ënnerstëtzen. Wéi Dir virdru folgend liest, bemierkt datt keng Schrëften zitéiert ginn déi tatsächlech dës verlängert Applikatioun ënnerstëtzen.

w87 9 / 1 p. 13 "Eng Zäit fir ze schwätzen" - Wéini?
Dës Kommando vum héchsten Autoritéitsniveau am Universum leet d'Verantwortung op all Israelite fir de Riichter all serieux Onrecht ze berichten datt hien observéiert (a) fir datt d'Matière kéinte gehandhabt ginn. Iwwerdeems d'Chrëschten net strikt ënner dem Mosaik Gesetz falen, gëllen hir Prinzipien nach ëmmer an der chrëschtlecher Gemeinschaft. Duerfir kann et Zäite sinn, wann e Chrëscht verpflicht ass eng Saach ënner der Eelster opzehuelen. True, et ass illegal a ville Länner fir onerlaabten ze verroden wat a privaten Akte fonnt gëtt. Awer wann e Chrëscht fillt, no biddener Iwwerleeung, datt hien an enger Situatioun steet wou de d'Gesetz vu Gott huet hie verlaangt ze mellen wat hie wosst trotz den Ufuerderunge vu manner Autoritéiten, (b) dann ass dat eng Verantwortung déi hien virum Jehova acceptéiert. Et gëtt Zäite wou e Chrëscht „Gott als Herrscher musse respektéieren amplaz Männer.“ - Akten 5: 29.

Während Eedele oder feierlech Verspriechen sollte ni liicht ugeholl ginn, kënnen et Zäite sinn, wou d'Verspriechen, déi vun de Männer verlaangt sinn, am Konflikt sinn mat der Fuerderung datt mir exklusiv Hellef fir eise Gott ginn. Wann iergendeen eng serieux Sënn mécht, hien, an effektiv, kënnt ënner engem 'ëffentleche Fluch' vun Dee falschenen, Jehova Gott. (c) (Deuteronomie 27: 26; Spréch 3: 33) All déi zu der chrëschtlecher Gemeinschaft ginn, setzen sech ënner „Eed“ fir d‘Gemeng propper ze halen, (d) souwuel duerch wat se perséinlech maachen an op der Manéier wéi se anerer hëllefen propper ze bleiwen.

(a)    Leviticus 5: 1 ass spezifesch fir eng ëffentlech Opruff fir Hëllef vun engem Privatpersoun dee falsch gemaach gouf. Et war keen carte blanc Ufuerderung fir all Israelite fir Staat Informanten ze ginn. Engem zréck op e Matbierger a senger Noutzäit ze bréngen wann een de Beweis hat dat him hëllefe falsch an eng Sënn wier. Mir huelen dëst a soen datt et all Israelite verlaangt huet fir all Urteel vun iergendenger Aart zu de Riichter ze mellen. Et gëtt kee Beweis datt sou e System vun Informant jeemools an der Natioun vun Israel existéiert huet an och net am Mosaik Gesetz Code genannt gouf. Awer mir mussen dat gleewen datt et wouer ass, well mir et elo an der chrëschtlecher Gemeinschaft ëmsetzen. De Fakt ass, wann sou e Viraussetzung fir all Judden war, da war de Joseph, de Mann vun der Maria e Sënner.

„An der Zäit wou seng Mamm Maria am Bestietnes mam Joseph versprach gouf, gouf si vum Hellege Geescht schwanger fonnt ier si vereenegt goufen. ¹⁹ Well säi Mann Joseph awer gerecht war an hir net en ëffentleche Spektakel wollt maachen, huet hie virgesinn, se heimlech ze trennen. “(Matthew 1: 18, 19)

 Wéi konnt de Joseph als e gerechte Mann ugesi ginn, wann hie bewosst d'Sënn vun der Auszuch verstoppt war - fir datt hien geduecht hat et wier ier den Engel hie geriicht huet? Mat eiser Uwendung vum Leviticus 5: 1, sollt hien direkt de angeblechen Ongerechtegkeet bei de Riichter gemellt hunn.
(B)   Stellt Iech vir eng Schwëster schafft an engem Dokterbüro als administrativen Assistent a gesäit aus de vertraulechen medizinesche Berichter vun engem Matbierger Christian datt de Patient fir eng venereal Krankheet behandelt gëtt oder eng Behandlung kritt huet, déi mat eiser doktrineller Positioun op Blutt konflikt. Och wa si d'Gesetz vum Land verletzt, muss hatt "Gott als Herrscher amplaz Männer" an dëser Instanz bezeechnen an déi Eeler Verhalen ze mellen? Akten 5: 29 ass e gültege Bibelprinzip, fir vun deem ze liewen. Awer wéi informéiert een iwwer ee Brudder dem Gott gefollegt? Wou seet Gott datt mir dëst musse maachen? De Paragraf deen dës Erklärung mécht, déi eis Bridder zu zivilen Ongehuelegkeet ausmécht, bitt weder Schriftstütz. Net emol falsch applizéiert Schrëften. Näischt; nada, nichen!
Kloer, de Joseph, e gerechte Mann vu sengem eegenen Wiel géif sou eng gesetzlech Fuerderung ignoréieren, wa sou tatsächlech existéiert.
(c)    Mir setzen elo de Jehova an d'Roll vum Israelit, deen dem ëffentleche Fluch engagéiert, wéi hie versicht seng Gemeinschaftler ze motivéieren fir als Zeien ze déngen. Wéi lächerlech ass dëst Bild! De Jehova, dee falsch gemaach huet, huet den Täter ëffentlech verbannt an opgeruff fir Zeien nozekommen!
Den Jehovah huet keng Zeien gebraucht. Déi Eeler brauchen Zeien, wa se geheim Sënn wäerte roden. Sou werfen mir den Jehova an d'Roll vum falschen Eenzelpersoun, deen op der ëffentlecher Plaatz steet a rifft fir Zeien. D'Bild, dat mer molen, ass dem Almighty verféierlech.
(d)   De Grond fir all dëst ass d'Verpflichtung déi mir all vermeintlech hunn d'Gemeng propper ze halen. Zu aneren Zäiten, wa mer e Feelverhalen vun den Eelsten oder vum Regierungsorgan mat der Duerchféierung vu falscher Léiere gesinn, gëtt eis gesot "op de Jehova waarden" an "net viru" lafen. Awer hei, mir waarden net op de Jehova fir d'Gemeng ze botzen, awer huelen d'Saachen an eis eegen Hänn. Schéin! Fir déi déi dës Noutwendegkeet op eis stellen, froen mir bescheiden eis déi Schrëften ze weisen, déi eis d'Obligatioun op eis stellen. Schliisslech wëlle mir net beschëllegt ginn, viru Jehova ze lafen.
Wierklech, wärend de kathoulesche Konfessionnelle veruechtend, hu mir eis ganz eege Versioun, awer eis kënnt mat engem grousse Stick. Mir soen datt et net fir Eelst ass Verzeiung ze verlängeren; datt nëmmen Gott vergëtt. Déi Eelst hir eenzeg Aarbecht ass d'Gemeng propper ze halen. Awer Wierder sinn Lige wann d'Doten vun enger anerer Praxis schwätzen.
Loosst eis net domm sinn. De richtege Zweck fir all dës Perversioun vu Schrëftleche Prinzipien ass net d'Gesetz vu Gott z'ënnerstëtzen, awer d'Mënschheet. Den Informant System mécht et quasi onméiglech fir d'Bibelwahrheet ze diskutéieren ausser dës "Wourecht" entsprécht dem offiziellen JW Dogma. Wann dëst wéi e schockéierend Behaaptung schéngt, erlaabt mech ze illustréieren.

Land A ass e Land wou d'Leit d'Gesetz oprecht halen. Zum Beispill, wann dës Leit eng Fra vu Gejäiz fir Hëllef héieren oder Zeien e Mann deen vun engem aneren attackéiert gëtt oder e Grupp vu Gangmemberen gesinn an e Haus briechen, ruffen se direkt d'Police op a ruffen dann de lokale Alarm, rifft aner Noperen op fir ze hëllefen d'Verhënnerung vu Verbriechen. Wann opgeruff fir Zeien ze bidden fir eppes wat se gesinn oder héieren hunn, maachen dës dapere Bierger dat onschëlleg. Wann et falsch Verhältnisser op all Regierungsniveau ass, sinn dës Bierger fräi doriwwer ze diskutéieren a souguer offen ze kritiséieren.

Land B ass och e Land wou Gesetzer duerchgesat ginn sou datt d'Bierger sech sécher fillen an der Nuecht eraus ze goen. Ausserdeem gëtt vun allen erwaart datt se sech op sengem Noper informéiere fir all Stéierung, egal wéi kleng. Och Ënnerbriechungen déi keen direkt schueden a privat an der Natur sinn, sollen un d'Autoritéite gemellt ginn. D'Bierger dierfen net eleng mat sou Verletzungen handelen oder mat Frënn, awer si mussen alles un d'Autoritéite mellen fir offiziell Bewäertung ze maachen. Zousätzlech ass keng Kritik vun den Autoritéiten toleréiert an och wann se Reklamatiounen ofginn kann een a grave legal Ierger landen. Och déi legitim Bedenken ze héieren, wann eng Ongerechtegkeet vun den Autoritéiten beobachtet gëtt, ass als "Rumeur" bezeechent, e Verbrieche bestrooft vum Exil a souguer vum Doud. Wann et Probleemer mat der Aart a Weis wéi d'Bürokratie funktionnéiert, ginn d'Bierger erwaart virzegoen, datt alles gutt ass, an datt méi grouss Wäisheet op der Aarbecht ass. All Erausfuerderung un déi Notioun ass och ze berichten.

Géif et sécher ze soen datt mir all am Land A wunne wären, awer d'Liewen an Land B als en Albtraum giff betruechten? Et gi Natiounen déi ausgesi wéi Land A ze sinn, awer wéineg wann iwwerhaapt déi Bestriewung erreecht. Op der anerer Säit sinn Natiounen wéi Land B je.
Fir Land B ze existéieren muss et en aktiven a robuste Informatiounssystem sinn. Wann esou e System am Plaz ass, ass et praktesch onméiglech fir all Land, Natioun oder Organisatioun ënner enger zentraler mënschlecher Autoritéit net erofzekommen, wat mir als Policestaat géifen beschreiwen. All mënschlech Autoritéit déi sou e Staat implementéiert weist sech onsécher a schwaach. Net fäeg sinn d'Kontroll ze halen duerch gutt Regierung, hält se un d'Kraaft duerch Geescht Kontroll Techniken, Angscht an Intimidatioun.
Historesch ass all Organisatioun, Institutioun oder Regierung, déi an e Policestaat erofgaang ass, schlussendlech ënner dem Gewiicht vun der eegener Paranoia kollabéiert.
_______________________________________________
[i] "Apostat" gëtt hei am generesche Sënn vun engem benotzt deen "ewech steet". Wéi och ëmmer, aus enger biblescher Siicht ass et nëmmen een Typ vun Ofgeleeën dat wichteg ass - deen deen ewech steet vu Christus senger Léier. Mir behandelen dat an engem nächste Post.

Meleti Vivlon

Artikele vum Meleti Vivlon.