Mir hunn also déi historesch, weltlech a wëssenschaftlech Aspekter vun der No Blood Doktrin vu Jehovas Zeie berécksiichtegt. Mir fuere weider mat de leschte Segmenter déi déi biblesch Perspektiv adresséieren. An dësem Artikel ënnersiche mir déi éischt vun den dräi drëtte Verse virsiichteg fir d'No Blood Doktrin z'ënnerstëtzen. Genesis 9: 4 seet:

"Awer Dir däerft kee Fleesch iessen dat säi Liewensblutt nach dran huet." (NIV)

Et gëtt unerkannt datt d'biblesch Perspektiv ënnersicht onbedéngt an d'Räich vu Lexikon, Dictionnairen, Theologen an hir Kommentaren erakënnt, souwéi d'Begrënnung fir d'Punkten ze verbannen. Zu Zäite fanne mir gemeinsam Buedem; heiansdo sinn Usiichten net kompatibel. An dësem Artikel deelen ech eng Perspektiv déi theologesch Ënnerstëtzung huet. Allerdéngs erkennen ech datt een net dogmatesch ka sinn op iergendengem Punkt an deem d'Schrëft selwer net kloer an ënnersträicht. Wat ech deelen ass eng staark Neigung, dee logeschste Wee deen ech ënner verfügbare Weeër entdeckt hunn.

Beim Virbereedung vun dësem Artikel hunn ech et nëtzlech fonnt d'Geschicht vum drëtten bis sechste Kreativdag ze berécksiichtegen, an dann d'Geschicht vun der Kreatioun vum Adam bis zum Héichwaasser. Ganz wéineg gouf vum Moses an den éischten 9 Kapitele vu Genesis opgeholl, déi sech speziell mat Déieren, Affer an Déierefleesch beschäftegen (och wann d'Period vum Schafe vum Mënsch méi wéi 1600 Joer huet). Mir mussen déi puer verfügbare Punkte mat zolitte Linne vu Logik a Begrënnung verbannen, an den Ecosystem kucken deen eis haut ëmgëtt als en inspiréierte Rekord.

D'Welt virum Adam

Wéi ech ugefaang hunn Informatioun fir dësen Artikel ze kompiléieren, hunn ech probéiert d'Äerd virzestellen zu där Zäit wou den Adam erstallt gouf. Gras, Planzen, Uebstbeem an aner Beem goufen um drëtten Dag erstallt, sou datt se ganz etabléiert ware wéi mir se haut gesinn. D'Mierkreaturen an d'Fluchkreaturen goufen um fënneften kreativen Dag erstallt, sou datt hir Zuelen an all hir Varietéit an den Ozeanen wackelen an an d'Beem flocken. D'Déieren, déi sech op d'Äerd beweegen, goufen am fréie sechste kreativen Dag no hiren Aarten erstallt (a variéierte klimatesche Standuerter), sou datt déi Zäit, wou den Adam laanscht komm ass, sech multiplizéiert hunn an a Varietéit um ganze Planéit bléien. Prinzipiell war d'Welt wéi de Mënsch erstallt gouf ganz ähnlech wéi dat wat mer gesinn wann een en natierleche Naturschutzbewahrung iergendwou um Planéit haut besicht.

All lieweg Kreatioun op Land a Mier (ausser der Mënschheet) goufe mat enger limitéierter Liewenszäit entwéckelt. De Liewenszyklus vu gebuer oder ausgebrach, matenee gebuer ginn oder Eeër leeën, multiplizéieren, duerno alteren a stierwen, war alles Deel vum Zyklus vum designten Ökosystem. D'Gemeinschaft vu liewegen Organismen interagéiert all mam netliewenden Ëmfeld (zB Loft, Waasser, Mineral Buedem, Sonn, Atmosphär). Et war wierklech eng perfekt Welt. De Mënsch huet sech gewonnert wéi hien den Ökosystem entdeckt huet, deen mir haut gesinn:

“E Grashalm 'ësst' Sonneliicht duerch Fotosynthese; en Seechomess wäert dann ewechféieren an e Kär vu Kär aus dem Gras iessen; eng Spann fënnt de Seechomëssen an ësst se; eng Quisel wäert d'Spann iessen; eng Rat wäert d'Biedemantis iessen; eng Schlaang wäert d'Rat iessen ;, eng Mongoose wäert d'Schlaang iessen; an en Hawk da schwieft erof a mongoose ësst. “ (D'Scavengers Manifest 2009 pp. 37-38)

De Jehova beschreift seng Aarbecht als ganz gutt no all kreativen Dag. Mir kënne sécher sinn datt den Ökosystem Deel vu sengem intelligenten Design war. Et war net e Resultat vun zoufälleg Chance, nach Iwwerliewe vun de stäerksten. De Planéit war also bereet säi wichtegste Locataire, d'Mënschheet ze begréissen. Gott huet dem Mënsch Herrschaft iwwer all déi lieweg Kreatioun. (Gen 1: 26-28) Wéi den Adam lieweg ginn ass, ass hien erwächt fir déi erstaunlechst Naturzréckrees déi ee sech konnt virstellen. De globalen Ökosystem gouf etabléiert a floréiert.
Widdersprécht net dat uewegen Gen 1:30, wou et seet datt Liewewiesen Vegetatioun giess hunn fir ze iessen? De Rekord steet datt Gott Liewewiesen Vegetatioun fir Liewensmëttel ginn huet, net datt all lieweg Kreaturen tatsächlech Vegetatioun giess hunn. Sécher, vill iesse Gras a Vegetatioun. Awer wéi dat hei uewe Beispill sou lieweg illustréiert. vill net direkt iesse Vegetatioun. Awer kënne mir net soen datt d'Vegetatioun de Urspronk vun der Nahrungsquell fir dat ganzt Déiereräich, an d'Mënschheet am Allgemengen? Wa mir Steaks oder Vive iessen, iesse mir Vegetatioun? Net direkt. Awer ass net Gras a Vegetatioun d'Quell vum Fleesch?

E puer wielt Gen 1:30 als wuertwiertlech ze gesinn, a si proposéieren datt d'Saachen anescht am Gaart waren. Zu dësen froen ech: Wéini hunn d'Saache geännert? Wéi eng weltlech Beweiser ënnerstëtzen eng Verännerung am Ökosystem vum Planéit zu all Moment an de leschte 6000 Joer - oder iwwerhaapt? Fir dëse Vers mat dem Ökosystem ze harmoniséieren, dee Gott erschaf huet, erfuerdert eis de Vers am allgemenge Sënn ze gesinn. Déieren, déi Gras a Vegetatioun iessen, gi Liewensmëttel fir déi, déi erstallt goufen, fir se fir Iessen ze préiwen, asw. An dësem Sënn kann et gesot ginn datt d'ganzt Déiereräich vu Vegetatioun ënnerstëtzt gëtt. Betreffend Déieren, déi Fleeschfriesser sinn a gläichzäiteg Vegetatioun als hiert Iessen ugesi gëtt, notéiert déi folgend:

“De geologesche Beweis vun der Existenz vum Doud a prehistoreschen Zäiten ass awer ze staark fir widderstoen ze kënnen; an déi biblesch Rekord selwer zielt ënner de pre-adameschen Déieren d'Chayyah vum Feld, déi kloer zu der Karnivora gehéiert. Vläicht dat meescht dat aus der Sprooch sécher ofgeschloss ka ginn ass "datt et nëmmen den allgemenge Fakt weist datt d'Ënnerstëtzung vum ganzen Déiereräich op Vegetatioun baséiert". (Dawson). “ (Pulpit Kommentar)

Stellt Iech vir en Déier deen am Alter am Gaart stierft. Stellt Iech vir all Dag Dausende vun Dausende stierwen ausserhalb vum Gaart. Wat ass mat hiren doute Kadaver geschitt? Ouni Scavengers fir all déi dout Matière ze iessen an ofzeschléissen, géif de Planéit séier e Kierfecht vun onbrauchbare douten Déieren an doudege Planzen sinn, deenen d'Nährstoffer vun deenen opgebonnen a fir ëmmer verluer sinn. Et géif keen Zyklus ginn. Kënne mir eis aner Arrangementer virstellen wéi dat wat mir haut am Wild observéieren?
Also mir maach mat der éischter Punkt verbonne: D'Ökosystem, vun deem mir haut bezeechent goufen, gouf virdru a während der Zäit vum Adam.   

Wéini ass de Mann ugefaang Fleesch iessen?

De Genesis-Kont seet datt am Gaart de Mënsch "all Som-Träger-Planz" an "all Som-Träger Uebst" fir Liewensmëttel kritt huet. (Gen 1:29) Et ass e bewisenen Fakt datt de Mënsch existéiere kann (ganz gutt kéint ech derbäifügen) op Nëss, Uebst a Vegetatioun. An deem Mann huet kee Fleesch gebraucht fir ze iwwerliewen, ech hänken op d'Viraussetzung ze akzeptéieren datt de Mënsch net virum Hierscht Fleesch giess huet. Doduerch datt hien d'Herrschaft iwwer d'Déiere kritt huet (déi déi indigene vum Gaart benennen), gesinn ech eng méi Hausdéierähnlech Bezéiung vir. Ech bezweifelen datt den Adam sou frëndlech Kritiker wéi säin Owesiessen hätt gesinn. Ech virstellen datt hien e bësse vun e puer vun dësen verbonnen ass. Mir erënnere sech och u säi räich vill vegetarescht Menü aus dem Gaart.
Awer wéi de Mënsch gefall ass an aus dem Gaart gesat gouf, huet dem Adam säi Liewensmenü dramatesch geännert. Hien huet keen Zougang méi zu der üppeger Uebst déi him wéi "Fleesch" war. (vergläicht Gen 1:29 KJV) Och hat hien net d'Varietéit vun der Gaartvegetatioun. Hie misst elo striewen fir "Feld" Vegetatioun ze produzéieren. (Gen 3: 17-19) Direkt nom Fall huet den Jehova en Déier (vermeintlech a Präsenz vum Adam) fir en nëtzlechen Zweck geschloen, nämlech; Skins fir als hir Kleeder ze benotzen. (Gen 3:21) Doduerch huet Gott demonstréiert datt Déieren kéinte geschluecht ginn a fir utilitaristesch Zwecker benotzt ginn (Kleeder, Zeltbedeckungen, asw.). Schéngt et logesch datt den Adam en Déier ëmbrénge géif, d'Haut ofschielt an da säin doudegt Kadaver hannerlooss fir den Aaschtgänger ze konsuméieren?
Stellt Iech als Adam vir. Dir hutt just dee wonnerschéinen a schmackegste vegetaresche Menü verluer, dee jee virgestallt gouf. Alles wat Dir elo fir Iessen hutt, ass wat Dir aus dem Buedem kënnt. Buedem deen iwwregens gär Distele wuesse léisst. Wann Dir op en Déier stierft dat gestuerwen ass, géift Dir et Haut maachen an d'Karkas hannerloossen? Wann Dir en Déier gejot an ëmbruecht hutt, géift Dir nëmmen seng Haut benotzen, a léisst den doudege Kadaver fir Scavengers z'iessen? Oder géift Dir dee knaschtegen Hongerwéi an Ärem Mo uschwätzen, vläicht d'Fleesch iwwer Feier kachen oder d'Fleesch an dënnen Tranche schneiden an ausdréchnen wéi ruckeleg?

De Mënsch hätt Déieren aus engem anere Grond ëmbruecht, nämlech to behält Herrschaft iwwer hinnen. An a ronderëm Dierfer wou Mënschen gewunnt hunn, huet d'Déierepopulatioun missen kontrolléiert ginn. Stellt Iech vir, wann de Mënsch d'Déierpopulatioun net während de 1,600 Joer kontrolléiert huet, wat zu der Iwwerschwemmung féiert? Stellt Iech Päck vu wilde preditorial Déieren entgéint, déi domestizéiert Flocken an Hierden erhalen, och Mann?  (vergläichen Ex 23: 29) Wat domestizéiert Déieren ugeet, wat géif de Mënsch maachen mat deenen, déi hie fir Aarbecht a fir hir Mëllech benotzt huet, wa se net méi nëtzlech fir dësen Zweck waren? Waart fir datt se am Alter stierwen?

Mir ginn mat der zweeter Punkt verbonne weider: Nom Fall huet de Mënsch Déier Fleesch giess.  

Wéini huet de Mënsch als éischt Fleesch am Opfer offréiert?

Mir wëssen net ob den Adam Hiert a Flock erzunn huet an direkt nom Stuerz Déieren aberuff huet. Mir wësse wëssen datt ongeféier 130 Joer nodeems den Adam erstallt gouf, den Abel en Déier geschluecht huet an en Deel dovun offréiert huet (Gen 4: 4) De Kont erzielt eis datt hie säin Éischten, deen déckste vu sengem Trapp, geschluecht huet. Hien huet d '"fetteg Stécker" ofgerappt, déi déi wuelsten Ausschnëtter waren. Dës Wieleschnëtter goufen dem Jehova ugebueden. Fir eis ze hëllefen d'Punkten ze verbannen, mussen dräi Froen geléist ginn:

  1. Firwat huet den Abel Schof opgewuess? Firwat net e Bauer wéi säi Brudder sinn?
  2. Firwat huet hien déi Fettest aus sengem Trapp gewielt fir ze schloofen?
  3. Wéi wousst hien dat Metzler de "fettegen Deeler?"  

Et gëtt nëmmen eng logesch Äntwert op déi hei uewen. Den Abel hat d'Gewunnecht Déierenfleesch ze iessen. Hien huet Schof fir hir Woll erzunn a well se propper waren, kéinte se als Iessen an als Affer benotzt ginn. Mir wëssen net ob dëst dat éischt Affer war. Egal wéi, den Abel huet déi fettsten, déi plumpst vu senge Flocken erausgesicht, well si waren déi mat "fetten Deeler". Hien huet déi "fetteg Deeler" ofgebotzt, well hie wousst datt dës déi wielegsten, déi bescht Degustatioun wieren. Wéi wousst den Abel datt dës déi wielst waren? Nëmmen een dee Fleesch iesse weess. Soss firwat net offer e méi jéngert schlank Lämmche fir den Jehovah?

Jehova huet Gonscht mat de "fettegen Deeler" fonnt. Hien huet gesinn, datt den Abel eppes Spezielles opginn huet - dee Wuelsten - fir säi Gott ze ginn. Elo ass dat wat Affer ass. Huet Abel verbrauchen de Rescht vum Fleesch vum Lämmche, deen am Affer ugebuede gëtt? An deem hien offréiert nëmmen déi fetteg Deeler (net dat ganzt Déier) Logik deit drop hin, datt hien de Rescht vum Fleesch giess hätt, amplaz et um Buedem ze loossen fir Raiber.
Mir ginn mat der drëtter Punkt verbonne weider: Den Abel huet e Muster gesat datt d'Déieren sollten geschluecht ginn an fir den Jehovas ze gebrauchen. 

D'Noachian Gesetz - Eppes Neies?

D'Juegd an d'Erzie vun Déieren fir Iessen, hir Schëller, a fir ze notzen am Affer war en Deel vum Alldag während de Joerhonnerte, déi vum Abel bis bei den Héichwaasser passéiert sinn. Dëst war d'Welt, an deem den Noah a seng dräi Jongen gebuer sinn. Mir kënne logesch dedizéieren datt während dëse Joerhonnerte vun Zäit de Mënsch geléiert huet mat Déierenliewen (béid domestizéiert a wëll) a Relativ Harmonie am Ökosystem ze co-existéieren. Duerno koumen d'Deeg just virun der Iwwerschwemmung, mam Afloss vun den demonesche Engelen, déi op der Äerd materialiséiert goufen, wat d'Gläichgewiicht vun de Saachen opgeregt huet. D'Männer ginn hefteg, gewaltsam, och barbaresch, fäeg Déier Fleesch ze iessen (och mënschlecht Fleesch), während d'Déier nach ëmmer ootmen. Déieren kënnen och méi hefteg an dësem Ëmfeld ginn. Fir de Sinn ze kréien wéi de Noah de Kommando géif verstanen hunn, musse mir dës Szen an eise Geescht visualiséieren.
Loosst eis elo Genesis 9: 2-4 ënnersichen:

„D'Angscht an d'Angscht vun Iech falen op all d'Déieren op der Äerd, an op all d'Villercher um Himmel, op all Kreatur, dat sech laanscht de Buedem beweegt, an op all d'Fësch am Mier; si ginn an Är Hänn. Alles wat liewt a sech bewegt wäert fir Iech Iesse sinn. Just wéi ech Iech déi gréng Planze ginn hunn, ginn ech Iech elo alles. Awer [nëmmen] Dir däerft kee Fleesch iessen dat säi Liewensblutt nach dran huet. “ (NIV)

Am Vers 2 sot de Jehova, datt Angscht an Angscht op all d'Déiere fale wäert, an datt all lieweg Kreaturen an d'Hand vum Mënsch ginn. Waart, ginn d'Déieren net an d'Hand vum Mënsch zënter dem Hierscht ginn? Jo. Wéi och ëmmer, wann eis Vermutung datt den Adam vegetaresch war virum Hierscht richteg ass, huet d'Herrschaft, déi Gott dem Mënsch iwwer lieweg Kreaturen ginn huet, net d'Juegd an huet se fir Liewensmëttel ëmbruecht. Wa mir Punkten verbannen, nom Fall huet de Mann d'Juegd ëmbruecht an d'Déieren zum Iesse kill. Awer d'Juegd an d'Mord war net offiziell sanktionéiert bis haut. Wéi och ëmmer, mat der offizieller Erlaabnes koum e Bestëmmung (wéi mer wäerte gesinn). Wat d'Déieren ugeet, besonnesch déi wëll Spilldéieren, déi normalerweis fir Liewensmëttel gejot gi sinn, géife se dem Mënsch seng Agenda gesinn fir se ze jagen, wat hir Angscht an Angscht virun him erhéicht.

Am Vers 3 seet den Jehova datt alles wat lieft a sech beweegt sech Liewensmëttel wäert hunn (dëst ass näischt Neies fir den Noah a seng Jongen) MEE… .NËMMEN….

Am Vers 4 kritt de Mënsch e Virbehale wat nei ass. Fir iwwer 1,600 Joer hu Männer Déier Fleesch gejot, ëmbruecht, geaffert an giess. Awer näischt gouf jee gestëmmt iwwer d'Aart a Weis wéi d'Déier soll geschloen ginn. Den Adam, Abel, Seth, an alles wat duerno war, hat keng Direktiv fir d'Blutt vum Déier ze verréngeren ier et am Opfer benotzt an / oder et giess huet. Iwwerdeems si vläicht gewielt hunn dëst ze maachen, hu se och vläicht d'Déier gestreikt, et e Schlag um Kapp kritt, et verdréit oder et an der Fal gelaf fir eleng ze stierwen. All déi wäerten d'Déier méi Leed maachen a Blutt a sengem Fleesch hannerloossen. Also huet deen neie Kommando de nëmmen Method akzeptabel fir de Mënsch wann en Déier d'Liewe hëlt. Et war mënschlech, wéi d'Déier aus sengem Misär op déi méiglechst méiglech Mëttele gesat gouf. Normalerweis wann et geblot gëtt, verléiert en Déier säi Bewosstsinn bannent enger bis zwou Minutten.

Réckruff datt direkt ier de Jehova dës Wierder geschwat huet, huet de Noah d'Déieren just aus der Ark gefouert an en Alter gebaut. Hien huet dunn e puer vun de propper Déieren als verbrannt Affer offréiert. (Gen 8: 20) Et ass wichteg ze notéieren näischt gëtt ernimmt betreffend Noah se ze schluechten, se ze bludden, oder souguer hir Fellen ewechzehuelen (wéi spéider am Gesetz virgeschriwwe gouf). Si kënne ganz ugebuede gi wann se nach lieweg sinn. Wann dëst sou ass, stellt Iech d'Angscht an d'Leed vir, déi d'Déiere beim Liewe verbrannt hunn. Wa jo, huet de Kommando vum Jehova dëst och ugeschwat.

De Kont bei Genesis 8: 20 bestätegt datt de Noah (a seng Virfueren) Blutt net als eppes helleg gesinn huet. Den Noah huet elo verstanen datt wann de Mënsch d'Liewe vun engem Déier hëlt, säi Blutt ofdréit fir den Doud ze hasten war de exklusiv Method vum Jehova guttgeheescht. Dëst huet op Hausdéieren ugewandt an op wilde Déieren gejot. Dëst gëllt wann d'Déier zum Affer benotzt gëtt oder fir Iessen, oder béid. Dëst géif och verbrannt Affer enthalen (sou wéi de Noah just ugebuede huet) fir datt se net an de Feier këmmeren.
Dëst huet natierlech de Wee gemaach fir d'Blutt vun engem Déier (deem säi Liewen vum Mënsch geholl gouf) fir eng helleg Substanz ze ginn déi a Verbindung mat Affer benotzt gëtt. D'Blutt géif d'Liewen am Fleesch duerstellen, also wann et ofgeleet gouf bestätegt d'Déier dout (konnt kee Schmerz spieren). Awer eréischt mam Pessach, Joerhonnerte méi spéit, koum d'Blutt als helleg Substanz. Wéi gesot, et wier keen Thema mam Noah a senge Jongen d'Blutt giess am Fleesch vun Déieren, déi eleng gestuerwe sinn, oder vun engem aneren Déier ëmbruecht goufen. Wéi de Mënsch net fir hiren Doud verantwortlech wier, an hir Fleesch kee Liewen hat, huet de Kommando net gëlt (vergläich Deut 14:21). Ausserdeem proposéieren e puer Theologen datt den Noah a seng Jongen d'Blutt (aus dem geschluechten Déier ofgeleet) als Iesse kéinte benotzen, wéi zum Beispill fir Bluttwurscht, Bluttpudding, et ceteraAn. Wa mir den Zweck vum Kommando berücksichtegen (den Doud vum Déier op eng human Manéier ze beschloen), wann d'Blutt vu sengem liewege Fleesch ofgelaaf ass an d'Déier gestuerwen ass, ass de Kommando net voll respektéiert ginn? D'Blutt fir all Zweck ze benotzen (sief et utilitaristesch oder fir Iessen) nodeems Dir dem Kommando respektéiert hutt, schéngt zoulässeg ze sinn, well et ausserhalb vum Kader vum Kommando fällt.

Eng Verbuet, oder eng bedingt Proviso?

Zesummegefaasst, Genesis 9: 4 ass ee vun den dräi Textual Been fir Ënnerstëtzung fir den No Blood Doktrin. No enger grëndlecher Untersuchung gesi mer datt de Kommando keen allgemengt Verbuet ass fir Blutt ze iessen, well d'JW Doktrin behaapt, well ënner dem Noachesche Gesetz, konnt de Mënsch d'Blutt vun engem Déier iessen, wat hien net verantwortlech fir d'Mord war. Also, de Kommando ass eng Regulatioun oder Virbeugung déi de Mënsch imposéiert nëmmen wéi hien den Doud vun engem liewege Kreatur verursaacht huet. Et ass egal ob d'Déier zum Affer, fir Iessen oder fir béid benotzt soll ginn. De Virbehälter huet ugewannt nëmmen wann de Mënsch verantwortlech war fir säi Liewen ze huelen, dat heescht wann déi lieweg Kreatur gestuerwen ass.

Loosst eis elo versichen dat Noachescht Gesetz anzesetzen fir eng Blutttransfusioun ze kréien. Et ass keen Déier involvéiert. Näischt gëtt gejot, näischt gëtt geschluecht. Den Donateur ass e Mënsch net en Déier, deen op kee Fall blesséiert gëtt. Den Empfänger ësst net d'Blutt, an d'Blutt kann d'Liewe vum Empfänger gutt erhalen. Also mir froen: Wéi ass dëst iwwer Fern Genesis 9: 4?

Ausserdeem, erënnert de Jesus datt et säi Liewen ze leeën huet rett d'Liewen vu sengem Frënd ass dee gréissten Akt vu Léift. (John 15: 13) Am Fall vun engem Spender ass hien net verlaangt säi Liewen ofzeginn. Den Donateur ass op kee Fall verletzt. Hëlle mir den Jehova, d'Liebhaber vum Liewen net, andeems hien sou en Opfer fir d'Liewe vun engem aneren mécht? Fir eppes ze widderhuelen, dat am Deel 3 gedeelt gëtt: Mat deenen déi jiddesch sinn (déi ultraempfindlech betreffend d'Benotzung vu Blutt), sollt eng Transfusioun medizinesch noutwenneg ugesi ginn, et gëtt net nëmmen gekuckt ass als zulässlech, et ass obligatoresch.     

An endgültegt Segment mir wäerten déi zwee verbleiwen textuell Been vun der Ënnerstëtzung fir d'No Blood Doctrine ënnersichen, nämlech de Leviticus 17:14 an d'Akten 15:29.

74
0
Géif Är Gedanken gär hunn, gitt w.e.g.x