D'Revonciliatioun vun der Messianescher Profezeiung vum Daniel 9: 24-27 mat weltleche Geschicht

Grënnung fir eng Léisung ze grënnen - weider (2)

 

E.      De Startpunkt kontrolléieren

Fir de Startpunkt musse mir d'Prophezeiung am Daniel 9:25 mat engem Wuert oder Geboter passen, deen den Ufuerderunge entsprécht.

De Kandidat entsprécht a chronologescher Uerdnung sinn wéi follegt:

E.1.  Ezra 1: 1-2: 1^st Joer vum Cyrus

"An dat éischt Joer vum Cyrus, de Kinnek vu Persien, datt dem Jehova säi Wuert aus dem Mond vum Jeremiah fäerdeg konnt ginn, huet de Jehovah de Geescht vum Cyrus, de Kinnek vu Persien, opgeworf, sou datt hien e Geruff duerch säi ganze Räich gemaach huet, an och schrëftlech, a gesot:

² „Dëst huet de Cyrus, de Kinnek vu Persien gesot,‘ All d'Kinnekräiche vun der Äerd huet den HÄR, Gott vum Himmel, mir ginn, an hie selwer huet mir den Optrag ginn him en Haus zu Jerusalem ze bauen, dat a Juda. ³ Wien och do ënnert Iech vun all senge Leit ass, ka säi Gott beweisen datt hie mat him ass. Also soll hien op Jerusalem eropgoen, dat a Juda ass, an d'Haus vum Jehova, dem Gott vun Israel, nei opbauen- hien ass de [richtege] Gott - dee war zu Jerusalem. ⁴ Wéi fir all déi, déi vun all de Plazen hannerlooss sinn, wou hien als Auslänner wunnt, loosse d'Männer vu senger Plaz him mat Sëlwer a mat Gold a mat Gidder a mat Hausdéieren zesumme mat der fräiwëlleger Offer fir d'Haus vum ] Gott, dee zu Jerusalem war.

Bemierkung datt et souwuel e Wuert vum Jehova iwwer säi Geescht war fir de Cyrus ze rosen an e Kommando vum Cyrus fir den Tempel opzebauen.

 

E.2.  Haggai 1: 1-2: 2^nd Joer vum Darius

Haggai 1: 1-2 beweist dat an "dat zweet Joer vum Darius de Kinnek, am sechste Mount, um éischten Dag vum Mount, ass d'Wuert vu Jehova duerch den Haggai de Prophet geschitt….“. Dëst huet derzou gefouert datt d'Judden den Neesopbau vum Tempel ugefaang hunn, an d'Oppositioune schreiwe mam Darius I fir e Versuch d'Aarbecht ze stoppen.

Hei war e Wuert vum Jehova iwwer säi Prophet Haggai fir de verlaafte Neesopbau vum Tempel erëm opzefänken.

E.3.  Ezra 6: 6-12: 2^nd Joer vum Darius

Ezra 6: 6-12 notéiert dat resultéierend Äntwert vum Darius de Groussen dem Gouverneur, deen géint si war. “Elo Tatʹtei nai Gouverneur iwwer de Floss, Sheʹthar-bozʹe · nai an hir Kollegen, déi manner Gouverneuren, déi iwwer de Floss sinn, halen ÄR Entfernung vun do. 7 Loosst d'Aarbecht un dat Haus vu Gott eleng. De Gouverneur vun de Judden an déi eeler Männer vun de Judden wäerten dat Haus vu Gott op senger Plaz opbauen. 8 A vu mir ass eng Bestellung gemaach ginn, wat DU mat dësen eelere Männer vun de Judden maache wäert fir dat Haus vu Gott opzebauen; a vum kinnekleche Schatzkammer vun der Steier iwwer de Floss ginn d'Käschte direkt un dës futti Männer ouni Ënnerhalt ginn.. ".

Dëst notéiert d'Wuert vum Darius de Kinnek zu Opposéierter fir d'Judden eleng ze loossen, sou datt si kënne weider den Tempel opzebauen.

 

E.4.  Nehemiah 2: 1-7: 20^th Joer vun den Artaxerxen

„An et ass am Mount Niʹsan, am zwanzegste Joer vun Ar · xerxʹes dem Kinnek, datt de Wäin virun him war, an ech hu wéi gewinnt de Wäin opgeholl an dem Kinnek ginn. Awer ni war ech viru mir däischter ze sinn. ² Also sot de Kinnek zu mir: "Firwat ass Äert Gesiicht däischter wann Dir selwer net krank sidd? Dëst ass näischt aneschters wéi eng Maacher Séil. “ Zu dëser sinn ech ganz Angscht ginn.

³ Da sot ech zum Kinnek: „Loosst de Kinnek selwer zu enger onbestëmmten Zäit liewen! Firwat soll mäi Gesiicht net däischter ginn, wann d'Stad, d'Haus vun de Kierfeplaze vu menge Virgänger, zerstéiert ass a seng Tore ganz mat Feier opgefriess sinn? " ⁴ Deen huet de Kinnek zu mir gesot: "Wat ass dat, wat s du wëlls sécheren?" Op eemol hunn ech dem Gott vun den Himmel gebiet. ⁵ Dunn hunn ech dem Kinnek gesot: "Wann de Kinnek et gutt ausgesäit, a wann däin Déngschtmeedche virun Iech gutt ausgesäit, datt Dir mech op Juda géif schécken, an d'Stad vun de Kierfechter vu menge Virgänger, fir datt ech et nei opbauen. " ⁶ Zu dësem huet de Kinnek zu mir gesot, wéi säi Kinniginskonsort nieft him souz: "Wéi laang wäert Är Rees kommen a wéini gitt Dir zréck?" Also et war gutt virum Kinnek datt hien mech schécke sollt, wann ech him déi bestëmmten Zäit ginn.

⁷ An ech hunn dem Kinnek weider gesot: "Wann et dem Kinnek et gutt ausgesäit, da sollte mir Bréiwer un de Gouverneure iwwer dem Floss ginn, fir datt se mech kënne verloossen bis ech a Juda kommen; ⁸ och e Bréif un den Aʹsaph, de Keeper vum Park, deen dem Kinnek gehéiert, fir datt hie mir Beem kënnt ginn, fir mat Holz d'Paarte vum Schlass ze bauen, dat zum Haus gehéiert, a fir d'Mauer vun der Stad a fir d'Haus an dat. Ech kommen eran. “ Also huet de Kinnek mech hinnen, no der gudder Hand vu mengem Gott op mech ”.

Dëst records d'Wuert vum Artaxerxes de Kinnek fir d'Gouverneure iwwer de Floss fir Materialien fir d'Maueren vu Jerusalem ze liwweren.

E.5.  D'Dilemma léisen vum "Begrëff vum Wuert"

D'Fro déi muss beäntwert ginn ass wéi ee vun den dräi "Wierder" am Beschten entsprécht oder erfëllt d'Critèrë vun der Profezeiung vum Daniel 9:25 déi seet "An Dir sollt wësse an et hunn d'Asiicht [dat] Vum Ufank vum [d'Wuert] fir erëm z'erhiewen / zréck an a Jerusalem z'entwéckelen bis Mes · siʹah [de] Leader “.

D'Wiel ass tëscht:

1. Jehovas duerch de Cyrus a sengem 1^st Joer, kuckt d'Ezra 1
2. Jehova duerch Haggai am Darius 2^nd Joer gesinn Haggai 1
3. Den Darius I a sengen 2^nd Joer kuckt Ezra 6
4. Artaxerxes a sengem 20^th Joer, kuck Nehemiah 2

 

E.5.1.        Huet d'Dekret vu Cyrus ëmfaasst fir Jerusalem z'entwéckelen?

An eiser Untersuchung vum Kontext vum Daniel 9: 24-27 hu mir fonnt datt et eng Indikatioun war vun engem Verknüpfung tëscht dem Enn vun den Devastatioune vu Jerusalem an dem Ufank vum Opbau vu Jerusalem geprofeiert. D'Dekret vu Cyrus ass entweder datselwecht Joer geschitt, wéi den Daniel dës Profezeiung kritt huet oder d'Joer drop. Dofir ass e staarkt Gewiicht un d'Dekretioun vum Cyrus, deen dës Fuerderung erfëllt, gëtt am Kader vum Daniel 9 gegeben.

Et schéngt datt d'Dekret vu Cyrus enthält datt hien Jerusalem konnt opbauen. Den Tempel opzebauen an déi zeréckgeschéckte Schätz erëm am Tempel ze setzen wär geféierlech, wa keng Mauer fir Sécherheet a keng Haiser fir Bewunner ze man, fir d'Maueren a Paarte ze bauen. Dofir wier et raisonnabel ze schléissen datt wann net kategoresch gesot gëtt, d'Uerdnung huet d'Stad enthalen. Weider ass den Haaptfokus vun der narrativ den Tempel, mat Detailer iwwer d'Opbauaarbecht vun der Stad Jerusalem behandelt fir de gréissten Deel als ongewéinlech.

D'Ezra 4:16 bezitt sech op e Kinnek Artaxerxes dee regéiert ier de Kinnek geduecht huet den Darius de Groussen ze sinn an als Darius de Kinnek vu Persien an där Schrëft identifizéiert gouf. D'Uklo géint d'Judde sot zum Deel: "Mir maachen dem Kinnek bekannt datt, wann déi Stad sollt nei opgebaut ginn an d'Mauere fäerdeg sinn, och, Dir wäert sëcher keen Undeel um Floss hunn “. D'Resultat gouf am Ezra 4:20 opgeholl "Et war deemools datt d'Aarbechten un d'Haus vu Gott, dat zu Jerusalem war, opgehalen hunn; an et ass weidergaangen bis dat zweet Joer vun der Herrschaft vum Da Riʹus de Kinnek vu Persien “.

Notéiert wéi Oppositioune sech op d'Reopbau vun der Stad an d'Maueren fokusséieren als Excuse fir d'Aarbechten um Tempel ze stoppen. Wann si nëmmen iwwer den Neesopbau vum Tempel geklaut hätten, hätt de Kinnek onwahrscheinlech d'Aarbechten um Tempel souwéi der Stad Jerusalem gestoppt. Wéi d'Narrativ natierlech op d'Geschicht vum Tempelopbau konzentréiert huet, gëtt näischt speziell iwwer d'Stad ernimmt. Et ass och net logesch datt de Fokus vun der Klo géint d'Stadopbau géif vum Kinnek ignoréiert ginn a just d'Aarbechte um Tempel gestoppt ginn.

Et sollt och bemierkt ginn datt am Bréif vun de Reklamatiounen vun Opposanten, déi an der Ezra 4: 11-16 opgeholl goufen, hiewen se net d'Thema datt nëmmen Erlaabnis fir den Tempel z'entwéckelen ass a keng Erlaabnes fir d'Stad gëtt. Sécher, si hätten d'Thema opgeworf wann dat de Fall wier. Amplaz hu se sech ze räuschen ze maache fir datt de Kinnek seng Steierrecettë aus der Regioun vu Juda verléiere kann an datt d'Judden op rebelléiert kéinte ginn wann et weider géif goen.

Ezra 5: 2 registréiert wéi se den Tempel erëm opbauen an den 2^nd Joer vum Darius. “² Et war deemools datt Ze ·ubʹba · bel de Jong vum She · alʹti · el a Jeshʹu · de Jong vum Jehozʹa · dak opgestan huet an ugefaang huet d'Haus vu Gott, dat zu Jerusalem war, opzebauen; a mat hinnen waren et Gottes Prophéiten déi hinnen Hëllef ginn ”.

Haggai 1: 1-4 bestätegt dat. „Am zweete Joer vum Da ·rʹus de Kinnek, am sechste Mount, um éischten Dag vum Mount, ass d'Wuert vu Jehova duerch den Hagʹgai de Prophéit zu Ze · rubʹba · bel de Jong vum She · alʹti · el geschitt , de Gouverneur vu Juda, an dem Joshua, de Jong vum Jehʹza ·dak, den Hohepriister, a sot:

² 'Dëst huet de Jehova vun den Arméien gesot,' Wat dëst Vollek ugeet, hunn si gesot: 'D'Zäit ass net komm, d'Zäit vum Haus vum Jehova, fir [et] ze bauen.' '' ”

³ An d'Wuert vum Jehova ass weidergaang duerch den Hagʹgai de Prophet, ze soen: ⁴ "Ass et un der Zäit datt Dir Iech selwer an Ärem Haiser panelt, wärend dëst Haus verschwonnen ass?".

Wéi och ëmmer gesot, war et méiglecherweis och all Gebai zu Jerusalem gestoppt. Duerfir, wann Haggai seet datt d'Judden a panelléierten Haiser wunnen, am Kontext vum Ezra 4 schéngt et méiglecherweis datt déi meescht vun dësen Haiser bezeechent, eigentlech baussent Jerusalem waren.

Tatsächlech schwätzt den Haggai mat all déi zréckgeriicht jiddesch Exil, net nëmmen déi, déi vläicht zu Jerusalem gewiescht sinn, wat hien net speziell ernimmt. Wéi d'Judden onwahrscheinlech sécher genuch gefillt hunn hir Haiser ze panelen, wann et keng Maueren waren oder op d'mannst e bësse Schutz ronderëm Jerusalem, ass déi logesch Konklusioun déi mir kënne maachen, datt dëst bezeechent op Haiser, déi an anere klenge walled Stied gebaut goufen, wou hir Dekoratiounsinvestitioun hätt e bësse Schutz.

Eng aner Fro ass, muss et eng méi spéit Erlaabnes ginn wéi de Cyrus fir den Tempel an d'Stad opzebauen? Net geméiss dem Daniel 6: 8 "Elo, o Kinnek, dierft Dir de Statut etabléieren an d'Schrëft ënnerschreiwen, fir datt et net geännert gëtt, nom Gesetz vun de Medes an de Perser, wat net annuléiert ass". D'Gesetz vun de Medes a Perser konnt net geännert ginn. Mir hunn Bestätegung vun dësem an Ester 8: 8. Dëst erkläert firwat den Haggai an den Zechariah zouversiichtlech waren datt mat dem Ufank vun der Herrschaft vun engem neie Kinnek, Darius, se déi zréckgeriicht Judden kéinte fuerderen fir den Neesopbau vum Tempel a Jerusalem nei opzebauen.

Dëst ass e Premier Kandidat.

Souwuel d'Stad vu Jerusalem wéi och den Tempel hunn ugefaang nei opgeriicht wéi per Wuert Cyrus, an de Jehova huet de Cyrus opgeruff. Weider wann d'Stad an den Tempel ugefaang nei opzebauen wéi konnt et en zukünftegt Kommando ginn fir z'entwéckelen an erëm z'erreechen, wann de Kommando scho kritt huet. All zukünfteg Wierder oder Kommando hätt missten sinn dat deelweis opgebauten Tempel opzebauen an d'Stad Jerusalem nei opzebauen.

E.5.2.        Konnt et d'Wuert vu Gott iwwer Haggai sinn, déi am Haggai 1: 1-2 opgeholl ginn?

 Den Haggai 1: 1-2 erzielt eis iwwer "d'Wuert vum Jehova " datt "Ass geschitt duerch den Haggai de Prophet zu Serubbabel, de Jong vum Shealtiel, de Gouverneur vu Juda a mam Joshua [Jeshua] de Jong vum Jozadak, den Hohepriister“. An Haggai 1: 8 ginn d'Judden gesot kritt e puer Holz ze kréien, "A baut d'Haus [den Tempel], fir datt ech hei Spaass kann hunn an ech glécklech maachen, datt de Jehova gesot huet"An. Et gëtt keen erwähnt fir eppes z'entwéckelen, just weider mat der Aarbecht ze maachen, déi virdru scho ugefaang ginn ass, awer elo ausgaang ass.

Dofir schéngt dëst Wuert vu Jehova net als Ausgangspunkt ze qualifizéieren.

E.5.3.        Kann et den Uerder vum Darius sinn, deen ech an der Ezra 6: 6-7 opgeholl hunn?

 Den Ezra 6: 6-12 notéiert den Uerdnung vum Darius un de Géigner, fir net mat der Opbau vum Tempel ze stéieren an tatsächlech mat Steierrecetten an Versuergung vun Déieren fir d'Affer ze hëllefen. Wann den Text suergfälteg iwwerpréift gëtt, da fanne mir dat a sengen 2^nd Joer vum Kingship huet den Darius nëmmen den Uerder fir d'Oppositioune ginn, net e Kommando fir d'Judden den Tempel opzebauen.

Zousätzlech war d'Uerdnung datt d'Géigner déi anstatt d'Aarbechten um Opbau vum Tempel a Jerusalem ophalen, anstatt se hëllefen. Vers 7 liest „Loosst d'Aarbecht un dësem Haus vu Gott eleng“, dh erlaabt et weider ze goen. De Kont seet net "D'Judde solle zréck a Juda ginn an den Tempel an d'Stad Jerusalem nei opbauen."

Dofir kann dës Uerdnung vum Darius (I) net als Startpunkt qualifizéieren.

E.5.4.        Ass net d'Dekret vun Artaxerxes fir Nehemiah e gudden oder e bessere Kandidat?

Dëst ass de Liiblings Kandidat fir vill, well den Zäitraum ass no der erfuerderlecher, op d'mannst a punkto weltleche Geschicht Chronologie. Wéi och ëmmer, dat mécht et net automatesch als de richtege Kandidat.

De Kont am Nehemiah 2 bezeechent tatsächlech d'Bedierfnes fir Jerusalem nei opzebauen, awer e ganz wichtege Punkt fir ze bemierken ass datt et eng Demande war vum Nehemiah, eppes wat hie wollt richteg setzen. De Neesopbau war net d'Iddi vum Kinnek oder eng Uerdnung vum Kinnek, Artaxerxes.

De Kont weist och de Kinnek just evaluéiert an duerno op seng Ufro z'akzeptéieren. Keen Dekret gëtt erwähnt, den Nehemiah krut just Erlaabnis an Autoritéit fir perséinlech ze goen an d'Iwwersiicht vun der Aarbecht ze beobachten, fir déi eng Permis scho kritt huet (vum Cyrus). Eng Aarbecht déi virdru scho ugefaang huet, awer gestoppt ginn ass, nei gestart an erëm ausgefall ass.

Et gi verschidde wichteg Punkten aus dem Schrëftleche Rekord ze notéieren.

• Am Daniel 9:25 gëtt den Daniel gesot dat Wuert z'erhiewen a Jerusalem z'entwéckelen géif eraus goen. Awer Jerusalem géif mat engem Quadrat an engem Gruef awer an der Strooss vun den Zäiten opgeriicht ginn. Et war wéineg wéi ee Joer tëscht dem Nehemiah d'Erlaabnes vun den Artaxerxes fir d'Mauer z'entwéckelen an hir ofgeschloss. Et war net eng Period gläich wéi "d'Stroossen vun den Zäiten".
• Am Zechariah 4: 9 seet den Jehova dem Prophéit Zechariah "Déi ganz Hänn vum Zerubbabel hunn d'Fëllement vun dësem Haus geluecht, [kuckt d'Ezra 3:10, 2^nd Joer vum Retour] an seng eegen Hänn fäerdeg et. “ Den Zerubbabel huet dofir den Tempel fäerdeg gesinn an der 6^th Joer vum Darius.
• Op Kont vu Nehemiah 2 bis 4 ginn nëmmen d'Maueren a Paarte ernimmt, net den Tempel.
• Am Nehemiah 6: 10-11 wann Oppositioune probéieren den Nehemiah ze trëppelen an den Tempel ze treffen a proposéiere seng Dieren zou ze maachen fir hien iwwer Nuecht ze schützen, refuséiert en op der Basis vun "wie ass do wéi ech, deen an den Tempel kënnt a liewen?„Dëst géif drop hiweisen, datt den Tempel komplett war a fonktionnéiert an dofir eng helleg Plaz, wou Net-Priister kéinte a sollten dout gemaach gi wir am Sënn.

D'Wuert vun Artaxerxes (I?) Kann also net als Ausgangspunkt qualifizéieren.

 

Mir hunn déi véier Kandidate fir de "Wuert oder Kommando leeft" a fonnt datt de Bibeltext alleng d'Dekret vum Cyrus mécht a sengem 1^st Joer d'entspriechend Zäit fir de Start vun de 70 Sevens. Ginn et zousätzlech skriftlech an historesch Beweiser datt dëst wierklech de Fall war? Betruecht dëst:

E.6.  Dem Jesaja seng Prophesie am Jesaja 44:28

Weider, a vill méi wichteg, d'Schrëfte profetéiere dat Folgend am Jesaja 44:28. Do huet de Jesaja virausgesot wien et wier: "Deen ee seet dem Cyrus: 'Hien ass mäi Schäfer, an alles wat ech frou hunn, wäert hie ganz duerchféieren'; och a [vu menger] soen vu Jerusalem: 'Si wäert erëm opgebaut ginn,' an den Tempel, 'Dir wäert Är Fondatioun geluecht hunn.' " .

Dëst géif uginn datt de Jehova schonn de Cyrus gewielt huet fir deen ze ginn, fir d'Wuert z'erzielen fir Jerusalem an den Tempel z'entwéckelen.

E.7.  Dem Jesaja seng Prophesie am Jesaja 58:12

Jesaia 58:12 liest “An op Ärer Instanz wäerten d'Männer sëcher déi laang Zäit veréiert Zäiten opbauen; Dir wäert souguer d'Fundamenter vun dauernd Generatiounen erhéijen. An Dir nennt een Reparatur vum [Sp], den Restaurateur vun der Strooss fir déi ze wunnen.

Dës Profezeiung vum Jesaja huet gesot datt de Jehova den Opbau vu Plazen géif ageféieren, déi viru laanger Zäit zerstéiert goufen. Dëst kéint bezeechnen datt Gott de Cyrus beweegt fir seng Wënsch auszeféieren. Wéi och ëmmer, et schwätzt méi wahrscheinlech datt Gott seng Prophéiten inspiréiert wéi Haggai an Zechariah fir d'Judden ze motivéieren fir den Opbau vum Tempel a Jerusalem erëm ze beweegen. Gott konnt och dofir gesuergt hunn datt den Nehemiah de Message vu Juda iwwer de Staat vun de Maueren vu Jerusalem krut. Den Nehemiah war Gott gefaart (Nehemiah 1: 5-11) a war an enger héich wichteger Positioun, a war fir d'Sécherheet vum Kinnek. Dës Positioun huet him erlaabt de Wänn ze froen an ze kréien. Op dës Manéier, och Gott verantwortlech fir dëst, géif mat Recht genannt ginn "Den Hersteller vun der Lück".

E.8.  Prophesie vum Ezekiel am Ezekiel 36: 35-36

„An d'Leit wäerten sécher soen:„ Dat Land, dat ofgesi gëtt, ass wéi de Gaart vun Eʹden ginn, an d'Stied, déi eng Offall goufen an déi verdriwwen goufen an entlooss goufen, sinn befestegt; si si bewunnt. “ 36 An d'Natiounen, déi iwwer Iech leie bleiwen, musse wëssen, datt ech selwer, den HÄR, d'Saache gebaut hunn, ech hunn dat gepflanzt ugegraff. Ech selwer, den Jehovah, hunn geschwat an ech hunn et gemaach “.

Dës Schrëft seet eis och datt de Jehova hannert der Opbau déi géif stattfannen.

E.9.  Dem Jeremiah seng Prophesie am Jeremiah 33: 2-11

"⁴ Dofir huet de Jehova, de Gott vun Israel, gesot iwwer d'Haiser vun dëser Stad a betreffend d'Haiser vun de Kinneke vu Juda, déi opgehuewe gi sinn wéinst de Belagerungsrampen a wéinst dem Schwert.. …. ⁷ An ech wäert d'Gefaange vu Juda an d'Gefaange vun Israel zréckbréngen, an ech bauen se sou wéi am Ufank .... ¹¹Si brengen en Thanksgivingoffer an d'Haus vum Jehova, well ech bréngen d'Gefaange vum Land erëm esou wéi am Ufank, 'huet den Jehova gesot.'

Notéiert de Jehova sot dat he géif d'Gefaangen zréckbréngen, an he géif d'Haiser bauen an implizéiert den Neesopbau vum Tempel.

E.10.  Den Daniels Gebied fir Verzeiung am Numm vun de jiddesche Leit am Daniel 9: 3-21

"¹⁶O Jehovah, nach all Är Handlunge vu Gerechtegkeet, w.e.g., dierft Är Roserei an Är Roserei zréckdréinen aus Ärer Stad Jerusalem, Äre Hellege Bierg; fir, wéinst eise Sënnen a wéinst de Feeler vun eise Virgänger, Jerusalem an Är Leit sinn en Objet vu Reproche fir all déi ronderëm eis."

Hei am Vers 16 biet den Daniel fir den Jehovas "Rage fir zréck aus Ärer Stad Jerusalem zréck", déi de Wand enthält.

¹⁷ An elo lauschtert, O eise Gott, op d'Gebied vun Ärem Knecht an zu sengen Entreeën a maacht Äert Gesiicht op Äert Hellegtum, dat desolat ass, fir den Här.

Hei am Vers 17 biet den Daniel fir den Jehovah säi Gesiicht ze verschéinen oder ze favoriséieren "fir Äert Hellegtum ze glennen dat desolat ass “, den Tempel.

Wärend den Daniel huet nach fir dës Saachen gebiet an dem Jehovah "gefrot"Maacht net fir dech eleng eens ”(v19), den Angel Gabriel ass bei den Daniel komm an huet weiderhi virgehal him déi Profezeiung vu 70 Sevens. Firwat géif den Jehova also 20 Joer méi spéit op déi 2 verzéien^nd Joer vum Darius de Perser oder nach méi schlëmm fir den Daniel, an nach 57 Joer u sech derbäi (am ganzen 77 Joer) bis den 20^th Joer vun den Artaxerxes I (Joer op Basis vu weltleche Dating), weder Datume vun deenen den Daniel konnt liewen ze gesinn? Awer d'Uerdnung vum Cyrus gouf entweder dat ganzt Joer gemaach (1^st Joer vum Darius de Mede) oder d'nächst Joer (wann der 1^st Joer vum Cyrus huet aus dem Doud vum Darius de Mede gezielt anstatt de Fall vu Babylon) op deem den Daniel lieweg wier fir d'Äntwert op seng Gebied ze gesinn an ze héieren.

Ausserdeem konnt den Daniel feststellen datt d'Zäit fir d'Zerstéierung vun den Devastatiounen (Note de Plural) vu Jerusalem fir siechzeg Joer ukomm war. D'Period vun den Devastatioune géif net gestoppt ginn, wann d'Rebaut net erlaabt war ze starten.

E.11. De Josephus huet dem Cyrus säin Dekret op d'Stad Jerusalem ugewannt

De Josephus, deen am éischten Joerhonnert no Christus gelieft huet, léisst eis keen Zweiwel datt dem Cyrus säin Dekret d'Opbau vun der Stad Jerusalem mandatéiert huet, net nëmmen den Tempel: [i]

 "Am éischte Joer vu Cyrus, ... Gott huet de Geescht vu Cyrus opgerëselt, an hie léisst hien dat a ganz Asien schreiwen: -" Sou seet de Kinnek Cyrus; Well Gott den Allmächtege mech zum Kinnek vun der bewunnter Äerd ernannt huet, gleewen ech datt hien dee Gott ass deen d'Natioun vun den Israeliten veréiert; well hien huet mäi Numm vun de Prophete viraus gesot, an datt ech him en Haus zu Jerusalem am Land Judäa soll bauen. "  (Antikitéiten vun de Judden Buch XI, Kapitel 1, para 1) [ii].

"Dëst war dem Cyrus bekannt duerch seng Liesung vum Buch, dat den Jesaja vu senge Prophezeiungen hannerlooss huet ... Deemno wéi de Cyrus dëst gelies huet, an déi gëttlech Kraaft bewonnert huet, huet en eeschte Wonsch an Ambitioun him ergraff fir dat ze erfëllen, wat sou geschriwwe war; dofir huet hien déi bedeitendst Judden ugeruff, déi a Babylon waren, a sot zu hinnen, datt hien hinnen de Congé ginn huet fir zréck an hiert Land ze goen, an hir Stad Jerusalem z'entwéckelen, an den Tempel vu Gott. " (Antikitéiten vun de Judden Buch XI. Kapitel 1, Para 2) [iii].

"Wéi de Cyrus dësen zu den Israelite gesot huet, sinn d'Herrscher vun den zwou Stämme vu Juda a Benjamin mat de Leviten a Paschtéier séier op Jerusalem gaang, awer vill vun hinne sinn a Babylon bliwwen ... sou datt si hir Gelübd u Gott gemaach hunn, an huet d'Affer gemaach, déi vun aler Zäit gewinnt waren; Ech menge dëst beim Neesopbau vun hirer Stad, an dem Erhuelung vun den antike Praktiken am Bezuch op hir Veréierung ... Cyrus huet och eng Bréif un d'Gouverneure geschéckt, déi a Syrien waren, den Inhalt heivun follegt: - ... Ech hunn esou vill Congé ginn vun de Judden, déi a mengem Land wunnen, w.e.g. fir zréck an hiert Land ze goen, an hir Stad z'entwéckelen, an den Tempel vu Gott zu Jerusalem ze bauen. " (Antikitéiten vun de Judden Buch XI. Kapitel 1, Para 3) [iv].

E.12. Déi éischt Referenz op a Berechnung vum Daniel Prophecy

Déi fréier historesch Referenz fonnt ass déi vun den Essenes. D'Essenes waren eng jiddesch Sekte a si vläicht am beschte bekannt fir hir Haaptgemeinschaft am Qumran an d'Auteuren vun den Doudege Seeëcher. Déi entspriechend Dead Sea Scrolls ginn op ongeféier 150BC am Testament vum Levi a Pseudo-Ezekiel Dokument (4Q384-390) datéiert.

"D'Essenes hunn dem Daniel seng siwwenzeg Woche beim Retour vum Exil ugefaang, déi si am Anno Mundi 3430 datéiert hunn, an datt si dofir d'Period vu siwwenzeg Wochen oder 490 Joer erwaart hunn am AM 3920, wat fir si bedeit tëscht 3 v. Chr. An AD. 2. Konsequent hunn hir Hoffnungen op de Kommung vum Messias vun Israel (de Jong vum David) sech op déi viru 7 Joer konzentréiert, déi lescht Woch, no de 69 Wochen. Hir Interpretatioun vun de siwwenzeg Wochen ass fir d'éischt am Test vum Levi an dem Pseudo-Ezekiel Dokument (4 Q 384–390) fonnt ginn, wat wahrscheinlech bedeit datt et virun 146 v. Chr. Ausgeschafft gouf “ [v]

Dëst bedeit datt déi fréier bekannte schrëftlech Beweiser iwwer dem Daniel seng Profezeiung op de Retour aus dem Exil baséieren, wat am meeschte wahrscheinlech mat der Proklamatioun vum Cyrus identifizéiert ginn.

 

Mir hunn dofir keng aner Méiglechkeet awer ze schléissen datt den Arrêté am 1^st Joer vum Cyrus erfëllt souwuel d'Profezeiung vum Jesaja 44 an dem Daniel 9. Dofir ass den 1^st Joer vum Cyrus muss eise biblesch etabléierte Startpunkt sinn.

Dëst werft vill seriéis Themen.

1. Wann déi 69 Woche soll an der 1 ufänken^st Joer vum Cyrus, dann 539 v. Chr. Oder 538 v. Chr. Ass vill ze fréi en Datum fir deen 1^st Joer (an de Fall vu Babylon).
2. Et muss ongeféier 455 v. Chr. Sinn fir de Erscheinung vum Jesus ze passen, dee mir am Joer 29 AD etabléiert hunn. Dëst ass en Ënnerscheed vun e puer 82-84 Joer.
3. Dëst géif weisen datt déi aktuell weltlech Chronologie vum Persesche Räich serieux falsch muss ginn.[vi]
4. Och, vläicht bedeitend, op méi no Enquête gëtt et ganz wéineg schwéier archeologesch oder historesch Beweiser fir e puer vun de spéidere Kings of Persia déi angeblech méi no beim Fall vum persesche Räich un den Alexander de Groussen regéiert hunn.[vii]

 

F.      Zwëschenzäit Conclusioun

Déi weltlech persesch Chronologie wéi aktuell ofgehale muss falsch sinn, wa mir dem Daniel seng Profezeiung an de Bicher vun Ezra an Nehemiah richteg verstanen hunn, well de Jesus déi eenzeg Persoun an der Geschicht war, déi d'Profezeien iwwer de Messias erfëllen kënnen.

Fir weider biblesch an historesch Beweiser firwat de Jesus déi eenzeg Persoun an der Geschicht war, déi erfëllt huet a wäert fäeg sinn d'Prophezeiungen ze erfëllen an legal behaapt de Messias ze sinn, kuckt w.e.g. den Artikel "Wéi kënne mir beweisen, wéi de Jesus Kinnek gouf?"[viii]

Mir wäerten elo aner Saache kucken, déi eis hëllefe kënnen d'Chronologie ze verstoen, wéi an de Schrëften.

 

Fir weider an den Deel 5 ze kommen….

 

[i] Antikitéiten vun de Judden vum Josephus (Spéit 1^st Joerhonnert Historiker) Buch XI, Kapitel 1, Paragraf 4. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[ii] Antikitéiten vun de Judden vum Josephus (Spéit 1^st Joerhonnert Historiker) Buch XI, Kapitel 1, Paragraf 1. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iii] Antikitéiten vun de Judden vum Josephus (Spéit 1^st Joerhonnert Historiker) Buch XI, Kapitel 1, Paragraf 2. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[iv] Antikitéiten vun de Judden vum Josephus (Spéit 1^st Joerhonnert Historiker) Buch XI, Kapitel 1, Paragraf 3. http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf

[v] Zitat kritt aus "Ass dem Daniel seng siwwenzeg Wochen Prophesie Messianesch? Deel 1 ”vum J Paul Tanner, Bibliotheca Sacra 166 (Abrëll-Juni 2009): 181-200”.  Kuckt Säit 2 & 3 vum PDF Erofluede kënnen:  https://www.dts.edu/download/publications/bibliotheca/DTS-Is%20Daniel’s%20Seventy-Weeks%20Prophecy%20Messianic.pdf

Fir eng méi komplett Diskussioun vun de Beweiser kuckt de Roger Beckwith, "Daniel 9 an den Datum vum Messias sengem Kommen zu Essene, hellenistesch, pharisaesch, zealot a fréi Christian Berechnung," Revue de Qumran 10 (Dezember 1981): 521–42. https://www.jstor.org/stable/pdf/24607004.pdf?seq=1

[vi] 82-84 Joer, well de Cyrus 1^st D'Joer (iwwer Babylon) kéint verstane ginn als entweder 539 v. Chr. Oder 538 v. Chr. An der weltlecher Chronologie, ofhängeg dovun ob déi kuerz Herrschaft vum Darius de Mede passt de Bléck vum Start vum Cyrus un.^st Joer. Et war sécher net de Cyrus 1^st Joer vun der Herrschaft iwwer Medo-Persien. Dat war ongeféier 22 Joer virdru.

[vii] E puer problematesch Grënn mat der Sécherheet fir Inskriptiounen a Pëllen fir ee bestëmmte Kinnek mam selwechten Numm unzewennen an dofir zu dëser Konklusioun ervir ze bréngen, ginn an engem spéideren Deel vun dëser Serie beliicht.

[viii] Kuckt den Artikel "Wéi kënne mir beweisen, wéi de Jesus Kinnek gouf? “. Verfügbar op dësem Site. https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/