Eng Ënnersichung vum Daniel 11: 1-45 an 12: 1-13

Aféierung

"Ech fäerten net d'Wourecht. Ech begréissen et. Awer ech wënschen all meng Fakten an hirem korrekten Kontext.“- Gordon B. Hinckley

Weider, fir eng Zitat vum Alfred Whitehead ze redirigéieren, "Ech hunn vill vu Schrëftsteller gelidden déi dësen oder deem Saz zitéiert hunn [d'Schrëften] entweder ausserhalb vu sengem Kontext oder a jusst Zesummesetzung zu iergendenger onkonsequenter Matière déi zimlech verzerrt ass [seng] dat heescht, oder et ganz zerstéiert."

Also also "Fir mech ass de Kontext de Schlëssel - vun deem ass alles Verständnis komm." -Kenneth Noland.

Wann een d'Bibel besonnesch a Schrëften iwwerpréift, déi eng Profezeiung ze dinn huet, muss een d'Schrëft am Kontext verstoen. Dat kann e puer Versen oder e puer Kapitelen op béide Säiten vun der Undeel sinn. Mir mussen och erausfannen, wien déi virgesinn Audienz war a wat si verstan hätten. Mir mussen och drun erënneren datt d'Bibel fir normale Leit geschriwwe war, an vun hinnen ze verstoen. Et war fir e puer klenge Grupp vun Intelligenz net geschriwwe ginn, déi eenzeg wäerten de Wëssen a Verständnis halen, egal ob Bibelzäiten oder an der heiteger oder an der Zukunft.

Et ass also wichteg d'Examen exegetesch unzegoen, sou datt d'Bibel sech selwer interpretéiere kann. Mir sollten d'Schrëften erlaben eis zu engem natierlechen Ofschloss ze kommen, anstatt mat virgefaasste Iddien ze kommen.

Wat folgend sinn d'Resultater vun esou enger Untersuchung vum Bibelbuch Daniel 11, am Kontext ouni virgesinn Iddien, beméit sech ze kucken, wéi mir et kënnen verstoen. All historesch Evenementer déi net allgemeng bekannt sinn, ginn mat Referenz (en) geliwwert fir se z'iwwerpréiwen, an dofir de proposéierte Verständnis.

Dëse Grondsätz uewendriwwer gesot, fannen déi folgend:

• Als éischt waren d'Zuschauer d'Judden, déi entweder nach am Exil a Babylonia waren oder no kuerzer Liewensdauer am Exil zréck an d'Land vu Juda géifen zréckkommen.
• Natierlech, also, déi opgeholl Eventer wäerten déi Eventer déi am Beschten relevant sinn fir d'jiddesch Natioun, déi Gott gewielt Vollek waren.
• D'Profesie gouf vun engem Engel dem Daniel, engem Jud, kuerz nom Stuerz vu Babylon un den Darius de Mede an de Cyrus de Perser kritt.
• Natierlech waren den Daniel an déi aner Judden fir d'Zukunft vun hirer Natioun interesséiert, elo, nodeems d'Servitude zu Babylon ënner dem Nebuchadnezzar a senge Jongen fäerdeg war.

Mat dësen Hannergrondpunkte am Kapp loosse mer eis Vers duerch Verse-Examen ufänken.

Daniel 11: 1-2

"¹ A wat mech ugeet, am éischte Joer vum Da Riʹus de Mede sinn ech opgestan als Stärker an als Festung fir hien. ² An elo wat d'Wourecht ass, soen ech Iech:

„Kuck! Et wäerte nach dräi Kinneke stoe fir Persien, an de véierten ee wäert méi Räich sammelen wéi all [anerer]. A soubal hien a sengem Räiche staark ginn ass, wäert hien alles géint d'Kinnekräich vu Griicheland opreegen.

Judea regéiert duerch Persien

Als Erënnerung, nom Vers 1, schwätzt en Engel mam Daniel elo ënner der Herrschaft vum Darius de Mede a Cyrus de Kinnek vu Persesche, am éischte Joer no hirer Eruewerung vu Babylon a sengem Räich.

Also, wien soll identifizéiert ginn mat de 4 Kinneke vu Persien, déi hei genannt ginn?

E puer hunn de Cyrus de Groussen als éischte Kinnek identifizéiert an d'Bardiya / Gaumata / Smerdis ignoréiert. Awer mir mussen de Kontext erënneren.

Firwat soze mir dat? Den Daniel 11: 1 gëtt den Timing vun dëser Profezeiung wéi an der 1 geschitt^st Joer vum Darius de Mede. Awer et ass wichteg ze bemierken datt laut dem Daniel 5:31 an dem Daniel 9: 1, den Darius de Mede war Kinnek vu Babylon a wat vum Babylonesche Räich bliwwen ass. Weider schwätzt den Daniel 6:28 iwwer datt den Daniel am Räich vum Darius [iwwer Babylon] an am Räich vum Cyrus de Perser geschloen huet.

De Cyrus huet scho fir 22 Joer Kinnek iwwer Persien regéiert[i]  virum Erfaassung vu Babylon a blouf Kinnek vu Persien bis zu sengem Doud e puer 9 Joer méi spéit. Dofir, wann d'Schrëft seet:

"Kuckt! et wäerten nach dräi Kinneke sinn “,

a bezitt sech op d'Zukunft, kënne mir nëmmen ofschléissen datt de nächst Persesche Kinnek, an den éischte persesche Kinnek vun dëser Profezeiung, fir de persesche Troun ze huelen war de Kambyses II, de Jong vum Cyrus de Groussen.

Dëst géif heeschen, datt de zweete Kinnek vun der Profezeiung wier Bardiya / Gaumata / Smerdis well dëse Kinnek d'Cambyses II gelongen huet. Bardiya, ofwiesselnd. gouf erfollegräich vum Darius de Groussen, dee mir also als eisen drëtte Kinnek identifizéieren.[ii]

Ob Bardiya / Gaumata / Smerdis en Imposter war oder net wéineg egal ass, a wirklech, wéineg ass iwwer hien bekannt. Et gëtt souguer Onsécherheet iwwer säin richtegen Numm doduerch den Triple Numm deen hei gëtt.

Den Darius de Groussen, den drëtte Kinnek gouf vum Xerxes I (de Groussen) Erfolleg, deen dofir de véierte Kinnek wär.

D'Prophezeiung seet déi folgend iwwer de véierte Kinnek:

"an dee véierten wäert méi räich ginn wéi all [anerer]. A soubal hien a sengem Räiche staark ginn ass, wäert hien alles géint d'Kinnekräich vu Griicheland opriichten ”

Wat weist d'Geschicht? De véierte Kinnek huet kloer misse Xerxes sinn. Hien ass deen eenzege Kinnek deen der Beschreiwung passt. Säi Papp Darius I (de Groussen) hat Räichtum gesammelt duerch e System vu regulärer Besteierung agefouert. Xerxes hunn dëst ierwen a bäigefüügt. Nom Herodotus hunn de Xerxes eng massiv Arméi a Flott gesammelt fir mat Griicheland anzegräifen. "De Xerxes huet seng Arméi versammelt, an all Regioun vum Kontinent gesicht. 20. Wärend véier voll Joer aus der Eruewerung vun Ägypten huet hien d'Arméi an d'Saache virbereet, déi fir d'Arméi déngen, an am Laf vum fënneften Joer 20 huet hien seng Kampagne mat enger Hellewull vu grousser Villfalt ugefaang. Fir all d'Arméi, vun deem mir wëssen, ass dat wäitleefeg gewiescht. " (Kuckt Herodotus, Buch 7, Paragrafen 20,60-97).[iii]

Weiderhi war den Xerxes no bekannten Geschicht dee leschte persesche Kinnek, deen Griicheland iwwerfonnt huet virun der Invasioun vu Persien vum Alexander de Groussen.

Mat Xerxes kloer als déi 4 identifizéiert^th vum Kinnek, da bestätegt dat datt säi Papp, den Darius de Groussen huet missen der 3 sinn^rd Kinnek an déi aner Identifikatioune vu Cambyses II als den 1^st Kinnek a Bardiya als déi 2^nd Kinnek sinn richteg.

Zesummegefaasst, déi véier Kinneke fir den Darius de Mede an de Cyrus de Groussen ze verfollegen waren

• Cambyses II, (Jong vum Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Brudder vum Cambyses, oder Imposter?)
• Darius I (de Groussen), an
• Xerxes (Jong vum Darius I)

Déi verbleiwen Kings of Persia hunn näischt gemaach wat de Status Quo vun der jiddescher Natioun a Land vu Juda beaflosst.

 

Daniel 11: 3-4

³ „An e staarke Kinnek wäert sëcher ophalen a regéieren mat extensivem Herrscherecht a maachen no sengem Wëllen. ⁴ A wann hien opgestan wäert ginn, gëtt säi Räich gebrach an opgedeelt op de véier Winde vum Himmel, awer net zu senger Nofolger an net no senger Herrschaft, mat där hien regéiert huet; well säi Räich opgeriicht gëtt, och fir anerer wéi dës.

"³An e staarke Kinnek wäert sécher ophalen “

Den nächste Kinnek fir d'Land vu Juda an d'Judden ze beaflossen war den Alexander de Groussen an déi resultéierend véier Empires. Net emol dee skepteschsten Ausenanersetzung iwwer d'Verstoe vun dëse Verse wéi hien den Alexander de Grousse bezitt. Et ass interessant ze bemierken datt ee vun de Grënn, déi den Alexander u Persien agefall war, well laut dem Arrian den Nicomedian (fréi 2^nd Joerhonnert), “Alexander huet eng Äntwert geschriwwen, an den Thersippus mat de Männer geschéckt, déi vum Darius komm waren, mat Instruktioune fir dem Darius de Bréif ze ginn, awer net iwwer eppes ze schwätzen. Dem Alexander säi Bréif ass esou:Är Virfueren sinn a Mazedonien an de Rescht vu Griicheland komm an hunn eis krank behandelt, ouni virdrun Verletzung vun eisAn. Ech, nodeems ech als Kommandant-Chef vun de Griiche ernannt gi sinn, a sech op d'Perser wëlle rächen, sinn an Asien iwwergaang, Feindlechkeeten goufe vun Iech ugefaang. .... " [iv]An. Mir hunn dofir och e Link tëscht dem véierte Kinnek vu Persien an dem Alexander de Groussen.

"A regéiert mat extensiv Herrschaft an maacht no sengem Wëllen"

Den Alexander de Groussen ass opgestan an huet an zéng Joer e grousst Räich ausgeschnidden, dat sech vu Griicheland bis Nordwestlech Indien ausgestreckt huet an d'Länn vum besiechtenen persesche Räich abegraff huet, dat Egypten a Judäa abegraff.

Judea regéiert vu Griicheland

"Wann hien opgestan wäert ginn, gëtt säi Räich gebrach"

Wéi hien awer op der Héicht vu senge Eruewerunge war, ass den Alexander zu Babylon gestuerwen net laang nodeems hien säi Wahlkampf gestoppt huet 11 Joer nodeems hien seng Invasioun vum Persesche Räich gestart huet, an nëmmen 13 Joer nodeems hie Kinnek vu Griicheland gouf.

„Säi Räich gëtt gebrach an op de véier Winde vum Himmel opgedeelt“ an "säi Räich gëtt opgeruff, och fir anerer wéi dës “

No enger Periode vu bal zwanzeg Joer Angscht, gouf säi Räich a 4 Kinnekräicher opgedeelt vun 4 Generals. Ee am Westen, Cassander, a Mazedonien a Griicheland. Een am Norden, Lysimachus, an Manner Asien an Thrakien, een am Osten, de Seleucus Nicator a Mesopotamien a Syrien an een am Süden, de Ptolemäus Soter an Ägypten a Palestina.

"Awer net zu senger Nofro an net no senger Herrschaft mat där hie regéiert huet"

Seng Nofolleg, seng Nokommen, souwuel legitim wéi och illegitim, all stierwen oder goufe wärend der Periode vu Kämpf gestuerwen. Dofir ass näischt vum Räich, deen Alexander geschaf huet, op seng Familljelinn oder der Hierkonft gaangen.

Weder seng Herrschaft war erfollegräich fir de Wee ze weisen wéi hie wollt. Hie wollt e vereenegt Räich, amplaz, elo gouf et an véier krichend Fraktiounen opgedeelt.

Et ass e Punkt vum Interesse datt d'Fakten vun deem wat mam Alexander a sengem Räich geschitt ass sou genau a kloer an dëse Versen am Daniel 11 beschriwwe ginn, datt ironesch et vun e puer benotzt gëtt fir ze behaapten datt et Geschicht nach de Fakt geschriwwe war anstatt geschriwen am Viraus!

Geméiss dem Kont vum Josephus huet d'Buch vum Daniel awer schonn an der Zäit vum Alexander de Groussen geschriwwe ginn. Am Bezuch op den Alexander huet de Josephus geschriwwen "A wann d'Buch vum Daniel him gewise gouf, an deem den Daniel erkläert huet datt ee vun de Griichen d'Räich vun de Perser soll zerstéieren, huet hien ugeholl datt hie selwer déi Persoun ass déi virgesi war. " [v]

Dëse Spalt gouf och am Daniel 7: 6 virausgesot [vi] mam Leopard huet véier Käpp, an déi 4 prominent Horner op der Geess vum Daniel 8: 8.[vii]

De gewaltege Kinnek ass den Alexander de Groussen vu Griicheland.

Déi véier Kinnekräicher regéiert vu véier Genereel.

• De Cassander huet Mazedonien a Griicheland geholl.
• Lysimachus huet Asien Kleng an Thrakien,
• De Seleucus Nicator huet Mesopotamien a Syrien geholl,
• De Ptolemäus Soter huet Ägypten a Palestina geholl.

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden.

 

Daniel 11: 5

⁵ "An de Kinnek vum Süde wäert staark ginn, och [ee] vu senge Prënzen; an hie wäert sech géint hien behaapten a wäert sécher mat extensiver Herrschaft regéieren [méi grouss wéi] datt een seng Herrscherlechkeet huet.

Bannent ongeféier 25 Joer no der Grënnung vun de 4 Kinnekräicher hunn d'Saache geännert.

"De Kinnek vum Süde wäert staark ginn"

Ufanks de Kinnek vum Süden, de Ptolemä an Ägypten war méi staark.[viii]

"Sou wéi och [ee] vu senge Prënzen"

De Seleucus war de Ptolemäus Generol [e Prënz], dee staark gouf. Hien huet en Deel vum griichesche Räich fir sech vu Seleucia, Syrien a Mesopotamien ausgeschnidden. Et war net laang ier de Seleucus och déi aner zwee Kinnekräicher vu Cassander a Lysimachus opgeholl hat.

"An hie wäert géint hien ugräifen a wäert sécher mat extensiver Herrschaft regéieren [méi grouss wéi] datt een seng Herrscherlechkeet" huet.

Wéi och ëmmer, de Ptolemäus huet sech géint de Seleucus dominéiert an huet de méi staark gewisen, an um Enn ass de Seleucus un der Hand vun engem vun de Ptolemäus Jong gestuerwen.

Dëst huet de staarke Kinnek vum Süden als Ptolemäus 1 Soter ginn, an de Kinnek vum Norden als Seleucus I Nicator.

Kinnek vum Süden: Ptolemäus I

Kinnek vum Norden: Seleucus I

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

 

Daniel 11: 6

⁶ “Um Enn vun [e puer] Joer wäerte si sech matenee verbannen, an déi ganz Duechter vum Kinnek vum Süden kënnt op de Kinnek vum Norden, fir eng gerecht Arrangement ze maachen. Awer si wäert d'Kraaft vun hirem Aarm net behalen; an hie wäert net stoen, weder säin Aarm; a hatt gëtt opginn, si selwer, an déi, déi hir erakomm hunn, an deen, deen hir Gebuert verursaacht huet, an deen deen an [déi] Zäiten staark gemaach huet. "

"⁶Um Enn vun [e puer] Joer wäerte si sech matenee verbannen, an déi ganz Duechter vum Kinnek vum Süden kënnt op de Kinnek vum Norden fir eng gerecht Arrangement ze maachen. "

E puer Joer no den Evenementer vum Daniel 11: 5 huet de Ptolemäus II Philadelphus (Jong vum Ptolemäus I) säin "Duechter vum Kinnek vum Süden ” De Berenice, an den Antiochus II Theos, den Enkel vum Seleucus als Fra als "eng gerecht Arrangement. “ Dëst war op der Bedingung datt den Antiochus seng existent Fra Laodice fir "alliéiert sech mateneen ”. [ix]

Kinnek vum Süden: Ptolemäus II

Kinnek vum Norden: Antiochus II

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

"Awer si wäert d'Kraaft vun hirem Aarm net behalen;"

Awer d'Duechter vum Ptolemäus II, Berenice huet "net d'Kraaft vun hirem Aarm behalen “, hir Positioun als Queen.

"An hie wäert net stoen, och seng Aarm net."

Hire Papp stierft net laang nom Berenice ouni Schutz ze verloossen.

"An hatt gëtt opginn, si selwer, an déi, déi hatt erzebréngen, an deen, deen hir Gebuert verursaacht huet, an deen deen an [déi] Zäiten staark mécht."

Den Antiochus huet de Berenice als seng Fra opginn an huet seng Fra Laodice zréckgeholl, de Berenice ouni Schutz hannerlooss.

Als Resultat vun dësen Eventer huet de Laodice den Antiochus ëmbruecht a Berenice gouf dem Laodice iwwerginn, deen hatt ëmbruecht huet. De Laodice ass viru sengem Jong Seleucus II Callinicus gemaach, Kinnek vu Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ An een aus dem Spross vu senge Wuerzelen wäert sëcher a senger Positioun opstoen, an hie wäert an d'militäresch Kraaft kommen a géint d'Festung vum Kinnek vum Norden kommen a wäert sech sécher géint si handelen an se behaapten. ⁸ An och mat hire Gëtter, mat hire geschmollte Biller, mat hire wënschenswäerten Artikele vu Sëlwer a Gold, [an] mat de Gefaangenen, wäert hien an Ägypten kommen. An hie selwer wäert fir [e puer] Joer vum Kinnek vum Norden ofhalen. ⁹ "An hie kënnt tatsächlech an d'Kinnekräich vum Kinnek vum Süden an geet zréck op säin eegene Buedem."

verschaaft 7

"An een aus der Spross vu senge Wuerzelen wäert sëcher op seng Positioun stoen,"

Dëst bezitt sech op de Brudder vum ermuerdte Berenice, dee vum Ptolemäus III Euergetes war. De Ptolemäus III war de Jong vun hiren Elteren, "Hir Wuerzelen".

"An hie wäert an d'militäresch Kraaft kommen a géint d'Festung vum Kinnek vum Norden kommen a wäert sécher géint si handelen an seherhiewe"

Ptolemäus III “stung op “ D'Positioun vu sengem Papp war an ass viru Syrien gaang “d'Festung vum Kinnek vum Norden “ an huet sech géint de Seleucus II, de Kinnek vum Norden, duerchgesat. "[x]

Kinnek vum Süden: Ptolemäus III

Kinnek vum Norden: Seleucus II

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

verschaaft 8

"An och mat hire Gëtter, mat hire geschmollte Biller, mat hire wënschenswäerten Artikele vu Sëlwer a Gold, [an] mat de Gefaangenen, wäert hien an Ägypten kommen"

De Ptolemäus III ass zréck an Ägypte mat ville vun de Schläfferen, déi d'Kambyses aus vill Ägypten ewechgeholl hunn. [xi]

"An hie selwer wäert [fir] e puer Joer vum Kinnek vum Norden ofhalen."

Duerno gouf et Fridden wärend de Ptolemäus III e groussen Tempel zu Edfu gebaut huet.

verschaaft 9

⁹ "An hie kënnt tatsächlech an d'Kinnekräich vum Kinnek vum Süden an geet zréck op säin eegene Buedem."

No enger Period vum Fridden huet de Seleucus II Callinicus probéiert Ägypten am Verglach ze féieren awer war net erfollegräich a huet missen zréck op Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ „Elo wéi seng Jongen sinn, wäerte si sech selwer begeeschteren an tatsächlech eng Partie vu grousse Militärmuecht zesumme sammelen. A beim Kommen wäert hien sécher kommen an Iwwerschwemmung an duerchgoen. En geet awer zréck, an hie wäert sech de ganze Wee bis zu senger Festung begeeschteren. ¹¹ „An de Kinnek vum Süden wäert sech selwer embréngen a muss mat him kämpfen, dat heescht mat dem Kinnek vum Norden; an hie wäert sëcher e grousse Publikum opstoen, an d'Masse gëtt tatsächlech an d'Hand vun deem kritt. ¹² An de Publikum gëtt sécherlech gefouert. Säin Häerz wäert eropkommen, an hie féiert tatsächlech Dausende vun Dausende erof; awer hien benotzt net seng staark Positioun. “

Kinnek vum Süden: Ptolemäus IV

Kinnek vum Norden: Seleucus III dunn Antiochus III

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

"¹⁰Elo wéi seng Jongen, si wäerten sech selwer opreegen an tatsächlech eng Partie vu groussen Militärmächten zesummesammelen “

De Seleucus II hat zwéi Jongen, de Seleucus III a säi jéngere Brudder Antiochus III. De Seleucus III huet sech opgereegt an huet militäresch Kräfte gemaach fir ze probéieren, Deeler vun der Minor Asien verluer ze kréien, déi vu sengem Papp mat gemëschte Succès verluer goufen. Hie gouf nëmmen am zweete Joer vu senger Herrschaft vergëft. Säi Brudder Antiochus III huet him erfollegräich gemaach an hat méi Erfolleg an Minor Asien.

„A wann ech dohinner kommen, ass hie sécher komm. En geet awer zréck heem, an hie leeft sech de ganze Wee bis bei seng Festung. “

Den Antiochus III huet dunn de Ptolemäus IV Philopator attackéiert (de Kinnek vum Süden) an huet den Hafen vun Antiochia erëmgewonnen an ass no Süden zréckgaang fir de Pneu ze behaapten "Iwwerschwemmung an duerch (pass) duerch" den Territoire vum Kinnek vum Süden. Nom Passage duerch Juda ass den Antiochus op d'egyptesch Grenz bei Raphia erreecht, wou hie vum Ptolemäus IV geschloen gouf. Den Antiochus ass dunn zréck heem gaang, huet nëmmen den Hafen vum Antioch vu senge fréiere Gewënn behalen.

"¹¹An de Kinnek vum Süden wäert sech embitteren a muss erausgoen a mat him kämpfen, dat heescht mam Kinnek vum Norden; an hie wäert sëcher e grousse Publikum opstoen, an d'Masse gëtt tatsächlech an d'Hand vun deem kritt.

Dëst bestätegt déi Evenementer méi detailléiert. De Ptolemäus IV ass gepëtzt a geet mat vill Truppen eraus an de Kinnek vum Norde vill Truppe ginn geschluecht (e puer 10,000) oder gefaang (4,000) “an d'Hand vun deem Gebrauch ginn (de Kinnek vum Süden).

"¹² An de Publikum gëtt sécherlech gefouert. Säin Häerz wäert eropkommen, an hie féiert tatsächlech Dausende vun Dausende erof; awer hien benotzt net seng staark Positioun. “

De Ptolemäus IV als Kinnek vum Süde war Victoire, hien huet awer seng staark Positioun benotzt, amplaz huet hien de Fridden mam Antiochus III de Kinnek vum Norden gemaach.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ „An de Kinnek vum Norden muss zréckkommen an eng Onmass méi grouss maachen wéi déi éischt; an um Enn vun den Zäite, [e puer] Joer, wäert hien do kommen, dëst mat enger grousser Militärmuecht a mat villem Gutt.

Kinnek vum Süden: Ptolemäus IV, Ptolemäus V

Kinnek vum Norden: Antiochus III

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

E puer 15 Joer méi spéit huet de Kinnek vum Norden, Antiochus III, ass mat enger anerer Arméi zréckkomm an huet de jonke attackéiert De Ptolemäus V Epiphanes, den neie Kinnek vum Süden.

¹⁴ "An an dësen Zäite wäerte et der vill sinn, déi sech géint de Kinnek vum Süde stellen."

Deemools huet de Philippe V vu Mazedonien de Ptolemäus IV ugegraff, dee gestuerwen ass ier d'Attack stattfonnt huet.

„An d'Kanner vun de Raiber, déi zu Är Leit gehéieren, ginn, fir hiren Deel, duerchgefouert fir ze probéieren eng Visioun ze realiséieren; a si musse stierzen. ”

Wéi den Antiochus III duerch Judah passéiert fir de Ptolemäus V unzegräifen, hu vill Judden, d'Antiochus geliwwert verkaaft a spéider him gehollef d'Ägypter Garnisoun zu Jerusalem ze attackéieren. D'Zil vun dëse Judden gouf "gefouert fir ze probéieren eng Visioun ze realiséieren" dat war Onofhängegkeet ze kréien, awer si hunn an dësem net gescheitert. Den Antiochus III huet se gutt behandelt awer huet hinnen net alles ginn wat se wollten.[xiii]

¹⁵ “An de Kinnek vum Norden kënnt a beleeft eng Belagerung a féiert eng Stad mat Befestegungen an. A wat d'Waffe vum Süde betrëfft, si wäerten net stoen, och net d'Leit vu senge ausgewielten; an et wäert keng Kraaft bleiwen ze bleiwen. "

Den Antiochus III (de Groussen), Kinnek vum Norden, belagert an huet de Sidon ëm 200 v. Chr. Festgeholl, wou de Ptolemäus (V) de Generol Scopas no senger Néierlag um Jordan River geflücht ass. De Ptolemä schéckt seng bescht Arméi a Genereel fir de Scopas ze entlaaschten, awer och si goufe besiegt, "Et gëtt keng Kraaft fir ze stoen".[xiv]

¹⁶ „An deen, dee géint hie komm ass, mécht no sengem Wëllen, an et wäert kee viru him stoen. An hie wäert am Land vun der Dekoratioun stoen, an do wäert hien an senger Hand ausrotten. "

Wéi uewe bis 200-199 v. Chr. Ernimmt hat den Antiochus III de Land vun der Dekoratioun mat deem keen him erfollegräich dogéint mécht. Deeler vu Judäa, waren d'Kulisse vu ville vun de Schluechte mam Kinnek vum Süden, a goufe Affer an Desolatioun als Resultat gelidden.[xv] Den Antiochus III huet den Titel „de Grousse Kinnek“ ugeholl wéi den Alexander virun him an d'Griichen hunn him och „de Groussen“ benannt.

Judea kënnt ënner Herrschaft vum Kinnek vum Norden

 ¹⁷ "An hien wäert säi Gesiicht setzen fir mat der Kraaftmuechtung vu sengem ganze Räich ze kommen, an et wäert mat him gerecht ginn [Begrëffer]; an hie wierkt effektiv. A wat d'Duechter vum Dame betrëfft, et gëtt him zouginn, se zu Ruin ze bréngen. A si wäert net stoen, a si wäert net weiderhi sinn. "

Den Antiochus III huet dunn de Fridden mat Ägypten gesicht andeems hien seng Duechter dem Ptolemäus V Epiphanes ofginn huet, awer dëst huet net fäeg eng friddlech Allianz bruecht.[xvi] Tatsächlech Cleopatra, seng Duechter sided mam Ptolemäus anstatt mat hirem Papp Antiochus III. "Hatt wäert net weiderhi sinn".

¹⁸ "An hien wäert säi Gesiicht zréck an d'Küstlännere bréngen an tatsächlech vill behaapten".

D'Küstlands gi verstanen op d'Küste vun der Tierkei (Minor Asien) ze bezéien. Griicheland an Italien (Roum). An ongeféier 199/8 v. Chr. Huet den Antiochus op Cilicien (Südëstlech Tierkei) an dunn Lycia (Südweste Tierkei) attackéiert. Dunn huet d'Trakia (Griicheland) e puer Joer méi spéit gefollegt. Hien huet och vill Insele vun der Ägäis geholl an dëser Zäit. Dunn tëscht ongeféier 192-188 huet hien Roum ugegraff, an hir Alliéierten vu Pergamon a Rhodos.

„An e Kommandant muss de Béise vu sech selwer ophale loossen, [sou datt] seng Reproche net wäert sinn. Hie wäert et erëm op dee maachen. ¹⁹ An hien wäert säi Gesiicht zréck op d'Festunge vu sengem [eegene] Land maachen, an hie wäert sécher stierzen a falen, an hie gëtt net fonnt. "

Dëst war erfëllt wéi de réimesche Generol Lucius Scipio Asiaticus "e Kommandant" de Reproche vu sech selwer ewechgeholl huet andeems den Antiochus III bei Magnesia ëm 190 v. Dunn huet de réimesche Generol "säi Gesiicht zréck an d'Festunge vu sengem eegene Land", andeems hien d'Réimer ugegraff huet. Wéi och ëmmer, hie gouf séier vum Scipio Africanus besiegt a vu sengen eegene Leit geschloen.

Daniel 11: 20

²⁰ "An do muss a senger Positioun stoen, deen en Exaktor verursaacht duerch dat herrlecht Räich ze passéieren, an an e puer Deeg wäert hie gebrach ginn, awer net an Roserei an net a Krichshaft.

No enger laanger Herrschaft ass den Antiochus III gestuerwen an "A senger Positioun“, sengem Jong Seleucus IV Philopater ass als säin Nofolger opgestan.

Fir eng réimesch Schued ze bezuelen, huet de Seleucus IV. Säi Kommandant Heliodorus beuerteelt Suen aus dem Tempel vu Jerusalem ze kréien "Exaktor fir duerch dat herrlecht Räich ze goen"  (kuck 2 Maccabees 3: 1-40).

De Seleucus IV huet just 12 Joer regéiert "E puer Deeg" am Verglach zu sengem Papp vun 37 Joer. Den Heliodorus vergëft de Seleucus dee gestuerwen ass "Net an Roserei oder a Krichsfaart".

Kinnek vum Norden: Seleucus IV

Judea regéiert vum Kinnek vum Norden

 

Daniel 11: 21-35

²¹ „An do muss a senger Positioun sech ophalen, dee verzweifelt ass, a si wäerten sëcherlech net d'Dignitéit vum Räich op sech setzen; da kënnt hien eigentlech an enger Fräiheetsfleeg, an de [Kinnekräich] mat Räichtum ze huelen. "

Den nächste Kinnek vum Norden gouf den Antiochus IV Epiphanes. 1 Maccabees 1:10 (Good News Iwwersetzung) hëlt d'Geschicht op “De béise Herrscher Antiochus Epiphanes, Jong vum Kinnek Antiochus den Drëtte vu Syrien, war en Nofolger vun engem vum Alexander senge Genereel. Den Antiochus Epiphanes war e Geisel zu Roum ier hie Kinnek vu Syrien gouf ... " An. Hien huet den Numm "Epiphanes" genannt, wat "illustréierend" heescht, awer "Nickim" heescht "de Madman". Den Troun soll dem Demetrius Soter, de Jong vum Seleucus IV, gewiescht sinn, amplaz huet den Antiochus IV den Troun gefaangen. Hie war de Brudder vum Seleucus IV. "Si wäerten op alle Fall net d'Dignitéit vum Räich op sech setzen."amplaz, huet hien de Kinnek vu Pergamon gefiddert an huet den Troun mat der Hëllef vum Kinnek vu Pergamon gefaangen.[xvii]

 

"²² A wat d'Waffe vum Héichwaasser betrëfft, da gi se ofgeléist wéinst him, a si ginn gebrach; sou wéi och de Leader vum [dem] Bund. "

De Ptolemäus VI Philometer, den neie Kinnek vum Süden, attackéiert duerno de Seleucidem Räich an den neie Kinnek vum Norden Antiochus IV Epiphanes, awer déi Iwwerschwemmungsarméi gëtt ofgeleent a gebrach.

Den Antiochus huet och spéider den Onias III, de jüdesche Hohepriister, ofgesat, dee méiglecherweis als "Leader vum Bond".

Kinnek vum Süden: Ptolemäus VI

Kinnek vum Norden: Antiochus IV

Judea regéiert vum Kinnek vum Süden

"²³ A well si sech selwer mat him ofginn hunn, wäert hien d'Leedung féieren an eigentlech opkommen mat enger klenger Natioun. "

De Josephus verroden datt mëttlerweil zu Juda e Muechtkampf war deen den Onias [III] den Hohepriister zu där Zäit gewonnen huet. Awer e Grupp, de Jongen vum Tobias, "eng kleng Natioun ”, hunn sech mam Antiochus alliéiert. [xviii]

De Josephus schwätzt weider datt "Elo war et no zwee Joer, ... datt de Kinnek op Jerusalem koum, an, virzegoen Fridden, hien krut d'Stad duerch Verrot; Zu där Zäit huet hien net sou vill verschount wéi déi, déi hien dobäiginn hunn, wéinst de Räichen déi am Tempel leien "[xix]. Jo, hien huet op Täuschung gedroen, a Jerusalem wéinst dem "Kleng Natioun" vu verrotten Judden.

"²⁴ Wärend der Fleeg vun der Pfleeg, och an d'Fettlechkeet vum Juridictiounsbezierk wäert hien eragoen an tatsächlech maachen wat seng Pappen an seng Pappen net gemaach hunn. Widder a verduerwen a Gidder wäert hien ënner hinne verdeelen; a géint befestegt Plazen wäert hien seng Themen ausschaffen, awer nëmmen bis eng Zäit. “

De Josephus seet weider:; awer, gefouert vu senger kierzlecher Neigung, (well hien huet gesinn datt et an et vill Gold war, a vill Ornamenten déi him vu ganz grousse Wäert gewidmet waren,) a fir säi Räichtum ze plangen, huet hie sech derzou briechen Championat hie gemaach huet. Also huet hien den Tempel verlooss gelooss an huet de gëllene Käerzestänn an de gëllene Altor [vun Räuchlechkeet] an den Dësch [vun dem Kachbrout] an den Altor [vum Verbrennungsoffer] ewechgeholl; an hunn sech net emol vun de Schleier ofhalen, déi aus feine Linnen a Scharlachrot gemaach goufen. Hien huet et och vu senge geheime Schätz geluegt, an näischt iwwereg gelooss; an doduerch datt si d'Judden a grousse Kléngwierk geworf hunn, well hie verbueden hinnen dës alldeeg Affer ze bidden, déi se Gott gebraucht hunn, laut dem Gesetz. " [xx]

Ouni Fleeg fir d'Konsequenzen huet den Antiochus IV den Uerder vum jüdesche Tempel vu senge Schätz bestallt. Dëst war eppes "seng Pappen an seng Pappen hir Pappen [haten] net gemaach ", trotz der Verfaassung vu Jerusalem vun enger Zuel vun de Kinneke vum Süde bei fréie Geleeënheeten. Zousätzlech huet hien déi alldeeg Affer am Tempel verbueden iwwer alles wat seng Verzeieche gemaach hat.

²⁵ „An hie wäert seng Kraaft a säin Häerz géint de Kinnek vum Süden mat enger grousser Militärmuecht opwalen; an de Kinnek vum Süden, fir säin Deel, wäert sech fir de Krich mat enger extrem grousser a staarker Militärmuecht opreegen. An hie wäert net stoen, well se géint him Schemae plangen. ²⁶ An déi, déi seng Delikatessen iessen, bréngen hir Pech. "

Nodeems hien heem zréckkomm ass an d'Affäre vu sengem Räich ausgeschafft huet, huet 2 Makkabeä 5: 1 opgeholl datt den Antiochus dunn op eng zweet Invasioun vun Ägypten, de Kinnek vum Süden, opgeet.[xxi] Antiochus Arméi an Ägypten iwwerschwemmt.

“A wat seng Militärmuecht betrëfft, et gëtt iwwerschwemmt,

Am Pelusium, an Ägypten, hunn d'Ptolemäus Kräfte virum Antiochus verdampft.

a vill wäerten sëcher faalen.

Wéi den Antiochus awer Berichter iwwer Kämpf zu Jerusalem héieren huet, huet hien geduecht, datt Judea am Revolt war (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Dofir huet hien Ägypten verlooss an ass zréck a Judea komm, huet vill Judden geschluecht wéi hien komm ass an den Tempel gesackt. (2 Maccabees 5: 11-14).

Et war dëst Schluech vun deem De Judas Maccabeus, mat ongeféier néng aneren, ass an d'Wilderness ginn fort déi ugefaang d'Revolt vun de Maccabees (2 Maccabees 5:27).

²⁷ „A wat dës zwee Kinneke betreffen, da wäert hir Häerz geneigt dat ze maachen wat schlecht ass, an um Dësch ass eng Ligen, wat si weiderhale schwätze. Awer näischt wäert et fäerdeg bréngen, well [den] Enn ass nach fir déi ernannt Zäit.

Dëst schéngt den Ofkommes tëscht Antiochus IV a Ptolemäus VI ze bezeechnen, nodeems de Ptolemäus VI zu Memphis am éischten Deel vum Krich tëscht hinne geschloen gouf. Den Antiochus vertrëtt sech als de Protecteur vum jonke Ptolemäus VI géint Cleopatra II a Ptolemäus VIII an hofft datt se weiderhinn kämpfen. Wéi och ëmmer, déi zwee Ptoleméë maachen de Fridde an dofir montéiert den Antiochus eng zweet Invasioun wéi opgeholl an 2 Maccabees 5: 1. Kuckt den Daniel 11:25 hei uewen. An dësem Ofkommes ware béid Kinneke duplizéiert, an dofir ass et net gelongen, well d'Enn vum Kampf tëscht dem Kinnek vum Süden an dem Kinnek vum Norden ass fir eng méi spéit Zäit, "Den Enn ass nach fir déi Zäit ernannt".[xxii]

²⁸ “An hien wäert mat villem Gutt zréck an säi Land goen, a säin Häerz wäert géint den hellege Bund sinn. An hien handelt effektiv a sécher zréck an säi Land.

Dëst schéngt zu engem Resumé vun den Evenementer, déi méi an de folgende Verse beschriwwe goufen, 30b, an 31-35.

²⁹ "Zu deem ernannten Zäit wäert hien zréck goen, an hie wäert eigentlech géint de Süden kommen; awer et beweise sech op der leschter net wéi déi éischt. ³⁰ An da wäert sécher de Schëffer vu Kitʹtim géint hie kommen, an hie muss ofgesat ginn.

Dëst schéngt weider ze diskutéieren iwwer déi zweet Attack vum Antiochus IV, de Kinnek vum Norden géint de Ptolemäus VI, de Kinnek vum Süden. Wärend hien erfollegräich géint de Ptolemäus war, an d'Alexandria bei dëser Geleeënheet z'erreechen, hunn d'Réimer, “D'Schëffer vum Kittim”, koum an huet him ënner Drock gemaach fir aus Alexandria an Egypten ze pensionéieren.

"Aus dem réimesche Senat huet de Popillius Laenas dem Antiochus e Bréif geholl deen him verbidd sech an e Krich mat Egypten ze engagéieren. Wéi den Antiochus Zäit gefrot huet fir ze berécksiichtegen, huet de udsender e Krees am Sand ronderëm Antiochus gezunn an huet gefuerdert datt hien seng Äntwert kritt ier hien aus dem Krees erausgeet. Den Antiochus huet dem Roum seng Demande gestallt fir sech ze widderstoen wier de Krich géint Roum ze deklaréieren. " [xxiii]

"^30bAn hie wäert tatsächlech zréckgoen an d'Verzeechnunge géint den Hellege Bund halen an effektiv handelen; an hie muss zréck goen a berécksiichtegt deenen, déi den hellege Bund halen. ³¹ An et wäerten Wope sinn, déi opgoën, virausgoën vun him; a si wäerten tatsächlech d'Hellegtum, d'Festung profanéieren an d'Konstante läschen

.

„An si wäerte sécher dat Eedel déi dat iergendwou entlooss huet an op den éischte Plaz setzen."

De Josephus erënnert folgend a senge Kricher vun de Judden, Buch I, Kapitel 1, para 2, "Elo war den Antiochus net zefridden mat sengem onerwaartende Stadt oder mat senger Pillage, oder mat der grousser Schluecht, déi hie do gemaach huet; awer mat senge gewaltleche Passiounen iwwerwonnen ze sinn, an hien sech drun erënnert wat hie während der Belagerung gelidden huet, huet hien d'Judden gezwongen d'Gesetzer vun hirem Land opzeléisen, an hir Puppelcher onbeschiedegt ze halen, a Schweinesch Fleesch um Altor ofzeginn; ". De Josephus, Kricher vun de Judden, Buch I, Kapitel 1, para 1 seet eis och dat "Hien [Antiochus IV] huet den Tempel verduerwen an huet de ganzen Ëmgang mat der konstanter Praxis en Dagesofbroch fir dräi Joer a sechs Méint ofgeschloss."

³² “An déi, déi schëlleg géint [den] Bund geschwat hunn, wäert hie mat glattere Wierder zum Apostus féieren. Mee wat d'Leit ugeet déi hir Gott kennen, si wäerten herrsche an effektiv handelen. "

Dës Verse identifizéiere zwou Gruppen, een handelt wickelijk géint de Bund (Mosaik), a siding mam Antiochus. De béise Grupp ëmfaasst den Jason den Hohepriister (nom Onias), deen d'Judden dem griichesche Liewensstil virgestallt hunn. Kuckt 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv]  1 Maccabees 1: 11-15 resüméiert dëst op déi folgend Manéier: " An dësen Deeg ware bestëmmte Renegades aus Israel erauskomm an hunn vill falsch geleet, a gesot: "Loosst eis goen an e Bund mat den Heiden ronderëm maachen, well mir vun hinnen getrennt sinn vill Katastrophen op eis komm." ¹² Dës Propositioun huet se zefridden, ¹³ an e puer vun de Leit hunn äifreg an de Kinnek gaang, deen hinnen autoriséiert d'Ordnatioune vun de Heiden ze beobachten. ¹⁴ Also hu si zu Jerusalem e Gymnasium gebaut, nom Gentile Brauch, ¹⁵ an huet d'Marken vun der Ëmzuchung ewechgeholl an den hellege Bund ofgegruewen. Si hu sech mat den Heiden zesumme gesat an sech selwer verkaaft fir dat Béist ze maachen. "

 Oppositiv géint dëst "wicklecht géint dem Bund" wierken aner Priester, de Mattathias a seng fënnef Jongen, ee vun deenen de Judas Maccabeus. Si sinn an Rebellioun opgestan an no ville vun den Événementer, déi hei uewe beschriwwe goufen, konnt et schlussendlech sinn.

 ³³ A wat d'Leit mat der Abléck hunn ënnert de Leit, si ginn de ville Verständnis. A si wäerte sécher gemaach gi vu Schwerter a vu Flam, duerch Gefangenschaft a vum Schied, fir [e puer] Deeg.

D'Judas an e groussen Deel vu senger Arméi goufe vum Schwäert geschloen (1 Makkabees 9: 17-18).

De Jonathan weideren Jong, gouf och mat dausend Männer ëmbruecht. De Chef Steierzueler vum Antiochus huet Jerusalem a Brand gesat (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

³⁴ Awer wann se gemaach gi fir ze stoussen, gi se mat e bësse Hëllef gehollef; a vill wäerte sech sécher mat hinnen duerch Gléissegkeet derbäi zéien.

De Judas a seng Bridder hu vill Mol méi grouss Arméi besiegt, déi mat der Hëllef vun enger klenger Zuel géint si geschéckt goufen.

 ³⁵ An e puer vun deenen déi Asiicht hunn, wäerte gemaach gi fir ze stierzen, fir e Raffinéierungswierk ze maachen wéinst hinnen an eng Reinigung ze maachen an eng Bleechung ze maachen, bis d'Zäit vum [der] Enn; well et ass nach fir déi ernannt Zäit.

D'Famill vu Mattathias huet als Paschtéier an Enseignante fir e puer Generatioune gedéngt bis zum Enn vun der Hasmonean Ära mam Aristobulus dee vum Herod ermord gouf.[xxv]

Paus an den Aktiounen vun de Kinneke vum Norden an de Kinneke vum Süden, déi d'Judescht Vollek beaflossen.

Judea regéiert duerch d'jiddesch Hasmonean Dynastie, semi-autonom ënner dem Kinnek vum Norden

"Well et ass nach fir déi Zäit ernannt."

D'Period no dëse Schluechte tëscht dem Kinnek vum Norden an dem Kinnek vum Süde war ee vu relativem Fridde mat de Judden hunn hallef-autonom Herrschaft well keng Nofolger vun dëse Kinneke staark genuch waren fir Judea ze beaflossen oder ze kontrolléieren. Dëst war vun ongeféier 140 v. Chr. Bis 110 v. Chr., Zu där Zäit war de Seleukidesche Räich zerfall (de Kinnek vum Norden). Dës Period vun der jiddescher Geschicht gëtt als Hasmonean Dynastie bezeechent. Et ass ëm 40 BCE gefall - 37 BCE un den Herod de Groussen en Idumean, deen d'Judea e réimesche Clientstat gemaach huet. Roum war den neie Kinnek vum Norde ginn duerch d'Iwwerreschter vum Seleukidesche Räich am Joer 63 v.

Bis elo hu mir Prominenz gesi kritt vum Xerxes, dem Alexander de Groussen, de Seleuciden, de Ptolemien, den Antiochus IV Epiphanes an de Maccabees. Dat lescht Stéck vum Puzzel, bis zur Arrivée vum Messias an der definitiver Zerstéierung vum jiddesche System, brauch sech auszebannen.

 

Daniel 11: 36-39

De Konflikt tëscht dem Kinnek vum Süden an dem Kinnek vum Norden erneiert zesumme mam „Kinnek“.

³⁶ „An de Kinnek wäert tatsächlech maachen wéi säin eegene Wëllen ass, an hie wäert sech selwer eropmaachen an sech iwwer all Gott ophiewen; a géint de Gott vu Gëtter wäert hie wonnerbar Saache schwätzen. An hie wäert sech sécher erfollegräich beweisen bis [der] Veruerteelung fäerdeg ass; well déi entscheet Saach muss gemaach ginn. ³⁷ An dem Gott vu senge Pappe gëtt hie kee Rücksicht ginn; an un de Wonsch vu Fraen an un all anere Gott wäert hien näischt berécksiichtegen, awer iwwer jiddereen wäert hie sech selwer magnify. ³⁸ Awer dem Gott vun de Festungen, a senger Positioun gëtt hien Herrlechkeet; an un e Gott, dee seng Pappen net wousst, hie gëtt Herrlechkeet mat Gold an mat Sëlwer an duerch Edelsteier an duerch wënschenswäert Saache ginn. ³⁹ An hien wäert effektiv géint déi befestegt Héchststänn handelen, zesumme mat engem auslännesche Gott. Wien [him] Unerkennung ginn huet, wäert hie mat Herrlechkeet abréngen, an hie wäert se tatsächlech bei ville regéieren; an [den] Terrain wäert hien fir e Präis erausdeelen.

Et ass interessant datt dës Sektioun mat opmaacht "de Kinnek" ouni ze präziséieren ob hien Kinnek vum Norden oder Kinnek vum Süden ass. Tatsächlech, baséiert op dem Vers 40, hien ass weder Kinnek vum Norden nach Kinnek vum Süden, well hien de Kinnek vum Süde géint de Kinnek vum Norden bäitrëtt. Dëst géif weisen datt hien e Kinnek iwwer Judea ass. Deen eenzege Kinnek vu iergendenger Note an e ganz wichtege par rapport zu der Kommung vum Messias a vum Judea betraff ass den Herod de Groussen, an hien huet d'Judea ëm 40 v. Chr. Iwwerholl.

De Kinnek (Herod de Groussen)

"An de Kinnek wäert am Fong no sengem Wëllen maachen "

Wéi mächteg dëse Kinnek war, gëtt och mat dësem Saz gewisen. Wéineg Kinneke si mächteg genuch fir genau ze maachen wat se wëllen. Am Successioun vu Kinneken an dëser Profezeiung sinn déi eenzeg aner Kinneken déi dës Muecht haten, den Alexander de Groussen (Daniel 11: 3) deen "Soll mat vill Herrschaft regéieren an no sengem Wëllen maachen" , an den Antiochus de Groussen (III) vum Daniel 11:16, iwwer deen et seet "an deen, dee géint hie komm ass, mécht no sengem Wëllen, an et wäert kee viru him stoen. ” Och den Antiochus IV Epiphanes, deen Ierger a Judäa bruecht huet, huet dës Quantitéit net wéi gewisen duerch déi weider Resistenz vun de Maccabees. Dëst huet den Herod de Groussen als Identifikatioun derbäi Gewiicht.dem Kinnek".

“An hie wäert sech selwer héich an all Gott ophiewen; a géint de Gott vu Gëtter wäert hie wonnerbar Saache schwätzen “

De Josephus notéiert datt den Herod mam Antipater 15 Gouverneur vu Galiläa gemaach gouf.[xxvi] De Kont geet weider wéi beschriwwen wéi hien séier d'Geleeënheet notéiert huet fir sech selwer z'erreechen.[xxvii] Hien huet séier e Ruff fir e gewaltsam a fett Mann ze sinn.[xxviii]

Wéi huet hie wonnerbar Saache géint de Gott vu Gëtter geschwat?

Jesaia 9: 6-7 virausgesotWell et ass e Kand fir eis gebuer ginn, et gouf e Jong deen eis ginn ass, an d'kinneg Regel wäert op seng Schëller kommen. A säin Numm gëtt Wonderful Beroder genannt, Mächtege Gott, Éiwege Papp, Prënz vum Fridden. Zu der Iwwerfloss op Herrscherlechkeet a fir Fridden gëtt et keen Enn,“. Jo, den Herodes huet géint de Gott vu Gëtter [Jesus Christus, Gott vun de mächtege Leit, iwwer de Gëtter vun den Natioune geschwat.) Wéi hien seng Zaldote gebot huet de Puppelchen Jesus ëmzebréngen. (Kuckt Matthew 2: 1-18).

Als Säitengedanke gëtt den Akt vu Mord op onschëlleg Puppelcher och als ee vun de widderspréchlechste Verbrieche gemengt déi een kann begéinen. Dëst ass besonnesch fir datt et eis Gott-gegebene Gewësse stéiert, an esou en Akt ze begéinen ass géint dat Gewëssen, dat vu Gott a Jesus eise Schëpfer gëtt.

“Jiddwer Gott” wahrscheinlech bezitt sech op aner Gouverneuren a Linealer, (méiglech), déi hie selwer uewen opgehuewen huet. Ënner anerem huet hien och säin eegene Schwoer Aristobulus als Hohepriister ernannt, an duerno net laang duerno, hie Mord gemaach. [xxix]

D'Judea gouf vum Kinnek regéiert, deen den neie Kinnek vum Nordroum servéiert

„An hien ass sécherlech erfollegräich ze beweisen bis [den] Veruerteelung fäerdeg ass; well déi Saach déi decidéiert gouf muss gemaach ginn. “

A wéi engem Fall huet den Herodes gemaach "Beweisen Erfolleg bis d'Ukënnegung [vun der jiddescher Natioun] op en Enn war." Hien huet Erfolleg bewisen datt seng Nokommen iwwer Deeler vun der jiddescher Natioun regéiert hunn, bis no senger Zerstéierung op 70 CE. Den Herod Antipas, deen de Johannes de Baptist ëmbruecht huet, den Herod Agrippa I., deen den James ëmbruecht an de Peter agespaart huet, während den Herod Agrippa II den Apostel Paul a Ketten zu Roum geschéckt huet, net laang ier d'Judden géint d'Réimer rebelléiert hunn, a sech selwer zerstéiert hunn.

³⁷ „An dem Gott vu senge Pappe gëtt hie kee Rücksicht ginn; an un de Wonsch vu Fraen an un all anere Gott wäert hien näischt berécksiichtegen, awer iwwer jiddereen wäert hie sech selwer opweisen. "

D'Bibel benotzt dacks de Saz "Gott vun Äre Pappen" fir op de Gott vum Abraham, Isaac a Jakob ze bezéien (z. B. Exodus 3:15). Den Herod de Grousse war net e Judd, e war éischter en Idumean, awer wéinst gemëschten Hochzäiten tëscht den Edomiten an de Judden, goufen d'Idumeaner dacks als Judden ugesinn, besonnesch wa se Proselyte goufen. Hie war de Jong vum Edomite Antipater. De Josephus huet hien en halwe Judd genannt.[xxx]

Och d'Edomites stamen aus dem Esau, dem Jacob säi Brudder, an domat de Gott vum Abraham an dem Isaac, sollt och säi Gott gewiescht sinn. Ausserdeem, laut Josephus, identifizéiert den Herodes sech selwer als Judd wann hien d'Judden adresséiert.[xxxi] Tatsächlech hunn e puer vu senge jiddesche Matleefer him als de Messias betruecht. Als sou sollt den Herodes de Gott vu senge Pappen, de Gott vum Abraham, bezuelt hunn, awer hien huet amplaz d'Vereilung vum Caesar agefouert.

Den éierleche Wonsch vun all jiddesche Fra war de Messias ze droen, awer wéi mir hei drënner gesinn, huet hie kee Geescht op dës Wënsch bezuelt, wéi hien all d'Jongen zu Betlehem ëmbruecht huet an engem Versuch fir de Jesus ëmzebréngen. Hien huet och keng aner "Gott" bezuelt wéi hien iergendeng Mord opgeholl huet, déi hie als eng potenziell Bedrohung betruecht huet.

³⁸ „Awer dem Gott vun de Festungen, a senger Positioun wäert hien Éier ginn; an un e Gott, deem seng Pappen net wousst, hie gëtt Herrlechkeet mat Gold an mat Sëlwer an duerch Edelsteier an duerch wënschenswäert Saache ginn. "

Den Herodes huet nëmmen der réimescher Weltmuecht, dem militaristeschen, Eisenaartege presentéiert "Gott vun de Festungen". Hien huet den Julius Caesar, duerno dem Antony, duerno dem Antony an dem Kleopatra VII, duerno dem Augustus (Oktavian) Herrlechkeet iwwerreecht, mat Delegatiounen mat deiere Kaddoe. Hien huet Caesarea als e schéine Seaport opgeriicht genannt zu Éiere vum Cäsar, a spéider Samaria opgeriicht an et Sebaste genannt (Sebastos entsprécht dem Augustus). [xxxii]

Seng Pappen haten och dësen Gott net bekannt, déi Réimesch Weltmuecht wéi se eréischt viru kuerzem d'Weltmuecht gouf.

 ³⁹ "An hien wäert effektiv géint déi verstäerkte Festungswierker handelen, zesumme mat engem auslännesche Gott. Wien [him] Unerkennung ginn huet, wäert hie mat Herrlechkeet abréngen, an hie wäert se tatsächlech bei ville regéieren; an [den] Terrain wäert hien fir e Präis erausdeelen. "

De Josephus notéiert datt nodeems de Caesar dem Herod eng aner Provënz ginn huet fir ze regéieren, huet den Herodes eng Statu vum Cäsar opgestallt fir op verschiddene befestegte Plazen ze ginn an huet eng Zuel vu Stied genannt Caesarea gebaut. [xxxiii] An deem huet hien "deen huet him Unerkennung ginn. vill mat Herrlechkeet erhalen.

Déi befestegt Héichbuerg am Land vu Judäa war den Tempelberg. Den Herodes huet effektiv dergéint gehandelt, andeems en ofgebaut huet, a gläichzäiteg et zu enger Festung fir seng eegen Zwecker huet. Tatsächlech huet hien eng staark Zitadell op der nërdlecher Säit vum Tempel gebaut an huet iwwer si gekuckt, wat hien den Tuerm vun Antonia genannt huet (nom Mark Antony). [xxxiv]

De Josephus erzielt eis och iwwer en Evenement kuerz nodeems den Herod seng Fra Mariamne ermord huet, datt "Den Alexandra war zu dëser Zäit zu Jerusalem wunnen; a si gouf informéiert a wéi enger Situatioun den Herodes war, si huet beméit sech déi befestegt Plazen z'erreechen, déi ronderëm d'Stad waren, déi zwee waren, déi een zu der Stad selwer gehéiert huet, deen aneren zum Tempel gehéiert huet; an déi, déi hinnen an d'Hänn konnte kréien, haten d'ganz Natioun ënner hirer Kraaft, well ouni den Kommando vun hinnen war et net méiglech hir Opfer ze bidden; [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ "An an der Zäit vum [Enn] wäert de Kinnek vum Süden sech mat him ënnerhalen, a géint him de Kinnek vum Norden stierft mat Weinen a mat Päerd a mat ville Schëffer; an hie wäert sëcherlech an d'Länn eragoen an Iwwerschwemmung an duerchgoen.

Kinnek vum Süden: Kleopatra VII vun Egypten mam Mark Antony

Kinnek vum Norden: Augustus (Octavian) vu Roum

Judea regéiert vum Kinnek vum Norden (Roum)

"An an der Zäit vum Enn", setzt dës Eventer no der Zäit vum Enn vum jiddesche Vollek, dem Daniel säi Vollek. Fir dëst, fanne mir passend Parallelen am Aktesche Krich, wou den Antony staark vum Cleopatra VII vun Egypten beaflosst war (am siwenten Joer vum Herodes Herrschaft iwwer Judea). Den éischte Push an dësem Krich gouf vum Kinnek vum Süden gemaach, deen zu dëser Zäit ënnerstëtzt gouf "Bleift mat him" vum Herodes de Groussen deen Ëmgeréits geliwwert huet.[xxxvi] D'Infanterie entscheet normalerweis Schluechte, awer dëst war anescht an datt d'Kräfte vum Augustus Caesar duerch seng Marine gestiermt a virgeherrscht hunn, wat de grousse Marine Kampf vun Actium virun der Küst vu Griicheland gewonnen huet. Den Antony gouf gedréckt fir mat senger Marine ze kämpfen anstatt op der Land vum Cleopatra VII geméiss dem Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ "Hien wäert och tatsächlech an d'Land vun der Dekoratioun anzegoen, an et wäert vill [Lännereien] ginn, déi gemaach gi fir ze stierzen. Awer dës sinn déi, déi aus senger Hand flüchten, den Edom an de Moʹab an den Haaptdeel vun de Jongen vum Amʹmon. "

Den August ass dunn dem Antony no Ägypte gefollegt, awer duerch Land duerch Syrien a Judea, wou “Herodes krut hien mat kinneklechen a räichen Amusementer “ mécht Fridde mam Augustus vun astutely verännert Säiten. [xxxviii]

Wärend den Augustus direkt weider an Ägypten ass, huet de Augustus e puer vu senge Männer ënner dem Aelius Gallus geschéckt, déi vun e puer vun den Herodes zesumme géint den Edom, de Moab, an den Ammon (Regioun ronderëm Amman, Jordanien) gestouss goufen, awer dëst huet gescheitert. [xxxix]

⁴² "An hie wäert d'Hand weider géint d'Länn ausdrécken; a wat d'Land Ägypten ugeet, si wäert sech net als Fluchhaft beweisen. "

Spéider wéi d'Schluecht bei Alexandria weidergaang ass, huet d'Marin vum Antony hien entlooss a sech op d'Flott vum Augustus bedeelegt. Seng Kavallerie hunn och op d'Säit vum Augustus desertéiert. Tatsächlech hunn déi vill Schëffer a vill Waggoe a Päerd de Kinnek vum Norden erlaabt, Augustus de Mark Antony ze iwwerwannen, deen dunn ëmbruecht huet.[xl] Den Augustus hat elo Ägypten. Net laang duerno huet hien dem Herod säi Land zréckginn, deen d'Kleopatra vum Herod iwwerholl hat.

⁴³ "An hien wäert tatsächlech iwwer déi verstoppte Schätz vum Gold a Sëlwer regéieren an iwwer all déi wënschenswäert Saachen vun Ägypten. An d'Libʹy · ans an den E · thi · oʹpi · ans sinn op senge Schrëtt. "

D'Kleopatra VII huet säi Schatz a Monumenter bei den Tempel Isis verstoppt, op deem den Augustus d'Kontroll krut. [xli]

D'Libyen an d'Ethiopier waren elo dermat aus dem August an 11 Joer méi spéit huet hien de Cornelius Balbus geschéckt fir d'Libyen an déi südlech a südwestlech vun Egypten z'erreechen.[xlii]

Den Augustus huet och weiderhi vill Provënzen ronderëm Judäa un d'Kontroll vum Herod ginn.

De Kont vum Daniel geet dann zréck op "de Kinnek", Herod.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ „Awer et ginn Berichter, déi him stéieren, aus dem Sonnenopgang an aus dem Norden, an hie wäert sécher an enger grousser Roserei erausgoen, fir ze veruerteelen a vill fir Zerstéierung ze verbréngen.

De Kinnek (Herod de Groussen)

Judea regéiert vum Kinnek vum Norden (Roum)

De Kont vum Matthew 2: 1 seet eis dat "Nodeems de Jesus zu Betlehem vu Judäa an den Deeg vum Herod gebuer gouf, kucke sech Astrologer aus östlechen Deeler op Jerusalem"An. Jo, Berichter déi den Herod de Groussen staark gestéiert hunn ass aus dem Sonnenopgank aus dem Oste komm (wou d'Astrologen hierkomm sinn).

Matthew 2:16 geet weider "Dunn huet den Herodes, wéi hie vun den Astrologen ausgeliwwert ginn ass, an eng grouss Roserei gefall. Hien huet ausgeschéckt an huet all d'Jongen zu Betlehem an all hire Quartiere gemaach, vun zwee Joer un a méi." Jo, den Herodes de Groussen ass an engem grousse Roserei erausgaang fir ze zerstéieren an vill fir Zerstéierung ze widmen. Matthew 2: 17-18 geet weider "Dunn ass dat erfëllt ginn, wat vum Jeremiah de Prophet geschwat gouf, a sot: 'Eng Stëmm gouf zu Rama héieren, gekrasch a vill gekrasch; et huet d'Rachel fir seng Kanner gekrasch a si wollt onbedéngt Trouscht huelen, well se net méi sinn ". Dës Entfaalung och vum Daniel senger Profezeiung géif e Grond fir d'Inklusioun vun dësem Kont am Buch vum Matthew ginn.

Ëm déiselwecht Zäit, méiglecherweis just 2 oder esou Joer virdru, Rapporten déi den Herodes staark gestéiert hunn och aus dem Norden ukomm. Et war Virschléi vun engem anere vu senge Jongen (Antipater) datt zwee vu senge Jongen aus Mariamne géint hie waren. Si goufen zu Roum probéiert, awer fräigelooss. Wéi och ëmmer, dëst war net ier den Herodes geduecht huet se ze mordéieren.[xliii]

Et sinn eng Rei aner Tëschefäll, déi den Herod seng Tendenz zu groussem Roserei bestätegen. De Josephus notéiert an Antikitéiten vun de Judden, Buch XVII, Kapitel 6, Para 3-4, datt hien e gewësse Matthias a seng Begleeder verbrannt huet, déi de Réimeschen Adler ofgerappt an opgebrach hunn, deen den Herodes um Tempel gesat hat.

⁴⁵ An hien planzt seng palatial Zelter tëscht dem [Grouss] Mier an dem hellege Bierg vun Dekoratioun; an hie muss de ganze Wee bis op en Enn kommen, an et wäert keen Hellege fir hie sinn.

Den Herod huet zwee Palaise gebaut “Palitial Zelter” zu Jerusalem. Een op der Nordweste Wand vun der ieweschter Stad Jerusalem um westlechen Hiwwel. Dëst war eng Haaptwunnsëtz. Et war och direkt westlech vum Tempel “tëscht dem Groussmier“[D'Mëttelmier] an "Den hellege Bierg vun Dekoratioun" [Den Tempel]. Den Herod hat och eng aner Palais-Festung e bësse südlech vun dëser Haaptresidenz, laanscht d'westlech Mauer, an der Géigend, haut bekannt als den Armenesche Quartier, dofir “Zelts".

Den Herodes ass weider un engem unangenehmen Doud vun enger verstoppterer Belaaschtung gestuerwen fir déi et kee Kur war. Hien huet souguer Suizid versicht. Sécher ass et “Keen Helfer fir hien”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Den Daniel 12: 1 setzt dës Profezeiung weider an huet de Grond fir an de Fokus firwat et abegraff war, op de Messias an d'Enn vum jiddesche System vu Saachen ze weisen.

De Grousse Prënz: De Jesus an "All Saache komme bis op en Enn"

Judea regéiert vum Kinnek vum Norden (Roum)

 "¹A wärend där Zäit wäert de Michael ophalen, de grousse Prënz, deen am Numm vun de Jongen vun Ärem Vollek steet. "

An der Sequenz vun Evenementer wéi mir se duerch den Daniel 11 verfollegt hunn, heescht et datt wéi de Matthew Kapitelen 1 an 2 weist, de Jesus de Messias “de grousse Prënz “, "Michael, wien ass wéi Gott?" opgestan zu dëser Zäit. De Jesus gouf an de leschten een oder zwee Joer vum Kinnek Herod de Groussen säi Liewen a Regel gebuer. Hien ass opgestan fir ze retten "d'Kanner vun denge {Daniel's] Leit ongeféier 30 Joer méi spéit wéi hien am Jordan gedeeft gouf vum John der Baptist [am 29 AD] (Matthew 3: 13-17).

"An et wäert sécher eng Zäit vun Nout geschéien, sou wéi et net gemaach gouf zënter datt eng Natioun bis zu där Zäit koum."

De Jesus huet seng Jünger gewarnt iwwer déi kommend Zäit vun der Nout. Matthew 24:15, Mark 13:14, a Luke 21:20 notéieren seng Warnung.

Matthew 24:15 seet d'Wierder vum Jesus, "Duerfir, wann Dir dat Eeklegt gesinn, dat desolat verursaacht, sou wéi et vum Daniel Prophet geschwat gëtt, an enger helleger Plaz steet, (loosst de Lieser d'Differenzéierung benotzen), da loosst déi a Judäa fänken un d'Bierger ze flüchten."

Mark 13:14 records "Wann Dir awer dat Eidelt wat d'Spuer bemierkt, kuckt, wou et net sollt sinn (d'Lieser notzen d'Ermëttlungen), da loosst déi, déi a Judäa fänken un d'Bierger ze flüchten."

De Luke 21:20 seet eis "Ausserdeem, wann Dir Jerusalem ronderëm vu gezappte Arméie gesitt, da wësst datt d'Verwësterung vun him no bausse komm ass. Da loosst déi zu Judäa op d'Bierger flüchten a loossen déi mat an hirem [Jerusalem] zrécktrieden a loossen déi, déi am Land Plazen, net an hir erakommen. "

E puer verlinkt den Daniel 11: 31-32 mat dëser Profezeiung vum Jesus, awer am kontinuéierleche Kontext vum Daniel 11, an datt den Daniel 12 et weider geet (modern Kapitele sinn eng künstlech Impositioun), et ass vill méi raisonnabel fir dem Jesus seng Profezeiung mam Daniel ze verbannen 12: 1b déi eng Zäit vun Nout bedeitend méi schlëmm wéi all aner fir d'jiddesch Natioun bis zu där Zäit ze belaaschten. De Jesus huet och uginn datt sou eng Zäit vun Nout a Verdrufung ni méi fir d'jiddesch Natioun géif geschéien (Matthew 24:21).

Mir kënnen net hëllefen awer déi opfälleg Ähnlechkeet tëscht Daniel 12: 1b a Matthew 24:21 ze bemerken.

Daniel 12:           "An et wäert sécher eng Zäit vun Nout geschéien, sou wéi et net gemaach gouf zënter datt eng Natioun bis zu där Zäit koum."

Matthew 24:      "Fir do wäert et grouss Nout / Tribulatioun sinn sou wéi et net geschitt zënter d'Welt ugefaang huet bis elo"

De Krich vun de Judden vum Josephus, Enn vum Buch II, Buch III - Buch VII beschreift dës Zäit vun der Nout, déi d'jiddesch Natioun befonnt huet, méi schlëmm wéi all Nout, déi virdru begéint huet, och wann Dir d'Zerstéierung vu Jerusalem vum Nebukadnezzar berécksiichtegt a d'Regel vum Antiochus IV.

"A während där Zäit wäerten Är Leit entkommen, jiddereen, deen an dësem Buch fonnt gëtt."

D'Judden, déi de Jesus als de Messias akzeptéiert hunn an hunn seng Warnungen vun der nächster Zerstéierung gefollegt, sinn tatsächlech mat hirem Liewen entkomm. Den Eusebius schreift "Awer d'Leit vun der Kierch zu Jerusalem ware vun enger Offenbarung beoptraagt ​​ginn, vouchéiert fir guttgeheescht Männer do virum Krich, d'Stad ze verloossen an an enger gewëssener Stad Perea ze nennen, genannt Pella. A wéi déi, déi u Christus gegleeft hunn, do vu Jerusalem ukomm sinn, wéi wann d'kinneklech Stad vun de Judden an d'ganzt Land vu Judäa ganz verzweifelt vun hellege Männer wär, huet d'Uerteel vu Gott laang déi iwwerholl, déi sou Aussoe géint Christus a seng Apostelen, an déi Generatioun vun impious Männer total zerstéiert. “ [xlv]

Déi chrëschtlech Lieser, déi Ënnerscheed beim Liese vum Jesus seng Wierder benotzt hunn, hunn iwwerlieft.

"² A vill vun deenen, déi am Stëbs vun der Äerd schlofen, wäerte waakreg ginn an déi zu éiweger Schimmt an der Veruechtung. "

De Jesus huet 3 Operstéiunge gemaach, de Jesus selwer ass operstanen an d'Apostelen hunn erëm 2 erëmbelieft, an de Kont vum Matteus 27: 52-53, deen zu der Operstéiung zum Zäit vum Doud vum Jesus kéint weisen.

"³ An déi, déi Abléck hunn, blénken wéi d'Hellegkeet vun der Expansioun, an déi, déi déi vill fir Gerechtegkeet bréngen, wéi d'Stäre zu onbestëmmten Zäit, och fir ëmmer. "

Am Kontext vum Verständnis vun der Profezeiung vum Daniel 11, an dem Daniel 12: 1-2, déi, déi Asiicht hunn a glänzen wéi d'Hellegkeet vun der Expansioun ënner der béiser Generatioun vu Judden, wieren dës Judden déi de Jesus als de Messias akzeptéieren a si Chrëschte ginn.

"⁶ … Wéi laang wäert et da sinn fir Enn vun dësen wonnerschéine Saachen?  ⁷ … Et ass fir eng bestëmmten Zäit, ernannten Zäiten an eng hallef."

D'Hebräesch Wuert iwwersat "Wonnerschéin" huet d'Bedeitung aussergewéinlech, schwéier ze verstoen, oder dem Här sengem Ëmgang mat senge Leit, oder Gottes Akt vun der Uerteel an Erléisung.[xlvi]

Wéi laang huet d'Uerteel vun de Judden gedauert? Vum Réckzuch vun de Réimer vu Jerusalem bis zum Fall an Zerstéierung war eng Period vun dräi an en halleft Joer.

"A soubal et schonn d'Schéisserei vun der Muecht vun den hellege Mënschen un Stécker gëtt, da kommen all déi Saache fäerdeg. "

D'Verworf vu Galiläa, a Judäa vum Vespasian an duerno säi Jong Titus, kulminéiert mat der Zerstéierung vu Jerusalem, wou den Tempel kee Steen op engem Steen hannerlooss huet, huet d'jiddesch Natioun als Natioun fäerdeg gemaach. Vun do un waren si net méi eng ënnerschiddlech Natioun, a mat all Genealogie records verluer mat der Zerstéierung vum Tempel, ka kee beweisen datt si jiddesch war, oder aus wéi engem Stamm si komm sinn, an och kee ka behaapten datt si wieren de Messias. Jo, d'Dashing vun der Muecht vum hellege Vollek [der Natioun vun Israel] war endgülteg an huet dës Profezeiung fäerdeg gemaach an de leschten Deel vun der Erfëllung.

Daniel 12: 9-13

"⁹ An hien [den Engel] huet weider gesot: Gitt, Daniel, well d'Wierder geheim gemaach ginn a versiegelt bis zur Zäit vum Enn.

Dës Wierder goufe versiegelt bis zur Zäit vum Enn vun der jiddescher Natioun. Eréischt duerno huet de Jesus d'Judde vum éischte Joerhonnert gewarnt datt de leschten Deel vun der Erfüllung vun der Daniel Profezeiung géif kommen an datt et op hir Generatioun géif ausgefouert ginn. Dës Generatioun huet nëmmen eng aner 33-37 Joer gedauert ier seng Zerstéierung tëscht 66 AD a 70 AD.

"¹⁰ Vill wäerte sech botzen a sech wäiss maachen a raffinéiert sinn. An déi Béis wäerten awer sécher schlecht handelen, a kee Béisen wäert et verstoen, awer déi, déi Abléck hunn, wäerten et verstoen. "

Vill rietshäerzeg Judden goufe Chrëschten, hu sech duerch Waasserdaf a Beweegung vun hire fréiere Weeër gebotzt a sech beméie gelooss Chrëschtlech ze sinn. Si goufen och verfollegt duerch Verfollegung. Wéi och ëmmer, d'Majoritéit vu Judden, besonnesch déi reliéis Leadere wéi d'Pharisäer an d'Sadduzäer handelen béis, andeems de Messias ëmbruecht gouf a seng Jünger verfollegt huet. Si hunn et och net fäerdeg bruecht d'Wichtegkeet vun de Jesus Warnunge vun der Zerstéierung an der definitiver Erfëllung vun der Daniels Prophezeiung ze verstoen, déi op si kënnt. Wéi och ëmmer, déi, déi en Abléck hunn, déi déi en Ënnerscheed hunn, hunn dem Jesus gewarnt a geflücht Judea a Jerusalem soubal se fäeg waren eemol se déi heednesch Réimesch Arméien an hir Insignie vun hire Gëtter gesinn hunn, stoungen am Tempel wann et net sollt, am Joer 66CE a wéi déi réimesch Arméi aus onbekannte Grënn zréckgezunn huet, d'Geleeënheet benotzt fir ze flüchten.

"¹¹ A vun der Zäit datt d'konstante Feature erofgeholl ginn ass an et eng Verontreiung vun deem Eekleges gemaach huet, wat zur Verléiserung verursaacht, da gëtt et dausend zweehonnert an néngzeg Deeg. "

Déi virgesinn Bedeitung vun dësem Passage ass net ganz kloer. Déi konstant Feature schéngt awer op déi alldeeg Affer am Tempel ze referenzéieren. Dës sinn am Herodes Tempel ronderëm d'5 opgehalen^th August 70 AD. [xlvii] wann der Paschtouer net genuch Männer hat fir et ze bidden. Dëst baséiert op Josephus, Kricher vun de Judden, Buch 6, Kapitel 2, (94) déi seet "[Titus] war dee selwechten Dag informéiert ginn, deen de 17 war^th Dag vum Panemus[xlviii] (Tammuz), d'Offer, dat gëtt "d'Dagesoffer" genannt, ass gescheitert a gouf dem Här net ugebueden fir Männer ze bidden. " Dat Veruechtend wat Desolatioun verursaacht huet, verstan déi Réimesch Arméien an hir 'Gëtter', hir Legioun Insignien, stoungen e puer Joer virdrun am Tempelraum op engem Datum iergendwou tëscht den 13^th an 23^rd November, 66 n.[xlix]

1,290 Deeg vu 5^th 70 August AD, géif Iech op 15 bréngen^th Februar, 74 AD. Et ass onbekannt genee wéini de Belagerung vu Masada ugefaang an op en Enn geet, awer Mënzen aus 73 AD goufen do fonnt. Awer Réimesch Belagerunge hunn selten e puer Méint gedauert. 45 Deeg wieren méiglecherweis de richtege Spalt (tëscht 1290 an 1335) fir de Seige. Den Datum vum Josephus, Kricher vun de Judden, Buch VII, Kapitel 9, (401) gëtt de 15^th Dag vum Xanthicus (Nisan) deen den 31. Mäerz, 74 AD. am jiddesche Kalenner.[l]

Während d'Kalenneren déi ech benotzt hunn ënnerschiddlech sinn (Tire, deemools jiddesch), et schéngt e grousse Zoufall datt de Spalt 1,335 Deeg tëscht 5 war^th August 70 AD. an 31^st 74 Mäerz AD., Zum Stuerz vun der leschter Resistenz vun der jiddescher Rebellioun an dem effektiven Enn vun de Feindlechkeet.

"¹² Glécklech ass deen, deen der Erwaardung bleift an deen den dausend dräihonnerte an fënnef-drësseg Deeg ukommt! “

Sécher, all Judden, déi um Enn vun den 1,335 Deeg iwwerlieft hunn, kéinte frou sinn all Doud an Zerstéierung ze iwwerliewen, awer besonnesch, et waren déi, déi dës Eventer an der Erwaardung behalen hunn, d'Chrëschten, déi an der bescht Positioun hätten glécklech.

"¹³ A fir Iech selwer, géi bis zum Schluss; an du wäerts raschten, mee du wäerts um Enn vun den Deeg fir Ärt Lot stoen. ”

Wat den Daniel ubelaangt, gouf hie encouragéiert weider ze liewen, Richtung [Zäit vum] Enn[li], [d'Zäit vum Uerteel vum jiddesche System], awer hie gouf gesot datt hie géif raschten [am Doud schlofen] ier déi Zäit ukomm ass.

Awer, déi lescht Encouragement, déi hien kritt huet, war datt hie géif opstoen [erëmbelieft ginn] fir seng Ierfschaft ze kréien, seng Belounung [säi Lot], net zum Zäit vum Enn [vum jiddesche System als Natioun] awer um um Enn vun den Deeg, déi an Zukunft nach weider wäerte sinn.

(Leschten Dag: kuck John 6: 39-40,44,54, John 11:24, John 12:48)

(Uerteel: kuck Matthew 10:15, Matthew 11: 22-24, Matthew 12:36, 2 Peter 2: 9, 2 Peter 3: 7, 1 John 4:17, Judden 6)

Am Joer 70 AD.[lii] mat de Réimer ënner dem Titus déi Judea a Jerusalem zerstéieren “all dës Saache kommen amgaang unzekommen “.

Judea a Galiläa goufe vum Kinnek vum Norden (Roum) ënner dem Vespasian a sengem Jong Titus zerstéiert

 

An Zukunft wier Gott helleg Vollek déi richteg Chrëschten, déi vu jüdeschen a vum gréngen Hannergrond koumen.

 

Resumé vun der Daniels Prophecy

 

D'Buch vum Daniel	Kinnek vum Süden	Kinnek vum Norden	Judea regéiert vum	aner
11: 1-2			Persia	4 méi persesch Kings fir d'jiddesch Natioun ze beaflossen Xerxes ass de 4.
11: 3-4			Griichenland	Den Alexander de Groussen, 4 Genereel
11:5	Ptolemäus I [Ägypten]	Seleukos I [Seleukid]	Kinnek vu Süd
11:6	Ptolemäus II	Antiochos II	Kinnek vu Süd
11: 7-9	Ptolemäus III	Seleukos II	Kinnek vu Süd
11: 10-12	Ptolemäus IV	Seleukos III. Antiochos III	Kinnek vu Süd
11: 13-19	Ptolemäus IV, Ptolemäus V	Antiochos III	Kinnek vum Norden
11:20	Ptolemäus V	Seleukos IV	Kinnek vum Norden
11: 21-35	Ptolemäus VI	Antiochos IV	Kinnek vum Norden	Opstig vun de Maccabees
			Jiddescher Hasmonean Dynastie	Ära vun de Maccabees (Semi-autonom ënner Kinnek vum Norden)
11: 36-39			Herod, (ënner Kinnek vum Norden)	de Kinnek: Herod de Groussen
11: 40-43	Kleopatra VII, (Marc Antony)	Augustus [Roum]	Herod, (ënner Kinnek vum Norden)	Kinnekräich vum Süden absorbéiert vum Kinnek vum Norden
11: 44-45			Herod, (ënner Kinnek vum Norden)	de Kinnek: Herod de Groussen
12: 1-3			Kinnek vum Norden (Roum)	De Grousse Prënz: Jesus, Judden déi Chrëschte ginn gi gerett
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, a Jong Titus	Kinnek vum Norden (Roum)	D'Enn vun der jiddescher Natioun, Konklusioun vun der Profezeiung.
12:13				Enn vun den Deeg, De leschten Dag, Judgment Day

 

 

Referenzen:

[i] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  D'Nabonidus Chronik registréiert "Dem Cyrus seng Plënnung vun Ecbatana, d'Haaptstad vun Astyages, gëtt am sechste Joer vun der Herrschaft vum Nabonidus opgeholl. ... Eng aner Kampagne vum Cyrus ass am 17. Joer opgeholl, méiglecherweis säin Ugrëff op Lydia a Fondplaz vu Sardis. " Wéi et verstanen ass datt Babylon am XNUMX gefall ass^th Joer vum Nabonidus, wat de Cyrus als Kinnek vu Persien op d'mannst 12 Joer viru senger Néierlag vu Babylon plazéiert. Hie koum ëm den Troun vu Persien ëm 7 Joer ier hien den Astyages attackéiert huet, dee de Kinnek vu Medie war. Dräi Joer méi spéit huet hie besiegt wéi en an der Nabondius Chronik opgeholl gouf. Insgesamt ongeféier 22 Joer virum Fall vu Babylon.

Entspriechend zu Cyropaedia vu Xenophon, no drësseg-zwee Joer vu relativer Stabilitéit, huet den Astyages d'Ënnerstëtzung vu sengen Adelegen am Krich géint de Cyrus verluer, deem de Xenophon den Astyages Enkel versteet. Dëst huet zu der Grënnung vum persesche Räich vum Cyrus gefouert. (kuckt Xenophon, 431 BCE-350? BCE an Cyropaedia: D'Erzéiung vu Cyrus - via Project Gutenberg.)

[ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Fir d'Bestätegung datt den Darius de Groussen Erfolleg Bardiya / Gaumata / Smerdis kuckt d'Beistun Inscriptioun wou den Darius [I] säin Opstig zu der Muecht dokumentéiert.

[iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[iv] DEN ANABASIS VUN ALEXANDER, Iwwersetzung vum Arrian the Nicomedian, Kapitel XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, fir Informatiounen iwwer Arrian gesinn https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[v] Déi komplett Wierker vu Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XI, Kapitel 8, para 5. P.728 pdf

[vi] Eng Untersuchung vum Kapitel 7 vum Daniel ass net am Beräich vun dësem Artikel.

[vii] Eng Untersuchung vum Kapitel 8 vum Daniel ass net am Beräich vun dësem Artikel.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator No der Encyclopaedia Britannica, huet de Seleucus de Ptolemäus fir e puer Joer als Ptolemäus General gedéngt ier hien d'Kontroll vu Babylon iwwerholl huet an de 4-Wee Spille gemaach deen d'Bibel Prophecie erfëllt huet. De Seleucus gouf vu Syrien vum Cassander a Lysimachus kritt, wéi si den Antigonus besiegen, awer an der Tëschenzäit hat de Ptolemäus de südlechen Syrien besat, an de Seleucus huet de Ptolemäus ofginn an domat de Ptolemäus, de méi staarke Kinnek, bewisen. De Seleucus gouf och méi spéit vun engem Jong vum Ptolemäus ëmbruecht.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus "De Ptolemäus huet de Krich mam Seleukidesche Räich op en Enn bruecht andeems hie seng Duechter Berenice bestuet huet - mat engem enorme Mitgiftbeamten - mat sengem Feind Antiochus II. D'Gréisst vun dësem politesche Meeschterstrooss kann duerch de Fakt gemooss ginn datt den Antiochus, ier hie sech mat der Ptolemäescher Prinzessin bestuet huet, seng fréier Fra, Laodice, entlooss huet. "

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “De Ptolemäus huet d'Coele Syrien eruewert, fir de Mord vu senger Schwëster, der Witfra vum Seleukidesche Kinnek Antiochus II. Dem Ptolemäus seng Marine, vläicht vun de Rebellen an de Stied gehollef, ass géint d'Seleukus II Kräfte bis op Thrakien, iwwer den Hellespont fortgefuer, an huet och e puer Insele virun der Klengasienküst ageholl awer goufe kontrolléiert c. 245. Mëttlerweil ass de Ptolemäus, mat der Arméi, déif a Mesopotamien agedrängt, an op d'mannst Seleukien am Tigris, bei Babylon erreecht. Geméiss klassesch Quelle war hie gezwonge säi Fortschrëtt ze stoppen wéinst inlännesche Probleemer. Hongersnout an en niddregen Nil, souwéi déi feindlech Allianz tëscht Mazedonien, Seleucid Syrien a Rhodos, ware vläicht zousätzlech Grënn. De Krich an Klengasien an der Ägäis huet sech verstäerkt wéi d'Akaaesch Liga, ee vun de griichesche Konfederatiounen, alliéiert sech mat Ägypten, wärend de Seleukus II zwee Alliéiert an der Schwaarzer Mierregioun geséchert huet. De Ptolemäus gouf aus Mesopotamien an en Deel vun Nord Syrien am Joer 242-241 gedréckt, an d'nächst Joer war de Fridden endlech erreecht. "

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Besonnesch d'Zitat aus engem 6^th Joerhonnertmönch Cosmas Indicopleustes "Grousse Kinnek Ptolemäus, Jong vum Kinnek Ptolemäus [II Philadelphus] an der Kinnigin Arsinoe, de Brudder- a Schwëstergëtter, d'Kanner vum Kinnek Ptolemäus [ech Soter] an d'Kinnigin Berenice de Rettergëtter, Nokommen op der Paternal Säit vum Den Herakles de Jong vum Zeus, op der Mamm vum Dionysos, dem Jong vum Zeus, dee vu sengem Papp d'Kinnekräich vun Egypten a Libyen a Syrien a Fenikien an Zypern a Lycien a Caria an de Kykladen Insele geierft huet, huet eng Campagne an Asien mat Infanterie an Kavallerie a Flott an Troglodytesch an Ethiopesch Elefanten, déi hien a säi Papp als Éischten aus dëse Länner gejot hunn an se zréck an Ägypten bruecht hunn, fir sech fir de Militärdéngscht auszepassen.

Nodeems Dir Meeschter vum ganze Land gouf dës Säit vun den Eufraten a vu Cilicia a Pamphylia an Ionia an dem Hellespont an Thrakien a vun alle Kräften an indeschen Elefanten an dëse Länner, an all Prënzen an de (verschiddene) Regiounen ënnerworf ze hunn, hien ass iwwer den Eufrat gefloss an huet sech selwer Mesopotamien a Babylonia a Sousiana a Persis a Medien an de ganze Rescht vum Land bis op Baktrien ënnerworf an all d'Tempelbesëtzer gesicht, déi vun de Perser aus Ägypten ausgedroe goufen an bruecht hunn se zréck mam Rescht vum Schatz aus de (verschiddene) Regiounen huet hie seng Truppen an Ägypten duerch d'Kanäl geschéckt déi gegruewen goufen. " Zitéiert aus [[Bagnall, Derow 1981, Nr. 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Kuckt d'Joer 242/241 v

[xiii] Kricher vun de Judden, vum Josephus Buch 12.3.3 p745 vun pdf "Awer duerno, wéi den Antiochus dës Stied vu Kelesyrien ënnerworf huet, déi de Scopas a säi Besëtz krut, a Samaria mat hinnen, d'Judden, vun hirem eegenen Accord, sinn un hien iwwergaang , an huet hien an d'Stad [Jerusalem] opgeholl, an huet all seng Arméi a seng Elefante vill virgesinn, an huet him einfach gehollef, wéi hien d'Garnisoun belagert huet, déi an der Zitadell vu Jerusalem war "

[xiv] Jerome -

[xv] Kricher vun de Judden, vum Josephus, Buch 12.6.1 pg.747 vum pdf “Nodeem dësen Antiochus eng Frëndschaft a Liga mam Ptolemäus gemaach huet, huet hien seng Duechter Cleopatra zu Fra ginn an huet him Celesyria, a Samaria, a Judea iwwerginn. , a Phenicia, iwwermëttelt. An op d'Verdeelung vun de Steieren tëscht den zwee Kinneken, hunn all d'Haaptmänner d'Steiere vun hire verschiddene Länner opgeruff, an déi Zomm gesammelt, déi fir si geregelt goufen, hunn d '[zwee] Kinneken déiselwecht bezuelt. Elo war dës Zäit d'Samaritane an enger floréierender Situatioun, an hunn d'Judden vill gestéiert, Deeler vun hirem Land ofgeschnidden a Sklaven ofgedroen. "

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Kuckt d'Joer 200BC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] D'Krichs vun de Judden, vum Josephus, Buch I, Kapitel 1, Paragraf 1. pg. 9 pdf Versioun

[xix] D'Antikitéiten vun de Judden, vum Josephus, Buch 12, Kapitel 5, Para 4, pg.754 pdf Versioun

[xx] D'Antikitéiten vun de Judden, vum Josephus, Buch 12, Kapitel 5, Para 4, pg.754 pdf Versioun

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Iwwer dës Kéier huet den Antiochus seng zweet Invasioun an Egypten gemaach. “

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ besonnesch d'Evenementer vun 170-168 v.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Kuckt 168 v. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 Abschnitt 3

[xxiv] "Wann de Kinnek zouginn an de Jason^[d] ukomm an um Büro, huet hie seng Matbierger op eemol op d'griichesch Liewensstil verréckelt. ¹¹ Hien huet déi existent kinneklech Konzessioune fir d'Judden ofgesot, duerch de John de Papp vum Eupolemus geséchert, deen op d'Missioun gaang ass Frëndschaft an Allianz mat de Réimer ze etabléieren; an hien huet déi gesetzlech Liewens Liewensmethod zerstéiert an nei Sitten am Géigesaz zum Gesetz agefouert. ¹² Hien huet d'Freed gemaach fir e Gymnasium direkt ënner der Zitadell ze etabléieren, an hien huet den Adelste vun de jonke Männer dozou bruecht de griicheschen Hutt ze droen. ¹³ Et war sou eng Extremitéit vun der Helleniséierung an der Erhéigung vun der Adoptioun vun auslännesche Weeër wéinst der iwwerliewender Schlechtlechkeet vum Jason, déi widdreg a kee richtegen^[e] Hohepriister, ¹⁴ datt d'Priister net méi op hirem Déngscht um Altor virgesi waren. Si hunn d'Verloossung vum Hellegtum verdéngt an d'Offer vernoléissegt, si hu sech un der falscher Prozedur an der Wrestling Arena deelgeholl nom Signal fir d'Diskussioun, ¹⁵ Veruechtung vun den Éierunge vun hire Virfueren verdriwwen an deen héchste Wäert op griichesch Forme vu Prestige setzen. " 

[xxv] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XIV, Kapitel 2, (158).

[xxvii] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XIV, Kapitel 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XIV, Kapitel 2, (165).

[xxix] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 5, (5)

[xxx] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 15, (2) "An en Idumean, also en halleft Judd"

[xxxi] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 11, (1)

[xxxii] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 8, (5)

[xxxiii] Josephus, D'Krichs vun de Judden, Buch I, Kapitel 21 Paragraf 2,4

[xxxiv] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XV, Kapitel 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Kapitel 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Kapitel 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Kricher vun de Judden, Buch I, Kapitel 20 (3)

[xxxix] Antik Universal Geschicht Vol XIII, p 498 a Pliny, Strabo, Dio Cassius zitéiert am Prideaux Connections Vol II. pp605 weider.

[xl] Plutarch, Life of Antony, Kapitel 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, Kapitel 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, D'Krichs vun de Judden, Buch I, Kapitel 23 Paragraf 2

[xliv] Josephus, Antikitéiten vun de Judden, Buch XVII, Kapitel 6, Para 5 - Kapitel 8, Para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Geschicht vum Kierchebuch III, Kapitel 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  fir d'Probleemer mat exaktem Dating fir dës Zäitperiod. Ech hunn de Pneu Datum hei geholl.

[xlviii] De Panemus ass e Mazedonesche Mount - Mound vum Juni (Moundkalenner), entspriechend dem jiddesche Tammuz, den éischte Mount vum Summer, de véierte Mount, also Juni an an de Juli ofhängeg vum genauen Ufank vum Nisan - egal ob Mäerz oder bis Abrëll.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  fir d'Probleemer mat exaktem Dating fir dës Zäitperiod.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  fir d'Probleemer mat exaktem Dating fir dës Zäitperiod. Ech hunn de jiddesche Datum hei geholl.

[li] Kuckt den Daniel 11:40 fir déiselwecht Wierder

[lii] Alternativ, 74 AD. Mam Fall vu Masada an den definitiven Iwwerreschter vum jiddesche Staat.