D'Roll vun de Fraen an der chrëschtlecher Kongregatioun (Deel 5): Léiert de Paul Frae manner wéi Männer?

An dësem Video wäerte mir dem Paul seng Instruktiounen iwwer d'Roll vun de Fraen an engem Bréif un den Timothy ënnersichen wärend hien an der Kongregatioun vun Ephesus gedéngt huet. Wéi och ëmmer, ier mer an dat aginn, solle mer iwwerpréiwen wat mir scho wëssen.

An eisem fréiere Video hu mir 1 Korinthians 14: 33-40 iwwerpréift, de kontroversen Passage wou de Paul de Frae seet ze soen datt et schändlech ass fir se an der Kongregatioun ze schwätzen. Mir koumen ze gesinn datt de Paul seng fréier Ausso net widdersprécht, am selwechte Bréif gemaach, wat d'Recht vun de Fraen unerkannt huet fir béid ze bieden an an der Kongregatioun ze profezen - dat eenzegt Befehl ass d'Saach vum Kappbedeckung.

"Awer all Fra, déi bäibruecht oder prophezeit mat hirem ongedeckte Kapp, schummt hire Kapp, well et ass een an datselwecht wéi wann et eng Fra mat engem raséierte Kapp wier." (1 Korinthians 11: 5 Nei Welt Iwwersetzung)

Also kënne mir gesinn datt et net schändlech war fir eng Fra ze schwätzen - a méi fir Gott am Gebied ze luewen, oder d'Kongregatioun duerch Prophezeiung ze léieren - ausser si huet et mam Kapp net opgedeckt.

Mir hu gesinn datt de Widdersproch eliminéiert gouf wa mir verstanen hunn datt de Paul sarkastesch de Glawe vun de Korinthesche Männer zréck zitéiert an duerno erkläert datt wat hie virdru gesot hat ze maachen fir Chaos a Kongregatiounsversammlungen ze vermeiden war vu Christus an datt se missten verfollegen et oder leiden d'Konsequenze vun hirer Ignoranz. 

Et sinn eng Rei Kommentarer op deem leschte Video vu Männer gemaach ginn, déi staark mat de Conclusiounen net averstan sinn, déi mir erreecht hunn. Si gleewen datt et de Paul war deen d'Institut géint d'Frae schwätzt an der Kongregatioun. Bis haut konnt kee vun hinnen de Widdersproch mat 1 Korinthians 11: 5, 13. léisen. E puer suggeréieren datt dës Verse net op Gebieder an Unterrécht an der Kongregatioun bezéien, awer dat ass net aus zwee Grënn valabel.

Déi éischt ass Schrëft Kontext. Mir liesen,

„Riichter fir Iech selwer: Ass et ubruecht datt eng Fra zu Gott biet mat hirem decken Kapp? Léiert d'Natur selwer Iech net datt laang Hoer engem Mann en Éier sinn, awer wann eng Fra laang Hoer huet, ass et eng Herrlechkeet fir hatt? Fir hir Hoer gëtt hatt amplaz vun enger Bedeckung. Wéi och ëmmer, wann iergendeen zugonschte vun engem anere Brauch argumentéiere wëll, hu mir keen aneren, och net d'Congregatiounen vu Gott. Awer wärend ech dës Instruktioune ginn, bieden ech Iech net, well et ass net fir dat Bescht, awer fir dat Schlëmmst, datt Dir zesumme begéint. Fir d'alleréischt héieren ech datt wann Dir an enger Kongregatioun zesummekënnt, Divisiounen tëscht Iech existéieren; an engem Mooss gleewen ech et. “ (1 Korinthians 11: 13-18 Nei Welt Iwwersetzung)

Den zweete Grond ass just Logik. Datt Gott de Fraen de Kaddo ginn huet ze profezeien ass net ze streiden. De Péitrus zitéiert de Joel, wéi hien zu de Leit um Päischtdag sot: "Ech wäert e puer vu mengem Geescht op all Zort vu Fleesch ausgéissen, an Är Jongen an Är Meedercher soe viraussoen an Är jonk Männer gesi Visiounen an Är al Männer dreemen Dreem, an och op meng männlech Sklaven an op meng weiblech Sklaven wäert ech e puer vu mengem Geescht ausgoen an deenen Deeg, a si soe profezeien. " (Akten 2:17, 18)

Also, Gott schéisst säi Geescht op eng Fra aus, déi dann profezeit, awer nëmmen doheem, wou deen eenzegen, deen hatt héiert, hire Mann ass, deen elo vun hirem Instruktioun kritt, vun him geléiert gëtt, an deen elo an d'Kongregatioun muss goen, wou seng d'Fra setzt a Rou wann hien alles aus der zweeter Hand erzielt wat hatt him gesot huet.

Dëse Szenario kéint lächerlech kléngen, awer et muss esou sinn, wa mir d'Resonanz akzeptéiere datt d'Wierder vum Paul iwwer Biede a Prophédéiere vu Frae nëmmen an der Privatsphär vum Heem funktionnéieren. Denkt drun datt d'Männer vu Korinth mat e puer bizaren Iddien komm sinn. Si hu virgeschloen datt et keng Operstéiung wäert ginn. Si hu probéiert och gesetzlech sexuell Relatiounen ze verbannen. (1 Korinthier 7: 1; 15:14)

Also d'Iddi datt se och d'Frae probéieren ze maulen ass net sou schwéier ze gleewen. De Paul säi Bréif war en Effort ze probéieren d'Saache riicht ze stellen. Huet et geschafft? Gutt, hien huet misse weider een schreiwen, en zweete Bréif, deen eréischt Méint no der éischter geschriwwe gouf. Geet dat eng verbessert Situatioun op?

Elo wëll ech datt Dir doriwwer denkt; a wann Dir e Mann sidd, hutt keng Angscht d'Fraen ze consultéieren déi Dir wësst fir hir Siicht ze kréien. D'Fro, déi ech Iech wëlle stellen ass, wa Männer voll vu sech ginn, arrogant, prächteg an ambitiéis, ass dat méiglecherweis méi Frae fir Fraen? Mengt Dir datt den dominéierende Mann vu Genesis 3:16 sech a Männer manifestéiert déi bescheiden oder voller Stolz sinn? Wat mengt Dir Schwësteren?

Okay, haalt dee Gedanken. Loosst eis elo liesen wat de Paul a sengem zweete Bréif iwwer déi prominent Männer vun der Korinthescher Kongregatioun seet.

„Ech fäerten awer, datt grad wéi d'Eva vun der Schlaang der Schlaang verfouert gouf, Är Gedanken aus Ärer einfacher a renger Andréck zu Christus verluere kënnen. Well wann een kënnt an en anere Jesus verkënnegt wéi deen, deen mir verkënnegt hunn, oder wann Dir en anere Geescht kritt wéi deen, deen Dir krut, oder en anert Evangelium wéi deen, deen Dir ugeholl hutt, hutt Dir et vill ze einfach ausgedroen. "

"Ech betruechten mech op kee Fall méi schwaach wéi déi" Superapostelen ". Och wann ech kee poléierte Spriecher sinn, feelt mir sécher net u Wëssen. Mir hunn Iech dat op all méiglech Manéier kloer gemaach. "
(2. Korinthier 11: 3-6 BSB)

Superapostelen. Wéi wann. Wéi ee Geescht huet dës Männer motivéiert, dës Superapostelen?

“Fir sou Männer si falsch Apostelen, bedrunn Aarbechter, déi sech als Apostele vu Christus maschéieren. A kee Wonner, well de Satan selwer mécht sech als en Engel vum Liicht. Et ass net iwwerraschend, wa seng Dénger sech als Dénger vun der Gerechtegkeet maschéieren. Hiren Enn entsprécht hiren Handlungen. “
(2. Korinthier 11: 13-15 BSB)

Wow! Dës Männer ware richteg an der Kongregatioun vu Korinth. Dëst ass wat de Paul mat ze kämpfen huet. Vill vun der Lunacy, déi de Paul gefuerdert huet den éischte Bréif un d'Korinthianer ze schreiwen, koum vun dëse Männer. Si ware prächteg Männer, a si hunn en Effekt. D'Korinthesch Chrëschte ginn hinnen zou. De Paul reagéiert hinnen mat bëssegem Sarkasmus duerch d'Kapitelen 11 an 12 vun 2 Korinthen. Zum Beispill,

„Ech widderhuelen: Loosst mech kee fir en Nar huelen. Awer wann Dir et maacht, da toleréiert mech just wéi Dir en Narren wär, fir datt ech e bësse stolz maachen. An dësem selbstversécherten Ausschwätzen schwätzen ech net wéi den Här géif, awer als Narren. Well vill sech bretzen sou wéi d'Welt et mécht, wäert ech mech och bretzen. Du hues gär Narren aus, well s de sou weis bass! Tatsächlech hues de souguer mat jidderengem verdroen, deen dech versklavt oder dech ausnotzt oder vun Iech profitéiert oder op d'Loft setzt oder dech an d'Gesiicht schléit. Zu menger Schimmt ginn ech zou datt mir dofir ze schwaach waren! "
(2. Korinthier 11: 16-21 NV)

Jiddereen deen dech versklaavt, exploitéiert, Loft mécht an dech an d'Gesiicht schloen. Mat deem Bild fest am Kapp, wien mengt Dir wieren d'Quell vun de Wierder: "Frae solle roueg sinn an der Kongregatioun. Wann se eng Fro hunn, kënne se hir eege Männer froen, wa se heem kommen, well et ass eng Schändung fir eng Fra an der Kongregatioun ze schwätzen. "?

Awer, awer, awer wat iwwer wat de Paul dem Timothy gesot huet? Ech kann just den Asproch héieren. Fair genuch. Fair genuch. Loosst eis et kucken. Awer ier mer et maachen, loosst eis iwwer eppes eens ginn. E puer behaapten houfreg datt se nëmme mat deem goen wat geschriwwe gëtt. Wann de Paul eppes opgeschriwwen huet, da akzeptéiere se dat wat hie geschriwwen huet an dat ass d'Enn vun der Saach. Okay, awer keng "Backsies". Dir kënnt net soen, "Oh, ech huelen dat wuertwiertlech, awer net dat." Dëst ass keen theologesche Buffet. Entweder Dir hëlt seng Wierder am Gesiicht an verdammt de Kontext, oder Dir net.

Also elo komme mer zu deem wat de Paul dem Timothy geschriwwen huet wärend hien der Kongregatioun zu Ephesus gedéngt huet. Mir liesen d'Wierder aus der Nei Welt Iwwersiwwel fir unzefänken:

„Loosst eng Fra a Rou mat voller Ënnerleeënheet léieren. Ech erlaben net eng Fra ze léieren oder Autoritéit iwwer e Mann auszeüben, awer hatt ass ze bleiwen. Fir den Adam gouf als éischt geformt, duerno d'Eva. Och den Adam gouf net verfouert, awer d'Fra gouf grëndlech getäuscht a gouf en Iwergänger. Wéi och ëmmer, si wäert duerch d'Kannerféierung sécher gehale ginn, virausgesat datt se weider am Glawen a Léift an Hellegkeet zesumme mat Geescht vu Geescht weidergeet. " (1. Timothy 2: 11-15 NWT)

Maacht de Paul eng Regel fir d'Korinthier an eng aner fir d'Epheser? Waard eng Minutt. Hei seet hien, datt hien eng Fra net erlaabt ze léieren, wat net déiselwecht ass wéi Prophezeiung. Oder ass et? 1 Korinthier 14:31 seet,

"Fir Dir kënnt all profetéieren, fir datt jidderee kann uginn an encouragéiert ginn." (1 Korinthians 14:31 BSB)

En Instrukter ass Enseignant, oder? Awer e Prophéit ass méi. Nees zu de Korinthen seet hien,

„Gott huet déi jeeweileg an der Kongregatioun gesat, als éischt, Apostelen; zweetens, Propheten; drëttens, Enseignanten; da kräfteg funktionnéiert; da Kaddoe vun Heelen; hëllefräich Servicer, Fäegkeeten ze dirigéieren, verschidde Sproochen. “ (1 Korinthians 12:28 NWT)

Firwat stellt de Paul Propheten iwwer den Enseignanten? Hien erkläert:

“... Ech wéilt léiwer datt Dir prophezeit. Wien profeet, ass méi grouss wéi een, deen a Sproochen schwätzt, ausser hien interpretéiert fir datt d'Kierch opgebaut ka ginn. " (1 Korinthians 14: 5 BSB)

De Grond firwat hie favoriséiert Profezeiung ass well et de Kierper vu Christus, der Kongregatioun opbaut. Dëst geet an d'Häerz vun der Matière, zum fundamentalen Ënnerscheed tëscht engem Prophéit an engem Enseignant.

"Awer een, dee prophezeit, stäerkt anerer, encouragéiert se an tréischt se." (1 Korinthier 14: 3 NLT)

En Enseignant duerch seng Wierder kann anerer stäerken, encouragéieren an och tréischten. Wéi och ëmmer, Dir musst net gleeweg u Gott sinn fir ze léieren. Och en Atheist kann stäerken, encouragéieren an tréischten. Awer en Atheist kann net e Prophéit sinn. Ass dat well e Prophéit d'Zukunft viraus seet? Nee Dat ass net wat "Prophéit" heescht. Dat ass wat mir denken wann mir vu Propheten schwätzen, an heiansdo hunn d'Prophéiten an der Schrëft zukünfteg Eventer virausgesot, awer dat ass net d'Iddi datt e griichesche Spriecher am Kapp war wann hien d'Wuert benotzt an et ass net wat de Paul bezitt hei.

Strong's Concordance definéiert Prophéiten [Phonetesch Schreifweis: (prof-ay'-tace)] als "e Prophéit (en Dolmetscher oder e Virgänger vum gëttleche Wëllen)." Et gëtt vun „engem Prophet, Dichter; eng Persoun déi geschenkt ass, déi gëttlech Wourecht z'exposéieren. “

Net e Virworf, awer e Virwëtzer; dat ass, deen, deen eraus schwätzt oder dee schwätzt, awer d'Sprooch bezitt sech op de gëttleche Wëllen. Duerfir kann en Atheist kee Prophet am biblesche Sënn sinn, well dat heescht - wéi HELP Wuertstudien et formuléieren - erkläert de Geescht (Message) vu Gott, deen heiansdo d'Zukunft viraus seet (virauszegesinn) - a méi allgemeng schwätzt säi Message fir eng bestëmmte Situatioun. "

E richtege Prophéit gëtt vum Geescht geréckelt fir Gottes Wuert fir d'Edifikatioun vun der Kongregatioun z'erklären. Well Frae Prophete ware, heescht dat, datt Christus se benotzt huet fir d'Versammlung opzebauen.

Mat dësem Verständnis am Kapp, loosst eis déi folgend Verse suergfälteg berücksichtegen:

Loosst zwee oder dräi Leit prophezeien, a loossen déi aner bewäerten, wat gesot gëtt. 30 Awer wann iergendee prophezeit an eng aner Persoun eng Offenbarung vum Här kritt, dee muss schwätzen. 31 Op dës Aart a Weis hunn all déi, déi profezeechen, en Tour nom aneren ze schwätzen, fir datt jidderee léiert an encouragéiert gëtt. 32 Denkt drun datt Leit, déi profezeieren, hire Geescht kontrolléieren a sech kënnen ofwiesselnd maachen. 33 Well Gott ass kee Gott vu Stéierungen, mee vu Fridden, wéi an all de Versammlunge vu Gottes hellegt Vollek. " (1 Korinthier 14: 29-33 NLT)

Hei ënnerscheet de Paul tëscht Profezeiung an engem, deen eng Offenbarung vu Gott kritt. Dëst weist den Ënnerscheed tëscht wéi se Prophéiten gesinn hunn a wéi mir se gesinn. De Szenario ass dëst. Een steet an der Kongregatioun op a seet Gottes Wuert aus, wann een aneren op eemol eng Inspiratioun vu Gott kritt, eng Noriicht vu Gott; eng Offenbarung, eppes virdru verstoppt ass amgaang ze verroden. Selbstverständlech schwätzt den Entdecker als Prophéit, awer an engem speziellen Sënn, sou datt déi aner Prophéiten gesot gi roueg ze sinn a loosse dee mat der Offenbarung schwätzen. An dëser Instanz ass dee mat der Offenbarung ënner Kontroll vum Geescht. Normalerweis sinn d'Prophéiten, wärend se vum Geescht geleet ginn, d'Kontroll vum Geescht a kënnen hir halen Fridden wann opgeruff. Dëst ass wat de Paul hinne seet hei ze maachen. Dee mat der Offenbarung hätt einfach eng Fra kënne sinn an deen als Prophéit zu där Zäit schwätzt hätt genausou einfach e Mann gewiescht. De Paul ass net besuergt iwwer d'Geschlecht, awer iwwer d'Roll déi am Moment gespillt gëtt, a well e Prophéit - männlech oder weiblech - de Geescht vu Prophezeiung kontrolléiert huet, dann hätt de Prophet seng respektiv Léier respektvoll gestoppt fir all ze lauschteren d'Offenbarung déi vu Gott erauskënnt.

Solle mir alles akzeptéieren wat e Prophéit eis seet? Nee. Paul seet: "Looss zwee oder dräi Leit [Männer oder Fraen] Profezeiung, a looss déi aner bewäerten, wat gesot gëtt." De Johannes seet eis ze testen wat d'Geeschter vun de Propheten eis verroden. (1. Johannes 4: 1)

Eng Persoun kann alles léieren. Mathematik, Geschicht, egal wéi. Dat mécht hien net zum Prophet. E Prophéit léiert eppes ganz spezifesches: d'Wuert vu Gott. Also, wärend net all Enseignante Prophete sinn, sinn all Propheten Enseignanten, a Frae ginn zu de Prophete vun der chrëschtlecher Kongregatioun gezielt. Dofir waren déi weiblech Prophéiten Enseignanten.

Also firwat dann de Paul, Wëssend all dëst iwwer d'Kraaft an den Zweck vun der Prophezeiung, déi de Schof bäibruecht huet, sot dem Timothy: "Ech erlaben net eng Fra ze léieren ... hatt muss roueg sinn." (1 Timothy 2:12 NV)

Et mécht kee Sënn. Et hätt den Timothy de Kapp kraazt gelooss. An awer huet et net. Den Timothy huet genau verstan wat de Paul gemengt huet well hien d'Situatioun wousst an där hien ass.

Dir kënnt Iech erënneren datt an eisem leschte Video d'Natur vum Bréifschreiwen an der Kongregatioun vum éischte Joerhonnert diskutéiert hunn. De Paul huet sech net gesat a geduecht: "Haut schreiwen ech en inspiréierte Bréif fir an de Bibel Canon bäizefügen." Et war keng New Testament Bibel an dësen Deeg. Wat mir dat Neit Testament oder d'Christian Griichesch Schrëfte nennen, goufen Honnerte vu Joer méi spéit aus iwwerliewende Schrëfte vun den Apostelen a prominente Chrëschten aus dem éischte Joerhonnert zesummegestallt. De Paul säi Bréif un den Timothy war e liewegt Wierk dat geduecht war fir mat enger Situatioun ëmzegoen déi et op där Plaz an där Zäit gouf. Et ass nëmme mat deem Verständnis an dem Hannergrond am Kapp datt mir all Hoffnung hunn de Sënn dovun ze kréien.

Wéi de Paul dëse Bréif geschriwwen huet, gouf den Timothy an Ephesus geschéckt fir der Kongregatioun do ze hëllefen. De Paul huet him gesot "verschidde Leit ze befroen net eng aner Doktrin ze léieren, an och net op falsch Geschichten an op Genealogien ze bezuelen." (1. Timothy 1: 3, 4). Déi "gewësse" a Fro sinn net identifizéiert. Männlech Viraussiicht kéint eis dozou féieren, datt dës Männer waren, awer si waren et? Alles wat mir sécher kënne sinn ass datt déi betraffe Leit "wollte Léiermeeschtere sinn, awer weder d'Saache verstan hunn, wéi se gesot hunn, nach déi Saachen, op déi se sou staark insistéiert hunn." (1. Timothy 1: 7)

Et heescht datt verschidde Leit probéiert hunn dem Timothy seng jugendlech Onerfarung auszenotzen. De Paul warnt him: "Loosst niemols op Är Jugend kucken." (1. Timothy 4:12). En anere Faktor deen den Timothy exploitabel schénge léisst war seng schlecht Gesondheet. De Paul réit him "Waasser net méi laang ze drénken, awer e bësse Wäin ze huelen zum Wuel vun Ärem Mo an Äre heefege Fäll vu Krankheet." (1. Timothy 5:23)

Eppes anescht wat bemierkenswäert ass iwwer dësen éischte Bréif un den Timothy, ass de Schwéierpunkt op Themen déi Frae betreffen. Et gëtt vill méi Richtung fir Fraen an dësem Bréif wéi an engem vun den anere Schrëfte vum Paul. Si ginn ugeroden bescheide Kleeder unzegesinn an opfälleg Dekoratiounen an Hoerstiler ze vermeiden déi op sech opmierksam maachen (1 Timothy 2: 9, 10). Frae solle wierdeg an trei an alle Saache sinn, net verleumdend (1 Timothy 3:11). Hien zielt op jonk Witfrae speziell bekannt fir beschäftegt a Klatsch ze sinn, Idler, déi just vun Haus zu Haus geschwat hunn (1 Timothy 5: 13). 

De Paul instruéiert speziell den Timothy wéi d'Frae behandelen, jonk an al (1 Timothy 5: 2, 3). Et ass an dësem Bréif datt mir och léieren datt et eng formell Arrangement an der chrëschtlecher Kongregatioun war fir Wittfraen ze këmmeren, eppes wat an der Organisatioun vu Jehovas Zeien feelt. Tatsächlech ass de Géigendeel de Fall. Ech hunn d'Wachttower Artikele gesinn, déi d'Witfraen an déi Aarm encouragéieren, hir mager Liewensmëttele spenden, fir der Organisatioun ze hëllefen, säi weltwäit Immobilieräich auszebauen.

Wärend besonnesch ze bemierken ass dem Paul säin Opruff un den Timothy fir "näischt mat irreverenten, domme Mythen ze dinn hunn. Trainéiert Iech léiwer fir Gottesfrëndlechkeet "(1 Timothy 4: 7). Firwat dës besonnesch Warnung? "Irreverent, domm Mythen"?

Fir dat ze beäntweren, musse mir déi spezifesch Kultur vun Ephesus zu där Zäit verstoen. Wa mer et maachen, wäert alles a Fokus kommen. 

Dir erënnert Iech un wat geschitt ass wéi de Paul als éischt an Ephesus gepriedegt huet. Et war e grousst Gejäiz vun de Silversmidder, déi Sue gemaach hunn, fir Schräiner ze fabrizéieren zu Artemis (alias, Diana), der Multi-Breasted Gëttin vun den Epheser. (Kuckt d'Akten 19: 23-34)

E Kult war ronderëm d'Veréierung vun der Diana opgebaut ginn, déi festgehalen huet datt d'Eva déi éischt Kreatioun vu Gott war, no där hien den Adam gemaach huet, an datt et den Adam war dee vun der Schlaang verfouert gouf, net d'Eva. D'Membere vun dësem Kult hunn de Männer d'Schold vun der Welt ugeklot.

Feminismus, epheseschen Stil!

Et ass also wahrscheinlech datt e puer vun de Fraen an der Kongregatioun vun dësem Denken beaflosst goufen. Vläicht sinn e puer aus dësem Kult an d'reine Veréierung vum Chrëschtentum ëmgewandelt ginn, awer ëmmer nach e puer vun deenen heedneschen Iddien gehalen.

Mat deem Sënn, loosst eis eppes anescht ënnerschiddleches iwwer dem Paul seng Formuléierung feststellen. All Berodung fir Fraen am ganze Bréif gëtt am Plural ausgedréckt. Fraen dëst a Fraen dat. Duerno ännert hien op eemol an der Eenzuel am 1. Timothy 2:12: "Ech erlaben net eng Fra ..." Dëst leet Gewiicht un d'Argument datt hie sech op eng bestëmmte Fra bezitt déi eng Erausfuerderung fir dem Timothy seng göttlech geweit Autoritéit presentéiert.

Dëst Verständnis gëtt gestäerkt wa mir bedenken datt wann de Paul seet: "Ech erlaben net eng Fra ... Autoritéit iwwer e Mann ze maachen ...", hie benotzt net dat gemeinsamt griichescht Wuert fir Autoritéit dat ass Exousia. (xu-cia) Dat Wuert gouf vun den Hohepriister an Eelere benotzt, wéi se de Jesus um Markus 11:28 erausgefuerdert hunn a gesot hunn: "Mat wéi enger Autoritéit (Exousia) maacht Dir dës Saache? “Awer dat Wuert Paul benotzt den Timothy ass authentesch (aw-then-tau) déi d'Iddi vun engem Usurping vun Autoritéit dréit.

HËLLEFT Wuertstudien gëtt fir authentesch, “Richteg, fir eesäiteg Waffen opzehuelen, also als Autokrat handelen - wuertwiertlech, selwer ernannt (handelen ouni Soumissioun).

Hmm, authenteó, handelt als Autokrat, selwer ernannt. Fonkert dat eng Verbindung an Ärem Geescht?

Wat mat all deem passt ass d'Bild vun enger Grupp vu Fraen an der Kongregatioun gefouert vun engem Matriarch, deen der Beschreiwung passt, déi de Paul direkt beim Erëffnungsdeel vu sengem Bréif mécht:

“... bleif do zu Ephesus fir datt Dir verschidde Leit befollegt net méi falsch Doktrinë bäizebréngen oder sech u Mythen an endlos Genealogie ze widmen. Esou Saache förderen kontrovers Spekulatiounen anstatt Gottes Wierk virun ze bréngen - dat ass duerch de Glawen. D'Zil vun dësem Kommando ass Léift, déi aus engem puren Häerz an engem gudde Gewëssen an engem oprichtege Glawen kënnt. E puer sinn vun dësen fortgaang an hunn zu sënnlosem Gespréich gedréit. Si wëllen Enseignante vum Gesetz sinn, awer si wësse net wat se schwätzen oder wat se sou sécher bestätegen. " (1. Timothy 1: 3-7 NV)

Dëse Matriarch huet probéiert den Timothy z'ersetzen, ze usurpéieren (authentesch) seng Autoritéit an ënnergruewen säi Rendez-vous.

Also elo hu mir eng plausibel Alternativ déi eis erlaabt d'Wierder vum Paul an e Kontext ze setzen deen eis net erfuerdert hien als Hypokrit ze molen, fir sou wier hie wann hien de Korinthesche Frae seet si kënne bieden a Profezeiung wärend se den Ephesier verleegnen Fraen datselwecht Privileg.

Dëst Verständnis hëlleft eis och déi anescht onpassend Referenz ze léisen, déi hien op den Adam an d'Eva mécht. De Paul huet de Rekord direkt gesat an d'Gewiicht vu sengem Büro bäigefüügt fir déi richteg Geschicht nei opzebauen, sou wéi se an de Schrëften duergestallt ginn ass, net déi falsch Geschicht aus dem Kult vun der Diana (Artemis zu de Griichen).

Fir méi Informatiounen ze gesinn Eng Untersuchung vum Isis Cult mat Preliminärer Exploratioun an Neien Testamentstudien vum Elizabeth A. McCabe p. 102-105. Kuckt och, Hidden Voices: Biblesch Fraen an Eise Chrëschtleche Patrimoine vum Heidi Bright Parales p. 110

Awer wat iwwer déi anscheinend skurril Referenz zu Kannerkraaft als Mëttel fir d'Fra sécher ze halen? 

Loosst eis de Passage nach eng Kéier liesen, dës Kéier vun der New International Version:

“Eng Fra a soll a Rou a voller Soumissioun léieren. 12 Ech erlaben net eng Fra ze léieren oder Autoritéit iwwer e Mann ze iwwerhuelen; b si muss roueg sinn. 13 Fir den Adam gouf als éischt geformt, duerno d'Eva. 14 An den Adam war net dee bedrunn; et war d'Fra déi getäuscht gouf a Sënnerin gouf. 15 Awer Frae ginn duerch d'Kanner gerett ginn - wa se a Glawen, Léift an Hellegkeet mat Propretéit weiderfueren. (1. Timothy 2: 11-15 NV)

De Paul huet de Korinthier gesot datt et besser ass net ze bestueden. Sot hien elo den ephesesche Fraen de Géigendeel? Verurteelt hien onfruchtbar Fraen an eenzeg Fraen well se keng Kanner hunn? Huet dat Sënn?

Wéi Dir vun der interlinearer gesinn, fehlt e Wuert am Rendering datt déi meescht Iwwersetzungen dëse Vers ginn.

Dat vermësst Wuert ass den definitive Artikel, tēs, an ewechzehuelen ännert déi ganz Bedeitung vum Vers. Glécklecherweis loossen e puer Iwwersetzungen den definitiven Artikel net hei ewech:

• „… Si gëtt gerett duerch d'Gebuert vum Kand…“ - International Standard Versioun
• „Si [an all Fra] gi gerett duerch d'Gebuert vum Kand“ - GOD'S WORD Iwwersetzung
• „Si soll gerett ginn duerch den Duercherneen“ - Darby Bible Translation
• „Hatt soll duerch d'Kanner gerett ginn“ - Young's Literal Iwwersetzung

Am Kontext vun dësem Passage deen den Adam an d'Eva bezitt, kann d'Kannerféierung, op déi de Paul verweist, ganz gutt sinn, déi am Genesis 3:15 bezeechent gëtt.

„An ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra stellen an tëscht Ärem Nowuess an hirem Nowuess. Hien zerstéiert däi Kapp, an du schloes en an d'Ferse. "" (Genesis 3:15)

Et ass den Nowuess (d'Kannerféierung) iwwer d'Fra déi zu der Erléisung vun alle Fraen a Männer resultéiert, wann dee Som endlech de Satan am Kapp zerdréckt. Anstatt op d'Eva ze fokusséieren an déi angeblech Iwwergangsroll vu Frae sollten dës "gewësse" sech op d'Somen oder d'Nofolger vun der Fra, Jesus Christus, duerch déi all gerett ginn.

Ech si sécher datt ech no all dëser Erklärung e puer Kommentare vu Männer gesinn, déi streiden datt trotz allem Timothy e Mann war an als Paschtouer, oder Paschtouer, oder eelere vun der Kongregatioun zu Ephesus ernannt gouf. Keng Fra gouf sou ernannt. Averstanen. Wann Dir dat streit, dann hutt Dir de ganze Punkt vun dëser Serie verpasst. Chrëschtentum existéiert an enger männlech dominéierter Gesellschaft a Chrëschtentum war ni drëm d'Welt ze reforméieren, mee iwwer d'Kanner vu Gott auszeruffen. D'Fro bei der Hand ass net ob Frae Autoritéit iwwer d'Kongregatioun ausübe sollten, awer ob Männer sollten? Dat ass den Ënnertext vun all Argument géint Fraen déi als Eelst oder Iwwerwaacher déngen. D'Virgab vu Männer, déi géint Fraenopsiichter streiden, ass, datt den Opsiicht Leader bedeit, eng Persoun, déi anere Leit seet, wéi se hiert Liewe liewen. Si betruechten d'Versammlung oder d'Kierchebesetzung als eng Form vun Herrschaft; an an deem Kontext muss den Herrscher e männlecht sinn.

Fir d'Kanner vu Gott huet eng autoritär Hierarchie keng Plaz well se all wëssen datt de Kapp vum Kierper nëmme Christus ass. 

Mir wäerte méi doriwwer agoen am nächste Video iwwer d'Fro vum Kapp.

Merci fir Är Zäit an Ënnerstëtzung. W.e.g. abonnéiert Iech fir Notifikatiounen iwwer zukünfteg Verëffentlechungen ze kréien. Wann Dir wëllt zu eiser Aarbecht bäidroen, da gëtt et e Link an der Beschreiwung vun dësem Video.