ບໍ່ດົນມານີ້ພວກເຮົາມີການປະຊຸມວົງຈອນປະ ຈຳ ປີ 2012 ຂອງພວກເຮົາ. ໃນຕອນເຊົ້າວັນອາທິດມີການຈັດກອງປະຊຸມສີ່ພາກກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າເປັນທີ່ນັບຖື. ພາກທີສອງມີຫົວຂໍ້ວ່າ,“ ພວກເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ຊື່ຂອງພະເຈົ້າເປັນທີ່ສັກສິດໄດ້ແນວໃດໂດຍການເວົ້າຂອງພວກເຮົາ”. ມັນປະກອບມີການສາທິດທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ແນະ ນຳ ພີ່ນ້ອງຊາຍຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຫຼ້າສຸດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງ "ຄົນລຸ້ນນີ້" ທີ່ພົບໃນມັດທາຍ 24:34. ການສາທິດໄດ້ກ່າວຄືນອີກເຫດຜົນທີ່ຄວາມເຂົ້າໃຈລ້າສຸດນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ແລະເຊິ່ງພົບເຫັນຢູ່ໃນ ທົວ ບັນຫາຂອງເດືອນກຸມພາ 15, 2008 p. 24 (ກ່ອງ) ແລະເມສາ 15, 2010 ທົວ ນ. 10, ພ. ສ. 14. (ເອກະສານອ້າງອີງເຫລົ່ານີ້ລວມຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງໂພສນີ້ເພື່ອຄວາມສະດວກຂອງຜູ້ອ່ານ.)
ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວຈະຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຈາກເວທີການຊຸມນຸມປະສົມປະສານກັບການເພີ່ມຂື້ນຂອງ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນສະພາ ທົວ ໃນປີທີ່ຜ່ານມາທີ່ຈະຈົງຮັກພັກດີແລະເຊື່ອຟັງຜູ້ດູແລທີ່ສັດຊື່ ນຳ ໄປສູ່ການສະຫລຸບວ່າຕ້ອງມີລະດັບການຕໍ່ຕ້ານກັບການສິດສອນ ໃໝ່ ນີ້.
ແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາຄວນຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູລວມທັງອົງການທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນທຸກມື້ນີ້ເພື່ອປະກາດຂ່າວດີ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ການຕັ້ງຂໍ້ສົງໄສກ່ຽວກັບການ ນຳ ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີເມື່ອເຫັນໄດ້ວ່າສິ່ງດັ່ງກ່າວສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ການຫາເຫດຜົນທີ່ຄາດເດົາໄດ້. ສະນັ້ນພວກເຮົາຈະສືບຕໍ່ 'ກວດກາພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອເບິ່ງວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ'. ນັ້ນແມ່ນທິດທາງຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາ.
ບົດສະຫຼຸບຂອງການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ
ມ. 24:34 ນຳ ໃຊ້ຄົນຮຸ່ນທົ່ວໄປເພື່ອອ້າງອີງເຖິງຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ປະກອບດ້ວຍຄົນທີ່ມີຊີວິດຊ້ ຳ ຊ້ອນໃນໄລຍະເວລາສະເພາະ. ອະດີດ. 1: 6 ແມ່ນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພະ ຄຳ ພີຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບ ຄຳ ນິຍາມນີ້. ລຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ຈຸດສິ້ນສຸດ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຍາວເກີນໄປ. ຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອເປັນພະຍານເຖິງເຫດການຕ່າງໆໃນປີ 1914 ຊ້ອນກັນກັບຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຈະເປັນພະຍານເຖິງອະວະສານຂອງລະບົບນີ້. ກຸ່ມປີ 1914 ປະຈຸບັນທຸກຄົນຕາຍແລ້ວ, ແຕ່ຄົນຮຸ່ນສືບຕໍ່ມີຢູ່.
ອົງປະກອບການໂຕ້ຖຽງທີ່ຍອມຮັບ Prima Facie
ອີງຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມບໍ່ໄດ້ຜ່ານໄປໃນວັນສຸດທ້າຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຊີມລົດຊາດຂອງຄວາມຕາຍເລີຍ, ແຕ່ປ່ຽນເປັນສີ່ງທີ່ຕາບອດແລະ ດຳ ລົງຊີວິດຕໍ່ໄປ. (1 ໂກລິນໂທ 15:52) ສະນັ້ນມັນອາດຈະຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າໃນລຸ້ນຄົນພວກມັນບໍ່ໄດ້ຜ່ານໄປແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ປະຕິບັດຕາມຂໍ້ ກຳ ນົດດັ່ງກ່າວຂອງມທ. :24:34:... ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບຈຸດນັ້ນເພາະມັນບໍ່ ສຳ ຄັນວ່າຄົນລຸ້ນນັ້ນປະກອບດ້ວຍຊາວຄຣິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມໂດຍສະເພາະ, ຫລືຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ຫລືທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກນີ້.
ພວກເຮົາຍັງຈະ ກຳ ນົດວ່າ ສຳ ລັບຈຸດປະສົງຂອງການສົນທະນານີ້, ຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ຈຸດສິ້ນສຸດ, ແລະບໍ່ຍາວນານເກີນໄປ. ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດຕົກລົງເຫັນດີວ່າ Ex. 1: 6 ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ດີຂອງປະເພດຂອງຄົນຮຸ່ນທີ່ພຣະເຢຊູມີຢູ່ໃນ Mt. :24:34:...
ອົງປະກອບການໂຕ້ຖຽງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາ
ໃນພາກການສະແດງລະຄອນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃຊ້ບັນຊີຢູ່ Ex 1: 6 ເພື່ອອະທິບາຍວ່າຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ປະກອບດ້ວຍຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ວ່າຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າຊໍ້າຊ້ອນກັນ. ຢາໂຄບເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກຸ່ມຄົນນັ້ນທີ່ເຂົ້າມາໃນປະເທດເອຢິບ, ແຕ່ລາວເກີດໃນປີ 1858 ກ່ອນປີຄ. ສ. ລູກຊາຍຫລ້າຂອງລາວ Benjamin ເກີດໃນປີ 1750 ກ່ອນຄ. ສ. ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາໃນສອງກຸ່ມແຍກຕ່າງຫາກແຕ່ເປັນກຸ່ມຊ້ອນກັນ. ກຸ່ມ ທຳ ອິດຈະ ໝົດ ໄປກ່ອນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູຈະ ສຳ ເລັດ. ກຸ່ມທີສອງບໍ່ໄດ້ເຫັນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງບາງ ຄຳ ຂອງລາວເພາະວ່າພວກເຂົາຍັງບໍ່ທັນເກີດເທື່ອ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສົມທົບທັງສອງກຸ່ມເຮັດໃຫ້ເປັນ ໜຶ່ງ ລຸ້ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາໂຕ້ຖຽງກັນ, ທີ່ກ່າວເຖິງໃນ Ex. 108: 1728, ລ. ມ.
ນີ້ແມ່ນການປຽບທຽບທີ່ຖືກຕ້ອງບໍ?
ເຫດການທີ່ໄດ້ລະບຸ Ex. ລຸ້ນ 1: 6 ແມ່ນການເຂົ້າສູ່ປະເທດເອຢິບ. ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາປຽບທຽບສອງລຸ້ນ, ສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນການປຽບທຽບກັບຍຸກປະຈຸບັນກັບເຫດການນັ້ນ. ຖ້າມັນປຽບທຽບອ້າຍ Russell ກັບ Jacob ແລະນ້ອງຊາຍ Franz ກັບ Benjamin, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພວກເຂົາສ້າງລຸ້ນທີ່ເຫັນເຫດການຂອງປີ 1914 ເຖິງແມ່ນວ່າອ້າຍ Russell ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1914 ໃນຂະນະທີ່ອ້າຍ Franz ມີຊີວິດຢູ່ ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊີວິດທີ່ຊໍ້າຊ້ອນເຊິ່ງອາໄສຢູ່ໃນເຫດການໃດ ໜຶ່ງ ຫຼືໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ນັ້ນ ເໝາະ ສົມກັບ ຄຳ ນິຍາມທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຕົກລົງກັນມາແລ້ວ.
ຕອນນີ້ຜູ້ທີ່ປຽບທຽບກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນຈະເປັນແນວໃດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງລະບົບໂລກນີ້? ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງຊົນເຜົ່າຢິວອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງບໍ່ມີໃຜມີຊີວິດຢູ່ໃນປີ 1728 ກ່ອນສ. ສ. 1: 6? ບໍ່, ມັນບໍ່ໄດ້.
ລຸ້ນຂອງ Ex. 1: 6 ເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ກັບການເກີດຂອງສະມາຊິກຫນຸ່ມຂອງຕົນ. ມັນສິ້ນສຸດລົງ, ສຸດທ້າຍ, ວັນທີສຸດທ້າຍຂອງກຸ່ມທີ່ເຂົ້າໄປໃນອີຢີບໄດ້ເສຍຊີວິດ. ຄວາມຍາວຂອງມັນອາດຈະແມ່ນໃນເວລາສ່ວນໃຫຍ່, ລະຫວ່າງວັນທີສອງ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາມີໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ໃນຕອນທ້າຍຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ຮູ້, ເຖິງແມ່ນວ່າສະມາຊິກທີ່ ໜຸ່ມ ທີ່ສຸດປະກອບດ້ວຍຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນຕອນນີ້ກໍ່ຕາຍແລ້ວ. ປະຈຸບັນມັນມີເຖິງ 98 ປີ. ລຸ້ນຂອງພວກເຮົາສາມາດເກີນອາຍຸສະມາຊິກເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໂດຍ 20, 30, ເຖິງ 40 ປີໂດຍບໍ່ມີການປະນີປະນອມ ຄຳ ນິຍາມ ໃໝ່.
ມັນບໍ່ສາມາດຖືກປະຕິເສດວ່ານີ້ແມ່ນ ຄຳ ນິຍາມ ໃໝ່ ແລະເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະປຽບທຽບກັບມັນ, ຫລືບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີມາກ່ອນໃນປະຫວັດສາດໂລກ, ຫລືວັນນະຄະດີເຣັກໂບຮານ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ນິຍາມພິເສດ ສຳ ລັບພວກລູກສິດຂອງພະອົງແລະບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຄຳ ນິຍາມທີ່ເຂົ້າໃຈກັນທົ່ວໄປບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ໃນກໍລະນີນີ້. ເພາະສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງຖືວ່າລາວ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນເຂົ້າໃຈໃນວັນເວລາ. ໃນ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງພວກເຮົາພວກເຮົາກ່າວ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ“ ລາວແນ່ນອນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຈີມຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນມືເມື່ອສັນຍາລັກເລີ່ມເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນປີ 1914 ຈະຊໍ້າຊ້ອນກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຈີມຄົນອື່ນໆທີ່ຈະເຫັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. ” (w10 4/15 ໜ້າ 10-11 ຫຍໍ້ ໜ້າ 14) ເຮົາຈະເວົ້າໄດ້ແນວໃດວ່າຊາວປະມົງທົ່ວໄປຈະ 'ໄດ້ເຂົ້າໃຈ' ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ລຸ້ນ'. ມັນເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບບຸກຄົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າການຕີຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວຈະ 'ເຫັນໄດ້ແຈ້ງ'. ພວກເຮົາ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ເຄົາລົບຕໍ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນການກ່າວເຖິງນີ້. ມັນເປັນຄວາມຈິງພຽງແຕ່. ນອກຈາກນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ໃຊ້ເວລາພວກເຮົາ 135 ປີທີ່ຈະມາເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄົນລຸ້ນນີ້, ມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະເຊື່ອວ່າພວກສາວົກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດອາດຈະເຂົ້າໃຈວ່າລາວບໍ່ແມ່ນຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ໃນຄວາມ ໝາຍ ແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າ ສະຕະວັດ?
ປັດໄຈ ໜຶ່ງ ອີກແມ່ນວ່າການຜະລິດ ຄຳ ບໍ່ເຄີຍຖືກ ນຳ ໃຊ້ເຂົ້າໃນໄລຍະເວລາທີ່ໃຫຍ່ກວ່າອາຍຸການຂອງຄົນລຸ້ນລຸ້ນ. ພວກເຮົາອາດຈະ ໝາຍ ເຖິງລຸ້ນຂອງ Wars Napoleonic, ຫຼືລຸ້ນຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ ໜຶ່ງ. ທ່ານຍັງສາມາດກ່າວເຖິງລຸ້ນຄົນຂອງສປປລສົງຄາມໂລກເພາະວ່າມີຜູ້ທີ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ໃນສົງຄາມໂລກທັງສອງ. ໃນແຕ່ລະແລະສິ້ນສຸດທຸກໆກໍລະນີ, ໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືທາງໂລກ, ໄລຍະເວລາຂອງການຜະລິດແມ່ນ ໜ້ອຍ ກວ່າອາຍຸການລວບລວມຂອງຜູ້ທີ່ປະກອບດ້ວຍມັນ.
ພິຈາລະນາໂດຍວິທີນີ້: ນັກປະຫວັດສາດບາງຄົນຖືວ່າ Wars Napoleonic ເປັນສົງຄາມໂລກຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ເຮັດໃຫ້ປີ 1914 ເປັນປີທີສອງແລະປີ 1939 ເປັນທີສາມ. ຖ້ານັກປະຫວັດສາດເຫລົ່ານັ້ນຕ້ອງການທີ່ຈະອ້າງເຖິງລຸ້ນຂອງທະຫານສົງຄາມໂລກ, ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າທະຫານຂອງ Napolean ແມ່ນຄົນລຸ້ນດຽວກັນກັບ Hitler ບໍ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຖ້າພວກເຮົາອ້າງວ່າ ຄຳ ນິຍາມຂອງລຸ້ນພວກເຮົາແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ນີ້ເຊັ່ນກັນ.
ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບລຸ້ນຄົນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສະມາຊິກທຸກຄົນປະສົບກັບພາກສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງເຫດການທີ່ ໝາຍ ເຖິງມັນເປັນລຸ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະເສຍຊີວິດໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຄົນຮຸ່ນກ່ອນ. ແຕ່ຍ້ອນວ່າຂໍ້ນີ້ສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ນິຍາມຂອງຄົນຮຸ່ນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງອະນຸຍາດໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ດັ່ງກ່າວ, ທີ່ແປກທີ່ມັນອາດເບິ່ງຄືວ່າ.
ສຸດທ້າຍ, ພວກເຮົາເວົ້າວ່າຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ຍາວນານເກີນໄປ. ລຸ້ນຂອງພວກເຮົາໃກ້ຈະຮອດເຄື່ອງ ໝາຍ ສະຕະວັດແລ້ວຍັງນັບໄດ້ບໍ? ມັນຄວນຈະດົນປານໃດກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາມັນຫຼາຍເກີນໄປ?
ໃນການສະຫລຸບ
“ ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສູດແກ່ພວກສາວົກເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດພິຈາລະນາວ່າ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ” ຈະສິ້ນສຸດລົງ.” (w08 2/15 ໜ້າ 24 - ກ່ອງ) ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼາຍຄັ້ງນີ້ຈົນເຖິງກາງຊຸມປີ 90. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ ດຳ ເນີນການຢູ່ໃນລົມຫາຍໃຈດຽວກັນ, ເພື່ອໃຊ້ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງເພິ່ນໃນແບບນັ້ນ. ສ່ວນການສະແດງລະຄອນໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນ, ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນເພື່ອເປັນແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ມີຄວາມຮີບດ່ວນເພາະວ່າຄົນຮຸ່ນເກືອບຈະ ໝົດ ໄປແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຮົາວ່າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈເຮັດເພື່ອຈຸດປະສົງນັ້ນແມ່ນເປັນຄວາມຈິງ - ແລະພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນຈະເປັນແບບນັ້ນເພາະວ່າມັນສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆ. 24:34 ມີຈຸດປະສົງອື່ນ.
ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູຕ້ອງເປັນຄວາມຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ສຳ ລັບມະນຸດຍຸກສະ ໄໝ ລຸ້ນ ໃໝ່ ທີ່ຈະເປັນພະຍານໃນປີ 1914 ແລະສຸດທ້າຍ, ມັນຈະຕ້ອງມີອາຍຸ 120 ປີແລະນັບ. ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້, ພວກເຮົາໄດ້ເລືອກທີ່ຈະ ກຳ ນົດ ຄຳ ວ່າ 'ຄົນຮຸ່ນ'. ການສ້າງ ຄຳ ນິຍາມ ໃໝ່ ສຳ ລັບ ຄຳ ສັບ ໜຶ່ງ ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ສິ້ນຫວັງ, ແມ່ນບໍ? ບາງທີພວກເຮົາອາດຈະໄດ້ຮັບການບໍລິການທີ່ດີກວ່າໂດຍການພິຈາລະນາເບິ່ງຈຸດ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາຄືນ ໃໝ່. ພວກເຮົາສົມມຸດວ່າພະເຍຊູ ໝາຍ ເຖິງບາງສິ່ງທີ່ສະເພາະເຈາະຈົງເມື່ອລາວໃຊ້“ ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້” ເພື່ອລະບຸ ‘ຄົນຮຸ່ນນີ້’. ມີແນວໂນ້ມວ່າການສົມມຸດຕິຖານຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າວິທີດຽວທີ່ພວກເຮົາສາມາດສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດວຽກໄດ້ຄືການ ກຳ ນົດຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສຳ ຄັນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ ສຳ ລັບການປະກາດໃນອະນາຄົດ.
ເອກະສານ
(w08 2/15 ໜ້າ 24 - ປ່ອງ; ການປະກົດຕົວຂອງພະຄລິດ - ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ ສຳ ລັບທ່ານ?)
ຄຳ ວ່າ“ ຄົນຮຸ່ນ ໜຸ່ມ” ມັກຈະ ໝາຍ ເຖິງຄົນທີ່ມີອາຍຸແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຊ້ ຳ ກັນໃນຊ່ວງເວລາຫລືເຫດການໃດ ໜຶ່ງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ອົບພະຍົບ 1: 6 ບອກພວກເຮົາວ່າ "ໃນທີ່ສຸດໂຈເຊັບໄດ້ເສຍຊີວິດແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວແລະລຸ້ນທັງ ໝົດ ຂອງລາວ." ໂຈເຊັບແລະອ້າຍນ້ອງຂອງລາວແຕກຕ່າງກັນໃນອາຍຸ, ແຕ່ພວກເຂົາແບ່ງປັນປະສົບການທີ່ພົບກັນໃນຊ່ວງເວລາດຽວກັນ. ລວມຢູ່ໃນ“ ຄົນລຸ້ນນັ້ນ” ແມ່ນພວກອ້າຍຂອງໂຈເຊັບຜູ້ທີ່ເກີດກ່ອນລາວ. ບາງຄົນຂອງໂຈເຊັບເຫຼົ່ານີ້ outlived. (Gen. 50: 24) ຄົນອື່ນໆຂອງ“ ຄົນລຸ້ນນັ້ນ,” ເຊັ່ນ Benjamin, ໄດ້ເກີດມາຫລັງຈາກໂຈເຊັບໄດ້ເກີດມາແລະອາດຈະມີຊີວິດຢູ່ຫລັງຈາກລາວຕາຍ.
ສະນັ້ນເມື່ອ ຄຳ ວ່າ“ ຄົນຮຸ່ນ” ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເວລາໃດ ໜຶ່ງ, ຄວາມຍາວທີ່ແນ່ນອນຂອງເວລານັ້ນບໍ່ສາມາດລະບຸໄດ້ຍົກເວັ້ນວ່າມັນມີຈຸດສິ້ນສຸດແລະຈະບໍ່ຍາວນານເກີນໄປ. ສະນັ້ນ, ໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ຄົນລຸ້ນນີ້,” ດັ່ງທີ່ບັນທຶກໄວ້ໃນມັດທາຍ 24: 34, ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ໃຫ້ສູດແກ່ພວກສາວົກເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້ວ່າ“ ຍຸກສຸດທ້າຍ” ຈະສິ້ນສຸດລົງເມື່ອໃດ. ກົງກັນຂ້າມ, ພະເຍຊູສືບຕໍ່ກ່າວເນັ້ນວ່າພວກເຂົາຈະບໍ່ຮູ້“ ມື້ແລະຊົ່ວໂມງນັ້ນ.” - 2 Tim. 3: 1; ມ. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 par. 14 ບົດບາດຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດໃນການປະຕິບັດຈຸດປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາ)
ຄຳ ອະທິບາຍນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດຕໍ່ພວກເຮົາ? ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດວັດແທກໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງ“ ຄົນລຸ້ນນີ້,” ພວກເຮົາຄວນຈື່ ຈຳ ໄວ້ໃນຫລາຍໆເລື່ອງກ່ຽວກັບ ຄຳ ວ່າ“ ຄົນຮຸ່ນ”: ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວມັນ ໝາຍ ເຖິງຄົນທີ່ມີອາຍຸແຕກຕ່າງກັນເຊິ່ງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຊໍ້າຊ້ອນໃນຊ່ວງເວລາໃດ ໜຶ່ງ; ມັນບໍ່ຍາວເກີນໄປ; ແລະມັນມີທີ່ສຸດ. (ຍົກເວັ້ນ 1: 6) ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບ“ ຄົນຮຸ່ນນີ້” ແນວໃດ? ລາວເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຢູ່ໃນມືເມື່ອສັນຍານເລີ່ມຕົ້ນທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ 1914 ຈະຊ້ ຳ ກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຖືກເຈີມຄົນອື່ນໆທີ່ຈະເຫັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. ຄົນລຸ້ນນັ້ນມີຈຸດເລີ່ມຕົ້ນ, ແລະມັນແນ່ນອນວ່າມັນຈະມີທີ່ສຸດ. ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງສັນຍະລັກຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຕ້ອງໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. ໂດຍການຮັກສາສະຕິຮູ້ສຶກຮີບດ່ວນແລະເຝົ້າລະວັງເຈົ້າສະແດງວ່າເຈົ້າ ກຳ ລັງຕິດຕາມຄວາມສະຫວ່າງແລະກ້າວ ໜ້າ ການ ນຳ ພາຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ.
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ“ ຄົນຮຸ່ນນີ້” ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດມີສອງກຸ່ມ“ ກຸ່ມຊ້ອນກັນ” ບໍ? ອາຍຸຍືນສະເລ່ຍໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແມ່ນປະມານ 35-40 ປີ!
ຢ່າງ ໜ້ອຍ, ບໍ່ຮອດສອງສາມປີກ່ອນ, ໃນເວລາທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ແນະ ນຳ ການປະດິດສ້າງ ໃໝ່ ຂອງຄົນລຸ້ນ ໃໝ່ ນີ້. ບົດຂຽນແນະ ນຳ ການຕີລາຄາຄືນ ໃໝ່ ນີ້ບໍ່ໄດ້ມີຫຼັກຖານຫຍັງກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີ […]
[…] (ສຳ ລັບການວິເຄາະລາຍລະອຽດຂອງຂໍ້ບົກພ່ອງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບມັດທາຍ 24:34) ອ່ານສະພາບຄວາມຢ້ານກົວແລະ“ ຄົນລຸ້ນນີ້” —2010 ຕີລາຄາການຕີລາຄາ.
ໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມເພື່ອນທີ່ດີກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວຄິດກ່ຽວກັບການຕີລາຄາລ້າສຸດ, ລາວໄດ້ຕອບວ່າ: "ຂ້ອຍຢາກໃຫ້ພວກເຂົາປ່ອຍມັນຢູ່ຄົນດຽວ." ດຽວນີ້ອ້າຍນີ້ບໍ່ແມ່ນນັກຮຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະ ຄຳ ພີ. ຂ້ອຍຢາກອະທິບາຍວ່າລາວເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ. ລາວຍັງກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີຄົນຄຣິດສະຕຽນຄືກັບທີ່ທ່ານພໍໃຈທີ່ຈະພົບ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານແມ່ນເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຫຼາຍຄົນມີໃນສະຖານະການນີ້. ສະນັ້ນຂ້ອຍຕ້ອງເຫັນດີກັບການປະເມີນຂອງເຈົ້າ, Apollos. ຖ້າເຮົາປະນາມການ ຕຳ ໜິ ຍ້ອນການຊື່ສຽງຂອງພະເຢໂຫວາມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ຍົກຍ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງເທື່ອການ ຕຳ ນິແມ່ນ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າອົງກອນໃນປະຈຸບັນ ກຳ ລັງປະສົບກັບຄວາມອິດເມື່ອຍຫລືຄວາມບໍ່ມີໃຈຂອງຄົນລຸ້ນນີ້. ເມື່ອໃດເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນຜູ້ໃດໃນວິທີໃດທີ່ກະຕືລືລົ້ນກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້? ເນື່ອງຈາກ ຄຳ ອະທິບາຍເກົ່າຂອງພວກເຮົາຖືກເຮັດໃຫ້ຕົວເອງບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະດຽວນີ້ໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍ ຄຳ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ, ຫຼືບໍ່ໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຕັດສິນໃຈຍົກເລີກຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນ. ຈາກທັດສະນະຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ອາດຈະບໍ່ແມ່ນຜົນທີ່ບໍ່ດີໂດຍພິຈາລະນາປະຕິກິລິຍາທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້. ຂໍຂອບໃຈສໍາລັບການໃຫ້ການວິເຄາະທີ່ດີກ່ຽວກັບສະຖານະການໃນປະຈຸບັນ Meleti. ຂ້ອຍຢາກຈະໄດ້ຍິນ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ“ ຄົນຮຸ່ນນີ້” ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດມີສອງກຸ່ມ“ ກຸ່ມຊ້ອນກັນ” ບໍ? ບັນຫາແມ່ນວ່າເທົ່າທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນ, ບໍ່ມີໃຜໄດ້ກວດເບິ່ງ“ ຄົນລຸ້ນນີ້” ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນສາມາດສອນຫຍັງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ“ ຄົນລຸ້ນ ໃໝ່” ໃນປະຈຸບັນ!