ວັນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະປີ 1914

ນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນບົດຂຽນທີ່ສືບສວນຜົນກະທົບຂອງການ ກຳ ຈັດປີ 1914 ເປັນປັດໃຈ ໜຶ່ງ ໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງໃຊ້ ພະນິມິດ Climax ປື້ມທີ່ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບການສຶກສານີ້ເພາະວ່າປື້ມທັງ ໝົດ ທີ່ກວມເອົາ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ມັນມີເອກະສານອ້າງອີງຫຼາຍທີ່ສຸດກ່ຽວກັບ 1914-103 ເພື່ອໃຫ້ຊັດເຈນ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ກັບປີນັ້ນ.
ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວຕໍ່ໄປ, ມີພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຮົາຄວນພິຈາລະນາ:

(1 ເທຊະໂລນີກ 5:20, 21). . . ຢ່າປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ພະຍາກອນດ້ວຍການດູຖູກ. 21 ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທຸກສິ່ງ; ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ.

ໃນບົດຄວາມນີ້ແລະໃນອະນາຄົດ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຈະຕີຄວາມ ໝາຍ ການຕີລາຄາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນຫຼາຍຢ່າງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບປີ 1914. ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວກ່ຽວກັບ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນດ້ວຍຄວາມດູ ໝິ່ນ. ນັ້ນຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ຄຳ ສັ່ງຈາກພະເຢໂຫວາໃຫ້“ ເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈດີວ່າເປັນສິ່ງດີ.” ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ສືບສວນ. ຖ້າພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການຕີລາຄາຢ່າງເປັນທາງການຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນ, ພວກເຮົາມີພັນທະທີ່ຈະປະຕິເສດ ຄຳ ເວົ້ານັ້ນ. ທີ່ ສຳ ຄັນ, ພວກເຮົາຍັງຖືກບັນຊາໃຫ້“ ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ.” ໝາຍ ຄວາມວ່າປ່ອຍໃຫ້ໄປຫຼືປະຕິເສດສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ໃຫ້ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ 1914 ໃນ ພະນິມິດ Climax ປື້ມ. ພວກເຮົາເຫັນມັນຢູ່ໃນບົດທີ 4, ໜ້າ 18, ຫຍໍ້ ໜ້າ 4. ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ພຣະເຢຊູ, ມັນກ່າວວ່າ, "ປີ 1914, ລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນກະສັດເພື່ອປົກຄອງໃນບັນດາປະຊາຊາດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ." ມັນອ້າງເຖິງເພງສັນລະເສີນ 2: 6-9 ເຊິ່ງອ່ານວ່າ:

“ 6 ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ເຮົາ, ແມ່ນແຕ່ເຮົາ, ໄດ້ຕັ້ງກະສັດຂອງຂ້ອຍຂຶ້ນເທິງສີໂອນ, ພູທີ່ສັກສິດຂອງຂ້ອຍ.” 7 ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າອ້າງອີງເຖິງລັດຖະ ດຳ ລັດຂອງພະເຢໂຫວາ; ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ:“ ທ່ານເປັນລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ; ຂ້ອຍ, ມື້ນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ກາຍເປັນພໍ່ຂອງເຈົ້າ. 8 ຂໍຈາກຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ປະເທດຕ່າງໆເປັນມໍລະດົກຂອງທ່ານແລະທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກເປັນ ກຳ ມະສິດຂອງທ່ານ. 9 ທ່ານຈະ ທຳ ລາຍພວກເຂົາດ້ວຍເສົາເຂັມທາດເຫຼັກ, ຄືກັບວ່າເຄື່ອງຂອງຊ່າງປັ້ນ ໝໍ້ ເຈົ້າຈະແກວ່ງພວກມັນຖິ້ມ.”

ເອກະສານອ້າງອີງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຕັ້ງແຕ່ມັນກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນບໍ່ແມ່ນໃນປີ 1914, ແຕ່ໃນປີ 29 ສ. ສ., ແລະຕໍ່ມາອີກຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດຂື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ບໍ່ໄດ້ພິສູດວ່າພະເຍຊູຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນກະສັດໃນປີ 1914, ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຂົ້າໄປໃນບ່ອນນີ້ໃນຫົວຂໍ້ຂອງການສະຖິດຂອງພະເຍຊູແລະຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມັນກັບປີ 1914 ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ເປັນຢ່າງດີ ອີກປະການຫນຶ່ງ.
ສະນັ້ນໃຫ້ຍ້າຍໄປຢູ່ໃນບົດທີ 5 ຂອງປື້ມບັນທຶກ ພະນິມິດ Climax ປື້ມ. ບົດນີ້ເປີດດ້ວຍພະນິມິດ 1: 10 ກ "ໂດຍການດົນໃຈຂ້ອຍໄດ້ມາຢູ່ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ."
ຄຳ ຖາມທີ່ຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບພວກເຮົາໃນຕອນນີ້ແມ່ນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?
ຫຍໍ້ ໜ້າ 3 ສະຫຼຸບດ້ວຍ ຄຳ ຖະແຫຼງການນີ້: "ນັບຕັ້ງແຕ່ 1914, ເຫດການທີ່ ໜ້າ ສັງເກດຢູ່ໃນໂລກທີ່ນອງເລືອດນີ້ໄດ້ຢືນຢັນປີນັ້ນວ່າເປັນປີເລີ່ມຕົ້ນຂອງ" ມື້ "ຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະເຢຊູ!
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມາແລ້ວ, ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ເຂັ້ມແຂງ ສຳ ລັບການສະຫລຸບວ່າການມີຂອງພຣະຄຣິດເປັນ ເຫດການໃນອະນາຄົດ. ມັນເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຫຼັກຖານອັນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນພາກນີ້ຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ພະນິມິດ Climax ປື້ມເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຖົກຖຽງຂອງພວກເຮົາວ່າວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ບໍ? ມັນເລີ່ມຕົ້ນໃນວັກ 2 ດ້ວຍ ຄຳ ເຫຼົ່ານີ້:

“ 2 ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ແມ່ນ ສຳ ເລັດຂອງການເປີດເຜີຍໃນເວລາໃດ? ແມ່ນແລ້ວ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ອັກຄະສາວົກໂປໂລກ່າວເຖິງວັນນັ້ນເປັນເວລາແຫ່ງການພິພາກສາແລະ ສຳ ເລັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາອັນສູງສົ່ງ. (1 ໂກລິນໂທ 1: 8; 2 ໂກລິນໂທ 1:14; ຟີລິບ 1: 6, 10; 2:16)”

ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຫຼັກຖານທີ່ລະບຸໄວ້ຫຼັງຈາກຖະແຫຼງການນີ້ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນເວລາແຫ່ງການພິພາກສາແລະການ ສຳ ເລັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາອັນສູງສົ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ເຖິງປີ 1914 ເປັນປີຂອງການພິພາກສາແລະ ຄຳ ທຳ ນາຍທີ່ ສຳ ເລັດເປັນຈິງນັ້ນບໍ?
(1 Corinthians 1: 8) ລາວຍັງຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານແຂງແກ່ນ ຈົນຈົບ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະເປີດໃຈບໍ່ມີຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆໃນວັນພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.
ພວກເຮົາອ້າງວ່າປີ 1914 ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ບໍ່ແມ່ນການສິ້ນສຸດ. ການອົດທົນຈົນເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງຄວາມລອດ. ການອົດທົນຈົນເຖິງທີ່ສຸດເຮັດໄດ້. (ມັດທາຍ 24:13)

(2 ໂກລິນໂທ 1: 14) ເຊັ່ນດຽວກັນກັບທີ່ທ່ານຍັງໄດ້ຮັບຮູ້, ໃນຂອບເຂດ, ວ່າພວກເຮົາເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານອວດອ້າງ, ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານຍັງຈະເປັນຕົວແທນພວກເຮົາໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ.

ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ອວດອ້າງໃນຂະນະທີ່ນັກແລ່ນຍັງແຂ່ງກັນຢູ່. ຄົນ ໜຶ່ງ ອວດອ້າງໃນເວລາແຂ່ງຂັນ. ຜູ້ຖືກເຈີມໃນຍຸກສຸດທ້າຍບໍ່ໄດ້ຊະນະການແຂ່ງຂັນໃນປີ 1914. ພວກເຂົາບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ່ນ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ແລ່ນຕໍ່ໄປເກືອບເປັນເວລາເກືອບ ໜຶ່ງ ສະຕະວັດ, ໂດຍຍັງບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຮູ້ວ່າເວລາສຸດທ້າຍຈະມາຮອດໃສ. ເມື່ອອະວະສານມາຮອດ, ຄົນທີ່ຍັງສັດຊື່ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ອົດທົນຈົນເຖິງທີ່ສຸດ - ຈະເຮັດໃຫ້ໂປໂລອວດ.

(ຟີລິບ 1: 6) ສຳ ລັບຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນສິ່ງນີ້, ວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເຮັດວຽກທີ່ດີໃນທ່ານຈະປະຕິບັດມັນໃຫ້ ສຳ ເລັດຈົນເຖິງມື້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ວຽກດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ ສຳ ເລັດໃນປີ 1914. ນັ້ນແມ່ນເກືອບ 100 ປີກ່ອນ. ຖ້າວັນຂອງພະເຍຊູຄລິດຕິດພັນກັບການເຮັດວຽກໃຫ້ ສຳ ເລັດ, ມັນຕ້ອງເປັນເຫດການໃນອະນາຄົດ.

(ຟີລິບ 1: 10) ທີ່ທ່ານອາດຈະຮັບປະກັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່າ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ບົກພ່ອງແລະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນສະດຸດຈົນເຖິງວັນຂອງພຣະຄຣິດ,

ສັງເກດວ່າລາວເວົ້າວ່າ "ເຖິງ" ບໍ່ແມ່ນ "ໃນໄລຍະ" ວັນຂອງພຣະຄຣິດ. ໂປໂລພຽງແຕ່ກັງວົນກ່ຽວກັບການບໍ່ສະດຸດຄົນອື່ນຈົນເຖິງປີ 1914 ບໍ? ຈະເປັນແນວໃດໃນ 98 ປີຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ? ພະອົງຈະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ເຮົາເປັນຄົນທີ່ບໍ່ມີສະຕິແລະບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນສະດຸດຈົນເຖິງທີ່ສຸດແມ່ນບໍ?

(ຟີລິບ 2: 16) ຮັກສາ ຄຳ ເວົ້າແຫ່ງຊີວິດໃຫ້ ແໜ້ນ ແຟ້ນ, ເພື່ອວ່າຂ້ອຍຈະມີສາເຫດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນໃນວັນເວລາຂອງພຣະຄຣິດ, ວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຫລືເຮັດວຽກຢ່າງບໍ່ມີປະໂຫຍດ.

ໃນຂະນະທີ່ພຣະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ກ່າວເຖິງການຢູ່ໃນ "ວັນ" ຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນຍັງບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍຖ້າວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມັນ ດຳ ເນີນໄປໃນຊ່ວງ ໜຶ່ງ ສັດຕະວັດຫລືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ.
ຍ້ອນວ່າສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນມັກຈະເຮັດໃຫ້ການສິດສອນຂອງເຮົາເສີຍຫາຍຫຼາຍກວ່າການເກັບຮັກສາມັນໄວ້, ມີສິ່ງໃດອີກໃນບົດ 5 ທີ່ອາດຈະຊ່ວຍສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປີ 1914 ເປັນວັນເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ? ຫຍໍ້ ໜ້າ 3 ສົນທະນາກ່ຽວກັບ 2,520 ວັນຈາກດານຽນແຕ່ວ່ານັບແຕ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າເຖິງນັ້ນ ຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ໃຫ້ກ້າວຕໍ່ໄປເພື່ອເບິ່ງວ່າວັກ 4 ເວົ້າຫຍັງ:
“ ເພາະສະນັ້ນ, ວິໄສທັດ ທຳ ອິດນີ້ແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ມັນມີແມ່ນ ສຳ ລັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ 1914 ເປັນຕົ້ນໄປ. ໄລຍະເວລານີ້ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າ, ຕໍ່ມາໃນການເປີດເຜີຍ, ບັນທຶກໄດ້ອະທິບາຍເຖິງການປະຕິບັດ ຄຳ ຕັດສິນທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ - ເຫດການທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູມີບົດບາດທີ່ໂດດເດັ່ນ. "
ຈາກນັ້ນມັນຈະສະ ເໜີ ຫ້າຂໍ້ເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ. ສັງເກດເຫັນວ່າຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ກ້າວ ໜ້າ ຂື້ນເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທີ່ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະກອບມີເຫດການແຕ່ປີ 1914 ເປັນຕົ້ນໄປ.

(ການເປີດເຜີຍ 11: 18) ແຕ່ປະຊາຊາດໄດ້ໂກດແຄ້ນ, ແລະຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງທ່ານເອງໄດ້ມາ, ແລະເວລາທີ່ ກຳ ນົດໃຫ້ຄົນຕາຍໄດ້ຮັບການພິພາກສາ, ແລະໃຫ້ລາງວັນ [ຂອງພວກເຂົາ] ແກ່ສາດສະດາຂອງທ່ານຜູ້ຮັບໃຊ້ແລະຜູ້ບໍລິສຸດແລະຜູ້ທີ່ຢ້ານກົວ ຊື່ຂອງທ່ານ, ຜູ້ນ້ອຍແລະຜູ້ໃຫຍ່, ແລະເພື່ອ ທຳ ລາຍຜູ້ທີ່ ທຳ ລາຍແຜ່ນດິນໂລກ.”

ນີ້ບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບອະລະມະເຄໂດນບໍ? ຄວາມໂກດຮ້າຍຂອງພະເຢໂຫວາຍັງບໍ່ທັນມາເຖິງ. ບັນດາທູດສະຫວັນຍັງຖືລົມຢູ່ສີ່ທິດຢູ່ທີ່ອ່າວ. ແມ່ນຢູ່ປະເທດຕ່າງໆມີຄວາມໂກດແຄ້ນໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ ໜຶ່ງ. ແຕ່ພວກເຂົາຍັງມີຄວາມໂກດແຄ້ນໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ຄວາມຄຽດແຄ້ນນັ້ນບໍ່ໄດ້ມີຕໍ່ພະເຢໂຫວາ. ແມ່ນແລ້ວມະນຸດເຄີຍ ທຳ ລາຍແຜ່ນດິນໂລກຢູ່ຕະຫຼອດເວລາແຕ່ບໍ່ເຄີຍເປັນຄືເກົ່າໃນຕອນນີ້. ແລະ ສຳ ລັບການພິພາກສາຂອງຄົນຕາຍ, ສິ່ງນັ້ນຍັງບໍ່ທັນເກີດຂື້ນເທື່ອ. (ເບິ່ງ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ?)

(ການເປີດເຜີຍ 16: 15)“ ເບິ່ງ! ຂ້ອຍ ກຳ ລັງມາເປັນຄົນຂີ້ລັກ. ມີຄວາມສຸກແມ່ນຜູ້ທີ່ນອນຫລັບຢູ່ແລະເຝົ້າເສື້ອຜ້າຢູ່ນອກຂອງລາວ, ເພື່ອລາວຈະບໍ່ຍ່າງເປືອຍກາຍແລະເບິ່ງຄົນອື່ນເບິ່ງຄວາມອາຍຂອງລາວ.”

(ພະນິມິດ 17: 1) ແລະ ໜຶ່ງ ໃນເຈັດເທວະດາທີ່ມີໂຖປັດສະວະເຈັດແຫ່ງໄດ້ມາແລະເວົ້າກັບຂ້ອຍໂດຍກ່າວວ່າ: "ມາເຖີດ, ຂ້ອຍຈະສະແດງໃຫ້ເຈົ້າເຫັນ ຄຳ ພິພາກສາກ່ຽວກັບແມ່ຍິງໃຫຍ່ຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງນ້ ຳ ຫຼາຍແຫ່ງ,

(ການເປີດເຜີຍ 19: 2) ເພາະວ່າ ຄຳ ຕັດສິນຂອງລາວແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະຖືກຕ້ອງ. ເພາະວ່າລາວໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດຜູ້ຍິງໂສເພນີຜູ້ທີ່ ທຳ ລາຍແຜ່ນດິນໂລກດ້ວຍການຜິດຊາຍຍິງຂອງນາງ, ແລະລາວໄດ້ແກ້ແຄ້ນເລືອດຂອງຂ້າໃຊ້ຂອງລາວຢູ່ໃນມືຂອງນາງ.”

ຂໍ້ສາມຂໍ້ນີ້ເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບເຫດການໃນອະນາຄົດ.

(ການເປີດເຜີຍ 19: 11) ແລະຂ້ອຍໄດ້ເຫັນສະຫວັນເປີດ, ແລະເບິ່ງ! ມ້າຂາວ. ແລະຜູ້ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງນັ້ນເອີ້ນວ່າສັດຊື່ແລະຈິງ, ແລະລາວຕັດສິນແລະເຮັດສົງຄາມໃນຄວາມຊອບ ທຳ.

ເປັນເວລາຫລາຍທົດສະວັດ, ພວກເຮົາໄດ້ສອນວ່າການພິພາກສາກ່ຽວກັບແກະແລະແບ້ແມ່ນໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນຕັ້ງແຕ່ປີ 1914 ເປັນຕົ້ນໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນ ຫຼັງຈາກ ການ ທຳ ລາຍເມືອງບາບີໂລນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. (w95 10/15 ໜ້າ 22 ໜ້າ 25)
ສະນັ້ນທຸກໆບົດເລື່ອງຫຼັກຖານເຫຼົ່ານີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດໃນອະນາຄົດ. ມັນປາກົດອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ວ່າມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສຳ ລັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປັນເຫດການທີ່ບໍ່ມີອະນາຄົດ, ແຕ່ບໍ່ມີການເຊື່ອມໂຍງກັບປີ 1914.
ທັນທີທີ່ຕິດຕາມລາຍຊື່ຂອງຫ້າຂໍ້ນີ້, ຫຍໍ້ ໜ້າ 4 ກ່າວຕໍ່ໄປເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ສັງເກດວ່າ“ ຖ້າຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງວິໄສທັດຄັ້ງ ທຳ ອິດເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 …” ວິໄສທັດ ທຳ ອິດກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຊາຄົມເຈັດສະຕະວັດ ທຳ ອິດ! ຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ແນວໃດໃນປີ 1914?

ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສົມທົບກັບວັນສຸດທ້າຍບໍ?

ພວກເຮົາສອນວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖະແຫຼງນີ້. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນເວລາແຫ່ງການພິພາກສາແລະການປະຕິບັດ ຄຳ ສັນຍາອັນສູງສົ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພຣະ ຄຳ ພີສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເລື່ອງນີ້, ແຕ່ຫຼັກຖານທັງ ໝົດ ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດໃນອະນາຄົດ, ບໍ່ແມ່ນປີ 1914. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາເຮັດການຢືນຢັນຕໍ່ໄປນີ້ຈາກທ້າຍວັກ 3:“ ຕັ້ງແຕ່ປີ 1914 ເຫດການທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຫຼາຍທີ່ສຸດໃນແຜ່ນດິນໂລກທີ່ນອງເລືອດນີ້ໄດ້ຢືນຢັນປີນັ້ນວ່າເປັນມື້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງ“ ວັນ” ຂອງພະເຍຊູ! - ມັດທາຍ 24: 3-14.”
ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບການບັນລຸ ຄຳ ທຳ ນາຍຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ສັງເກດ, ມັດທາຍ 24: 3-14 ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອມຕໍ່ນັ້ນ; ເຮົາ​ເຮັດ.  ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບມັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກົງກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາ, ມັນຕ້ອງກ່ຽວຂ້ອງກັບອະວະສານຂອງລະບົບນີ້, ບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ຈະໄປເຖິງວັນສຸດທ້າຍ. ທຸກໆເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ທົບທວນມາແລ້ວ, ແມ່ນໄດ້ມາຈາກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ພະນິມິດ Climax ປື້ມບັນທຶກ, ເວົ້າເຖິງເຫດການຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາເຊິ່ງເປັນຈຸດສຸດທ້າຍຂອງລະບົບໂລກນີ້. ພວກມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ, ຫລືເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນວັນສຸດທ້າຍ, ແຕ່ກ່ອນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ, ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງເອກະສານອ້າງອີງທັງ ໝົດ ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່ອນພວກເຮົາຈະຍົກເວັ້ນປີ 1914 ແລະຍຸກສຸດທ້າຍທີ່ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ທົບທວນມາເຖິງຕອນນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດຈົບຂອງລະບົບນີ້, ແຕ່ໃຫ້ພິຈາລະນາສ່ວນທີ່ເຫຼືອກ່ອນທີ່ຈະສະຫຼຸບຂັ້ນສຸດທ້າຍ.

ມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເລີ່ມຕົ້ນການວິເຄາະ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຊື່ພະເຢໂຫວາບໍ່ມີໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເກັຣກທີ່ມີຊີວິດລອດ. ໃນ ຈຳ ນວນ 237 ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊື່ຂອງພະເຈົ້າໃນພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດສະບັບແປໂລກ ໃໝ່, ມີພຽງແຕ່ 78 ຫລືປະມານ ໜຶ່ງ ສ່ວນສາມເທົ່ານັ້ນທີ່ຖືກອ້າງເຖິງຈາກພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ. ສິ່ງນັ້ນປະໄວ້ສອງສ່ວນສາມຫລື 159 ຕົວຢ່າງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໃສ່ຊື່ຂອງພະເຈົ້າດ້ວຍເຫດຜົນອື່ນໆ. ໃນແຕ່ລະກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ຄຳ ພາສາກະເລັກ ສຳ ລັບ ຄຳ ວ່າ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ປາກົດຂື້ນ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ທົດແທນ ຄຳ ວ່າພະເຢໂຫວາ ສຳ ລັບ ຄຳ ນັ້ນ. ເອກະສານອ້າງອີງ“ J” ໃນເອກະສານຊ້ອນ 1D ຂອງ NWT Reference Bible ໄດ້ບອກລາຍຊື່ ຄຳ ແປທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອີງໃສ່ການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນການແປທັງ ໝົດ ທີ່ຜ່ານມາຈາກພາສາກະເຣັກເປັນພາສາເຮັບເຣີ, ເຮັດດ້ວຍທັດສະນະຂອງການປ່ຽນຊາວຢິວໃຫ້ເປັນຄຣິສ.
ດຽວນີ້ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ທ້າທາຍຕໍ່ການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະ ກຳ ມະການແປພາສາ NWT ໃນການໃສ່ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາເຂົ້າໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາກະເຣັກ. ເຮົາອາດເຫັນດີ ນຳ ວ່າໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາພວກເຮົາມັກອ່ານພະ ຄຳ ພີເຣັກແລະຊອກຫາຊື່ຂອງພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນແມ່ນຢູ່ຄຽງຂ້າງຈຸດນັ້ນ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າພວກເຮົາໄດ້ເອົາມັນໃສ່ໃນ 159 ຕົວຢ່າງທີ່ກ່າວມານັ້ນບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ ການຍ້ອງຍໍທາງດ້ານເນື້ອໃນ.   ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າໂດຍອີງໃສ່ການອະພິປາຍ - ergo, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຊື່ຖືກລຶບອອກຢ່າງບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປັບປຸງການແປພາສາເພື່ອ ນຳ ກັບຄືນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນສະຖານະພາບເດີມ.
ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດນີ້ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ຄວາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ,“ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ໄດ້ຖືກໃຊ້ເພື່ອກ່າວເຖິງທັງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູ. ພວກເຮົາຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າຜູ້ໃດຖືກອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ຄວາມສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ? ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໃສ່“ ພະເຢໂຫວາ” ໃນບາງຕົວຢ່າງໃນຂະນະທີ່ປ່ອຍໃຫ້“ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ໃນບ່ອນອື່ນເປີດໂອກາດໃຫ້ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ຜິດ?
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາກວດກາເບິ່ງການໃຊ້“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ແລະ“ ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ” ໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈື່ໄວ້ວ່າໃນພຣະ ຄຳ ພີເຣັກ, ມັນແມ່ນ“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ. (ເອກະສານອ້າງອີງ NWT“ J” ແມ່ນການແປ, ບໍ່ແມ່ນ ໜັງ ສືໃບລານ.)

ວັນພະເຢໂຫວາໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ

ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງທຸກໆເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນວັນທີ່ "ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ຫລື "ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ຫຼື ຄຳ ເວົ້າທີ່ແຕກຕ່າງກັນນີ້ເກີດຂື້ນໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ.

ເອຊາຢາ 13: 6-16; Ezekiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malachi 4: 5, 6

ຖ້າທ່ານມັກ, ຄັດລອກແລະໃສ່ບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ໃສ່ໃນປ່ອງຊອກຫາຢູ່ໃນປື້ມ ຫໍສະ ໝຸດ ໂຄງການໃນຄອມພິວເຕີຂອງທ່ານ. ຂະນະທີ່ທ່ານອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ອ້າງອີງຕ່າງໆ, ທ່ານຈະເຫັນວ່າ“ ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ” ໝາຍ ເຖິງເວລາແຫ່ງສົງຄາມ, ການຢຸດຊະງັກ, ຄວາມມືດ, ຄວາມມືດ, ແລະການ ທຳ ລາຍ - ໃນ ຄຳ ເວົ້າ, ອະລະມະເຄໂດນ!

ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນພຣະ ຄຳ ພີເຣັກ

ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈທາງທິດສະດີຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບການມີຂອງພຣະຄຣິດ. ສອງເງື່ອນໄຂແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າການມີຂອງພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ແລະຈຸດສູງສຸດທີ່ Armageddon. ປາກົດຂື້ນວ່າການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງບໍ່ໄດ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງຫລືລວມທັງການປົກຄອງ 1,000 ປີເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງແປກເພາະວ່າການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງແມ່ນການມາເຖິງຂອງພະອົງໃນກະສັດ Kingly ເຊິ່ງຍັງສືບຕໍ່ຮອດທ້າຍປີ 1,000. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ ສຳ ລັບອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. (ມັນ ໜ້າ ທີ 2 ໜ້າ 677; ປະຈຸບັນ; w54 6/15 ໜ້າ 370 ຫຍໍ້ ໜ້າ 6; w96 8/15 ໜ້າ 12 ຫຍໍ້ ໜ້າ 14) ເຮົາຍັງແຕກຕ່າງຈາກວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈາກວັນຂອງພະເຢໂຫວາ. ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າປະຈຸບັນພວກເຮົາ ກຳ ລັງຢູ່ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ສອນວ່າວັນຂອງພະເຢໂຫວາມາຮອດເມື່ອລະບົບຂອງໂລກສິ້ນສຸດລົງ.
ສິ່ງທີ່ກ່າວມາແມ່ນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາທົບທວນຄືນ ທຸກໆຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ ທີ່ກ່າວເຖິງຫຼືທັງສອງ ສຳ ນວນທີ່ພວກເຮົາຈະຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສຳ ລັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຮົາ. ມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາວ່າພາຍຫຼັງການທົບທວນຫຼັກຖານທັງ ໝົດ, ທ່ານ, ຜູ້ອ່ານ, ຈະມາສະຫລຸບຕໍ່ໄປນີ້.

1. ວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນວັນດຽວກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາ.
2. ວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາໃນຕອນທ້າຍຂອງລະບົບນີ້.
3. ການມາປະທັບຂອງພະເຍຊູມາຮອດຈຸດສຸດທ້າຍຂອງລະບົບນີ້.
4. ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການເຊື່ອມໂຍງ 1914 ກັບການຢູ່ຂອງພຣະອົງຫລືວັນເວລາຂອງລາວ.

ສິ່ງທີ່ພະ ຄຳ ພີເວົ້າແທ້ໆ

ລາຍຊື່ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນທຸກໆຂໍ້ໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາກະເຣັກຈາກ NWT ເຊິ່ງອ້າງເຖິງການມີ ໜ້າ ຂອງບຸດມະນຸດ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫລືວັນຂອງພະເຢໂຫວາ. ກະລຸນາອ່ານພວກເຂົາດ້ວຍ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ໃນໃຈ.

1. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼັ້ມນີ້ເຊື່ອມຕໍ່ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະຄຣິດກັບ 1914 ບໍ?
2. ພຣະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ຊີ້ບອກວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືການສະຖິດຢູ່ຂອງພຣະຄຣິດ ດຳ ເນີນໄປພ້ອມໆກັນກັບຍຸກສຸດທ້າຍບໍ?
3. ພະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຼາຍບໍຖ້າຂ້ອຍຄິດເຖິງວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫຼືການປະທັບຂອງພະຄລິດທີ່ກົງກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາ; ໝາຍ ຄວາມວ່າການກ່າວເຖິງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ແລະອະລະມະເຄໂດນ?

ວັນພະ ຄຳ ພີແລະວັນພະ ຄຳ ພີຂອງພະເຢໂຫວາ

(ມັດທາຍ 24: 42) . . . ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງ, ເພາະສະນັ້ນ, ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າມື້ໃດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ ກຳ ລັງສະເດັດມາ.

ພວກເຮົາໄດ້ຄາດຄະເນວ່າ 1914 ປີລ່ວງ ໜ້າ, ສະນັ້ນຖ້າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ, ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດວ່າ "ທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າມື້ໃດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ ກຳ ລັງຈະມາ"?

 (ກິດຈະການ 2: 19-21) . . ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ຮູບສັນຍາລັກຢູ່ເທິງສະຫວັນແລະເຄື່ອງ ໝາຍ ຢູ່ເທິງໂລກ, ເລືອດແລະໄຟແລະ ໝອກ ຄວັນ; ²⁰ ແສງຕາເວັນຈະກາຍເປັນຄວາມມືດແລະດວງຈັນກາຍເປັນເລືອດກ່ອນວັນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາຈະມາເຖິງ. ²¹ ແລະທຸກຄົນທີ່ເອີ້ນຊື່ພະເຢໂຫວາຈະລອດ.” '

ວັນຂອງພະເຢໂຫວາ (ວັນ“ ວັນຂອງພະເຈົ້າ”) ຕິດພັນກັບວັນສິ້ນສຸດ. (ເບິ່ງ Mt. 24: 29, 30)

(1 ໂກຣິນໂທ 1: 7, 8) . . . ດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະບໍ່ຕົກຢູ່ໃນຂອງຂວັນໃດໆເລີຍ, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານລໍຄອຍການເປີດເຜີຍຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ⁸ ພຣະອົງຍັງຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານ ໝັ້ນ ຄົງຈົນເຖິງທີ່ສຸດ, ເພື່ອວ່າທ່ານຈະເປີດໃຈບໍ່ມີຂໍ້ກ່າວຫາໃດໆໃນວັນພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ຖືກເຊື່ອມໂຍງກັບການເປີດເຜີຍຂອງລາວ. ເອກະສານອ້າງອີງການຂ້າມຜ່ານຂອງ NWT ມີສາມຂໍ້ອື່ນໆ: ລູກາ 17:30; 2 ເທຊະໂລ. 1: 7; 1 ເປໂຕ 1: 7. ເອົາສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນເຂົ້າໃນໂປແກຼມ WTLib ແລະທ່ານຈະເຫັນວ່າມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງຊ່ວງເວລາຄືກັບປີ 1914 ແຕ່ວ່າການມາຈາກສະຫວັນກັບທູດສະຫວັນທີ່ມີພະລັງຂອງທ່ານ - ແມ່ນເຫດການໃນອະນາຄົດ.

 (1 ໂກຣິນໂທ 5: 3-5) . . ຂ້າພະເຈົ້າ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ, ເຖິງວ່າຈະບໍ່ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍແຕ່ປະຈຸບັນດ້ວຍວິນຍານ, ແນ່ນອນວ່າມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາແລ້ວ, ຄືກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າຢູ່, ຜູ້ຊາຍທີ່ເຮັດວຽກແບບນີ້, ⁴ ໃນນາມຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ເມື່ອເຈົ້າເຕົ້າໂຮມກັນ, ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍດ້ວຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ⁵ ເຈົ້າມອບຄົນດັ່ງກ່າວໃຫ້ຊາຕານ ສຳ ລັບການ ທຳ ລາຍເນື້ອຫນັງ, ເພື່ອວ່າວິນຍານຈະໄດ້ລອດໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ‘ວິນຍານທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດ’ ເປັນຂອງປະຊາຄົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມລອດບໍ່ໄດ້ຖືກປະທານໃຫ້ໃນວັນສຸດທ້າຍ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການພິພາກສາເຊິ່ງມາຮອດຕອນສຸດທ້າຍຂອງລະບົບໂລກນີ້. ອັນ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ບັນທືກໃນປີ 1914, ຫລືປີ 1944, ຫລືປີ 1974 ຫຼືປີ 2004, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນຕອນທ້າຍ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

(2 ໂກຣິນໂທ 1: 14) ¹⁴ ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ໃນຂອບເຂດ, ວ່າພວກເຮົາເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານອວດອ້າງ, ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານຈະຢູ່ກັບພວກເຮົາໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ.

ລອງນຶກພາບໂອ້ອວດຕົວະຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນປີ 1914 ພຽງແຕ່ເບິ່ງລາວອອກຈາກຄວາມຈິງ 10 ຫຼື 20 ປີຕໍ່ມາດັ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນເວລານັບບໍ່ຖ້ວນ. ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດອວດອ້າງໃນເວລາທີ່ເສັ້ນທາງຊີວິດທີ່ສັດຊື່ໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນໄປຈົນ ສຳ ເລັດຫລືລວມ ສຳ ລັບພວກເຮົາທຸກຄົນໃນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການທົດສອບແລະການພິພາກສາ, ເຊັ່ນວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ສະແດງ.

(2 ເທຊະໂລນິກ 2: 1, 2) . . ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ໂດຍເຄົາລົບການມີ ໜ້າ ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະການເຕົ້າໂຮມພວກເຮົາມາຫາພຣະອົງ, ພວກເຮົາຂໍຮ້ອງພວກເຈົ້າ ² ຢ່າຫວັ່ນໄຫວຈາກເຫດຜົນຂອງເຈົ້າແລະຢ່າຕື່ນເຕັ້ນບໍ່ວ່າຈະເປັນໂດຍການສະແດງອອກທີ່ເປັນແຮງບັນດານໃຈຫລືຜ່ານຂ່າວສານຫລືຜ່ານຈົດ ໝາຍ ຄືກັບພວກເຮົາ, ເຖິງຜົນກະທົບຂອງວັນຂອງພະເຢໂຫວາ.

 (1 ເທຊະໂລນິກ 5: 1-3) . . . ໃນເວລາແລະລະດູການ, ອ້າຍນ້ອງ, ທ່ານບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງທີ່ຈະຂຽນໃຫ້ທ່ານ. ² ເພາະວ່າທ່ານທັງຫລາຍຮູ້ດີແລ້ວວ່າວັນຂອງພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງຈະມາເປັນຄືກັບໂຈນໃນຍາມກາງຄືນ. ³ ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ: "ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມປອດໄພ!" ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການ ທຳ ລາຍຢ່າງກະທັນຫັນແມ່ນຈະເກີດຂື້ນກັບພວກເຂົາໃນທັນທີຄືກັບຄວາມເຈັບປວດໃຈຂອງແມ່ຍິງຖືພາ; ແລະພວກເຂົາຈະ ໜີ ໄປບໍ່ໄດ້.

ສອງຂໍ້ນີ້ເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດຂອງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ພວກເຮົາປະເຊີນໃນການຕັດສິນໃຈວ່າຈະເອົາ“ ພະເຢໂຫວາ” ໃສ່ໃນຂໍ້ຄວາມຫລືປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນ“ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. 2 ເທຊະໂລ. 2: 1 ໝາຍ ເຖິງພຣະເຢຊູເຢຊູແລະການຊົງສະຖິດຂອງພຣະອົງຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແຕ່ໃນຂໍ້ 2 ພວກເຮົາປ່ຽນ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ໄປເປັນ "ພະເຢໂຫວາ". ເປັນຫຍັງ, ເມື່ອສະພາບການເບິ່ງຄືວ່າມັນສະແດງເຖິງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ? ຖ້າການປະທັບຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກົງກັນແລະສະພາບການບໍ່ມີຫຍັງແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງວັນຂອງພະເຢໂຫວາ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງໃສ່ຊື່ອັນສູງສົ່ງ? ການເຕົ້າໂຮມຜູ້ຖືກເຈີມຮ່ວມກັນເກີດຂື້ນກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນບໍ່ແມ່ນຕະຫຼອດຍຸກສຸດທ້າຍ. (Mt. 24: 30; ເບິ່ງຕື່ມອີກ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຄັ້ງ ທຳ ອິດເກີດຂຶ້ນເມື່ອໃດ?) ແນ່ນອນ, ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ປ່ຽນມັນໄປສູ່“ ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ອະທິບາຍວິທີທີ່ພວກເຮົາຈະບໍ່ລະເມີດ ຄຳ ເຕືອນທີ່ຈະແຈ້ງໃນຂໍ້ນີ້ໂດຍການປະກາດ 1914 ເປັນປີຂອງມື້ຂອງພະເຢໂຫວາ (ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ) ແມ່ນ​ທີ່​ນີ້.
ໃນຖານະເປັນສໍາລັບການ 1 Thess. 5: 1-3, ເຫັນໄດ້ແຈ້ງວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນຂອງພະເຢໂຫວາ - ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແລະການ ທຳ ລາຍ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ“ ມາເປັນຄົນຂີ້ລັກ” ແມ່ນພະເຍຊູໄດ້ເວົ້າເຖິງຢ່າງ ໜ້ອຍ ສາມຂໍ້ອື່ນເຊິ່ງພະອົງເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການມາເຖິງຂອງພະອົງໃນຕອນທ້າຍຂອງລະບົບໂລກນີ້. (ລືກາ 12: 39,40; ຄຳ ປາກົດ 3: 3; ຄຳ ປາກົດ 16:15, 16) ສະນັ້ນມັນອາດເບິ່ງຄືວ່າການເອົາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ວ່າ "ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ແທນທີ່ຈະໃສ່ ຄຳ ວ່າ "ພະເຢໂຫວາ" ຈະໃກ້ຊິດກັບສິ່ງທີ່ນັກຂຽນປະສົງ ຕິດຕໍ່ສື່ສານ.

(2 Peter 3: 10-13) . . ວັນເວລາຂອງພະເຢໂຫວາຈະມາຄືຄົນຂີ້ລັກເຊິ່ງໃນສະຫວັນຈະມີສຽງຮ້ອງດັງໆແຕ່ວ່າອົງປະກອບທີ່ຮ້ອນຫຼາຍຈະຖືກລະລາຍໄປ, ແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະວຽກງານໃນມັນຈະຖືກຄົ້ນພົບ. ¹¹ ຍ້ອນວ່າສິ່ງທັງ ໝົດ ເຫລົ່ານີ້ຈະຖືກລະລາຍ, ທ່ານຄວນເປັນຄົນປະເພດໃດໃນການກະ ທຳ ທີ່ບໍລິສຸດແລະການກະ ທຳ ທີ່ເຄົາລົບນັບຖືພຣະເຈົ້າ, ¹² ຄອຍຖ້າແລະເຝົ້າລະວັງຢູ່ໃກ້ເຖິງວັນແຫ່ງວັນຂອງພະເຢໂຫວາ, ໂດຍທີ່ຟ້າສະຫວັນຈະຖືກດັບສູນແລະອົງປະກອບທີ່ຮ້ອນແຮງຈະມອດໄປ! ¹³ ແຕ່ມີສະຫວັນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ ທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງລໍຄອຍຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນຄວາມຊອບ ທຳ ເຫລົ່ານີ້ຈະຢູ່.

(ຄຳ ປາກົດ 1: 10) . . . ໂດຍການດົນໃຈນີ້ຂ້ອຍໄດ້ມາຢູ່ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. . .

ການມີຂອງພຣະຄຣິດ

(ມັດທາຍ 24: 3) . . ໃນຂະນະທີ່ພຣະອົງນັ່ງຢູ່ເທິງພູເຂົາກົກຫມາກກອກ, ພວກສາວົກໄດ້ມາຫາພຣະອົງຢ່າງເປັນສ່ວນຕົວໂດຍກ່າວວ່າ: "ບອກພວກເຮົາວ່າ, ເຫດການເຫລົ່ານີ້ຈະເກີດຂື້ນເມື່ອໃດແລະສິ່ງໃດຈະເປັນສັນຍະລັກຂອງການສະຖິດຢູ່ຂອງທ່ານແລະການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບນີ້?"

ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຖາມວ່າ, 'ເມື່ອໃດພວກເຮົາຈະຮູ້ວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍ?' ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຮ້ອງຂໍໃຫ້ຮູ້ເຫດການໃດທີ່ຈະລົງນາມໃນວິທີການຂອງການ ທຳ ລາຍພຣະວິຫານຂອງຊາວຍິວ, ການປົກຄອງຂອງພະເຍຊູ (ກິດຈະການ 1: 6) ແລະຈຸດສິ້ນສຸດຂອງລະບົບນີ້. ການພິຈາລະນາເຖິງການມີຂອງພະຄລິດໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບສະ ໄໝ ສຸດທ້າຍຂອງລະບົບຂອງໂລກນີ້ພໍດີ. ພວກເຂົາຢາກໃຫ້ສັນຍານຮູ້ວ່າເມື່ອໃດທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດແລະອະວະສານຂອງລະບົບນີ້ໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ, ບໍ່ແມ່ນໃນເວລາທີ່ມັນຢູ່ໂດຍບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້.

(ມັດທາຍ 24: 27) . . ເພາະວ່າຟ້າຜ່າອອກມາຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະສ່ອງແສງໄປທາງຕາເວັນຕົກ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະເປັນຢ່າງນັ້ນ.

ຖ້າການມີ ໜ້າ ຂອງພຣະຄຣິດເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນຄວາມຈິງ. ທຸກໆຄົນເຫັນຟ້າຜ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງບຸກຄົນທີ່ຮູ້ຈັກ. ພຽງແຕ່ຖ້າວ່າການມີ ໜ້າ ເທົ່າກັບເຫດການທີ່ໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນພະນິມິດ 1: 7 ມັນຈະມີຄວາມ ໝາຍ.

(ການເປີດເຜີຍ 1: 7) . . . ເອົາ! ພຣະອົງ ກຳ ລັງສະເດັດມາພ້ອມດ້ວຍເມກ, ແລະທຸກສາຍຕາຈະເຫັນພຣະອົງ, ແລະຜູ້ທີ່ແທງພຣະອົງ; ແລະທຸກຕະກູນຂອງແຜ່ນດິນໂລກຈະຕີຕົວເອງດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າເພາະວ່າລາວ. ແມ່ນແລ້ວ, ອາແມນ. . .

ມັນບໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈບໍທີ່ພຽງແຕ່ສາມຂໍ້ຫລັງຈາກເວົ້າເຖິງ“ ທຸກໆສາຍຕາທີ່ເຫັນພຣະຄຣິດ”, John ກ່າວວ່າ“ ໂດຍການດົນໃຈຂ້ອຍໄດ້ມາຢູ່ໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ…”? (ຄຳ ປາກົດ 1:10) ສະພາບການບໍ່ໄດ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນປີ 1914 ຂອງວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອທຸກສາຍຕາເຫັນລາວ, ກ່ອນອາລະມະເຄໂດນ? (Mt. 24:30)

 (ມັດທາຍ 24: 37-42) . . ເພາະວ່າວັນເວລາຂອງໂນເອຈະເປັນແນວໃດ, ການສະເດັດມາຂອງບຸດມະນຸດຈະເປັນແນວໃດ. ³⁸ ເພາະວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນນໍ້າຖ້ວມ, ການກິນແລະດື່ມ, ຜູ້ຊາຍແຕ່ງງານແລະຜູ້ຍິງຖືກແຕ່ງງານ, ຈົນຮອດມື້ທີ່ໂນອາເຂົ້າໄປໃນນາວາ; ³⁹ ແລະພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ຈັກຈົນກ່ວານ້ ຳ ຖ້ວມມາແລະກວາດລ້າງພວກເຂົາທັງ ໝົດ, ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະເປັນຢູ່. ⁴⁰ ເມື່ອນັ້ນຊາຍສອງຄົນຈະຢູ່ໃນສະ ໜາມ: ຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຖືກຈັບແລະຄົນອື່ນຈະຖືກປະຖິ້ມ; ⁴¹ ຜູ້ຍິງສອງຄົນຈະ ກຳ ລັງຕຶກຢູ່ໃນໂຮງງານ: ຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຖືກຈັບໄປແລະອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະຖືກປະຖິ້ມ. ⁴² ຈົ່ງເຝົ້າລະວັງຢູ່ສະນັ້ນ, ເພາະວ່າທ່ານບໍ່ຮູ້ວ່າມື້ໃດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທ່ານ ກຳ ລັງສະເດັດມາ.

ນີ້ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກຈັບຄູ່ກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດ. 'ມື້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ກຳ ລັງສະເດັດມາ' ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄວນລະວັງ, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ເກີດຂື້ນແລ້ວ. ການປະທັບຂອງບຸດມະນຸດທຽບກັບສະ ໄໝ ຂອງໂນອາ. ໂນອາມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ 600 ກວ່າປີ. ສ່ວນໃດໃນຊີວິດຂອງລາວທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າ 'ວັນເວລາຂອງລາວ'. ມັນບໍ່ແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ເຂົາບໍ່ໄດ້ຈົດ ຈຳ ແລະລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນນາວາແລະນ້ ຳ ຖ້ວມໄດ້ເອົາພວກເຂົາໄປ ໝົດ ບໍ? ມັນເທົ່າໃດກັບສິ່ງນັ້ນ? 100 ປີທີ່ຜ່ານມາ? ທຸກໆຄົນທີ່ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນປີ 1914 ແມ່ນຕາຍ! ລະດັບນໍ້າຖ້ວມທຽບເທົ່າຍຸກສະ ໄໝ ນີ້ຍັງບໍ່ທັນມາຮອດເທື່ອ. ນຳ ໃຊ້ນີ້ເຖິງປີ 1914 ພຽງແຕ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາສະຫຼຸບໄດ້ວ່າການປະກົດຕົວນັ້ນກົງກັບການຂຶ້ນຄອງ ອຳ ນາດຂອງກະສັດກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນ, ແລ້ວມັນກໍ່ ເໝາະ ສົມແລະສິ່ງທີ່ຍິ່ງກວ່ານັ້ນ, ມັນສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ເຕືອນໃນຂໍ້ 42

(1 ໂກຣິນໂທ 15: 23, 24) . . . ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຕົນເອງ: ພຣະຄຣິດເປັນຜູ້ ທຳ ອິດ, ຫລັງຈາກນັ້ນຜູ້ທີ່ຂຶ້ນກັບພຣະຄຣິດໃນລະຫວ່າງທີ່ປະທັບຂອງພຣະອົງ. ²⁴ ຕໍ່ໄປ, ຈຸດສຸດທ້າຍ, ໃນເວລາທີ່ລາວມອບອານາຈັກໃຫ້ພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງລາວ, ໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ລັດຖະບານແລະ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ແລະ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ ສິ້ນໄປ.

ນີ້ກວມເອົາໄລຍະເວລາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 33 CE ແລະສະຫລຸບໃນທ້າຍພັນປີ, ສະນັ້ນມັນບໍ່ໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງເຫດການ, ພຽງແຕ່ ລຳ ດັບຂອງມັນ.

(1 ເທຊະໂລນິກ 2: 19) . . ເພາະວ່າຄວາມຫວັງຫລືຄວາມຍິນດີຫລືມົງກຸດແຫ່ງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນແມ່ນຫຍັງ - ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ເປັນຫຍັງ?

(1 ເທຊະໂລນິກ 3: 13) . . ໃນທີ່ສຸດເພື່ອວ່າລາວຈະເຮັດໃຫ້ໃຈຂອງທ່ານ ໝັ້ນ ຄົງ, ບໍ່ ທຳ ລາຍໃນຄວາມບໍລິສຸດຕໍ່ພຣະພັກພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາກັບຜູ້ບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ.

ເຮັດສອງຂໍ້ນີ້ໃຫ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຫລາຍຂື້ນຖ້າພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ມັນ 100 ປີກ່ອນຫລືຖ້າມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບຄວາມ ສຳ ເລັດໃນອະນາຄົດ

(1 ເທຊະໂລນິກ 4: 15, 16) . . ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບອກພວກເຈົ້າໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາ, ວ່າພວກເຮົາຜູ້ທີ່ມີຊີວິດລອດເພື່ອຈະຢູ່ກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ຢູ່ ເໜືອ ຜູ້ທີ່ນອນຫລັບ [ໃນຄວາມຕາຍ]; ¹⁶ ເພາະວ່າອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນດ້ວຍສຽງເອີ້ນ, ໂດຍມີສຽງຂອງທູດສະຫວັນແລະດ້ວຍສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຄົນທີ່ຕາຍໃນສະຫະພັນກັບພຣະຄຣິດຈະລຸກຂຶ້ນກ່ອນ.

ມັດທາຍ 24: 30 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າສຽງແກແລະສຽງທີ່ຖືກເລືອກແມ່ນຖືກເຕົ້າໂຮມກັນກ່ອນສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນ. ມີສິ່ງໃດອີກທີ່ພິສູດບໍ່ດັ່ງນັ້ນ? ມີພຣະ ຄຳ ພີບາງຂໍ້ທີ່ພິສູດວ່າເຫດການນີ້ເກີດຂື້ນໃນປີ 1919 ບໍ?

ໃນການສະຫລຸບ

ມີທ່ານມີມັນ. ເອກະສານອ້າງອີງທັງ ໝົດ ໃນພະ ຄຳ ພີກະເຣັກເຖິງວັນຂອງພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວັນຂອງພະເຢໂຫວາແລະການສະເດັດມາຂອງບຸດມະນຸດ. ຊອກຫາຢູ່ໃນພວກເຂົາໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາລ່ວງ ໜ້າ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າຢ່າງຊື່ສັດວ່າມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ຫຼືວ່າການມີ ໜ້າ ຂອງບຸດມະນຸດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລານັ້ນບໍ? ມີສິ່ງໃດແດ່ທີ່ບອກວ່າເວລາແຫ່ງການພິພາກສາແລະການ ທຳ ລາຍໂດຍພະເຈົ້າໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປີ 1914?
ຖ້າທ່ານຕອບວ່າບໍ່ຕໍ່ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານັ້ນ, ທ່ານອາດຈະສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງສອນເລື່ອງນີ້. ມັນຍາກທີ່ຈະຕອບໄດ້ວ່າດ້ວຍຄວາມແນ່ນອນໃດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ຄວາມເປັນໄປໄດ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນວ່າກ່ອນປີ 1914 ພວກເຮົາໄດ້ເຊື່ອຢ່າງແທ້ຈິງວ່າຈຸດຈົບຈະມາເຖິງໃນປີນັ້ນ, ສະນັ້ນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງຖືກຕ້ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນປີ ອະວະສານຂອງລະບົບຂອງໂລກມາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເມື່ອປີ 1914 ມາແລະໄດ້ໄປແລະສິ່ງນັ້ນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ປ່ຽນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເຊື່ອວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ແລະຈະສະຫຼຸບ, ຫລັງຈາກໄດ້ພັກຜ່ອນສັ້ນໆ, ໃນ Armageddon. ພຽງແຕ່ໄດ້ຜ່ານສົງຄາມທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ, ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າເປັນການສະຫລຸບທີ່ເປັນໄປໄດ້ແລະມັນໄດ້ຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ປະເຊີນ ​​ໜ້າ. ເມື່ອຫລາຍປີຜ່ານໄປ, ພວກເຮົາໄດ້ສືບຕໍ່ຕີລາຄາຄືນ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງສາດສະດາຂອງປີ 1914, ແຕ່ວ່າຫລັງຈາກຫລາຍປີຜ່ານມາ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນການລົງທືນໃນສາດສະ ໜາ ສາດຂອງພວກເຮົາຫລາຍເກີນໄປວ່າການ ກຳ ຈັດມັນອອກໃນຕອນນີ້ອາດຈະເປັນຜົນຮ້າຍຫລວງຫລາຍ, ສະນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງສົງໃສຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນອີກຕໍ່ໄປ. ມັນພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຈິງແລະທຸກຢ່າງທີ່ຖືກເບິ່ງຜ່ານທັດສະນະຂອງຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືນັ້ນ.
ດຽວນີ້ມັນຂຶ້ນກັບເຮົາແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະພິຈາລະນາຂໍ້ເທັດຈິງໃນພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງຈິງຈັງແລະ, ໃຫ້ແນ່ໃຈທຸກຢ່າງ, ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.