ສືບຕໍ່ການວິເຄາະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ພະນິມິດ Climax ປື້ມ ສຳ ລັບ ຄຳ ພະຍາກອນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນທີ, ພວກເຮົາມາຮອດບົດທີ 6 ແລະການປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ“ ຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງ ຄຳ ສັນຍາ” ຈາກ Malaki 3: 1. ເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຜົນກະທົບຂອງການສອນຂອງພວກເຮົາວ່າວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914, ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນປີ 1918. (ຖ້າທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ທົບທວນຄືນແລ້ວ ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ 1914, ທ່ານອາດຈະຕ້ອງການເຮັດແນວນັ້ນກ່ອນທີ່ຈະສືບຕໍ່.) ເປັນຜົນມາຈາກການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມາລາກີ 3: 1, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງ ກຳ ນົດວັນເວລາ ສຳ ລັບການຕົກຂອງບາບີໂລນໃຫຍ່. ສິ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເວົ້າ, ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປີ 1919. ການຕົກຂອງບາບີໂລນໃຫຍ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີສະຖານະພາບຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ດູແລທີ່ສັດຊື່ ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການປ່ຽນແປງ, ສະນັ້ນພວກເຮົາສະຫຼຸບວ່າລາວໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ດູແລຊັບສິນທັງ ໝົດ ຂອງແມ່ຂອງລາວ, ໃນ 1919 ເຊັ່ນກັນ. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ສົມບູນຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ພວກເຮົາຈະສົນທະນາໃນບົດຄວາມນີ້.
(Malachi 3: 1-5) “ ເບິ່ງແມ! ຂ້ອຍ ກຳ ລັງສົ່ງຂ່າວຂອງຂ້ອຍໄປ, ແລະລາວຕ້ອງ ກຳ ຈັດທາງໃຫ້ຂ້ອຍກ່ອນ. ແລະໃນທັນໃດນັ້ນຈະມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ [ທີ່ແທ້ຈິງ] ມາຫາພຣະວິຫານຂອງພຣະອົງ, ຜູ້ທີ່ທ່ານ ກຳ ລັງຊອກຫາ, ແລະຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ທ່ານເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈ. ເບິ່ງ! ພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບກ່າວວ່າ. 2“ ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດຈະທົນຢູ່ກັບວັນແຫ່ງການສະເດັດມາຂອງພຣະອົງ, ແລະຜູ້ໃດຈະຢືນຢູ່ໃນເວລາທີ່ທ່ານມາປະກົດຕົວ? ເພາະວ່າລາວຈະເປັນຄືກັບເຕົາໄຟຂອງຜູ້ຫລອກລວງແລະຄືກັບ lye ຂອງເຄື່ອງຊັກຜ້າ. 3 ແລະລາວຕ້ອງນັ່ງເປັນບ່ອນຫລໍ່ຫລອມແລະເຮັດຄວາມສະອາດເງິນແລະຕ້ອງເຮັດຄວາມສະອາດລູກຊາຍຂອງ Le? vi; ແລະລາວຕ້ອງໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແກ່ພວກເຂົາຄືກັບ ຄຳ ແລະຄືກັບເງິນ, ແລະແນ່ນອນພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄົນຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ຖະຫວາຍເຄື່ອງບູຊາໃນຄວາມຊອບ ທຳ 4 ການຖວາຍຂອງຂວັນຢູດາແລະເມືອງເຢຣຶຊາເລມຈະເປັນທີ່ເພິ່ງພໍໃຈຕໍ່ພະເຢໂຫວາຄືກັບໃນສະ ໄໝ ກ່ອນແລະໃນປີເກົ່າແກ່. 5“ ແລະເຮົາຈະເຂົ້າມາຫາປະຊາຊົນກ່ຽວກັບການພິພາກສາຂອງເຈົ້າ, ແລະເຮົາຈະກາຍເປັນພະຍານທີ່ວ່ອງໄວຕໍ່ກັບພວກຜີປີສາດແລະຕໍ່ຕ້ານການຫລິ້ນຊູ້, ແລະຕໍ່ຕ້ານຜູ້ທີ່ສາບານຕົວະ, ແລະຕໍ່ຕ້ານຜູ້ທີ່ສໍ້ໂກງດ້ວຍຄ່າຈ້າງຂອງ ກຳ ມະກອນ. ແມ່ ໝ້າຍ ແລະເດັກຊາຍທີ່ບໍ່ມີພໍ່ແລະພວກທີ່ເອົາຄົນຕ່າງດ້າວໄປຢູ່ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢ້ານກົວຂ້ອຍ,” ພະເຢໂຫວາແຫ່ງກອງທັບກ່າວ.
ອີງຕາມ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຜູ້ສົ່ງຂ່າວສານຄົນ ທຳ ອິດແມ່ນໂຢຮັນບັບຕິດ. (ມັດທາຍ 11:10; ລືກາ 1:76; ໂຢຮັນ 1: 6) ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າ“ ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ” ແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແລະຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງສັນຍາແມ່ນພະເຍຊູຄລິດ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ທີ່ໄດ້ ສຳ ເລັດທັງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນ.
(re chap. 6 p. 32 ການປົດລັອກຄວາມລັບທີ່ສັກສິດ [ກ່ອງໃນ ໜ້າ 32])
ເວລາແຫ່ງການທົດສອບແລະການພິພາກສາ
ພະເຍຊູໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນກະສັດ - ແຕ່ງຕັ້ງທີ່ແມ່ນ້ ຳ ຈໍແດນປະມານເດືອນຕຸລາ 29 ປີຄ. ສ. ປະກົດວ່າມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນກັບສິ່ງນີ້ໃນສາມປີເຄິ່ງຈາກການສະເດັດມາຂອງພະເຍຊູໃນສະຫວັນໃນເດືອນຕຸລາ 33 ຈົນກວ່າລາວຈະມາກວດກາໃນນາມຄຣິສຕຽນວ່າການພິພາກສາເລີ່ມຕົ້ນຈາກເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ. (ມັດທາຍ 1914: 21, 12; 13 Peter 1: 4) ໃນຕົ້ນປີ 17 ກິດຈະ ກຳ ແຫ່ງລາຊະອານາຈັກຂອງປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ພົບກັບການຄັດຄ້ານຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. ມັນແມ່ນເວລາແຫ່ງການທົດສອບທົ່ວໂລກ, ແລະຄົນທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກໄປ. ໃນເດືອນພຶດສະພາ, ພະນັກງານໂຄສະນາຂອງ Christendom ໄດ້ກະຕຸ້ນການ ຈຳ ຄຸກເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂອງສະມາຄົມຫໍສັງເກດການ, ແຕ່ວ່າ 9 ເດືອນຕໍ່ມາພວກເຂົາຖືກປ່ອຍຕົວ. ຕໍ່ມາ, ຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ພວກເຂົາກໍ່ຖືກລຸດລົງ. ຈາກ 1918 ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ, ພະຍາຍາມແລະປັບປຸງ, ກ້າວ ໜ້າ ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອປະກາດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍພະເຍຊູຄລິດເປັນຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບມະນຸດຊາດ .— Malachi 1918: 1919-3.
ໃນຂະນະທີ່ພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນການກວດກາຂອງລາວໃນ 1918, ບັນດານັກບວດຂອງ Christendom ແນ່ນອນໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕັດສິນທີ່ບໍ່ດີ. ບໍ່ພຽງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ລຸກຂື້ນການຂົ່ມເຫັງຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນແຕ່ພວກເຂົາຍັງໄດ້ກໍ່ການຮ້າຍຕໍ່ການຂ້າລ້າງເລືອດຢ່າງ ໜັກ ໂດຍການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປະເທດທີ່ຂັດແຍ່ງກັນໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງ ທຳ ອິດ. (ການເປີດເຜີຍ 18: 21, 24) ບັນດານັກບວດເຫລົ່ານັ້ນໄດ້ວາງຄວາມຫວັງຂອງພວກເຂົາໄວ້ໃນສະຫະພັນ League of Nations ທີ່ສ້າງໂດຍມະນຸດ. ຄຽງຄູ່ກັບສາສະ ໜາ ປອມທັງ ໝົດ ຂອງໂລກ, ສາສະ ໜາ Christendom ໄດ້ຫຼຸດພົ້ນຈາກຄວາມໂປດປານຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍ 1919.
ມັນອາດເບິ່ງຄືວ່າມີເຫດຜົນຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ຍອມຮັບຢ່າງຈິງໃຈ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງ ສຳ ຄັນ:“ ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ປາກົດວ່າເປັນ ໃນເວລາສາມປີເຄິ່ງຈາກການສະເດັດມາຂອງພະເຍຊູໃນສະຫວັນໃນເດືອນຕຸລາ 29 ຈົນກວ່າລາວຈະມາກວດກາປະກາດວ່າຄຣິສຕຽນເປັນຜູ້ພິພາກສາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການພິພາກສາ ພຣະເຈົ້າ. “
ຫນ້າທໍາອິດ, ສໍາລັບການຕີລາຄາໃດໆທີ່ຈະເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບ 1914 ເປັນປີທີ່ສໍາຄັນຂອງສາດສະດາ. ພວກເຮົາໄດ້ຍົກລະດັບຄວາມສົງໄສກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຂຶ້ນມາ post earlier. ແຕ່ຂໍໃຫ້ປະຖິ້ມສິ່ງນັ້ນໃນເວລານີ້. ໃຫ້ເວົ້າວ່າປີ 1914 ແມ່ນຫີນແຂງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ. ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າພະເຍຊູແລະພະເຢໂຫວາໄດ້ເຂົ້າມາໃນວິຫານທາງວິນຍານໃນປີ 1918, ໄດ້ຕັດສິນຄະດີ Christendom ໃນທາງທີ່ບໍ່ດີ, ໄດ້ ກຳ ນົດເວລາທົດລອງແລະປັບປຸງຜູ້ຖືກເຈີມ, ພົບວ່າຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ມີຄ່າຄວນໄດ້ຮັບສິດ ອຳ ນາດ ເໜືອ ຊັບສິນທັງ ໝົດ ຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະຢຸດການໃຫ້ຄວາມເຫັນແກ່ສາສະ ໜາ ຄິດ, ດ້ວຍເຫດນີ້ເຮັດໃຫ້ການຕົກຂອງຈັກກະພັດໃນທົ່ວໂລກຂອງທັງ Christendom, Judaism, Islam, ແລະ Paganism - ໝາຍ ຄວາມວ່າບາບີໂລນໃຫຍ່ - ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບຢ່າງດຽວກັນວ່າສາມປີ between ລະຫວ່າງປີ 3 ສ. ສ. ແລະ 29 ສ. ສ. ຄວາມເປັນຈິງ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນ! ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນໃຫຍ່ຫຼວງຫຼາຍ. ແນ່ນອນພວກເຂົາຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ. ແຕ່ໃນເວລາທີ່? ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຊື່ອວ່າພວກເຂົາໄດ້ເກີດຂື້ນໂດຍອີງໃສ່ການຄາດເດົາຂອງມະນຸດ. ມີສິ່ງອື່ນອີກບໍທີ່ພວກເຮົາຈະໄປຕໍ່ໄປ?
ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປີ 33 ສ. ສ. ແມ່ນວ່າພະເຍຊູເຂົ້າໄປໃນວິຫານແລະຂັບໄລ່ຜູ້ທີ່ໂອນເງິນອອກໄປ. ໂດຍໃຊ້ເຫດການດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາສອນວ່າຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງ - ຄືພຣະເຢຊູແລະພະເຢໂຫວາ - ໄດ້ມາສູ່ພຣະວິຫານໃນປີ 33 ສ. ສ. ນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາໃນການ ນຳ ໃຊ້ມາລາກີ 3: 1. ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາເຂົ້າມາໃນວິຫານໃນປີ 33 ສ. ສ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າວ່າ - ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ທ່ານຄິດ, ແຕ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າວ່າ, ເມື່ອພຣະເຢຊູເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານແລະໂຍນເງິນອອກໄປ, ມາລາກີ 3: 1 ສຳ ເລັດແລ້ວ. ໂອເຄ, ໃຫ້ໄປກັບສິ່ງນັ້ນໃນເວລານີ້. ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າຈະໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເວລາ 3 ປີ, ຍົກເວັ້ນຄວາມຈິງທີ່ ສຳ ຄັນ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າຈະເບິ່ງຂ້າມຢູ່ເລື້ອຍໆ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ພະເຍຊູມາທີ່ວິຫານແລະຂັບໄລ່ຄົນແລກປ່ຽນເງິນ. ອີງຕາມໂຢຮັນ 2: 12-22, ຄັ້ງ ທຳ ອິດພະເຍຊູໄດ້ ທຳ ຄວາມສະອາດພຣະວິຫານຂອງຜູ້ປ່ຽນເງິນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີ 30 ສ. ສ
ເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈເຫດການນັ້ນໃນປີນັ້ນ? ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການກະ ທຳ ຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົານີ້ແມ່ນ ສຳ ເລັດເປັນຈິງຂອງມາລາກີ 3: 1, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ພຣະເມຊີອາໄດ້ມາທີ່ພຣະວິຫານແລະ ທຳ ຄວາມສະອາດມັນຕ້ອງກົງກັບຄວາມ ສຳ ເລັດນັ້ນ. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ເກີດຂື້ນໃນໄລຍະ 29 ເດືອນຫລັງຈາກປີ 3 ສ. ສ. ຖ້າຫາກວ່ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວແຫ່ງພັນທະສັນຍາແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ມາສູ່ພຣະວິຫານທາງວິນຍານຂອງພຣະອົງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງປີ 1915 ແລະເລີ່ມຕົ້ນການພິພາກສາຂອງເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ. (1 ເປ. 4:17; ລ້ ຳ 31-32, 260; w04 3/1 16)
ບັນຫາແມ່ນວ່າບໍ່ມີເຫດການປະຫວັດສາດໃດໆ ສຳ ລັບປີນັ້ນທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂໍ້ສົມມຸດຖານທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່. ສະນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງບໍ່ເອົາໃຈໃສ່ການປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງການມາພຣະວິຫານຂອງລາວແລະໄປກັບຄັ້ງທີສອງ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາມີເຫດຜົນທີ່ຖອຍຫລັງຈາກການສະຫລຸບຂອງພວກເຮົາ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນນະໂຍບາຍທີ່ດີ ສຳ ລັບການແນມເບິ່ງຄວາມຈິງຂອງເລື່ອງໃດໆ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອໃຫ້ການໂຕ້ຖຽງຢ່າງເປັນທາງການຂອງພວກເຮົາມີຄວາມເປັນໄປໄດ້, ຂໍອະນຸຍາດເປັນຊົ່ວຄາວວ່າການໄປຢ້ຽມຢາມພຣະວິຫານຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູເພື່ອ ທຳ ຄວາມສະອາດມັນແມ່ນສິ່ງດຽວທີ່ ສຳ ຄັນ. ໃຫ້ເວົ້າວ່າການໄປຢ້ຽມຢາມຢ່າງແທ້ຈິງໃນປີ 33 ສ. ສ. ແມ່ນການ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຂອງມາລາກີ 3: 1. ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້ໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ ເໝາະ ສົມກັບພຣະ ຄຳ ພີພ້ອມທັງຫຼັກຖານທີ່ຈິງບໍ? ໃຫ້ຂອງພະຍາຍາມມັນ.
ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າການພິພາກສາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນບ້ານຂອງພຣະເຈົ້າໃນປີ 1918. ໃນເວລານັ້ນພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຕົກເປັນຊະເລີຍຂອງບາບີໂລນ.
(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "ຮັກສາການເຝົ້າລະວັງ" - ຊົ່ວໂມງຂອງການຕັດສິນໄດ້ມາຮອດແລ້ວ!)
ໃນ 1919, ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ຖືກປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດຂອງ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດຂອງບາບີໂລນ, ເຊິ່ງໄດ້ຄອບ ງຳ ປະຊາຊົນແລະປະເທດຊາດເປັນເວລາຫລາຍພັນປີ.
ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດອັນໃດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍ? ບໍ່ມີລາຍລະອຽດໃດໆທີ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່ໃນ 60 ປີທີ່ຜ່ານມາຂອງການສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ປາກົດຂື້ນວ່າ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້ໃນປີ 1919. ບໍ່ສາມາດເປັນຄົນໃຫຍ່ໆເຊັ່ນພຣະເຈົ້າ Trinity, ຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງຈິດວິນຍານ, ໄຟນະລົກ, ແລະອື່ນໆ. ບາງທີວັນຄຣິດສະມາດແລະວັນເດືອນປີເກີດ? ບໍ່, ພວກເຮົາໄດ້ສະຫຼອງວັນຄຣິສມາດຢູ່ທີ່ New York Bethel ຈົນຮອດທ້າຍປີ 1926. ວັນເກີດກໍ່ຖືກປະຖິ້ມຫຼັງຈາກນັ້ນ. ບາງທີໄມ້ກາງແຂນ? ບໍ່, ມັນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຢູ່ ໜ້າ ປົກຂອງ ໜັງ ສື ທົວ ຈົນກ່ວາ 1931. ບາງທີມັນແມ່ນອິດທິພົນຂອງ Egyptology ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກ? ບໍ່, ມັນຢູ່ໃນໄລຍະເວລາຢ່າງ ໜ້ອຍ ປີ 1928 ເມື່ອເດືອນພະຈິກແລະເດືອນທັນວາ ທົວ ອະທິບາຍວ່າຮູບປັ້ນພະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການນະມັດສະການແທ້.
ກັບມາໃນປີ 1914, ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າ ອຳ ນາດການປົກຄອງຊັ້ນສູງແມ່ນລັດຖະບານແຫ່ງຊາດ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຕິດ ໜີ້ ໃຫ້ພວກເຂົາເຊື່ອຟັງຢ່າງສົມບູນ. ເບິ່ງຄືວ່າສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ບາງຄົນປະນິປະນອມຄວາມເປັນກາງຂອງຄຣິສຕຽນໃນຊ່ວງສົງຄາມ. (ການແກ້ໄຂ ໜ້າ ທີ 191 ຫຍໍ້ ໜ້າ 3 ເຖິງ p. 192 ຫຍໍ້ ໜ້າ 2) ເມື່ອສະມາຊິກ 1919 ຄົນຂອງພະນັກງານ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວອອກຈາກຄຸກໃນປີ 1938, ພວກເຮົາໄດ້ປ່ຽນຄວາມເຂົ້າໃຈບໍ່? ບໍ່. ຮອດປີ 1938 ພວກເຮົາໄດ້ປັບປຸງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນັ້ນ. ພວກເຮົາໄດ້ຮັບມັນຜິດໃນປີ 5, ສອນວ່າ ອຳ ນາດການປົກຄອງຊັ້ນສູງແມ່ນພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູ; ແຕ່ວ່າມັນພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນກາງຢ່າງສົມບູນໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ຫລັງຈາກ WW II, ພວກເຮົາໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຕໍ່ຜູ້ທີ່ພວກເຮົາມີໃນມື້ນີ້ເຊິ່ງພວກເຮົາຮັບຮູ້ ອຳ ນາດການປົກຄອງຊັ້ນສູງໃນຖານະລັດຖະບານແຫ່ງຊາດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສະ ເໜີ ຕໍ່ພວກເຂົາໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໂດຍປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງທີ່ພົບໃນກິດຈະການ 29:XNUMX ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງ ພຣະເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກຄອງຫຼາຍກວ່າມະນຸດ.
ເຊັ່ນດຽວກັບການແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ຖືກເຈີມໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຂອງລາວໃນປີ 1919, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງພະເຍຊູຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຖ້າພວກເຮົາຍັງປະຕິບັດວັນເກີດແລະບຸນຄຣິສມາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບການເຊື່ອຖືໃນລະຫວ່າງໄມ້ກາງແຂນແລະຮູບປັ້ນຂອງປະເທດເອຢິບ, ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຖືກ ທຳ ລາຍຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມເປັນກາງຂອງຄຣິສຕຽນ. ເບິ່ງຄືວ່າແປກທີ່ພວກເຮົາຈະຖືກຕັດສິນວ່າສົມຄວນກັບບົດບາດທີ່ສູງສົ່ງດັ່ງກ່າວເມື່ອພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ໃໝ່, ບໍລິສຸດແລະຖືກ ຊຳ ລະລ້າງຈາກການປົນເປື້ອນຂອງໂລກທັງ ໝົດ. ການທົດລອງແລະການກັ່ນຕອງແມ່ນແທ້ບໍໃນປີ 1919 ທີ່ພວກເຮົາກ່າວຫາບໍ? ຫລືການພິພາກສາຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາບໍ?
ມັນປະກົດວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ສອນຫລືການປະຕິບັດໃດໆທີ່ຖືກປະຖິ້ມໃນປີ 1919. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ເປັນຊະເລີຍທີ່ບາບີໂລນໃຫຍ່ຫລືວ່າການເປັນຊະເລີຍຍັງສືບຕໍ່ເປັນເວລາຫລັງຈາກນັ້ນ. ໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາຖືກປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຊະເລີຍດັ່ງກ່າວໃນປີ 1919, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າບາບີໂລນຕົກໃນປີນັ້ນ, ແລະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນອຸທິຍານທາງວິນຍານໃນປີນັ້ນ. (ip-1 380; w91 5/15 16) ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນອຸທິຍານທາງວິນຍານດຽວນີ້. ອາດເວົ້າໄດ້ວ່າຄລິດສະຕຽນໃນປີ 1919 ໄດ້ມີຄວາມສຸກກັບອຸທິຍານຝ່າຍວິນຍານມາໄດ້ຫຼາຍທົດສະວັດແລ້ວ.
ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສິດສອນໃນວາລະສານຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຍັງຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ເປັນຊະເລີຍເພາະວ່າພວກເຮົາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຂົ່ມເຫັງແຕ່ປີ 1914 ຫາປີ 1919. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ອີງຕາມຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບວິໄສທັດຂອງພະຍານສອງຄົນ, ວຽກງານການປະກາດແມ່ນເກືອບຕາຍໃນປີ 1918. (Rev. 11: 1-12; re 169-170) ເປັນຫຍັງເວລານັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງຖືກຕັດສິນວ່າສົມຄວນໃນປີ 1919. ພວກເຮົາ ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມຂາດຄວາມກະຕືລືລົ້ນນີ້ບໍ? ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງພິສູດຕົວເອງກ່ອນໂດຍການປະພຶດທີ່ ເໝາະ ສົມກັບການກັບໃຈກ່ອນທີ່ຈະຖືກຕັດສິນວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະມີຄ່າຄວນບໍ?
ຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ເປັນທາງເລືອກຂອງ Malachi 3: 1-5
ຄຳ ຖາມກໍຄື, ມາລາກີໄດ້ກ່າວເຖິງວິຫານໃດ? ມັນອາດຈະເປັນຕົວຈິງໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໂຕ້ຖຽງກັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມທັງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູໄດ້ມາທີ່ວິຫານນີ້ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແທ້. ພິຈາລະນານີ້:
(ມັນ -2 p. ວັດ 1081)
ຄຸນລັກສະນະຂອງ“ ຫໍເຕັນທີ່ແທ້ຈິງ” ເຊິ່ງເປັນວິຫານທາງວິນຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າມີຢູ່ແລ້ວໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດສັກກະຣາດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຫໍເຕັນທີ່ສ້າງໂດຍໂມເຊໂປໂລໄດ້ຂຽນວ່ານັ້ນແມ່ນ“ ພາບສະແດງໃນເວລາ ກຳ ນົດ. ນັ້ນແມ່ນດຽວນີ້,” ນັ້ນແມ່ນ ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຢູ່ໃນເວລາທີ່ໂປໂລ ກຳ ລັງຂຽນ. (ເຫບເລີ 9: 9) ວິຫານນັ້ນມີຢູ່ແນ່ນອນເມື່ອພະເຍຊູສະ ເໜີ ຄຸນຄ່າຂອງເຄື່ອງບູຊາຂອງພະອົງທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດໃນສະຫວັນ. ທີ່ຈິງແລ້ວມັນຈະມີຂື້ນໃນປີ 29 ສ. ສ. ເມື່ອພະເຍຊູຖືກເຈີມດ້ວຍພະລັງບໍລິສຸດເພື່ອຮັບໃຊ້ເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງພະເຢໂຫວາ .— ເຫບເລີ 4:14; 9:11, 12, ລ. ມ.
ນີ້ແມ່ນວິຫານທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນຕາມເວລາທີ່ໄດ້ນັດ ໝາຍ ໄວ້ທັງໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູແລະພະເຢໂຫວາມີ. ສິ່ງທີ່ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນເວລາຂອງການທົດສອບແລະການປັບປຸງຄືນ ໃໝ່. ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນປະເທດຊາດອິດສະຣາເອນທັງ ໝົດ. ໃນຂະບວນການກັ່ນຕອງໃດກໍ່ຕາມ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສານທີ່ປຸງແຕ່ງແມ່ນຂີ້ເຫຍື່ອ, ທີ່ຖືກປະຖິ້ມ. ສິ່ງທີ່ເຫຼືອແມ່ນເງິນແລະ ຄຳ ທີ່ມາລາກີກ່າວເຖິງໃນຂໍ້ທີ 3. ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ມີລາຍງານວ່າປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ເຊື່ອຟັງຄວາມເຊື່ອ. ສະນັ້ນພວກລູກຊາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງເລວີບາງຄົນກໍ່ຍ້າຍໄປສູ່ເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ. (ກິດຈະການ 6: 7)
ບົດທີສາມແລະສີ່ຂອງມາລາກີເວົ້າກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ບໍ່ເກີດຂື້ນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ມັນປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນວ່າການປະຕິບັດຕາມຄໍາພະຍາກອນນີ້ກວມເອົາບາງປະຫວັດສາດ 2,000 ປີ. ແທນທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູໄດ້ມາທີ່ວິຫານຂອງພວກເຂົາໃນປີ 29 CE. ຕັ້ງແຕ່ຈຸດນັ້ນມາຮອດມື້ນີ້ພວກເຂົາໄດ້ປັບປຸງພວກລູກຊາຍຂອງເລວີ, ຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຈະກາຍເປັນປະໂລຫິດໃນສະຫວັນ, ກ່ອນການຕັດສິນສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ຂອງວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ?
ໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່, ບາບີໂລນຈະລົ້ມລົງ. ພວກເຮົາຈະບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອວ່າມັນຕົກໃນປີທີ່ຕົນເອງມັກຄືປີ 1919 ໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລືຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຊື່ອນັ້ນ. ຫຼັກຖານຈະເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ທຸກຄົນຈະເຫັນ. ໃນຊ່ວງເວລາຂອງການສິ້ນສຸດ, ການພິພາກສາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ພວກເຮົາໄດ້ປັບທັດສະນະຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ“ ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ຢືນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດ” ດັ່ງນັ້ນດຽວນີ້ພວກເຮົາຖືວ່າ“ ສະຖານທີ່ບໍລິສຸດ” ເປັນສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນ. ມັນບໍ່ປະຕິບັດຕາມບໍວ່າເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າຈະເປັນຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າຕົນບໍລິສຸດແລະອ້າງວ່າເປັນຜູ້ຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ? ຖ້າມີການພິພາກສາ, ມີຄົນທີ່ຖືກຕັດສິນວ່າມີຄ່າຄວນແລະຜູ້ທີ່ຖືກໂຍນອອກໄປຂ້າງນອກບ່ອນທີ່ມີການກັດແຂ້ວ. (1 ເປ. 4:17; ມັດທາຍ 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
ຄວາມຈິງຂອງບັນຫາແມ່ນ, ພວກເຮົາໄດ້ສືບຕໍ່ທົດລອງແລະປັບປຸງຄືນ ໃໝ່ ຕະຫຼອດສະຕະວັດທີ 20 ແລະປະຈຸບັນນີ້ເປັນສະຕະວັດທີ 21. ການທົດສອບແລະປັບປຸງ ໃໝ່ ນີ້ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່. ຊົ່ວໂມງແຫ່ງການພິພາກສາບໍ່ແມ່ນ 100 ປີໃນອະດີດຂອງພວກເຮົາ. ມັນຢູ່ຂ້າງ ໜ້າ ພວກເຮົາໃນໄລຍະຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດ (ພາສາກະເຣັກ: thlipsis; ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ) ຕະຫຼອດເວລາ.
ຂ້ອຍຂໍ. ຄຳ ເຫັນກ່ຽວກັບ "ການທົດສອບແລະການປັບປຸງ ໃໝ່ ນີ້ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນຢູ່" ບໍ? ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າ“ ການທົດສອບແລະການປັບປຸງ ໃໝ່” ຈະສິ້ນສຸດລົງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ GT.
[…] 1 ເພື່ອເຮັດວຽກສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປີ 1914, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບເອົາຂໍ້ສົມມຸດທີ່ແຕກຕ່າງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງສິບເອັດ. ສໍາລັບຈໍານວນ 2 ທີ່ຈະເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາຕ້ອງສົມມຸດວ່າມັນມີຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂັ້ນສອງແລະວ່າຄໍາຮ້ອງສະຫມັກໄດ້ໃຊ້ເວລາຫ້າ […]
[…] 1 ເພື່ອເຮັດວຽກສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ປີ 1914, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບເອົາຂໍ້ສົມມຸດທີ່ແຕກຕ່າງແລະບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງສິບເອັດ. ສໍາລັບຈໍານວນ 2 ທີ່ຈະເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາຕ້ອງສົມມຸດວ່າມັນມີຄໍາຮ້ອງສະຫມັກຂັ້ນສອງແລະວ່າຄໍາຮ້ອງສະຫມັກໄດ້ໃຊ້ເວລາຫ້າ […]