ການທົດລອງແລະຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ

ໃນ ມາດຕາສາມ ຂອງ "ລຸ້ນນີ້" ໄລຍະການ (Mt 24: 34) ຄຳ ຖາມ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າບັນຊີລາຍຊື່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຜັນຂະຫຍາຍ.

1. ພະເຍຊູກ່າວວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ຈະເກີດຂຶ້ນເທິງເມືອງເຢຣຶຊາເລມເຊັ່ນທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະຈະບໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກ. ມັນຈະເປັນແນວໃດ? (Mt 24: 21)
2. ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວເຖິງອັກຄະສາວົກໂຢຮັນແມ່ນຫຍັງ? (Re 7: 14)
3. ຈະເປັນແນວໃດຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນຫມາຍເຖິງຢູ່ໃນ ມັດທາຍ 24: 29?
4. ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສາມຂໍ້ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັນໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ?

ມັດທາຍ 24: 21

ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາຂໍ້ນີ້ໃນສະພາບການ.

15 “ ສະນັ້ນເມື່ອທ່ານເຫັນຄວາມ ໜ້າ ກຽດຊັງຂອງສາດສະດາດານີເອນກ່າວເຖິງ, ຢືນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສັກສິດ (ໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໃຈ), 16 ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນແຂວງຢູດາຍ ໜີ ໄປຕາມພູເຂົາ. 17 ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ເທິງຫລັງຄາເຮືອນຢ່າລົງໄປເອົາສິ່ງຂອງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຕົນ, 18 ແລະໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສະ ໜາມ ຢ່າກັບຄືນມາເອົາເສື້ອຄຸມຂອງລາວ. 19 ແລະກະວົນກະວາຍ ສຳ ລັບແມ່ຍິງທີ່ຖືພາແລະ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງລ້ຽງດູເດັກໃນເວລານັ້ນ! 20 ອະທິຖານວ່າການບິນຂອງທ່ານອາດຈະບໍ່ຢູ່ໃນລະດູ ໜາວ ຫລືວັນສະບາໂຕ. 21 ເພາະວ່າໃນຄາວນັ້ນຈະມີຄວາມທຸກ ລຳ ບາກມາກມາຍເຊັ່ນ, ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນໂລກມາຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້, ແລະຈະບໍ່ມີອີກເລີຍ.” - Mt 24: 15-21 ESV (Hint: ກົດເຂົ້າໄປທີ່ເລກທີຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ເພື່ອເບິ່ງການສະແດງແບບຂະ ໜານ)

ນ້ ຳ ຖ້ວມໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອໃຫຍ່ກວ່າການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມບໍ? ສົງຄາມໃນວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າຜູ້ມີ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າອາມມາຣາມເຊິ່ງຈະສົ່ງຜົນກະທົບທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກໃຫຍ່ກວ່າການ ທຳ ລາຍຊາດອິດສະລາເອນໂດຍຊາວໂລມັນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດບໍ? ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ, ທັງສອງສົງຄາມໂລກທີ່ມີຂອບເຂດແລະການ ທຳ ລາຍແລະຄວາມ ລຳ ບາກຫຼາຍກ່ວາສົງຄາມອິດສະລາແອນໄດ້ເສຍຊີວິດເປັນລ້ານໆຄົນໃນປີ 70 ສ. ສ.

ພວກເຮົາຈະເອົາມັນເປັນສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຕົວະ. ມັນຍັງບໍ່ ໜ້າ ຈະເປັນໄປໄດ້ສູງທີ່ລາວຈະພົວພັນກັບບັນຫາ ໜັກ ດັ່ງກ່າວເປັນ ຄຳ ເຕືອນຂອງພວກເຂົາຕໍ່ພວກສາວົກກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍທີ່ຈະມາເຖິງ, ແລະສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດເພື່ອຈະຢູ່ລອດ. ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນ, ປາກົດວ່າມີຂໍ້ສະຫລຸບ ໜຶ່ງ ຢ່າງທີ່ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ເທັດຈິງທັງ ໝົດ: ພະເຍຊູເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

ລາວ ກຳ ລັງເວົ້າຈາກມຸມມອງຂອງພວກສາວົກຂອງພະອົງ. ສຳ ລັບຊາວຢິວ, ມີພຽງປະເທດຊາດຂອງພວກເຂົາ ສຳ ຄັນ. ບັນດາປະເທດຕ່າງໆໃນໂລກບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ຜ່ານປະເທດຊາດອິດສະຣາເອນເທົ່ານັ້ນທີ່ມະນຸດທັງປວງຈະໄດ້ຮັບພອນ. ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, Rome ແມ່ນສິ່ງທີ່ຫນ້າຮໍາຄານທີ່ຈະເວົ້າຫນ້ອຍທີ່ສຸດ, ແຕ່ໃນໂຄງການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງສິ່ງຕ່າງໆ, ມີພຽງແຕ່ອິດສະຣາເອນເທົ່ານັ້ນ. ຖ້າບໍ່ມີປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂລກໄດ້ສູນເສຍໄປ. ຄຳ ສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ພອນແກ່ປະຊາຊາດທັງ ໝົດ ທີ່ໄດ້ເຮັດກັບອັບຣາຮາມແມ່ນມາຈາກເຊື້ອສາຍຂອງລາວ. ອິດສະຣາເອນຈະຜະລິດເມັດພັນນັ້ນ, ແລະພວກເຂົາຖືກສັນຍາວ່າພວກເຂົາຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນອານາຈັກຂອງປະໂລຫິດ. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) ສະນັ້ນຈາກມຸມມອງນັ້ນ, ການສູນເສຍປະເທດຊາດ, ເມືອງແລະວັດຈະເປັນຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ.

ການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣຶຊາເລມໃນປີ 587 ສ. ສ. ກໍ່ແມ່ນຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຢ່າງຫລວງຫລາຍ, ແຕ່ບໍ່ມີຜົນໃນການລົບລ້າງປະເທດຊາດ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບການອະນຸລັກແລະຖືກເນລະເທດ. ພ້ອມກັນນັ້ນເມືອງກໍ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ໃໝ່ ແລະໄດ້ຕົກຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງອິດສະຣາເອນອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ. ວິຫານຖືກສ້າງ ໃໝ່ ແລະຊາວຢິວກໍ່ນະມັດສະການຢູ່ທີ່ນັ້ນອີກ. ເອກະລັກສັນຊາດຂອງພວກເຂົາຖືກຮັກສາໄວ້ໂດຍບັນທຶກສືບເຊື້ອສາຍທີ່ຖືກກັບໄປອາດາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ເຂົາເຈົ້າປະສົບໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ເຢຣູຊາເລັມແມ່ນເມືອງທີ່ແບ່ງອອກລະຫວ່າງສາມສາສະ ໜາ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ບໍ່ມີຊາວຍິວຄົນໃດສາມາດຕິດຕາມເຊື້ອສາຍຂອງລາວກັບຄືນໄປຫາອັບຣາຮາມແລະຜ່ານລາວກັບຄືນມາສູ່ອາດາມ.

ພະເຍຊູຮັບຮອງກັບພວກເຮົາວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ເຢຣຶຊາເລມປະສົບໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເຄີຍມີມາ. ຈະບໍ່ມີຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃດໆທີ່ຈະເກີດຂື້ນໃນເມືອງເລີຍ.

ຍອມຮັບວ່າ, ນີ້ແມ່ນມຸມມອງ. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ໃຊ້ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູຢ່າງຈະແຈ້ງ. ບາງທີອາດມີ ຄຳ ອະທິບາຍທາງເລືອກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການສຶກສາທັງ ໝົດ ຈາກມຸມມອງຂອງພວກເຮົາ 2000 ປີນີ້; ເວັ້ນເສຍແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນມີບາງປະເພດຂອງການສະ ໝັກ ຂັ້ນສອງ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຫຼາຍຄົນເຊື່ອ.

ເຫດຜົນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມເຊື່ອນີ້ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ເກີດຂື້ນ "ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກໃຫຍ່." ມັນເກີດຂື້ນທີ່ ມັດທາຍ 24: 21 ໃນ NWT ແລະອີກຄັ້ງທີ່ ການເປີດເຜີຍ 7: 14. ການໃຊ້ປະໂຫຍກແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບການສະຫລຸບວ່າສອງຂໍ້ທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບສາດສະດາບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງລວມເອົາເຊັ່ນກັນ ກິດຈະກໍາ 7: 11 ແລະ ການເປີດເຜີຍ 2: 22 ບ່ອນທີ່ປະໂຫຍກດຽວກັນນີ້, "ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່", ຖືກໃຊ້. ແນ່ນອນ, ມັນຈະເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດທີ່ທຸກຄົນສາມາດເຫັນໄດ້ງ່າຍ.

ທັດສະນະອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນເລື່ອງ Preterism ເຊິ່ງຖືວ່າເນື້ອໃນຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງ ຄຳ ປາກົດໄດ້ຖືກ ສຳ ເລັດສົມບູນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ເພາະວ່າປື້ມດັ່ງກ່າວຖືກຂຽນໄວ້ກ່ອນການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ບໍ່ແມ່ນໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ່ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນເຊື່ອ. ເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງມີຂໍ້ສະຫລຸບວ່າ ມັດທາຍ 24: 21 ແລະ ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ແມ່ນ ຄຳ ທຳ ນາຍຂະຫນານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຫດການດຽວກັນຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ເຊື່ອມໂຍງກັນເຊິ່ງທັງສອງຂໍ້ນີ້ໄດ້ ສຳ ເລັດລົງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ.

ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາດົນເກີນໄປໃນທີ່ນີ້ແລະຈະພາພວກເຮົາໄປຫາຫົວຂໍ້ທີ່ໄກເກີນໄປເພື່ອປຶກສາຫາລືວ່າເປັນຫຍັງຂ້ອຍເຊື່ອວ່າທັດສະນະ Preterist ແມ່ນຜິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືທັດສະນະນັ້ນເປັນທີ່ຍອມຮັບ, ຂ້ອຍຈະສະຫງວນການສົນທະນານັ້ນ ສຳ ລັບບົດຂຽນອື່ນທີ່ອຸທິດຕົນຕໍ່ຫົວຂໍ້ນັ້ນ. ສຳ ລັບດຽວນີ້, ຖ້າທ່ານ, ເຊັ່ນດຽວກັບຕົວຂ້ອຍເອງ, ບໍ່ຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຈຸດ Preterist ຂອງມຸມມອງ, ທ່ານຍັງຄົງຢູ່ກັບ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກແມ່ນຫຍັງ ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ແມ່ນການອ້າງອີງເຖິງ.

ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃຫຍ່" ແມ່ນການແປພາສາກະເຣັກ: thlipse ຂອງ (ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມທຸກ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ) ແລະ megalēs (ຂະຫນາດໃຫຍ່, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ກວ້າງທີ່ສຸດ).

ເປັນ​ແນວ​ໃດ ເທບທິບ ໃຊ້ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນບໍ?

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະສາມາດແກ້ໄຂ ຄຳ ຖາມທີສອງຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ຄຳ ວ່າ thlipse ຂອງ ໃຊ້ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ.

ເພື່ອຄວາມສະດວກສະບາຍຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສະ ໜອງ ບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ສົມບູນຂອງທຸກໆເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນຂອງ ຄຳ ສັບ. ທ່ານສາມາດເອົາສິ່ງນີ້ເຂົ້າໄປໃນໂປແກຼມຄົ້ນຫາຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ທ່ານມັກເພື່ອກວດເບິ່ງມັນ.

[Mt 13: 21; 24:9, ປີ 21, 29; ທ່ານ 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7 2Th 1: 6, 7 1Ti 5: 10; ລາວ 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

ຄຳ ນີ້ໃຊ້ເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແລະການທົດລອງ, ເວລາທີ່ມີຄວາມທຸກທໍລະມານ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນວ່າທຸກໆການໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າແມ່ນເກີດຂື້ນກັບປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາ. ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຢໂຫວາກ່ອນພະຄລິດ. (Ac 7: 11; ລາວ 11: 37) ເລື້ອຍໆ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກແມ່ນມາຈາກການຂົ່ມເຫັງ. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) ບາງຄັ້ງ, ພະເຈົ້າໄດ້ ນຳ ເອົາຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນມາສູ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງທີ່ມີການກະ ທຳ ທີ່ສົມຄວນ. (2Th 1: 6, 7 Re 2: 22)

ການທົດລອງແລະຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເປັນວິທີການປັບປຸງແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາດີພ້ອມ.

“ ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຈະເປັນບາງຄາວແລະເບົາບາງລົງ, ແຕ່ມັນຈະເປັນຜົນ ສຳ ລັບລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພວກເຮົາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າແລະຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນອີກ” (2Co 4: 17 NWT)

ແມ່ນຫຍັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Tribulation ຂອງ ການເປີດເຜີຍ 7: 14?

ດ້ວຍຄວາມຄິດນັ້ນໃນໃຈ, ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາກວດກາຄໍາເວົ້າຂອງທູດສະຫວັນຕໍ່ໂຢຮັນ.

ຂ້າພະເຈົ້າຕອບວ່າ, "ທ່ານຮູ້ຈັກທ່ານ." ສະນັ້ນລາວຕອບວ່າ,“ ພວກນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກມາຈາກຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່; ພວກເຂົາໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມຂອງພວກເຂົາແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະ. " (Re 7: 14 BSB)

ການນໍາໃຊ້ຂອງ thlipse ຂອງ megalēs ນີ້ແຕກຕ່າງຈາກສາມສະຖານທີ່ອື່ນໆທີ່ປະໂຫຍກທີ່ປາກົດຂຶ້ນ. ນີ້, ສອງ ຄຳ ນີ້ຖືກດັດແປງໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ບົດຄວາມທີ່ແນ່ນອນ, t .s. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບົດຂຽນທີ່ແນ່ນອນແມ່ນໃຊ້ສອງຄັ້ງ. ການແປ ຄຳ ສັບທີ່ເປັນຕົວ ໜັງ ສືໃນ ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ແມ່ນ:“ໄດ້ ຄວາມຍາກລໍາບາກ ໄດ້ ຍິ່ງໃຫຍ່” (t ths thlipseōs ມັນເປັນmegalēs)

ການ ນຳ ໃຊ້ບົດຄວາມທີ່ແນ່ນອນເບິ່ງຄືວ່າຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກອັນໃຫຍ່ຫລວງ” ນີ້ແມ່ນສະເພາະ, ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໜຶ່ງ ໃນປະເພດໃດ ໜຶ່ງ. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ໃຊ້ບົດຂຽນດັ່ງກ່າວເພື່ອ ຈຳ ແນກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ເມືອງເຢຣຶຊາເລມປະສົບຢູ່ໃນການ ທຳ ລາຍຂອງມັນ. ນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຫຼາຍຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນແລະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ມາສູ່ປະຊາຊົນທີ່ຖືກເລືອກຂອງພະເຢໂຫວາຄືອິດສະລາແອນທາງຮ່າງກາຍແລະຝ່າຍວິນຍານ.

ທູດສະຫວັນໄດ້ລະບຸອີກວ່າ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະ. ຊາວຄຣິສຕຽນທີ່ລອດຊີວິດຈາກການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າພວກເຂົາໄດ້ລ້າງເສື້ອຄຸມແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຂາວຢູ່ໃນເລືອດຂອງລູກແກະໂດຍການຫລົບ ໜີ ຈາກເມືອງ. ພວກເຂົາຕ້ອງສືບຕໍ່ ດຳ ລົງຊີວິດແລະຮັກສາຄວາມຊື່ສັດຈົນເຖິງຄວາມຕາຍເຊິ່ງອາດຈະເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດຕໍ່ມາ ສຳ ລັບບາງຄົນ.

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນັ້ນບໍ່ແມ່ນການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນີ້ປະກົດວ່າເປັນເຫດການທີ່ມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ. ການຢູ່ລອດມັນເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຖືກເຮັດໃຫ້ສະອາດໂດຍສັນຍາລັກຂອງເສື້ອຄຸມສີຂາວ, ຢືນຢູ່ໃນສະຫວັນໃນບໍລິສຸດຂອງບໍລິສຸດ - ວິຫານຫລືພະວິຫານ (Gr. naos) ກ່ອນບັນລັງຂອງພະເຈົ້າແລະພະເຍຊູ.

ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຖືກເອີ້ນວ່າເປັນຝູງຄົນເປັນອັນມາກຈາກທຸກຊາດ, ທຸກຕະກູນແລະທຸກຄົນ. - Re 7: 9, 13, 14

ພວກນີ້ແມ່ນໃຜ? ການຮູ້ ຄຳ ຕອບອາດຈະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຮູ້ວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ແມ່ນຫຍັງ.

ພວກເຮົາຄວນເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຖາມຕົວເອງວ່າບ່ອນໃດທີ່ມີຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ທີ່ຖືກສວມເສື້ອຄຸມສີຂາວ?

In ການເປີດເຜີຍ 6: 11, ພວກເຮົາອ່ານ:

"9 ເມື່ອລາວເປີດປະທັບຕາທີຫ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃຕ້ແທ່ນບູຊາບັນດາຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຍ້ອນພະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະ ສຳ ລັບພະຍານທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບ. 10 ພວກເຂົາຮ້ອງອອກມາດ້ວຍສຽງດັງວ່າ,“ ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ບໍລິສຸດ, ແທ້ຈິງ, ບໍລິສຸດແລະຈິງ, ດົນປານໃດກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຕັດສິນແລະແກ້ແຄ້ນເລືອດຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ?” 11 ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບແຕ່ລະຄົນ ເສື້ອຄຸມສີຂາວ ແລະບອກໃຫ້ພັກຜ່ອນອີກຕໍ່ໄປ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ, ຈົນກ່ວາ ຈຳ ນວນຜູ້ຮັບໃຊ້ອື່ນໆຂອງພວກເຂົາ^c ແລະອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ^d ຄວນສົມບູນ, ຜູ້ທີ່ຈະຖືກຂ້າຕາຍຄືກັບທີ່ພວກເຂົາເຄີຍເປັນມາ.” (Re 6: 11 ESV)

ຈຸດຈົບເກີດຂື້ນເມື່ອຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຄົບຖ້ວນສົມບູນທີ່ຖືກຂ້າຕາຍຍ້ອນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແລະ ສຳ ລັບການເປັນພະຍານເຖິງພະເຍຊູເຕັມໄປ. ອີງ​ຕາມ ການເປີດເຜີຍ 19: 13, ພຣະເຢຊູແມ່ນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ຊາວ 144,000 ຄົນຕິດຕາມລູກແກະຄືພະເຍຊູເຊິ່ງເປັນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ວ່າລາວຈະໄປໃສ. (Re 14: 4) ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ພະຍາມານກຽດຊັງທີ່ຈະເປັນພະຍານຕໍ່ພະເຍຊູ. John ແມ່ນຂອງ ຈຳ ນວນຂອງພວກເຂົາ. (Re 1: 9; 12:17) ມັນປະຕິບັດຕາມຫຼັງຈາກນັ້ນວ່າພວກນີ້ແມ່ນອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ.

ໂຢຮັນເຫັນຝູງຄົນເປັນອັນມາກນີ້ຢືນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງທັງພຣະເຈົ້າແລະລູກແກະ, ໃຫ້ພວກເຂົາຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດໃນພະວິຫານ, ທີ່ບໍລິສຸດ. ພວກເຂົາໃສ່ເສື້ອຄຸມສີຂາວຄືກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃຕ້ແທ່ນບູຊາຖືກຂ້າເພື່ອເປັນພະຍານພະເຍຊູ. ຈຸດຈົບເກີດຂື້ນເມື່ອ ຈຳ ນວນຄົນເຫລົ່ານີ້ຖືກຂ້າຕາຍ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄົນທີ່ຖືກເຈີມວິນຍານເຫຼົ່ານີ້.[i]

ອີງ​ຕາມ Mt 24: 9, ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະຕ້ອງປະສົບກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກເພາະຖືຊື່ຂອງພະເຍຊູ. ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນີ້ແມ່ນລັກສະນະທີ່ ຈຳ ເປັນຂອງການພັດທະນາຄຣິສຕຽນ. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ພະຄລິດໄດ້ສະ ເໜີ ໃຫ້ເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຕັມໃຈທີ່ຈະປະສົບກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກດັ່ງກ່າວ.

“ ດຽວນີ້ພຣະອົງຊົງເອີ້ນຝູງຊົນມາຫາພຣະອົງກັບສາວົກແລະກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ,“ ຖ້າຜູ້ໃດຢາກຕາມເຮົາມາ, ຜູ້ນັ້ນຄວນປະຕິເສດຕົນແລະ ເອົາເສົາທໍລະມານຂອງຕົນແລະຕິດຕາມຂ້ອຍໄປ. ³⁵ ເພາະວ່າຜູ້ໃດທີ່ຢາກຊ່ວຍຊີວິດຂອງຕົນເອງຈະສູນເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຜູ້ໃດທີ່ສູນເສຍຊີວິດຍ້ອນເຫັນແກ່ຂ້າພະເຈົ້າແລະເພາະເຫັນແກ່ຂ່າວດີຈະລອດ. ³⁶ ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍຈະໄດ້ໂລກທັງໂລກແລະເສຍຊີວິດຈະເປັນການດີແນວໃດ? ³⁷ ຜູ້ຊາຍຈະເອົາຫຍັງມາແລກປ່ຽນຊີວິດຂອງຕົນເອງ? ³⁸ ເພາະວ່າຜູ້ໃດຈະອາຍຕໍ່ຂ້ອຍແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງຂ້ອຍໃນລຸ້ນທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດແລະຜິດບາບນີ້, ບຸດມະນຸດຈະໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍໃນເວລາທີ່ພຣະອົງສະເດັດມາໃນລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະບິດາຂອງພຣະອົງກັບທູດສະຫວັນທີ່ບໍລິສຸດ.”ທ່ານ 8: 34-38)

ຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະອົດທົນກັບຄວາມອັບອາຍຍ້ອນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດແມ່ນກຸນແຈທີ່ຈະອົດທົນກັບຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນໂລກໄດ້ກະທົບໃສ່ແລະແມ່ນແຕ່ໂດຍສະເພາະໃນປະຊາຄົມ. ສັດທາຂອງພວກເຮົາສົມບູນແບບຖ້າພວກເຮົາ, ຄືກັບພຣະເຢຊູ, ສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະດູ ໝິ່ນ ຄວາມອັບອາຍ. (ລາວ 12: 2)

ທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງແມ່ນໃຊ້ກັບຄຣິສຕຽນທຸກຄົນ. ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ການຫລໍ່ຫລອມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຂຶ້ນໃນເວລາເກີດຂອງປະຊາຄົມຕອນທີ່ເອຕຽນຖືກປະຫານຊີວິດ. (Ac 11: 19) ມັນໄດ້ສືບຕໍ່ມາເຖິງວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນສ່ວນຫຼາຍຈະຜ່ານຊີວິດຂອງພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍປະສົບກັບການຂົ່ມເຫັງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນສ່ວນຫຼາຍທີ່ເອີ້ນຕົນເອງວ່າຄຣິສຕຽນບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມພຣະຄຣິດທຸກບ່ອນທີ່ລາວໄປ. ພວກເຂົາຕິດຕາມຜູ້ຊາຍທຸກບ່ອນ ພວກເຂົາເຈົ້າ ໄປ. ໃນກໍລະນີຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ມີຈັກຄົນທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະຢືນຢູ່ໃນຄວາມຈິງ? ມີຊາວມໍມອນຈັກຄົນທີ່ຈະຕໍ່ຕ້ານການ ນຳ ພາຂອງພວກເຂົາເມື່ອພວກເຂົາເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາແລະ ຄຳ ສອນຂອງພຣະຄຣິດ? ສາມາດເວົ້າໄດ້ຄືກັນ ສຳ ລັບກາໂຕລິກ, ບັບຕິສະມາ, ຫລືສະມາຊິກຂອງສາສະ ໜາ ອື່ນໆທີ່ຈັດຕັ້ງ. ມີຈັກຄົນທີ່ຈະຕິດຕາມພຣະເຢຊູຕໍ່ຜູ້ ນຳ ມະນຸດຂອງພວກເຂົາ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຈະ ນຳ ເອົາ ຄຳ ຕຳ ນິແລະຄວາມອັບອາຍຈາກຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ?

ຫລາຍໆກຸ່ມສາສະ ໜາ ຖືວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ກ່າວເຖິງ ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ແມ່ນບາງປະເພດຂອງການທົດສອບຂັ້ນສຸດທ້າຍກ່ຽວກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນກ່ອນທີ່ຈະ Armageddon. ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ບໍວ່າຄຣິສຕຽນເຫລົ່ານັ້ນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກັບມາຈະຕ້ອງມີການທົດສອບພິເສດ, ເຊິ່ງຄົນອື່ນໆທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຜ່ານ 2,000 ປີທີ່ຜ່ານມາບໍ່ໄດ້ລອດຊີວິດ? ອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນການກັບມາຂອງລາວຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການທົດສອບຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະມີສັດທາຂອງພວກເຂົາທີ່ສົມບູນແບບເທົ່າກັບຄົນອື່ນໆທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນການສະເດັດມາຂອງລາວ. ຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທຸກຄົນຕ້ອງລ້າງເສື້ອຄຸມແລະເຮັດໃຫ້ຂາວໃນເລືອດຂອງລູກແກະຂອງພະເຈົ້າ.

ສະນັ້ນແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກໃນຊ່ວງເວລາພິເສດບາງຢ່າງປາກົດວ່າບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມແລະສົມບູນແບບກຸ່ມນີ້ເຊິ່ງຈະຮັບໃຊ້ກັບພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກຂອງລາວ. ມັນຈະມີຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຫຼາຍໃນຕອນທ້າຍຂອງວັນ, ແຕ່ມັນບໍ່ປະກົດວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ໃຊ້ໄດ້ກັບໄລຍະເວລານັ້ນເທົ່ານັ້ນ.

ພວກເຮົາຄວນ ຄຳ ນຶງວ່າທຸກໆ ຄຳ thlipse ຂອງ ຖືກໃຊ້ໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ, ມັນຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນບາງທາງເພື່ອປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນບໍທີ່ຈະເຊື່ອວ່າໄລຍະເວລາທັງ ໝົດ ຂອງການປັບປຸງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຖືກເອີ້ນວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່?

ບາງຄົນອາດແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນຢຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະກັບໄປຫາອາເບ, ຜູ້ທີ່ເປັນນັກໂທດຜູ້ ທຳ ອິດ. ການລ້າງເສື້ອຜ້າໃນເລືອດຂອງລູກແກະສາມາດໃຊ້ໄດ້ກັບຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນພຣະຄຣິດບໍ?  ເຮັບເຣີ 11: 40 ແນະ ນຳ ວ່າຄົນແບບນັ້ນສົມບູນແບບພ້ອມກັບຄລິດສະຕຽນ.  ເຮັບເຣີ 11: 35 ບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດທຸກການກະ ທຳ ທີ່ຊື່ສັດໃນບົດທີ 11, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ເອື້ອມອອກໄປເພື່ອໃຫ້ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ດີຂື້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມລັບອັນສັກສິດຂອງພຣະຄຣິດຍັງບໍ່ທັນຖືກເປີດເຜີຍຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ເຮັບເຣີ 11: 26 ກ່າວວ່າໂມເຊ“ ຖືວ່າ ຄຳ ຕຳ ນິຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຈະຮັ່ງມີຫລາຍກວ່າຊັບສົມບັດຂອງປະເທດເອຢິບ” ແລະວ່າລາວ“ ແນມເບິ່ງການຈ່າຍຄ່າຕອບແທນ”.

ດັ່ງນັ້ນອາດເວົ້າໄດ້ວ່າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຊິ່ງເປັນເວລາແຫ່ງການທົດລອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາກວມເອົາປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດທັງ ໝົດ. ແມ່ນວ່າມັນອາດຈະເປັນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆໃນໄລຍະເວລາສັ້ນໆກ່ອນ ໜ້າ ການສະເດັດກັບມາຂອງພຣະຄຣິດເຊິ່ງຈະມີຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກພິເສດ, ການທົດສອບສຸດທ້າຍບາງປະເພດ. ແນ່ນອນຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນທີ່ປະທັບຂອງພະເຍຊູຈະຖືກທົດລອງ. ພວກເຂົາຈະຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ; ແຕ່ວ່າເວລານັ້ນສາມາດເປັນການທົດສອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກ່ວາສິ່ງອື່ນໆທີ່ໄດ້ຜ່ານມາຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ຕັ້ງໂລກເປັນຕົ້ນມາແນວໃດ? ຫຼືພວກເຮົາຄວນແນະ ນຳ ວ່າຜູ້ທີ່ກ່ອນການທົດສອບຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ຄາດວ່າຈະບໍ່ໄດ້ຖືກທົດສອບຢ່າງເຕັມທີ່ບໍ?

ທັນທີຫຼັງຈາກທີ່ທຸກຍາກລໍາບາກຂອງວັນເຫຼົ່ານັ້ນ…

ຕອນນີ້ພວກເຮົາມາຮອດຂໍ້ທີສາມພາຍໃຕ້ການພິຈາລະນາ.  ມັດທາຍ 24: 29 ຍັງໃຊ້ thlipse ຂອງ ແຕ່ໃນສະພາບການເວລາ.  ມັດທາຍ 24: 21 ຕິດພັນແນ່ນອນກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມ. ພວກເຮົາສາມາດບອກໄດ້ຈາກການອ່ານຢ່າງດຽວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໄລຍະເວລາທີ່ຖືກຄອບຄຸມໂດຍ thlipse ຂອງ of ການເປີດເຜີຍ 7: 14 ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າເປັນປະເພດ.

ມັນເບິ່ງຄືວ່າໄລຍະເວລາຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ thlipse ຂອງ of ມັດທາຍ 24: 29 ຍັງສາມາດໄດ້ມາຈາກສະພາບການ, ແຕ່ມີບັນຫາ. ສະພາບການໃດ?

"29 "ທັນທີຫຼັງຈາກຄວາມຍາກລໍາບາກ ໃນມື້ນັ້ນ, ແສງຕາເວັນຈະມືດ, ແລະດວງເດືອນຈະບໍ່ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງ, ແລະດວງດາວຈະຕົກລົງມາຈາກສະຫວັນ, ແລະ ອຳ ນາດຂອງສະຫວັນຈະສັ່ນສະເທືອນ. 30 ເມື່ອນັ້ນສະແດງເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງບຸດມະນຸດຈະປາກົດຢູ່ໃນສະຫວັນແລະຈາກນັ້ນຊົນເຜົ່າທັງ ໝົດ ໃນໂລກຈະເປັນທຸກແລະພວກເຂົາຈະເຫັນບຸດມະນຸດ ກຳ ລັງສະເດັດມາເທິງຟ້າໃນສະຫວັນດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບອັນຍິ່ງໃຫຍ່. 31 ແລະພຣະອົງຈະສົ່ງເທວະດາຂອງຕົນອອກໄປດ້ວຍສຽງເອີ້ນດັງ, ແລະພວກເຂົາຈະເຕົ້າໂຮມຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຂອງພຣະອົງຈາກສີ່ທິດ, ຈາກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຈາກສະຫວັນໄປຫາອີກເບື້ອງ ໜຶ່ງ.” (Mt 24: 29-31)

ເນື່ອງຈາກວ່າພະເຍຊູກ່າວເຖິງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ຈະມາສູ່ປະຊາຊົນໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນເວລາທີ່ຊາວໂຣມັນ ທຳ ລາຍຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຫຼາຍຄົນສະຫລຸບວ່າພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກອັນດຽວກັນຢູ່ໃນຂໍ້ທີ 29. , ເພາະວ່າຫລັງຈາກກຸງເຢຣູຊາເລັມຖືກ ທຳ ລາຍແລ້ວ, ມັນບໍ່ມີສັນຍານໃດໆຢູ່ໃນດວງອາທິດ, ດວງຈັນແລະດວງດາວ, ແລະບໍ່ໄດ້ເຫັນສັນຍາລັກຂອງບຸດມະນຸດມາປະກົດຕົວໃນສະຫວັນ, ຫລືປະຊາຊາດບໍ່ໄດ້ເຫັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກັບຄືນມາດ້ວຍ ອຳ ນາດແລະລັດສະ ໝີ ພາບ, ຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ເຕົ້າໂຮມລາງວັນແຫ່ງສະຫວັນຂອງພວກເຂົາ.

ຜູ້ທີ່ສະຫລຸບວ່າຂໍ້ທີ 29 ໝາຍ ເຖິງການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະຫວ່າງການສິ້ນສຸດຂອງ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ, "ທັນທີຫລັງຈາກຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ ຂອງມື້ນັ້ນ…”, ແມ່ນຫົກຂໍ້ເພີ່ມເຕີມ. ມັນອາດຈະແມ່ນເຫດການໃນສະ ໄໝ ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງວ່າເປັນເວລາທີ່ທຸກຍາກ ລຳ ບາກບໍ?

23 ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງແມ! ຫລື 'ລາວຢູ່ທີ່ນັ້ນ!' ບໍ່ເຊື່ອມັນ. 24 ສຳ ລັບພຣະຄຣິສແລະສາດສະດາປອມຈະເກີດຂື້ນແລະເຮັດເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນຫລາຍ, ເພື່ອຈະ ນຳ ພາຄົນຫລົງຜິດ, ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ. 25 ເບິ່ງ, ຂ້ອຍໄດ້ບອກເຈົ້າມາກ່ອນແລ້ວ. 26 ສະນັ້ນ, ຖ້າພວກເຂົາເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງ, ລາວຢູ່ໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ,' ຢ່າອອກໄປ. ຖ້າພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງ, ລາວຢູ່ໃນຫ້ອງພາຍໃນ,' ຢ່າເຊື່ອ. 27 ເພາະວ່າຟ້າຜ່າມາຈາກທິດຕາເວັນອອກແລະສ່ອງແສງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກ, ຄືກັບການສະເດັດມາຂອງບຸດມະນຸດ. 28 ບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ຕົວະຍົວະຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ນົກອິນຊີຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນ. (Mt 24: 23-28 ESV)

ໃນຂະນະທີ່ຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ໄດ້ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນຫລາຍສັດຕະວັດແລະໃນທົ່ວຄຣິສຕະຈັກຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ ນຳ ໃຊ້ກຸ່ມສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄຸ້ນເຄີຍຫລາຍໂດຍການສະແດງຕົວຢ່າງເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ພຣະເຢຊູອະທິບາຍຢູ່ນີ້ອາດຈະຖືວ່າເປັນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ; ຊ່ວງເວລາແຫ່ງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຫລືການຂົ່ມເຫັງ, ໂດຍສະເພາະເຮັດໃຫ້ເກີດການທົດລອງຫລືທົດລອງປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກໄວ້.

ຜູ້ ນຳ ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາອ້າງວ່າໄດ້ຮັບການເຈີມໃນຂະນະທີ່ຝູງສັດສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາ (99%) ບໍ່ແມ່ນ. ສິ່ງນີ້ຍົກຍ້ອງພວກເຂົາໃຫ້ຢູ່ໃນສະຖານະພາບຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ (Gr. Christos) ຫລືຄຣິດ. (ສິ່ງດຽວກັນນີ້ສາມາດເວົ້າໄດ້ກ່ຽວກັບປະໂລຫິດ, ອະທິການ, cardinals, ແລະລັດຖະມົນຕີຂອງກຸ່ມສາສະຫນາອື່ນໆ.) ຄົນເຫຼົ່ານີ້ອ້າງວ່າເວົ້າເພື່ອພຣະເຈົ້າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຜູ້ພະຍາກອນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບອະນາຄົດ, ແຕ່ເປັນຜູ້ທີ່ເວົ້າເຖິງຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈ. ໂດຍຫຍໍ້, ສາດສະດາແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່າວໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຕະຫຼອດ 20 ສ່ວນໃຫຍ່^th ສະຕະວັດແລະລົງຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ຜູ້ຖືກເຈີມເຫຼົ່ານີ້ (Christos) JWs ອ້າງວ່າພະເຍຊູມີມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1914. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສະເດັດມາຂອງລາວແມ່ນຢູ່ຫ່າງໄກສອກຫຼີກ ສຳ ລັບລາວນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງລາວໃນສະຫວັນ (ຢູ່ໄກໃນຖິ່ນແຫ້ງແລ້ງກັນດານ) ແລະການປະທັບຂອງລາວຖືກປິດບັງ, ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ (ໃນຫ້ອງພາຍໃນ). ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພະຍານໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍາກອນຈາກ“ ຜູ້ຖືກເຈີມ” ກ່ຽວກັບວັນເວລາທີ່ພະອົງຈະສະເດັດມາແຜ່ນດິນໂລກໃນເວລາທີ່ພະອົງສະເດັດມາ. ວັນທີເຊັ່ນ: ປີ 1925 ແລະປີ 1975 ມາແລະໄດ້ໄປ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາອື່ນໆກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ທີ່ຄອບຄຸມໂດຍ "ຄົນລຸ້ນນີ້" ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຄາດຫວັງວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມາຮອດພາຍໃນເວລາສະເພາະ. ໄລຍະເວລານີ້ຍັງສືບຕໍ່ມີການປ່ຽນແປງ. ພວກເຂົາຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ເຊື່ອວ່າພວກເຂົາຜູ້ດຽວໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ພິເສດນີ້ເພື່ອຮັບຮູ້ການປະທັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູກ່າວວ່າມັນຈະເປັນຄືກັບຟ້າຜ່າໃນທ້ອງຟ້າທີ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ແກ່ທຸກຄົນ.

ຄຳ ພະຍາກອນເຫຼົ່ານີ້ທັງ ໝົດ ກາຍເປັນຄວາມຈິງ. ແຕ່ພຣະຄຣິດປອມເຫຼົ່ານີ້ (ຜູ້ຖືກເຈີມ) ແລະສາດສະດາປອມ[ii] ສືບຕໍ່ເຮັດການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາ ໃໝ່ ເພື່ອຊຸກຍູ້ຝູງສັດລ້ຽງຂອງພວກເຂົາໃຫ້ຄິດໄລ່ແລະຕັ້ງໃຈຄາດຫວັງເຖິງການກັບມາຂອງພຣະຄຣິດ. ສ່ວນໃຫຍ່ຍັງສືບຕໍ່ເຊື່ອພວກຊາຍເຫລົ່ານີ້.

ເມື່ອຄວາມສົງໄສເກີດຂື້ນ, ສາດສະດາຜູ້ຖືກເຈີມເຫຼົ່ານີ້ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງ“ ເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນ” ເຊິ່ງພິສູດວ່າພວກເຂົາແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າ. ສິ່ງມະຫັດສະຈັນດັ່ງກ່າວປະກອບມີວຽກງານການປະກາດທົ່ວໂລກເຊິ່ງຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນໃນຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່.[iii]  ພວກເຂົາຍັງຊີ້ເຖິງອົງປະກອບຂອງສາດສະດາທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈຈາກ ໜັງ ສືພະນິມິດ, ໂດຍອ້າງວ່າ "ສັນຍານອັນຍິ່ງໃຫຍ່" ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ ສຳ ເລັດໂດຍພະຍານພະເຢໂຫວາໂດຍຜ່ານການອ່ານແລະຮັບຮອງເອົາມະຕິໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ເມືອງ.[iv]  ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ ໜ້າ ອັດສະຈັນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນ“ ອີກ ໜຶ່ງ ສິ່ງມະຫັດສະຈັນ” ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ມີຄວາມສົງໄສວ່າ ຄຳ ເວົ້າຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ເຊື່ອ. ພວກເຂົາຈະໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພວກເຂົາເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ເຊັ່ນການລະບຸເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງສາວົກແທ້ຂອງພະອົງ.

ໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຄືກັບໃນບັນດາຕົວຫານອື່ນໆໃນໂລກຄລິດສະມາດ - ແມ່ນພົບກັບຄົນທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ເລືອກໄວ້ເຊິ່ງແມ່ນເຂົ້າສາລີໃນຫຍ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດັ່ງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຕືອນ, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ຖືກເລືອກໄວ້ກໍ່ສາມາດຫຼອກລວງໂດຍພຣະຄຣິດປອມແລະສາດສະດາປອມທີ່ເຮັດເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນຕ່າງໆ. ກາໂຕລິກຍັງມີສັນຍານແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນຂອງພວກເຂົາຄືກັນກັບຕົວຫານຄຣິສຕຽນອື່ນໆ. ພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເປັນເອກະລັກໃນເລື່ອງນີ້.

ເປັນຕາເສຍດາຍຫຼາຍຄົນໄດ້ຖືກລໍ້ລວງຈາກສິ່ງດັ່ງກ່າວ. ໂດຍຄວາມຜິດຫວັງຈາກສາສະ ໜາ, ຈຳ ນວນມະຫາສານໄດ້ຫຼຸດລົງແລະບໍ່ເຊື່ອໃນພະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາລົ້ມເຫລວເວລາຂອງການທົດສອບ. ຄົນອື່ນຢາກອອກໄປ, ແຕ່ຢ້ານຄວາມປະຕິເສດທີ່ຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ເພື່ອນແລະຄອບຄົວບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ. ໃນບາງສາສະ ໜາ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ, ການປະ ໝາດ ນີ້ຖືກບັງຄັບໃຊ້ຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄົນອື່ນ, ມັນແມ່ນຜົນມາຈາກແນວຄິດວັດທະນະ ທຳ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ກໍ່ແມ່ນການທົດສອບ, ແລະມັກຈະເປັນຫນຶ່ງໃນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ສຸດທີ່ຈະປະເຊີນ. ຜູ້ທີ່ອອກຈາກພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງພຣະຄຣິດແລະສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງມັກຈະທົນທຸກທໍລະມານ. ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ນີ້ແມ່ນການຂົ່ມເຫັງທາງຮ່າງກາຍຢ່າງແທ້ຈິງ. ໃນໂລກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາ, ມັນມັກຈະເປັນການຂົ່ມເຫັງກ່ຽວກັບລັກສະນະທາງຈິດໃຈແລະສັງຄົມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນແບບນັ້ນຈະຖືກກັ່ນຕອງໂດຍຄວາມຍາກ ລຳ ບາກ. ສັດທາຂອງພວກເຂົາສົມບູນແບບ.

ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະສືບຕໍ່ມາຈົນເຖິງສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ. ມັນເປັນກຸ່ມຍ່ອຍຂອງຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່; ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຈາກ ກຳ ລັງພາຍນອກ, ເຊັ່ນວ່າ ອຳ ນາດການປົກຄອງພົນລະເຮືອນ, ແຕ່ມາຈາກພາຍໃນຊຸມຊົນຄຣິສຕຽນໂດຍຜູ້ທີ່ຍົກຕົວເອງຂຶ້ນ, ອ້າງວ່າຕົນເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແຕ່ໃນຕົວຈິງແລ້ວແມ່ນ ໝາ ປ່າທີ່ບໍ່ດີ. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

ຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນີ້ຈະສິ້ນສຸດລົງເທົ່ານັ້ນເມື່ອພຣະຄຣິດແລະສາດສະດາປອມເຫລົ່ານີ້ຖືກປົດອອກຈາກສະຖານທີ່ເກີດເຫດ. ຄວາມເຂົ້າໃຈທົ່ວໄປ ໜຶ່ງ ຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນໃນ ການເປີດເຜີຍ 16: 19 ເຖິງ 17:24 ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການ ທຳ ລາຍສາສະ ໜາ ປອມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການພິພາກສາເລີ່ມຕົ້ນຈາກເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ສິ່ງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າພໍດີ. (1Pe 4: 17) ດັ່ງນັ້ນເມື່ອສາດສະດາແລະພະຄລິດປອມເຫຼົ່ານີ້ຖືກປົດອອກຈາກພະເຈົ້າຄວາມທຸກ ລຳ ບາກນີ້ຈະສິ້ນສຸດລົງ. ກ່ອນຊ່ວງເວລານັ້ນຍັງຄົງມີໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກນີ້ໂດຍການຖອດຕົວເຮົາອອກຈາກທ່າມກາງຂອງນາງ, ບໍ່ວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສ່ວນຕົວຫລືຄວາມອັບອາຍທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການນິນທາທາງລົບແລະການເວົ້າໃສ່ຮ້າຍຈາກຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ. - Re 18: 4.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫລັງຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງ ຜູ້ ມື້, ອາການທັງ ໝົດ ທີ່ຄາດໄວ້ ມັດທາຍ 24: 29-31 ຈະເກີດຂຶ້ນ. ໃນເວລານັ້ນ, ຄົນທີ່ຖືກເລືອກຂອງລາວຈະຮູ້ໂດຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າພຣະຄຣິດແລະຜູ້ພະຍາກອນທີ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຕົນເອງວ່າໃນທີ່ສຸດການປົດປ່ອຍຂອງພວກເຂົາແມ່ນໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ. - ລູກາ 21: 28

ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນຊື່ສັດເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະສາມາດຜ່ານຜ່າຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກແລະ "ຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກໃນວັນນັ້ນ" ແລະຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາດ້ວຍເສື້ອຂາວ.

_________________________________________________

[i] ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນວິທີການທີ່ຈະເວົ້າວ່າ 'ຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກເຈີມດ້ວຍວິນຍານ', ເພາະວ່າເປັນຄຣິສຕຽນແທ້, ຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຈີມດ້ວຍພະວິນຍານບໍລິສຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຍ້ອນການວິທະຍາສາດທີ່ຂັດແຍ້ງຂອງຜູ້ອ່ານບາງຄົນ, ຂ້ອຍ ກຳ ລັງໃຊ້ຄຸນວຸດທິ.

[ii] ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ JW ປະຕິເສດວ່າພວກເຂົາເຄີຍອ້າງວ່າເປັນສາດສະດາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບເອົາປ້າຍດັ່ງກ່າວແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຖ້າວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຍ່າງໄປຕາມສາດສະດາ, ເຊິ່ງຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງ.

[iii] ຜົນ ສຳ ເລັດຂອງວຽກງານການປະກາດເລື່ອງລາຊະອານາຈັກແລະການເຕີບໃຫຍ່ແລະຄວາມຈະເລີນທາງດ້ານວິນຍານຂອງປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາສາມາດພັນລະນາໄດ້ວ່າເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນ.” (w09 3/15 ໜ້າ 17 ຫຍໍ້ ໜ້າ 9“ ມີຄວາມລະມັດລະວັງ”)

[iv] re chap. 21 ທ. 134 par. 18, 22 ໄພພິບັດຂອງພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກ; re chap. 22 ທ. 147 ວັກ. ສິ່ງ ທຳ ອິດຂອງວິບາກ - locusts, re chap. 18 ນ. 23 ວ. 149 ວິບັດທີສອງ - ກອງທັບຂອງ Cavalry

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.