ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ບາງຄັ້ງມັນຍາກເກີນໄປທີ່ຈະປ່ອຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງອອກໄປ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບປະໂຫຍກນີ້ຈາກມື້ວານນີ້ ທົວ ຮຽນ:
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
ເຖິງແມ່ນວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ປະກາດຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພະອົງເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະເປັນຝູງແກະອື່ນໆຊອບ ທຳ ໃນຖານະເປັນເພື່ອນກັບການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພະຄລິດແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງສ່ວນຕົວຈະເກີດຂື້ນຕາບໃດທີ່ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນລະບົບນີ້.
ນີ້ແມ່ນປະໂຫຍກຄີກເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ. ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນການຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄວາມແຕກຕ່າງສ່ວນຕົວຈະຢຸດຢູ່. ບໍ່ວ່າພວກເຮົາບາງຄົນເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າຫລືບາງຄົນໃນພວກເຮົາແມ່ນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດ ສຳ ຄັນ. ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສົງໄສວ່າການຍົກສູງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຫ້ອງຮຽນຢູ່ນີ້ມັນມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງແນວໃດກັບເລື່ອງນີ້ ທົວ ສຶກສາ. ຍັງມີຈຸດປະສົງແລະມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດກ່ຽວກັບພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈໂດຍສະເພາະນີ້. ມັນເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍເປັນຄວາມຄິດ ໃໝ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກການຄົ້ນຄ້ວາ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຂ້ອຍກໍ່ພົບວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ. ເຈົ້າເຄີຍລອງຄົ້ນຄວ້າບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າ, ທ່ານເຄີຍໄດ້ພະຍາຍາມຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງພຣະ ຄຳ ພີແນວຄວາມຄິດຂອງໂຄງສ້າງສອງຊັ້ນໃນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນ; ນັ້ນແມ່ນ, ສຳ ລັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີຄຣິສຕຽນທີ່ເປັນລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າຄືກັນກັບຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍ, ແຕ່ເປັນ ໝູ່?
ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າອັບຣາຮາມໄດ້ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຈາກພຣະເຈົ້າຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງລາວແລະຍ້ອນເຫດຜົນນັ້ນມັນຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ. ແນ່ນອນ, ອັບຣາຮາມໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຄຣິສຕະຈັກກ່ອນການເສຍສະລະຊົດໃຊ້ແທນບາບທີ່ພະເຍຊູໄດ້ເຮັດໃຫ້ມະນຸດໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ - ລູກກັບພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ປາກົດວ່າມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການເຊື່ອມໂຍງສະຖານະພາບຂອງອັບຣາຮາມກັບຄົນຄຣິດສະຕຽນໃນຊັ້ນຄົນໃດ ໜຶ່ງ. ມັນປາກົດວ່າຄວາມ ສຳ ພັນສົມມຸດຕິຖານເພາະວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນເມື່ອໃດທີ່ຫົວຂໍ້ ກຳ ລັງພິຈາລະນາ.
ພວກເຂົາເວົ້າວ່າຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ແມ່ນວ່າທ່ານສາມາດເລືອກ ໝູ່ ຂອງທ່ານ. ພວກຜີປີສາດທີ່ລົງມາມີຊີວິດເປັນມະນຸດໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອຖືກເອີ້ນວ່າພວກລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຜູ້ພິພາກສາທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ກ່າວເຖິງໃນ ໜຶ່ງ ໃນພະ ທຳ ຄຳ ເພງກໍ່ຖືກເອີ້ນວ່າບຸດຂອງພະເຈົ້າອົງສູງສຸດ. ແຕ່ມີແຕ່ຄົນຊອບ ທຳ ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ. (ໂກ 6: 2; ເພງສັນລະເສີນ 82: 6) ຄວາມຈິງແມ່ນວ່າເຈົ້າສາມາດເປັນລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ເປັນເພື່ອນຂອງລາວແຕ່ເຈົ້າສາມາດເປັນເພື່ອນຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍບໍ່ໄດ້ເປັນລູກຊາຍຂອງລາວບໍ? ສາມາດມີຈັກກະວານໃນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດທີ່ຖືວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພຣະເຈົ້າແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ?
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ພວກເຮົາ ກຳ ນົດວ່າບົນພື້ນຖານອັນໃດທີ່ວ່າມີພຽງແຕ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ໄປສະຫວັນເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນໂລກບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍ, ແຕ່ເປັນເພື່ອນ? ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊອກຫາການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພະ ຄຳ ພີໃດໆ ສຳ ລັບຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນນີ້. ລາງວັນຈາກສະຫວັນທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄົນທີ່ຢູ່ໃນໂລກບໍ່ແມ່ນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງການເປັນບຸດແລະການເປັນເພື່ອນ. ທັງສອງທູດສະຫວັນແລະມະນຸດຖືກເອີ້ນວ່າລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ.
ມັນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ວ່າພະຄໍາພີແມ່ນຄໍາທີ່ດົນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ມີຫຍັງນອກເຫນືອຈາກຄວາມຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຂະນະທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນຫຍັງແຕ່ຄວາມຈິງ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. ນັ້ນແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມຈິງທີ່ພະເຢໂຫວາເລືອກທີ່ຈະເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ. ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງ, ຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມລັບອັນສັກສິດທີ່ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຖືກປິດບັງໄວ້ ສຳ ລັບຜູ້ຂຽນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ. ພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີບໍ່ມີຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ເພາະວ່າມັນຍັງບໍ່ທັນເຖິງເວລາຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ຈະເປີດເຜີຍມັນ. ໃນລັກສະນະດຽວກັນນີ້, ເຫັນໄດ້ຈາກການຂຽນຂອງຄຣິສຕຽນວ່າຂະບວນການແຫ່ງຄວາມຈິງທີ່ຄ່ອຍໆເປີດເຜີຍເທື່ອນີ້ສືບຕໍ່ໄປຕະຫລອດສະຕະວັດ ທຳ ອິດ ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກການອ່ານບົດຂຽນຂອງໂປໂລວ່າຄວາມເຊື່ອທີ່ຍອມຮັບນັ້ນແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຈະໄປສະຫວັນ. ລາວບໍ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງແນ່ນອນວ່າ, ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ຕົວະໃນພະ ຄຳ ພີ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ວ່າການຂຽນຂອງລາວສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ອີກເລີຍ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມັນບໍ່ແມ່ນຮອດແປດສິບປີທີ່ຜ່ານມາທີ່ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນພິຈາລະນາເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ. ແຕ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນ ໜຶ່ງ ໃນປຶ້ມສຸດທ້າຍຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈະຂຽນ.
(1 ໂຢຮັນ 3: 1, 2). . ເບິ່ງວ່າຄວາມຮັກແບບໃດທີ່ພຣະບິດາໄດ້ປະທານໃຫ້ພວກເຮົາ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ; ແລະພວກເຮົາແມ່ນ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ໂລກບໍ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພວກເຮົາ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ໄດ້ມາຮູ້ຈັກລາວ. 2 ຄົນທີ່ຮັກ, ດຽວນີ້ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກສະແດງອອກວ່າພວກເຮົາຈະເປັນແນວໃດ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເມື່ອໃດທີ່ພຣະອົງຖືກສະແດງພວກເຮົາຈະເປັນ ເໝືອນ ດັ່ງພຣະອົງ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ເຫັນພຣະອົງ ເໝືອນ ດັ່ງພຣະອົງ.
ແມ່ນແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ສຸພາບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າໂປໂລໄດ້ໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງເທົ່ານັ້ນຕໍ່ຊາວໂກຣິນໂທກ່ຽວກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍຝ່າຍຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ, ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດສົງໃສວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນທີ່ດົນໃຈຂອງໂຢຮັນ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ.
ຕໍ່ໄປນີ້, ໂຢຮັນຍອມຮັບວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນ - ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ - ຖືກເອີ້ນວ່າລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າລູກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຍັງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ. ອີກວິທີ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈປະໂຫຍກເຊັ່ນວ່າ,“ ພວກເຮົາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ”? ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈກ່ຽວກັບປະໂຫຍກທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນວ່າໃນຂະນະທີ່ລາວເອີ້ນເດັກນ້ອຍຄຣິສຕຽນຂອງພຣະເຈົ້າລາວຍັງຍອມຮັບວ່າມັນຍັງບໍ່ທັນຮູ້ວ່າພວກເຂົາຈະເປັນແນວໃດ. ລາວຢູ່ທີ່ນີ້ເວົ້າເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ວ່າໃນຂະນະທີ່ຄຣິສຕຽນທຸກຄົນເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາງວັນສ່ວນຕົວຂອງເຂົາແມ່ນຍັງບໍ່ທັນຮູ້ເທື່ອບໍ? ເດັກນ້ອຍບາງຄົນຈະ“ ສະແດງ” ໃນຖານະທີ່ເປັນບຸດທາງວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນຈະກາຍເປັນບຸດຊາຍທີ່ສົມບູນແບບຂອງພຣະເຈົ້າບໍ?
ນີ້ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາມີພື້ນຖານໃນການພິຈາລະນາວ່າຄຣິສຕຽນທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກຊີວິດໃນສະຫວັນຫລືໃນໂລກ, ຍັງຖືກເອີ້ນວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ? ການອອກແບບຂອງ "ລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ" ວາງສາຍຕາມລາງວັນແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງສຸດທ້າຍຂອງຄົນເຮົາບໍ? ມັນບໍ່ປາກົດວ່າມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຊື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີນີ້; ທັງບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ວ່າຄລິດສະຕຽນບາງຄົນຈະຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າແທນທີ່ຈະເປັນລູກຊາຍຂອງລາວ. ພວກເຮົາສອນເລື່ອງນີ້, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍພິສູດມັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ.
ບາງຄົນຈະແນະ ນຳ ຫຼັກຖານສະແດງຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນມີສອງຝູງສັດ: ຝູງນ້ອຍແລະແກະໂຕອື່ນ. ຝູງນ້ອຍໄປສະຫວັນແລະຝູງແກະອື່ນໆອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ອ້າວ, ແຕ່ມີຂີ້ເຫຍື່ອ. ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ສາມາດເວົ້າສິ່ງນີ້, ອ່ອນເພຍເພື່ອພິສູດມັນ; ແລະພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີ. ມັນມີການອ້າງເຖິງ ຄຳ ດຽວກັບ ຄຳ ວ່າ“ ແກະອື່ນ” ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະບໍ່ມີຫຍັງເລີຍທີ່ຈະເຊື່ອມໂຍງມັນກັບກຸ່ມຄົນທີ່ກາຍເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າແລະອາໄສຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.
(ໂຢຮັນ 10:16). . “ ແລະເຮົາຍັງມີຝູງແກະອື່ນອີກຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນຂອງຝູງນີ້; ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງເອົາມາໃຫ້ພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາຈະຟັງສຽງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຝູງ ໜຶ່ງ, ເປັນຜູ້ລ້ຽງດຽວ.
ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕະຈັກກະເຣັກທີ່ຊີ້ບອກວ່ານັກຂຽນຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ເຂົ້າໃຈຝູງແກະອື່ນເພື່ອກ່າວເຖິງຄຣິສຕະຈັກທີ່ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແຕ່ເປັນພຽງ ໝູ່ ຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ, ແລະໃຜຈະຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແທນທີ່ຈະໄປສະຫວັນ? ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ພວກເຂົາແນ່ນອນຈະໄດ້ກ່າວເຖິງມັນ.
ແນ່ນອນ, ບາງຄົນຈະໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ທັນສະ ໄໝ ນີ້ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຜ່ານທາງວິນຍານບໍລິສຸດ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາເຊື່ອເພາະວ່າແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງການເປີດເຜີຍນີ້ແມ່ນ ໜ້າ ເຊື່ອຖື, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາຫຼັກຖານທີ່ແທ້ຈິງໃດໆໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ການກັບມາຂອງມູນຄ່າວັດຖຸບູຮານແມ່ນການເປີດເຜີຍທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້. ຖ້າພວກເຮົາໄດ້ສັງເກດເຫັນໂມເຊຫລືອັບຣາຮາມໄດ້ຍ່າງໄປມາໃນພວກເຮົາໃນປີ 1925, ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບເອົາ 'ການເປີດເຜີຍ' ນີ້ຈາກພະເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຮົາມີຫຼັກຖານທີ່ເບິ່ງເຫັນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະບໍ່ມີປະກົດການທີ່ສັງເກດເຫັນ, ພວກເຮົາຈະຫລີກລ້ຽງການຫລອກລວງຂອງການຄາດເດົາຂອງມະນຸດໄດ້ແນວໃດ?
ຖ້າບາງສິ່ງບາງຢ່າງບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸຢ່າງຈະແຈ້ງແລະໂດຍສະເພາະໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຮົາສາມາດອີງໃສ່ການຕີຄວາມໂດຍສະເພາະເທົ່າທີ່ມັນຍັງຄົງສອດຄ່ອງກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງບັນທຶກໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງລະມັດລະວັງແລະຫລີກລ້ຽງການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ, ແຕ່ເຕັກນິກນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາ ກຳ ຈັດການຄາດເດົາຕ່າງໆທີ່ຫລົງທາງໄກ.
ສະນັ້ນໃຫ້ພິຈາລະນາສະພາບການຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບ“ ແກະອື່ນ”.
ພະເຍຊູພວມເວົ້າກັບສາວົກຢິວຂອງພະອົງ. ໃນເວລານັ້ນບໍ່ມີຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຢິວຢູ່ໃນບັນດາສາວົກຂອງພະອົງ. ລາວຖືກສົ່ງໄປປະເທດອິດສະລາແອນກ່ອນ. ອິດສະຣາເອນເປັນຝູງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ. (Ps 23: 1-6; 80: 1; Jer 31: 10; Eze 34: 11-16) ອອກຈາກປະເທດອິດສະລາເອນໄດ້ມາຝູງສັດນ້ອຍໆທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສ. ຜູ້ຕິດຕາມຊາວຢິວຂອງລາວບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມໃນເວລານັ້ນທີ່ຈະຮຽນຮູ້ວ່າຄົນຕ່າງຊາດຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນ ຈຳ ນວນຂອງພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ພ້ອມ ສຳ ລັບ. (John 16: 12) ເພາະສະນັ້ນ, ການໂຕ້ຖຽງສາມາດເຮັດໄດ້ວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງຄົນຕ່າງຊາດ ("ແກະອື່ນ") ທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງຝູງຊົນນີ້ (ອິດສະຣາເອນ) ແຕ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບມັນເພື່ອວ່າຝູງທັງສອງຈະກາຍເປັນຝູງດຽວ. ທັງສອງຝູງແກະຈະກາຍເປັນຝູງດຽວໄດ້ແນວໃດຖ້າພວກມັນບາງຄົນຖືວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ສ່ວນທີ່ເຫລືອບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍແຕ່ເປັນ ໝູ່?
ແນ່ນອນສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າແກະອື່ນທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງແມ່ນຄລິດສະຕຽນຄົນຕ່າງຊາດເຊິ່ງຈະເລີ່ມລວມເປັນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຕັ້ງແຕ່ປີ 36 ສ. ສ. ມັນບໍ່ປາກົດວ່າພວກເຮົາສາມາດພິສູດໄດ້ວ່າພວກແກະໂຕອື່ນແມ່ນໃຜ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ແມ່ນໄປກັບສະຖານະການທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດ, ອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ສອດຄ່ອງກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພຣະ ຄຳ ພີ. ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສະຫຼຸບໄດ້ວ່າຝູງແກະອື່ນທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງຈະຫັນມາເປັນກຸ່ມຄຣິສຕຽນທີ່ເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍບໍ?
ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າແມ່ນສິ່ງໃດທີ່ຖືກເຍາະເຍີ້ຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ. (Lu 16: 9) ບໍ່, ແທນທີ່ຈະ, ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກໍ່ຄືວ່າມັນບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການ ຈຳ ແນກຊັ້ນຄຸນນະພາບນີ້. ຄຳ ພີໄບເບິນເບິ່ງຄືວ່າຈະຊີ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລະວ່າທຸກຄົນແມ່ນເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າແລະວ່າທຸກຄົນຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ບົນພື້ນຖານຄວາມເຊື່ອ. ວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາເລືອກທີ່ຈະໃຫ້ລາງວັນເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດຢືນຂອງເຂົາຕໍ່ ໜ້າ ພະອົງ.
ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຮ່າງ ທຳ ອິດຂອງຄວາມຄິດນີ້. ພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບ ຄຳ ເຫັນໃດໆທີ່ອາດຈະແຈ້ງຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຫລືແມ່ນແຕ່ ນຳ ພວກເຮົາໄປໃນທິດທາງ ໃໝ່. ຖ້າ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ເປັນທາງການຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາມາດເຊື່ອມໂຍງກັບພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຮົາກໍ່ຍິນດີຮຽນຮູ້ເຊັ່ນກັນ.
ສະບາຍດີ Jomaix. ທ່ານໄດ້ສ້າງຈຸດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າການຮັບຮອງເອົາຢ່າງເຕັມທີ່ແມ່ນເຫດການໃນອະນາຄົດ. Albern Barnes ໃນບົດວິຈານຂອງລາວ (Rom 8: 19-23) ເຮັດໃຫ້ມີຈຸດຄ້າຍຄືກັນນີ້: ການສະແດງອອກຂອງພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ - ການພັດທະນາຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຜົນປະໂຫຍດຂອງພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ; ທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້, ແລະໄດ້ຮັບເຂົ້າໄປໃນສິດທິພິເສດຂອງລູກຊາຍ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນມີຫຼັກຖານບາງຢ່າງກ່ຽວກັບການຮັບຮອງເອົາຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກແຫ່ງຄວາມບາບ; ພວກເຂົາປະເຊີນກັບການທົດລອງ; ພວກເຂົາຕ້ອງປະເຊີນກັບໄພພິບັດຫລາຍຢ່າງ; ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີຫຼັກຖານຢູ່ທີ່ນີ້ວ່າພວກເຂົາ... ອ່ານຕື່ມ "
Meleti .. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານພຣະ ຄຳ ພີເຣັກໂດຍບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ໜັງ ສືໃດໆ…ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າເບິ່ງບາງບົດທີ່ທ່ານກ່າວເຖິງ. ແຕ່ໃນແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ຂ້ອຍອ່ານຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຈື່ໄດ້ວ່າ WT ສອນວ່າພະ ຄຳ ພີພາກພາສາກະເຣັກທີ່ຂຽນເປັນຕົ້ນຕໍ ສຳ ລັບປີ 144000, ເຈົ້າຄິດແນວໃດກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ. ? .. ພະເຈົ້າສາມາດຂຽນຂໍ້ພະ ຄຳ ພີແລະຮັກສາໄວ້ພຽງແຕ່ສອງສາມຂໍ້ໄດ້ແນວໃດ? WT ໄດ້ມາຮອດບົດສະຫຼຸບດັ່ງກ່າວແນວໃດ? ນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາຫ່າງໄກຈາກພະເຢໂຫວາພໍ່ຂອງເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນແລະພະເຍຊູຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ? ເມື່ອພະເຍຊູສອນພວກລູກສິດໃຫ້ອະທິດຖານພະອົງບອກເຂົາເຈົ້າໃຫ້ເວົ້າກັບພະເຈົ້າ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າຈະປະຕິເສດການຕອບກັບສິ່ງນີ້ໃນເວລານີ້. ມັນເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ ສຳ ຄັນ, ແຕ່ມັນມີຫຼາຍດ້ານທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການແກ້ໄຂຢ່າງ ເໝາະ ສົມໃນໂພສ.
ໂພດທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນດີກັບທັດສະນະຂອງຝູງແກະອື່ນທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ອ່ອນໂຍນ…ໃນສະພາບການ, ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງຂອງໂລກ
Jomaix ຍັງເຮັດໃຫ້ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖື.
ການກວດແກ້ ຄຳ ເຫັນເບື້ອງຕົ້ນຂອງຂ້ອຍ:
ວັກທີສາມ:“ ຄຳ ປາກົດ 21: 7” ແທນ ຄຳ ວ່າ“ ການເປີດເຜີຍ 1: 7”
ວັກເຈັດ:“ ເອຊາຢາ 9: 6” ແທນ ຄຳ ວ່າ“ 6: 9”.
ມັນມີຂໍ້ຜິດພາດກ່ຽວກັບໄວຍາກອນຫຼາຍ, ແຕ່ຂ້ອຍຢາກຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂໍ້ຜິດພາດໃນການເບິ່ງລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບບົດແລະຂໍ້.
ທ່ານຂຽນໄດ້ດີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນການພິຈາລະນາວ່າພາສາອັງກິດແມ່ນພາສາທີສອງຂອງທ່ານ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບສິດເສລີພາບໃນການແກ້ໄຂໄວຍະກອນແລະການສະກົດ ຄຳ ເລັກນ້ອຍຕໍ່ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ, ພ້ອມທັງປ່ຽນສອງຂໍ້ອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ທ່ານຕ້ອງການແກ້. ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າບໍ່ເປັນຫຍັງ. ມີຄົນອື່ນອີກ, ແຕ່ວ່າມັນອາດຈະໄດ້ປ່ຽນແປງ“ ລົດຊາດ” ຂອງ ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ຢາກສູນເສຍແນວນັ້ນ. ຄຳ ເຫັນຂອງທ່ານແມ່ນມີຄວາມເຂົ້າໃຈແລະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຄິດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕ້ອງມອງຂ້າມມັນກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ໄປ, ແຕ່ມາຮອດປັດຈຸບັນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພາດຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມເຄັ່ງຕຶງໃນອະນາຄົດຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂປໂລວ່າ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າມີທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ. ວິທີການຄິດຂອງຂ້ອຍແມ່ນແບບນີ້: ທັງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນສະຫວັນແລະຄົນທີ່ມີຄວາມຫວັງໃນໂລກແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບແລະສາມາດເວົ້າກັບພະເຢໂຫວາວ່າ "ພໍ່" (abba) ພຽງແຕ່ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບໃນອະນາຄົດ . ເປັນຫຍັງຂ້ອຍເວົ້າແນວນີ້? 1. ຄຳ ປາກົດ 21: 7 ອ່ານວ່າ:“ ຜູ້ໃດທີ່ເອົາຊະນະບັນດາສິ່ງເຫລົ່ານີ້ຈະເປັນມູນມໍລະດົກແລະເຮົາຈະເປັນພຣະເຈົ້າຂອງເຂົາແລະລາວຈະເປັນລູກຂອງຂ້ອຍ.” ສັງເກດອະນາຄົດ. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈວ່າຂໍ້ນີ້ ໝາຍ ເຖິງຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ... ອ່ານຕື່ມ "