ດີ, ໃນທີ່ສຸດພວກເຮົາມີການປະກາດຢ່າງເປັນທາງການໃນການຂຽນກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ໃໝ່ ທີ່ອົງກອນໄດ້ຖືເອົາ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ”, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນຕອນນີ້ www.jw.org.
ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຈັດການກັບຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ນີ້ແລ້ວ ຢູ່ບ່ອນອື່ນ ໃນເວທີສົນທະນານີ້, ພວກເຮົາຈະບໍ່ເວົ້າເຖິງຈຸດນີ້. ກົງກັນຂ້າມ, ໃນຈິດໃຈຂອງໂບຮານໃນສະ ໄໝ ໂບຮານ, ໃຫ້ເບິ່ງຫຼັກຖານທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນ ໃໝ່ ນີ້, 'ເພື່ອເບິ່ງວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບໍ?'
[ຂໍ້ອ້າງອີງທັງ ໝົດ ຖືກເອົາມາຈາກ ບົດລາຍງານກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີ]
ຂໍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຄິດເປີດນີ້:

“ ພິຈາລະນາສະພາບການຂອງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູ ມັດທາຍບົດທີ 24. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວໄວ້ໃນນີ້ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ ສຳ ເລັດໃນລະຫວ່າງທີ່ປະທັບຂອງພະຄລິດເຊິ່ງເປັນ“ ການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບໂລກ.” - ຂໍ້ທີ 3.”

ເນື່ອງຈາກການສະສົມດັ່ງກ່າວນີ້ ກຳ ນົດຂັ້ນຕອນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ, ລອງພິຈາລະນາເບິ່ງ. ຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງມັດທາຍບົດ 24 ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງທີ່ປະທັບຂອງພະຄລິດຢູ່ໃສ? ບໍ່ແມ່ນໃນຍຸກສຸດທ້າຍ, ແຕ່ວ່າການມີຂອງພຣະອົງ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສົມມຸດວ່າສອງຢ່າງນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຄ້າຍຄືກັນ, ແຕ່ມັນແມ່ນບໍ?
ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ບ່ອນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກສາວົກເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູຈະປົກຄອງຈາກສະຫວັນໃນຂະນະທີ່ປະເທດຕ່າງໆສືບຕໍ່ປົກຄອງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ໂດຍບໍ່ຮູ້ເຖິງການມີ ໜ້າ ນີ້? ຄຳ ຖາມທີ່ພວກເຂົາຖາມໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັດທາຍບົດ 24 ແມ່ນອີງໃສ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອໃນເວລານັ້ນ. ມີຫຼັກຖານສະແດງໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອໃນການປະກົດຕົວທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນບໍ?
ທີ່ Mt. 24: 3, ພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີສັນຍານທີ່ຈະຮູ້ວ່າລາວຈະເລີ່ມປົກຄອງເມື່ອໃດແລະເວລາສິ້ນສຸດຫລືສະຫຼຸບ[i] ຈະມາເຖິງ - ສອງເຫດການທີ່ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າມັນຈະພ້ອມກັນ. ພຽງແຕ່ ໜຶ່ງ ເດືອນຕໍ່ມາ, ພວກເຂົາຖາມ ຄຳ ຖາມອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ທ່ານ ກຳ ລັງເອົາອານາຈັກຄືນໃຫ້ອິດສະຣາເອນໃນເວລານີ້ບໍ?" (ກິດຈະການ 1: 6) ເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປະກົດຕົວທີ່ບໍ່ເຫັນໄດ້ຕະຫຼອດສະຕະວັດໂດຍບໍ່ມີການສະແດງອອກເຖິງການປົກຄອງຂອງພະອົງທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກຈາກ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ແນວໃດ?

 “ ເຫດຜົນທີ່ວ່າ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ” ຕ້ອງປາກົດຕົວຫຼັງຈາກທີ່ພະຄລິດໄດ້ສະເດັດມາ 1914.” (ສຳ ລັບການໂຕ້ຖຽງກັນ, ເບິ່ງ 1914 ແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການມີຂອງພຣະຄຣິດບໍ?)

ມັນມີເຫດຜົນແນວໃດ? ຂ້າໃຊ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ລ້ຽງອາຫານພາຍໃນຂອງນາຍເພາະວ່ານາຍແມ່ນ ອອກໄປ ແລະບໍ່ສາມາດບົວລະບັດໃນ ໜ້າ ທີ່ຕົນເອງ. ເມື່ອພຣະອາຈານ ກັບຄືນມາ ລາວໃຫ້ລາງວັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ພິສູດວ່າຕົນເອງສັດຊື່ແລະລົງໂທດຂ້າໃຊ້ທີ່ລົ້ມເຫລວໃນ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາ. (ລືກາ 12: 41-48) ມີເຫດຜົນແນວໃດທີ່ນາຍຊ່າງແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ຂ້າໃຊ້ອາຫານເຮືອນຂອງຕົນເມື່ອອາຈານຢູ່ ປະຈຸບັນ? ຖ້າພຣະອາຈານມີຢູ່, ແລ້ວລາວຈະເຮັດແນວໃດ? ມາຮອດ ເພື່ອຊອກຫາຂ້າໃຊ້ນັ້ນ“ ເຮັດແນວນັ້ນ” ບໍ?

“ ນັບແຕ່ວັນທີ XXX ເປັນຕົ້ນມາ, ມີກຸ່ມຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມຢູ່ຕະຫຼອດ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊີ້ ນຳ ວຽກງານການປະກາດທົ່ວໂລກຂອງເຮົາແລະມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນການກຽມອາຫານແລະແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ກຸ່ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ.”

ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ເຂົ້າໃຈຜິດ. ສາມາດເວົ້າໄດ້ຄືກັນໃນປີໃດຕັ້ງແຕ່ເວລາທີ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍອ້າຍ Charles Taze Russell. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເຊັນປີ 1919 ວ່າມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນ?

"ຫຼັກຖານທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການສະຫລຸບດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:" ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫລາດ "ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ປົກຄອງຂອງພະເຍຊູໃນ 1919."

ມີຫຼັກຖານຫຍັງແດ່ທີ່ພວກເຂົາອ້າງເຖິງ? ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆໃນບົດຂຽນນີ້. ພວກເຂົາໄດ້ກ່າວອ້າງຢ່າງງ່າຍດາຍ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາຫຍັງກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນ. ມີຫຼັກຖານຢູ່ບ່ອນອື່ນບໍ? ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຍິນດີຕ້ອນຮັບທ່ານຜູ້ອ່ານຄົນໃດຂອງພວກເຮົາມາສະ ເໜີ ມັນໂດຍໃຊ້ຄຸນລັກສະນະປະກອບ ຄຳ ເຫັນຂອງເວທີສົນທະນາ. ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາສິ່ງໃດທີ່ມີຄຸນສົມບັດເປັນຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີວ່າປີ 1919 ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ຄັນທາງສາດສະດາ.

ຂ້າໃຊ້ນັ້ນເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງກຸ່ມອ້າຍນ້ອງຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຮັບໃຊ້ຢູ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກໃນລະຫວ່າງທີ່ພະຄລິດມີເຊິ່ງມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນການກະກຽມແລະແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ເມື່ອກຸ່ມນີ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເປັນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ເຂົາເຈົ້າເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ.”

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຂ້າໃຊ້ນັ້ນກົງກັບພີ່ນ້ອງທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ ສຳ ນັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດແມ່ນມີຫຼັກຖານຕົວຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼັກຖານທີ່ຈິງຈັງນີ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສະຫລຸບວ່າຜູ້ຊາຍ XNUMX ຄົນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນທາດທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງບໍ? ພວກເຮົາກ່າວວ່າ“ ກຸ່ມນ້ອຍໆຂອງກຸ່ມອ້າຍນ້ອງທີ່ຖືກເຈີມ…ມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງໃນການກະກຽມແລະແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານ”. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ກະກຽມແລະແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມີ ໜ້ອຍ, ຖ້າມີ, ບົດຂຽນຖືກຂຽນໂດຍພວກມັນ. ຄົນອື່ນຂຽນບົດຂຽນ; ຄົນອື່ນແຈກຢາຍອາຫານ. ສະນັ້ນຖ້າວ່ານີ້ແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບການຫັກຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຕ້ອງສະຫລຸບວ່າຜູ້ທີ່ກະກຽມແລະແຈກຈ່າຍອາຫານທຸກຄົນລ້ວນແຕ່ເປັນຂ້າທາດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ສະມາຊິກ XNUMX ຄົນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເທົ່ານັ້ນ.

ເມື່ອໃດທີ່ຂ້າທາດຖືກລະບຸ

ເປັນຫຍັງການເນັ້ນ ໜັກ ທັງ ໝົດ ໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຂ້າໃຊ້? ເປັນຫຍັງສິ່ງນີ້ ຈຳ ເປັນຕ້ອງລະບຸຂ້າທາດໃນຕອນນີ້? ນີ້ແມ່ນສະຖິຕິທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ.

ການປະກົດຕົວປະ ຈຳ ປີໂດຍສະເລ່ຍຂອງ ຄຳ ວ່າ“ ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ” ໃນຄ. ສ ທົວ:

ແຕ່ປີ 1950 ເຖິງປີ 1989 17 ປີຕໍ່ປີ
ແຕ່ປີ 1990 ເຖິງປີ 2011 31 ປີຕໍ່ປີ

ການປະກົດຕົວປະ ຈຳ ປີໂດຍສະເລ່ຍຂອງ ຄຳ ວ່າ "ຂ້າທາດຫລືເປັນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່" ໃນ ໜັງ ສື ທົວ:

ແຕ່ປີ 1950 ເຖິງປີ 1989 36 ປີຕໍ່ປີ
ແຕ່ປີ 1990 ເຖິງປີ 2011 60 ປີຕໍ່ປີ

ຄວາມສົນໃຈທີ່ເອົາໃຈໃສ່ກັບເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ແລະຫົວຂໍ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງພວກເຂົາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເກືອບສອງເທົ່າໃນປີ 20 ສຸດທ້າຍ, ນັບຕັ້ງແຕ່ການປ່ອຍຂ່າວ ຜູ້ປະກາດຂ່າວ ປື້ມທີ່ພວກເຂົາມີຊື່ ທຳ ອິດແລະຮູບ.
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ໃນ ຄຳ ອຸປະມາທັງ ໝົດ ຂອງພຣະເຢຊູ, ເປັນຫຍັງການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ເລື່ອງນີ້? ສຳ ຄັນໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາແມ່ນໃຜທີ່ຈະຕ້ອງລະບຸຂ້າໃຊ້? ນັ້ນບໍ່ແມ່ນບໍທີ່ພະເຍຊູຕ້ອງເຮັດບໍ? ລາວກ່າວວ່າການ ກຳ ນົດຂ້າທາດແມ່ນເຮັດໄດ້ເມື່ອລາວມາຮອດແລະຕັດສິນການປະພຶດຂອງແຕ່ລະຄົນ.
ມີຂ້າໃຊ້ XNUMX ຄົນ: ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກພິພາກສາວ່າເປັນຄົນສັດຊື່ແລະໄດ້ຮັບລາງວັນ, ຄົນທີ່ຖືກຕັດສິນວ່າເປັນຄົນຊົ່ວແລະຖືກລົງໂທດດ້ວຍຄວາມຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບາດເຈັບຫລາຍຢ່າງ, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບ ໜ້ອຍ. ທັງ ໝົດ ແມ່ນໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ໃນເບື້ອງຕົ້ນເພື່ອລ້ຽງດູພາຍໃນແລະການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂື້ນກັບວ່າພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດວຽກນີ້ດີເທົ່າໃດຫລືບໍ່ດີປານໃດໂດຍເວລາທີ່ນາຍຈ້າງມາຮອດ. ເນື່ອງຈາກວ່າລາວຍັງບໍ່ທັນມາຮອດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຂ້າໃຊ້ຜູ້ນັ້ນແມ່ນໃຜແນ່ນອນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການຈະຢູ່ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຈະກ້າວ ໜ້າ ກ່ອນການພິພາກສາຂອງພຣະອາຈານ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ.
ເບິ່ງສິ່ງທີ່ພະເຍຊູເວົ້າແທ້ໆ:

“ ຜູ້ໃດເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດເຊິ່ງນາຍຂອງລາວແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ດູແລຢູ່ໃນເຮືອນຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາກິນອາຫານຕາມເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ? 46 ຂ້າໃຊ້ຜູ້ມີຄວາມສຸກຖ້າວ່ານາຍຂອງຕົນມາຮອດພົບລາວເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ…48 “ ແຕ່ຖ້າວ່າຂ້າໃຊ້ຊົ່ວຄົນນີ້ຄວນເວົ້າໃນໃຈຂອງລາວວ່າ 'ນາຍຂອງຂ້ອຍ ກຳ ລັງລ່າຊ້າ' (Mt. 12: 47, 48)

"ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າໃຊ້ຜູ້ທີ່ເຂົ້າໃຈຄວາມປະສົງຂອງນາຍຂອງຕົນແຕ່ບໍ່ໄດ້ກຽມພ້ອມຫລືເຮັດສອດຄ່ອງກັບໃຈປະສົງຂອງລາວຈະຖືກຕີດ້ວຍຈັງຫວະຫລາຍບາດ. 48 ແຕ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈແລະສິ່ງທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຈາກການຕີບຕີຈະຖືກຕີດ້ວຍສອງສາມຄົນ. . . . (ລືກາ 12:47, 48)

ຂ້າໃຊ້ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ, ແຕ່ຂ້າໃຊ້ສີ່ຄົນເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນ. ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍການມອບ ໝາຍ ໃຫ້ລ້ຽງພາຍໃນບ້ານ. ຂ້າໃຊ້ສີ່ຄົນທີ່ຖືກລະບຸໃນການຕັດສິນທັງ ໝົດ ແມ່ນມາຈາກ ໜຶ່ງ ຄະນະດຽວເພື່ອຮັບຜິດຊອບລ້ຽງພາຍໃນປະເທດ. ການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ຢ່າງຊັດເຈນວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນດີເທົ່າໃດ. ວຽກງານຂອງການໃຫ້ອາຫານແມ່ນຍັງບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ສະນັ້ນມັນໄວເກີນໄປທີ່ຈະເວົ້າວ່າຂ້ອຍໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແມ່ນໃຜ.
ດັ່ງນັ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເຮັດຊ້ໍາອີກ (ສະເລ່ຍ 4 ເທື່ອຕໍ່ບັນຫາຂອງ ທົວ) ເນັ້ນ ໜັກ ວ່າຂ້ອຍໃຊ້ແມ່ນໃຜ?

ທ່ານຄິດແນວໃດ?

[i] ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາໂຕ້ຖຽງວ່າການມີຂອງພະຄລິດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914 ມັນຈຶ່ງເປັນໄປຕາມທີ່ການສະຫລຸບລະບົບຂອງລະບົບຕ່າງໆຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນເຊັ່ນກັນ. ພວກເຮົາຫາເຫດຜົນວ່າຄືກັບບົດສະຫລຸບຂອງປື້ມທີ່ອາດຈະໃຊ້ ສຳ ລັບບົດ ໜຶ່ງ ຫລືຫລາຍບົດ, ການສະຫລຸບຂອງລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆໄດ້ຜ່ານໄປໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ສັບໃນພາສາກະເຣັກທີ່ພວກເຮົາສະແດງ "ການສະຫລຸບ" ແມ່ນ sunteleia, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ການສໍາເລັດ, ການສິ້ນສຸດລົງ, ສິ້ນສຸດລົງ". ມັນມາຈາກພະຍັນຊະນະ, sunteleó, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ສິ້ນສຸດ, ປະຕິບັດ, ສໍາເລັດ". ມັນຖືກໃຊ້ເປັນພາສາກະເຣັກເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຊື້ຫລືສັນຍາໄດ້ ສຳ ເລັດ, ສຳ ເລັດ, ຫລື ສຳ ເລັດແລ້ວ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດຂອງຊຸດສະລັບສັບຊ້ອນຂອງຊິ້ນສ່ວນຕ່າງໆທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນ, ສຳ ເລັດ, ສິ້ນສຸດລົງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມີຫລາຍພາກສ່ວນ ສຳ ລັບການແຕ່ງງານ - ການຄົບຄ້າສະມາຄົມ, ການພົບປະພໍ່ແມ່, ການວາງແຜນພິທີການ, ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມ - ແຕ່ດ້ວຍສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນ, ພວກເຮົາເວົ້າວ່າການແຕ່ງງານແມ່ນພຽງແຕ່ການກະ ທຳ ຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງການແຕ່ງງານຂອງສະມາຊິກສະພາທາງເພດ. ທາງດ້ານກົດ ໝາຍ, ຖ້າວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ການແຕ່ງງານຍັງສາມາດຖືກຍົກເລີກໄດ້. ໃນ Mt. 24: 3, ລ. ມ. sunteleia ເວົ້າເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງການສິ້ນສຸດຂອງອາຍຸ ໜຶ່ງ ປີແລະການເລີ່ມຕົ້ນ ໃໝ່. ໃນການຕັ້ງ ຄຳ ຖາມຂອງພວກສາວົກພວກເຂົາຢາກຮູ້ວ່າລະບົບປັດຈຸບັນຂອງໂລກຈະກ້າວເຖິງຂັ້ນສຸດທ້າຍແລະອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ທີ່ດີກວ່າ, ຈະເລີ່ມຕົ້ນແນວໃດ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    19
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x