“ ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ປ້ອງກັນເພື່ອພັດທະນາຈິດໃຈຂອງເອກະລາດ. ໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຫລືການກະ ທຳ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນທ້າທາຍຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງໃຊ້ຢູ່ໃນທຸກວັນນີ້. “ (w09/11/15 ໜ້າ 14 ຫຍໍ້ ໜ້າ 5 ສົມກຽດສະຖານທີ່ຂອງເຈົ້າໃນປະຊາຄົມ)
ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ! ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາທີ່ຢາກຢູ່ໃນຖານະທີ່ພວກເຮົາເຫັນວ່າເຮົາທ້າທາຍພະເຢໂຫວາ, ແມ່ນບໍ? ການທ້າທາຍຊ່ອງທາງການສື່ສານໃນຍຸກປະຈຸບັນຂອງມັນຈະເປັນສິ່ງດຽວກັນ, ແມ່ນບໍ?
ຍ້ອນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງສິ່ງນີ້ - ມັນແມ່ນສະຖານະການຕາຍແລະຄວາມຕາຍແທ້ໆ - ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງລາວແມ່ນຫຍັງ. ໃນມື້ນີ້ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເວົ້າກັບພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ?
ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ວັກທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ບັນຈຸ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ແມ່ນບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້. ມັນເລີ່ມຕົ້ນໂດຍແນະ ນຳ ວ່າຊ່ອງທາງແມ່ນອົງການຂອງພະເຢໂຫວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອົງກອນແມ່ນກວ້າງຂວາງແລະກວ້າງຂວາງ; ໄກເກີນກວ່າຫົວ ໜ່ວຍ ທີ່ຈະປະກອບເປັນຊ່ອງທາງດຽວຂອງການສື່ສານຈາກພຣະເຈົ້າ. ຈາກນັ້ນມັນປຽບທຽບການປຽບທຽບກັບອັກຄະສາວົກໂຢຮັນຜູ້ທີ່ຂຽນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ - ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ອົງການສະ ໄໝ ນີ້ບໍ່ເຄີຍເຮັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ກ້າວໄປສູ່ການອ້າງອີງເຖິງຊົນຊັ້ນຂ້າທາດເຊິ່ງເປັນກຸ່ມຍ່ອຍຂອງອົງກອນ, ເຊິ່ງໃນເວລາຂອງບົດຂຽນນີ້ຄິດວ່າປະກອບດ້ວຍຫລາຍພັນຄົນ, ແຕ່ວ່າດຽວນີ້ມີ ຈຳ ກັດພຽງແຕ່ XNUMX ຄົນເທົ່ານັ້ນ. ສຸດທ້າຍ, ໃນປະໂຫຍກປິດ, ມັນຂໍແນະ ນຳ ພວກເຮົາໃຫ້ເຊື່ອຟັງຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ.
ດັ່ງນັ້ນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້ໃນປະຈຸບັນແມ່ນຫຍັງ?
ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າໂດຍສະເພາະ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ປະໂຫຍກນີ້ບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດບາດແມ່ນແນ່ນອນ. ພິຈາລະນາເປັນຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງໂມເຊ. ໃນເວລາທີ່ລາວອາຍຸໄດ້ປະມານສີ່ສິບປີ, ລາວໄດ້ຂ້າຊາວອີຢີບຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງໂຈມຕີພີ່ນ້ອງຊາວຍິວຂອງລາວ. ມື້ຕໍ່ມາລາວໄດ້ເຂົ້າແຊກແຊງໃນເວລາທີ່ຊາວເຮັບເຣີສອງຄົນ ກຳ ລັງຂັດແຍ້ງກັນ, ແຕ່ລາວໄດ້ຖືກປະຕິເສດເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ເວົ້າກັບລາວວ່າ: "ໃຜແຕ່ງຕັ້ງເຈົ້າໃຫ້ເປັນເຈົ້ານາຍແລະຕັດສິນພວກເຮົາ?" (ອົບພະຍົບ 2:14)
ເບິ່ງຄືວ່າໂມເຊໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງສົມຄວນເພື່ອຕັ້ງຕົນເອງໃຫ້ເປັນຜູ້ຊ່ວຍ, ຜູ້ປົກຄອງແລະຜູ້ພິພາກສາຂອງອິດສະຣາເອນ. ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ລົ້ມເຫລວນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ລາວຖືກເນລະເທດຕົນເອງເປັນເວລາປະມານສີ່ສິບປີຕື່ມອີກຈົນຮອດອາຍຸ 80 ປີ, ພະເຢໂຫວາໄດ້ພິຈາລະນາໃຫ້ລາວກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບ ໜ້າ ທີ່ທີ່ລາວໄດ້ສະມັກ 4 ທົດສະວັດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຕອນນີ້ລາວຂ້ອນຂ້າງລັງເລໃຈທີ່ຈະຮັບເອົາ ໜ້າ ທີ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກປະສົບການກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ລາວໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າອ້າຍນ້ອງຊາວຍິວຂອງລາວຈະບໍ່ຍອມຮັບເອົາລາວເປັນຜູ້ ນຳ ຂອງພວກເຂົາ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາຈຶ່ງໃຫ້ສັນຍາລັກ 1 ຢ່າງແກ່ລາວເພື່ອປະຕິບັດໂດຍສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ລາວອາດຈະຕັ້ງຂໍ້ມູນຂອງລາວໃຫ້ເປັນຜູ້ທີ່ພະເຈົ້າແຕ່ງຕັ້ງ. (ຕົ້ນເດີມ 9: 29-31, XNUMX-XNUMX)
ໃນທີ່ສຸດໂມເຊໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດສັນຍາກົດ ໝາຍ ຂອງພະອົງ. ພຣະອົງຍັງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຂຽນພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດເຊິ່ງພວກເຮົາຍັງໃຊ້ຢູ່ຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້. ລາວໄດ້ກາຍເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ມີຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການແຕ່ງຕັ້ງນີ້ຫຼັງຈາກລາວໄດ້ຮຽກຮ້ອງເອົາໄພພິບັດສິບປະການລົງໂທດປະເທດເອຢິບແລະຈາກນັ້ນກໍ່ແບ່ງສາຍນ້ ຳ ທະເລກັບພະນັກງານຂອງລາວ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວອິດສະລາເອນສາມາດຕໍ່ຕ້ານລາວໄດ້ພຽງແຕ່ສາມເດືອນຫລັງຈາກເຫດການທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈເຫລົ່ານີ້ເວົ້າເຖິງຄວາມໂງ່ຈ້າທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວ. ແນ່ນອນວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ຢາກຮຽນແບບພວກເຂົາໃນການກະບົດຕໍ່ຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ?
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາກັບຄືນຫາ ຄຳ ຖາມຂອງພວກເຮົາ. ແນ່ນອນວ່າແມ່ນຊ່ອງທາງໃດແດ່ຫຼືໃຜເປັນຊ່ອງທາງນັ້ນໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ?
ໄດ້ ທົວ ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ຕອບນີ້:

ມະນຸດຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີອາຍຸການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນສອງສາມທົດສະວັດສ່ວນຕົວສາມາດເຂົ້າເຖິງມະນຸດຊາດທັງ ໝົດ ແລະເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຈາກພຣະເຈົ້າໄດ້ບໍ? ບໍ່. ແຕ່ບັນທຶກທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຖາວອນສາມາດເຮັດໄດ້. ສະນັ້ນ, ມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມບໍທີ່ການເປີດເຜີຍຈາກພຣະເຈົ້າມີໃຫ້ເປັນຮູບປະ ທຳ? (w05 7 / 15 p. 4 ຄຳ ສອນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ພະເຈົ້າພໍໃຈ)

ກ່ອນທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນຈະເລີ່ມຕົ້ນຂຽນ, ມີບັນພະບຸລຸດຄືໂຢບແລະອັບລາຫາມເຊິ່ງພະເຢໂຫວາເວົ້າ. ຫລັງຈາກໂມເຊ, ມີຜູ້ພິພາກສາ, ຄືເດໂບລາແລະກີເດໂອນ; ສາດສະດາ, ຄືເຢເຣມີ, ດານຽນແລະຮູul; ແລະກະສັດ, ຄືກັບດາວິດແລະຊາໂລໂມນເຊິ່ງທຸກຄົນທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້ເພື່ອສື່ສານກັບປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. ທຸກຊ່ອງທາງແມ່ນບໍ່ໄດ້ຮັບການສື່ສານຫລືໂຄສົກ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ. ແນ່ນອນວ່າພະເຍຊູແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດຂອງມະນຸດ. ເມື່ອເຖິງເວລາທີ່ອັກຄະສາວົກຄົນສຸດທ້າຍໂຢຮັນໄດ້ສິ້ນຊີວິດການຂຽນຂອງພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດໄດ້ ສຳ ເລັດສົມບູນ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນເປັນຕົ້ນມາ, ບໍ່ມີສາດສະດາ, ອັກຄະສາວົກ, ແລະບຸກຄົນໃດໆທັງຊາຍແລະຍິງ - ທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດໃນການເວົ້າຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ. ສະນັ້ນມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈຸດທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍທີ່ກ່າວມານັ້ນ ທົວ ບົດຄວາມທີ່ຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາໃນເວລານີ້ແມ່ນພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນປະກົດວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ຊັດເຈນເທົ່າກັບສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາຍັງສອນວ່າປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ.

ເມື່ອປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນເພນເຕກອດປີ 33 ສ. ສ., ຜູ້ຕິດຕາມພະຄລິດໄດ້ກາຍເປັນ“ ຊາດທີ່ຜະລິດ ໝາກ ໄມ້.” ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາປະຊາຄົມນີ້ແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ. (w00 10/15 ໜ້າ 22 ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ພະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວຊ່ວຍຂອງຂ້ອຍບໍ?)

ພວກເຮົາຍັງສອນວ່າ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ” ແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ.

ພະເຍຊູຮັບຮອງກັບພວກເຮົາວ່າຫຼັງຈາກທີ່ລາວເສຍຊີວິດແລະມີການຄືນມາຈາກຕາຍລາວຈະລ້ຽງ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ເຊິ່ງຈະເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງລາວ. (ມັດທາຍ 24: 45-47) …ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ທຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນຄວນເຂົ້າໃຈວ່າ“ ສະຕິປັນຍາຂອງພະເຈົ້າທີ່ຫຼາກຫຼາຍ” ສາມາດຮູ້ໄດ້ ພຽງແຕ່ ໂດຍຜ່ານຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ, ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ .— ໂຢຮັນ 6:68. (w94 10/1 ໜ້າ 8 ຄຳ ພີໄບເບິນ - ປື້ມທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈ)

ມັກຫຼາຍກ່ຽວກັບຫຍັງບໍ?

ມັນແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ? ມັນແມ່ນປະຊາຄົມຄຣິສຕຽນບໍ? ມັນແມ່ນຄະນະ ກຳ ມະການບໍ? ທ່ານເລີ່ມເຫັນຄວາມສັບສົນ, ແມ່ນບໍ?
ບັດນີ້ຖ້າທາງການສື່ສານ, ພວກເຮົາ ໝາຍ ເຖິງວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາສັ່ງສອນແລະສັ່ງສອນພວກເຮົາຫລືເປັນອາຫານໃນປະຈຸບັນ, ແລ້ວນີ້ບໍ່ແມ່ນບັນຫາໃຫຍ່, ແມ່ນບໍ? ຍົກຕົວຢ່າງ, ເມື່ອແມ່ຊີອີທິໂອເປຍ ກຳ ລັງອ່ານຈາກ ໜັງ ສືຂອງເອຊາຢາ, ລາວບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ລາວ ກຳ ລັງອ່ານແລະ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຄົນອະທິບາຍໃຫ້ລາວຟັງ. ຟີລິບໄດ້ເກີດຂື້ນພ້ອມທັງເຂົ້າໄປໃນລົດມ້າໄດ້ອະທິບາຍສິ່ງທີ່ຜູ້ພະຍາກອນ ກຳ ລັງເວົ້າແລະເປັນຜົນໃຫ້ຊາວເອທິໂອເປຍໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາ. ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີພຣະ ຄຳ ພີ (ຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ) ບວກກັບສະມາຊິກຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຄູສອນ (ເພີ່ມຊ່ອງທາງການສື່ສານໃນພຣະ ຄຳ ພີ) ເພື່ອບອກເລົ່າສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າເວົ້າ.
ພວກເຮົາສາມາດແນ່ໃຈໄດ້ວ່າເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຄົນເອທິໂອເປຍທີ່ປ່ຽນ ໃໝ່ ໄດ້ເຄົາລົບແລະຊື່ນຊົມກັບ Philip. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ ໜ້າ ຈະເປັນໄປໄດ້ທີ່ລາວຖືວ່າ Philip ເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຟີລິບບໍ່ໄດ້ອອກຄວາມຈິງ ໃໝ່ ຫຼືຕົ້ນສະບັບທີ່ບໍ່ມີຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີຄືກັບທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດ. ພະເຍຊູເປັນຜູ້ສື່ສານຂອງພະເຈົ້າແທ້ໆຄືກັບຜູ້ທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ພະຍາກອນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະຜູ້ທີ່ຂຽນພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ.

"ແລະໃນຍຸກສຸດທ້າຍ," ພຣະເຈົ້າກ່າວວ່າ, "ຂ້ອຍຈະຖອກວິນຍານຂອງຂ້ອຍລົງໃສ່ເນື້ອຫນັງທຸກຊະນິດ, ແລະລູກຊາຍຂອງເຈົ້າແລະ ລູກສາວຂອງທ່ານຈະ ທຳ ນາຍ ແລະຊາຍ ໜຸ່ມ ຂອງເຈົ້າຈະເຫັນພາບນິມິດແລະຜູ້ເຖົ້າຂອງເຈົ້າຈະຝັນໃນຝັນ; 18 ແລະແມ່ນແຕ່ຂ້າໃຊ້ຜູ້ຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະ ແມ່ຍິງຂອງຂ້າພະເຈົ້າສໍາລອງ ຂ້າພະເຈົ້າຈະຖອກວິນຍານຂອງຂ້າພະເຈົ້າອອກໄປໃນວັນນັ້ນ, ແລະພວກເຂົາ ຈະທໍານາຍໄວ້. (ກິດຈະການ 2:17, 18)
[ບໍ່ມີກຸ່ມຜູ້ຊາຍໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນຜູ້ ນຳ ທາງດຽວໂດຍການຂຽນທີ່ສັກສິດໄດ້ຖືກຕີຄວາມແລະເຂົ້າໃຈ.]

ບັນຫາກັບ ຄຳ ນິຍາມນີ້ແມ່ນວ່າມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງປະໂຫຍກນີ້, ແມ່ນບໍ? ຍົກຕົວຢ່າງ, ຊ່ອງທາງການສື່ສານສາມາດໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍຮູບແບບ. ໂທລະພາບແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານ. ມັນບໍ່ໄດ້ຜະລິດຫຍັງເລີຍຈາກຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນເອງແຕ່ມີພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຖືກສົ່ງຜ່ານມັນຜ່ານຊ່ອງທາງສະເພາະ. ມັນສະ ໜອງ ການສືບພັນຢ່າງສັດຊື່ຕໍ່ຮູບພາບ, ສຽງແລະ ຄຳ ເວົ້າຂອງຜູ້ທີ່ກະຈາຍສຽງຜ່ານມັນ. ເມື່ອຊ່ອງທາງການສື່ສານໃຊ້ຮູບແບບຂອງມະນຸດ, ພວກເຮົາ ໝາຍ ເຖິງມະນຸດເປັນໂຄສົກ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສົ່ງຂໍ້ມູນ. ສະນັ້ນຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດອ້າງອີງເຖິງພວກເຂົາຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າກ່າວຜ່ານພວກມັນຕໍ່ພວກເຮົາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາເອງກໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າພວກເຂົາບໍ່ຂຽນຫຼືເວົ້າພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ. ສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ?
ປາກົດຂື້ນ, ພວກມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນ, ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ໂດຍພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປີດເຜີຍຄວາມ ໝາຍ ຂອງພຣະ ຄຳ ພີໃຫ້ພວກເຮົາຟັງ. ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍບໍ່ມີພວກມັນຄິດເຖິງຄວາມເປັນເອກະລາດແລະຖືກຕັດສິນລົງໂທດ. ເປັນຊ່ອງທາງດຽວທີ່ພະເຢໂຫວາເປີດເຜີຍຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ພະ ຄຳ ພີໃຫ້ກາຍເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຊ່ອງທາງການສື່ສານ.
ມັນເປັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດມາກ່ອນ ສຳ ລັບເລື່ອງນີ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ບັນພະບຸລຸດ, ຜູ້ພິພາກສາ, ສາດສະດາແລະກະສັດບາງອົງໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກລາວໃຫ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ແຕ່ວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພະ ຄຳ ພີທັງໃນບັນດາຊາວອິດສະລາເອນໃນສະ ໄໝ ບູຮານຫລືປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທີ່ປະກອບດ້ວຍວິທີດຽວທີ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າຈະຖືກເປີດເຜີຍ. ການຂຽນນັ້ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ອ່ານແລະເຂົ້າໃຈ.
ຂໍໃຫ້ງ່າຍຂື້ນຕື່ມອີກໂດຍການປຽບທຽບທີ່ທຽບເທົ່າກັບບົດບາດທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ກຳ ລັງສົມມຸດຕິຖານ. ອາຈານສອນຄະນິດສາດໃນມະຫາວິທະຍາໄລຈະໃຊ້ປື້ມ ຕຳ ລາຮຽນ, ມອບ ໝາຍ ໂດຍມະຫາວິທະຍາໄລ, ເພື່ອແນະ ນຳ ນັກຮຽນຂອງຕົນກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ແລະຫຼັກການຂອງວິທະຍາສາດ. ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຫຼັກການແລະກົດ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ພາຍຫຼັງນັກສຶກສາໄດ້ຮຽນຈົບແລ້ວ, ຄາດວ່າຈະອອກໄປຄົ້ນຄວ້າດ້ວຍຕົນເອງ, ໂດຍຫວັງວ່າລາວອາດຈະຂະຫຍາຍແຖວ ໜ້າ ດ້ານວິທະຍາສາດ, ເພີ່ມຄວາມຮູ້ລວມຂອງເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວ.
ມັນຈະເປັນເລື່ອງແປກແນວໃດຖ້າຄະນະວິຊາຂອງພາກວິຊາຄະນິດສາດຕ້ອງປະກາດວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດແລະການເປີດເຜີຍ ໃໝ່ ຫຼືການຄົ້ນພົບຄະນິດສາດສາມາດມາຜ່ານພວກເຂົາໄດ້ເທົ່ານັ້ນ; ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງພວກເຂົາຜູ້ດຽວໃຫ້ເປີດເຜີຍຫລັກ ທຳ ເຫລົ່ານີ້ແກ່ມະນຸດ.

ຊ່ອງທາງຂອງພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ

ແຕ່ຈິງໆ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າບໍ? ອະນິຈາ, ນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າເປັນກໍລະນີ.

ເພື່ອ“ ຄິດໃນຂໍ້ຕົກລົງ,” ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຍຶດ ໝັ້ນ ແນວຄິດທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າຫລືສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ (CA-tk13-E ເລກທີ 8 1/12)

ພວກເຮົາຍັງສາມາດທົດສອບພະເຢໂຫວາໃນຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາໂດຍການສົງໄສຢ່າງລັບໆກ່ຽວກັບຖານະຂອງອົງການໃນການສຶກສາຊັ້ນສູງ. (ຫລີກລ້ຽງການທົດສອບພຣະເຈົ້າໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ພາກສ່ວນສົນທິສັນຍາເມືອງ 2012, ພາກບ່າຍຂອງວັນສຸກ)

ຖ້າພວກເຮົາປະຕິບັດ ໜັງ ສືຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ ສຳ ນວນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດຂອງລາວ, ຄຳ ພີໄບເບິນ, ພວກເຮົາກໍ່ຖືວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຈາກພະເຈົ້າເອງ. ຖ້າແມ່ນແຕ່ຄິດໃນໃຈຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາອາດຈະມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ໃດ ໜຶ່ງ ເຊັ່ນ: ການສຶກສາຊັ້ນສູງທຽບເທົ່າກັບການທົດລອງພະເຢໂຫວາ, ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາແມ່ນພະ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາ. ການຖາມພວກເຂົາແມ່ນການຖາມພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເອງ. ເປັນສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເປັນອັນຕະລາຍທີ່ຈະເຮັດ.
ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ. ຖ້າມັນເປັນແບບນັ້ນ, ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ມັນເປັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດນັດ ໝາຍ ນັ້ນ, ຖືກຕ້ອງ. ມີແຕ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເປັນພະຍານຕໍ່ການແຕ່ງຕັ້ງນັ້ນ. ນັ້ນແມ່ນແຕ່ ນຳ ໃຊ້ກັບພະເຍຊູ, ສະນັ້ນມັນຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບຫລືກຸ່ມຊາຍ.

"ຖ້າຂ້ອຍເປັນພະຍານຄົນດຽວກ່ຽວກັບຕົວຂ້ອຍເອງ, ພະຍານຂອງຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. 32 ມີອີກຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຂ້ອຍ, ແລະຂ້ອຍຮູ້ວ່າພະຍານທີ່ລາວເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຂ້ອຍແມ່ນຄວາມຈິງ. 33 ເຈົ້າໄດ້ສົ່ງຄົນໄປຫາໂຢຮັນແລະລາວໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຈິງ. 34 ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍບໍ່ຍອມຮັບເອົາພະຍານຈາກມະນຸດ, ແຕ່ຂ້ອຍເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ເພື່ອເຈົ້າຈະໄດ້ລອດ. 35 ຊາຍຄົນນັ້ນເປັນໂຄມໄຟທີ່ສ່ອງແສງແລະຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະເຈົ້າເປັນເວລາສັ້ນໆທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະປິຕິຍິນດີໃນຄວາມສະຫວ່າງຂອງລາວ. 36 ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າມີພະຍານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າໂຢຮັນ, ເພາະວຽກງານທີ່ພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດ, ວຽກງານທີ່ຕົນເອງ ກຳ ລັງເຮັດ, ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າພຣະບິດາໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄປ. 37 ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ພຣະບິດາຜູ້ຊົງໃຊ້ເຮົາມາເປັນພະຍານຕົນເອງ. ທ່ານບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນສຽງຂອງລາວໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມຫຼືບໍ່ໄດ້ເຫັນຕົວເລກຂອງລາວ; 38 ແລະເຈົ້າບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຂອງເພິ່ນຍັງຄົງຢູ່ໃນເຈົ້າ, ເພາະວ່າຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ສົ່ງທ່ານບໍ່ເຊື່ອ. 39 “ ທ່ານ ກຳ ລັງຄົ້ນຄວ້າພຣະ ຄຳ ພີ, ເພາະທ່ານຄິດວ່າພວກເຂົາຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ; ແລະສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບເຮົາ. (John 5: 31-39)

ການວິເຄາະການຮຽກຮ້ອງ

ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຍົກເລີກ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນການດ້ວຍຕົນເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີເຫດຜົນທີ່ຈະຕ້ອງ ດຳ ເນີນການດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງ, ເພາະມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງບໍທີ່ຜູ້ ນຳ ຂອງທຸກໆສາສະ ໜາ ທີ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໄດ້ກ່າວຫາວ່າພວກເຂົາເວົ້າ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ? ພະເຍຊູໄດ້ກ່າວຂໍ້ອ້າງນັ້ນ. ພວກຟາລິຊຽນໄດ້ເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ. ຕອນນີ້ເປັນຕາ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ວ່າໃນເວລານັ້ນຊາດອິດສະລາແອນຍັງຄົງເປັນປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາຢູ່. ລາວບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດ ຄຳ ສັນຍາຂອງລາວຈົນເຖິງປີ 36 ສ. ສ., ປະໂລຫິດຍັງເປັນການຈັດຕຽມຂອງພະເຢໂຫວາໃນການຈັດຫາອາຫານໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ. ພວກຟາລິຊຽນອ້າງວ່າເຂົາເຈົ້າເວົ້າເພື່ອພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາໄດ້ສະ ເໜີ ກົດ ໝາຍ ທີ່ສັບສົນກ່ຽວກັບກົດ ໝາຍ ທີ່ຄວບຄຸມເກືອບທຸກດ້ານຂອງຊີວິດປະ ຈຳ ວັນ. ຈະສົງໄສວ່າເຂົາ ກຳ ລັງທົດລອງພະເຢໂຫວາໃນຫົວໃຈຂອງເຈົ້າບໍ? ພວກເຂົາຄິດເຊັ່ນນັ້ນ.
ດັ່ງນັ້ນຜູ້ຄົນຈະຮູ້ໄດ້ແນວໃດວ່າແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າແທ້ໆ? ພິຈາລະນາຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງພະເຍຊູກັບພວກຟາລິຊຽນ. ພະເຍຊູຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນຂອງພະອົງແລະສິ້ນຊີວິດເພື່ອພວກເຂົາ. ພວກຟາລິຊຽນເປັນຜູ້ປົກຄອງປະຊາຊົນແລະດູຖູກພວກເຂົາ. ພະເຍຊູຍັງໄດ້ປິ່ນປົວຄົນເຈັບປ່ວຍ, ໄດ້ເບິ່ງເຫັນຄົນຕາບອດແລະນີ້ແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກຕີ - ລາວໄດ້ປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ຄືນ. ພວກຟາລິຊຽນບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້. ນອກຈາກນັ້ນ, ທຸກໆ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາທີ່ອອກມາຈາກປາກຂອງພຣະເຢຊູໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງ. ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູຊະນະມືລົງ.
ຫລັງຈາກທີ່ລາວໄດ້ໄປສະຫວັນ, ລາວໄດ້ອອກຈາກມະນຸດເພື່ອຊີ້ ນຳ ຝູງຝູງຂອງລາວ, ແຕ່ໃນການເວົ້າ ສຳ ລັບພຣະເຈົ້າ, ມີພຽງແຕ່ສອງສາມຄົນທີ່ເລືອກເທົ່ານັ້ນ. ຜູ້ຊາຍຄືກັບເປໂຕແລະໂປໂລ, ຜູ້ທີ່ປິ່ນປົວຄົນປ່ວຍ, ໄດ້ເບິ່ງເຫັນຄົນຕາບອດ, ແລະໂອ້ຍ, ໄດ້ປຸກຄົນຕາຍໃຫ້ຄືນມາ. ໂດຍບັງເອີນ, ຄຳ ທຳ ນາຍທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຂົາກໍ່ກາຍເປັນຄວາມຈິງໂດຍບໍ່ມີການລົ້ມເຫລວ.
ພວກເຮົາເວົ້າວ່າພວກເຮົາສາມາດລະບຸຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຈົ້າຫລືໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າຖ້າ (ກ) ລາວເຮັດການອັດສະຈັນ, ແລະ / ຫຼື (ຂ) ລາວອອກສຽງ ຄຳ ທຳ ນາຍທີ່ແທ້ຈິງບໍ? ບໍ່ຂ້ອນຂ້າງ.
ການສະແດງການອັດສະຈັນ ໝາຍ ເຖິງເຄື່ອງ ໝາຍ ໃຫຍ່ແລະສິ່ງມະຫັດສະຈັນບໍ່ພຽງພໍໃນຕົວຂອງມັນເອງດັ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ເຫັນຈາກ ຄຳ ເຕືອນນີ້ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາໄດ້ກ່າວໄວ້.

ເພາະວ່າພຣະຄຣິດແລະສາດສະດາປອມຈະເກີດຂື້ນແລະຈະໃຫ້ ອາການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສິ່ງມະຫັດ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຼອກລວງ, ຖ້າເປັນໄປໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຄົນທີ່ເລືອກ (Mt. 24: 24)

ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຄໍາທໍານາຍ?

“ ໃນກໍລະນີຜູ້ພະຍາກອນຫລືຜູ້ປະຕິບັດຄວາມໄຝ່ຝັນເກີດຂື້ນໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າແລະໃຫ້ສັນຍາລັກຫລືຮູບປະພັນໃຫ້ເຈົ້າ; 2 ແລະເຄື່ອງ ໝາຍ ຫລືຮູບປະຕູກໍ່ ສຳ ເລັດເປັນຈິງ ຊຶ່ງລາວໄດ້ເວົ້າກັບທ່ານ, ໂດຍກ່າວວ່າ, 'ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຍ່າງໄປຕາມພຣະອື່ນ, ຜູ້ທີ່ທ່ານບໍ່ຮູ້ຈັກແລະໃຫ້ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ພວກເຂົາ,' 3 ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງຟັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງຜູ້ ທຳ ນວາຍນັ້ນຫລືຜູ້ທີ່ໄຝ່ຝັນຂອງຄວາມຝັນນັ້ນ, ເພາະວ່າພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ ກຳ ລັງທົດລອງເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ວ່າເຈົ້າຮັກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງເຈົ້າດ້ວຍສຸດຫົວໃຈແລະສຸດຈິດຂອງເຈົ້າ. (ພະບັນຍັດສອງ 13: 1-3)

ດັ່ງນັ້ນແມ່ນແຕ່ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຕໍ່ຕ້ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາຕ້ອງຖືກລະເລີຍແລະສາດສະດາກໍ່ຖືກປະຕິເສດ.
ແຕ່ຖ້າການ ທຳ ນາຍ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງບໍ່ແມ່ນການ ກຳ ນົດພຽງພໍ, ແລ້ວແມ່ນຫຍັງ?

“ 'ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສາດສະດາຜູ້ທີ່ສັນນິຖານວ່າຈະເວົ້າໃນນາມຂອງຂ້າພະເຈົ້າຊຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ລາວເວົ້າຫລືຜູ້ທີ່ເວົ້າໃນນາມຂອງພະອື່ນ, ຜູ້ປະກາດສາດສະດາຄົນນັ້ນຕ້ອງຕາຍ. 21 ແລະໃນກໍລະນີທີ່ທ່ານຄວນເວົ້າໃນໃຈ:ພວກເຮົາຈະຮູ້ຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເວົ້າແນວໃດ?” 22 ເມື່ອຜູ້ພະຍາກອນກ່າວໃນນາມຂອງພະເຢໂຫວາແລະ ຄຳ ນັ້ນບໍ່ໄດ້ເກີດຂື້ນຫລືບໍ່ມາເປັນຄວາມຈິງ, ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເວົ້າ. ດ້ວຍຄວາມສັນນິຖານວ່າສາດສະດາໄດ້ກ່າວມັນ. ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງຢ້ານເຂົາ. ' (ພະບັນຍັດ 18: 20-22)

ຈາກນີ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມສາມາດທີ່ຈະ ທຳ ນາຍ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງທີ່ ຈຳ ແນກສາດສະດາຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຄຳ ພະຍາກອນທັງ ໝົດ, ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ຕ້ອງເປັນຈິງ, ບໍ່ແມ່ນບາງຢ່າງ. ຊາຍຫລືກຸ່ມຜູ້ຊາຍອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດຜິດໄດ້, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດພາດ. ໂທລະພາບບໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສະແດງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກອອກອາກາດໃນຈຸດທີ່ມາ, ແມ່ນບໍ?
ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາມີມັນ. ຊ່ອງທາງທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້ເພື່ອສອນແລະລ້ຽງມະນຸດຊາດໃນທຸກມື້ນີ້ແມ່ນພະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດຂອງພະອົງ. ຄຳ ພີໄບເບິນມີ ຄຳ ພະຍາກອນແທ້ແລະບໍ່ເຄີຍຜິດ. ເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າແລະຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສອນ ຄຳ ພີໄບເບິນພະ ຄຳ ຂອງພະເຢໂຫວາດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມເສຍສະລະເພື່ອຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສັ່ງສອນທາງປາກເປົ່າແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາພິມໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍສາມາດໄປໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຮົາເຮັດເກີນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອ້າງວ່າພວກເຮົາເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຖ້າພວກເຮົາອ້າງວ່າຜູ້ຟັງຫລືຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາຕ້ອງພິຈາລະນາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຂຽນແລະຂຽນຂອງພວກເຮົາຄືກັບວ່າພວກເຂົາຈະເປັນພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ອ້າງວ່າເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າ. ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີຖ້າວ່າພວກເຮົາມີຄວາມແທ້ໆ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາສົມມຸດວ່າພວກເຮົາບໍ່ເປັນຕາເຊື່ອ.
ໃນຂະນະທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ສອນຄວາມຈິງຕ່າງໆຈາກພະ ຄຳ ພີໃຫ້ພວກເຮົາ, ພວກເຂົາຍັງໄດ້ລໍ້ລວງພວກເຮົາຫຼາຍຄັ້ງ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງບໍ່ຕັດສິນຢູ່ທີ່ນີ້ຫລືບໍ່ຄິດໄລ່ແຮງຈູງໃຈທີ່ບໍ່ດີ. ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າທຸກໆຕົວຢ່າງຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຈິງໃຈທີ່ຈະສອນສິ່ງທີ່ຖືກຄິດວ່າເປັນຄວາມຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ຖາມຂອງແຮງຈູງໃຈ. ການສິດສອນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ດີທີ່ສຸດ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າຕົນເອງເວົ້າເພື່ອພຣະເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນການກະຕຸ້ນຂອງ Deut. 18: 20-22 ແລະມັນຍັງເປັນພຽງເຫດຜົນ ທຳ ມະດາ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕົວະ. ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕ້ອງມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກມະນຸດ.
ມັນບໍ່ເປັນຫຍັງຕາບໃດທີ່ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເມື່ອມັນຖືກສະແດງອອກມາວ່າມັນແມ່ນຫຍັງແທ້, ແລະຕາບໃດທີ່ເຈດຕະນາເດີມແມ່ນບໍລິສຸດ. ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແບ່ງປັນຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແມ່ນບໍ? ມັນໄປກັບອານາເຂດຂອງການເປັນມະນຸດແລະບໍ່ສົມບູນແບບ. ແຕ່ນັ້ນມາ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ.

ສາຍສຸດທ້າຍຂອງການຫາເຫດຜົນ

ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນການຫາເຫດຜົນທີ່ມີຢູ່ໃນ ໜັງ ສືຕ່າງໆທີ່ໃຊ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາ. ພວກເຮົາຖືກບອກໃຫ້ຈື່ຈາກຜູ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ທັງ ໝົດ ຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຮົາໃຫ້ພົ້ນຈາກການເປັນຊະເລີຍຂອງບາບີໂລນ. ການໂຕ້ຖຽງເກີດຂື້ນວ່ານັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ (ເຊັ່ນ: ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ) ໄດ້ສອນພວກເຮົາທຸກຢ່າງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຄວນຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າ.
ຖ້າວ່ານັ້ນແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບການຍອມ ຈຳ ນົນເອກະລາດຂອງພວກເຮົາແລະສົ່ງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີຂອງພວກເຮົາໃຫ້ກຸ່ມຜູ້ຊາຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຄວນ ນຳ ໃຊ້ເຫດຜົນນັ້ນມາສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນ. ຄວາມຈິງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກສິ່ງພິມຕ່າງໆ, ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ດົນນານກ່ອນທີ່ສະມາຊິກຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປະຈຸບັນຈະຖືກແຕ່ງຕັ້ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ກ່ອນສອງຄົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາແລະກ່ອນ ໜຶ່ງ ໃນນັ້ນກໍ່ຍັງເກີດ. ອ້າວ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບພວກຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ວ່າບົດບາດຢ່າງເປັນທາງການຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ແນະ ນຳ ຂ້ອຍແມ່ນຂຽນໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນຍຸກນັ້ນ. ພໍສົມຄວນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ແຕ່ງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກບ່ອນໃດ? Knorr, Franz, ແລະອ້າຍນ້ອງທີ່ນັບຖືຄົນອື່ນໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ໂດຍບຸກຄົນທີ່ພວກເຮົາອ້າງວ່າເປັນຄົນ ທຳ ອິດທີ່ປະກອບດ້ວຍຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດໃນປີ 1919. ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ຮຽນຮູ້ຄວາມຈິງເຫລົ່ານີ້ຢູ່ໃສ? ໃຜສອນລາວ? ຖ້າຊ່ອງທາງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຂອງພະເຢໂຫວາຖືກລະບຸໂດຍອີງໃສ່ແຫຼ່ງທີ່ມາຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນພີ່ນ້ອງຣັດເຊວຕ້ອງເປັນຄົນຂອງພວກເຮົາ. ທຸກໆຄວາມຈິງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄຣິສຕະຈັກສາມາດຖືກຕິດຕາມກັບລາວ, ແຕ່ພວກເຮົາອ້າງວ່າລາວບໍ່ແມ່ນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ສາມາດເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຢໂຫວາ.
ການເອົາເຫດຜົນນີ້ໂດຍສະເພາະເຂົ້າໃນການສະຫລຸບເຫດຜົນຂອງມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງກັນທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້.

ໃນການສະຫລຸບ

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເວົ້າໃນບ່ອນອື່ນໃນເວທີສົນທະນານີ້, ພວກເຮົາບໍ່ທ້າທາຍບົດບາດທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ກຳ ລັງສະແດງໃນອົງການຂອງພະເຢໂຫວາໃນການຜະລິດວັນນະຄະດີຂອງພວກເຮົາ, ຈັດການປະກາດທົ່ວໂລກແລະປະສານງານຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຊາຄົມຂອງພວກເຮົາ. ວຽກງານຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າຄວາມເປັນອ້າຍນ້ອງຄວນຢຸດເຊົາການຮ່ວມມືກັບຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້. ພວກເຮົາຕ້ອງຢືນເປັນເອກະພາບ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີບາງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີພັນທະທີ່ຈະບໍ່ຍອມ ຈຳ ນົນຕໍ່ຜູ້ຊາຍ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງເຮົາກັບພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ເມື່ອເຮົາເວົ້າກັບພະເຢໂຫວາໃນ ຄຳ ອະທິດຖານເຮົາເວົ້າໂດຍກົງ. ບໍ່ມີຕົວກາງ; ບໍ່ແມ່ນແຕ່ພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເມື່ອພະເຢໂຫວາເວົ້າກັບພວກເຮົາພະອົງເວົ້າແບບກົງໆໂດຍທາງ ຄຳ ພີໄບເບິນພະ ຄຳ ຂອງພະອົງ. ແມ່ນແລ້ວ, ມັນຖືກຂຽນໂດຍມະນຸດ, ແຕ່ຄືກັບການປຽບທຽບທາງໂທລະພາບຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຊ່ອງທາງທີ່ຈະສົ່ງຕໍ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຢໂຫວາຕໍ່ພວກເຮົາ.
ພະເຢໂຫວາເວົ້າກັບເຈົ້າແລະຂ້ອຍໂດຍຜ່ານ ໜ້າ ຕ່າງໆຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຂອງພະອົງ. ນັ້ນແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ລ້ ຳ ຄ່າແທ້ໆ. ມັນແມ່ນຄືກັບຈົດ ໝາຍ ທີ່ພໍ່ຂຽນຢູ່ໃນໂລກ. ຖ້າທ່ານໄດ້ຮັບຈົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວແລະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຂົ້າໃຈບາງສ່ວນຂອງຈົດ ໝາຍ, ທ່ານອາດຈະເອີ້ນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງທ່ານໃຫ້ຊ່ວຍທ່ານໃຫ້ເຂົ້າໃຈມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຈົ້າຈະເຂົ້າໃຈບົດບາດຂອງນາຍແປພາສາແລະຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງບິດາຂອງເຈົ້າບໍ? ສິ່ງນັ້ນຈະເວົ້າແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງທ່ານກັບພໍ່ຂອງທ່ານ.
ຂໍໃຫ້ເຮົາເບິ່ງກັບຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ປິດຢູ່ໃນພະບັນຍັດສອງ 18: 20-22 ເຊິ່ງກ່າວເຖິງສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ:“ ສາດສະດາໄດ້ກ່າວ ຄຳ ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນ. ເຈົ້າຢ່າຢ້ານກົວລາວ.”
ຂໍໃຫ້ເຮົາສືບຕໍ່ຮ່ວມມືກັບຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ ໃນທ່າມກາງພວກເຮົາແລະ 'ເມື່ອພວກເຮົາໄຕ່ຕອງເບິ່ງການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາຈະຮຽນແບບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ.' (ເຫບເລີ 13: 7) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຜູ້ຊາຍໄປ ເໜືອ ສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້, ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຢ້ານກົວພວກເຂົາ, ຫລືຖືກບັງຄັບໃຫ້ມອບ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຂັດກັບພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງງ່າຍດາຍເພາະພວກເຂົາໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າຢ່າເຮັດແນວນັ້ນ ຈະ ນຳ ຄວາມໂກດຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າລົງມາສູ່ພວກເຮົາ. "ທ່ານບໍ່ຕ້ອງຢ້ານກົວລາວ."
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄົນອາດຈະຄັດຄ້ານ, "ແຕ່ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ບອກວ່າພວກເຮົາຄວນເຊື່ອຟັງຜູ້ທີ່ ນຳ ໜ້າ" ບໍ? (Heb. 13: 17)
ມັນເຮັດໄດ້, ແລະບາງທີນັ້ນຄວນແມ່ນຫົວຂໍ້ສົນທະນາຕໍ່ໄປຂອງພວກເຮົາ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    10
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x