[ມີບາງ ຄຳ ເຫັນທີ່ສ້າງຄວາມຄິດແລະການກະຕຸ້ນເຕືອນພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້“ ວຽກເຮັດງານ ທຳ ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະຍາມານ” ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມມີຄວາມສົນໃຈແທ້ໆ. ຂໍ້ຄວາມນີ້ແມ່ນຜົນ.]

"ສະມາຊິກມີສິດທິພິເສດຂອງຕົນ."

ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ ຄຳ ຂວັນໂຄສະນາ ສຳ ລັບບັດເຄດິດທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນກໍ່ແມ່ນສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງ JW psyche. ພວກເຮົາຖືກສິດສອນໃຫ້ເຊື່ອວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂື້ນກັບຖານະທີ່ດີຂອງສະມາຊິກຂອງພວກເຮົາພາຍໃນອົງກອນ. ນີ້ແມ່ນກໍລະນີນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງ Rutherford.

ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຮີບດ່ວນທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ເຫຼືອພຽງສັ້ນ ສຳ ລັບຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຮູ້ຕົວຕົວເອງກັບສັງຄົມໂລກ ໃໝ່ ພາຍໃນລະບົບ ໃໝ່ ຂອງເຮືອ! (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 ດໍາລົງຊີວິດຕາມຊື່)

ເຈົ້າຈະຢູ່ໃນອຸທິຍານຝ່າຍວິນຍານຄ້າຍຄືເຮືອທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປບໍ? (w77 1/15 ໜ້າ 45 ຫຍໍ້ ໜ້າ 30 ປະເຊີນກັບ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ດ້ວຍຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ)

ເພື່ອຄວາມປອດໄພແລະຄວາມຢູ່ລອດຂອງຜູ້ນະມັດສະການແທ້, ຈະມີອຸທິຍານຝ່າຍວິນຍານທີ່ຄ້າຍຄືກັບຫີບ. (2 ໂກລິນໂທ 12: 3, 4) ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຜ່ານຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຮົາຕ້ອງຢູ່ໃນອຸທິຍານນັ້ນ. (w03 12/15 ໜ້າ 19 ຫຍໍ້ ໜ້າ 22 ການເຝົ້າລະວັງຂອງເຮົາ ກຳ ລັງເລັ່ງດ່ວນຫຼາຍ)

'ສະມາຊິກມີສິດທິພິເສດຂອງມັນ, ອັນດັບ ໜຶ່ງ ແມ່ນຄວາມລອດ.' ນັ້ນແມ່ນຂໍ້ຄວາມ.
ແນ່ນອນແນວຄວາມຄິດຂອງອົງກອນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຄືກັບເຮືອນາວາໃນສະ ໄໝ ປັດຈຸບັນແມ່ນການປະດິດສ້າງທີ່ພົບໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງທີ່ພົບໃນ 1 ເປໂຕ 3:21 ເຊິ່ງປຽບທຽບໃສ່ແຄງກັບການບັບຕິສະມາ, ແລະໂດຍທາງທິດສະດີບາງຢ່າງຂອງມືປ່ຽນມັນໄປເປັນຕົວຢ່າງປຽບທຽບ ສຳ ລັບການປົກປ້ອງທີ່ສະມາຊິກມີຄວາມສົນໃຈ.
ແນວຄິດທີ່ວ່າການຢູ່ພາຍໃນອົງກອນແມ່ນການຮັບປະກັນຄວາມລອດແມ່ນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ສຸດ. ມັນເປັນເສັ້ນທາງຂອງສີຕາມຕົວເລກໄປສູ່ຄວາມລອດ. ພຽງແຕ່ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າຖືກບອກ, ເຊື່ອຟັງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຜູ້ດູແລເດີນທາງແລະແນ່ນອນການຊີ້ ນຳ ຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ເຂົ້າຮ່ວມເປັນປະ ຈຳ ໃນການປະກາດພາກສະ ໜາມ, ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມທຸກຄັ້ງແລະຄວາມລອດຂອງເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ແນ່ໃຈຫຼາຍ. ຄືກັບຍ່າງເຂົ້າໄປໃນນາວາໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອ, ມັນງ່າຍດາຍແທ້ໆ. ເມື່ອຢູ່ພາຍໃນ, ແລະຕາບໃດທີ່ທ່ານຍັງຢູ່ພາຍໃນ, ທ່ານຈະປອດໄພ.
ຄວາມຄິດນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງ ໃໝ່. CT Russell ຂຽນໃນ ການສຶກສາໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ປະລິມານ 3, ໜ້າ. 186:  "ມັນແມ່ນເກີດມາຈາກຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ປະກາດໂດຍ Papacy ຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ວ່າການເປັນສະມາຊິກໃນອົງການຈັດຕັ້ງໃນໂລກແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ, ເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພໍໃຈແລະ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ."
ທ່ານຍັງໄດ້ຂຽນໃນ ໜ້າ ຕໍ່ໄປວ່າ:“ ແຕ່ວ່າບໍ່ມີອົງການໃດຢູ່ໃນໂລກທີ່ສາມາດມອບ ໜັງ ສືເດີນທາງໃຫ້ລັດສະ ໝີ ພາບແຫ່ງສະຫວັນ. ສາສະ ໜາ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ (ນອກຈາກລັດທິໂລມັນ) ຈະບໍ່ອ້າງວ່າສະມາຊິກໃນສາສະ ໜາ ຂອງລາວຈະຮັບປະກັນລັດສະ ໝີ ພາບແຫ່ງສະຫວັນ. " ອື່ມ…. ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ອາດເປັນຕາຢ້ານຫຼາຍ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ຈາກສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ.
ລາວຍັງໄດ້ຍົກເວັ້ນການຕັ້ງຊື່ສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ, ຊຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກກັນໃນນາມນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບນ້ອງຊາຍ Rutherford. ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນເປັນປະທານາທິບໍດີເພື່ອໃຫ້ທຸກປະຊາຄົມຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມເປັນສູນກາງ. ສິ່ງທີ່ລາວມັກທີ່ຈະເອີ້ນການຈັດແຈງດ້ານທິດສະດີ. ພາຍໃຕ້ລັດເຊນ, ປະຊາຄົມນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບສະມາຄົມວາລະສານແລະພະ ຄຳ ພີປະຊາທິປະໄຕ. Rutherford ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາມີເອກະລັກ, ຄືກັນກັບທຸກໆສາສະຫນາອື່ນໆທີ່ຢູ່ນອກນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ເກີດຂື້ນພຽງແຕ່ມື້ກ່ອນກອງປະຊຸມ Columbus, Ohio ປີ 1931, ອີງຕາມ AH Macmillan.

“ …ອ້າຍ Rutherford ບອກຂ້າພະເຈົ້າເອງວ່າລາວຕື່ນນອນ ໜຶ່ງ ຄືນໃນເວລາທີ່ລາວ ກຳ ລັງກະກຽມ ສຳ ລັບການປະຊຸມໃຫຍ່ນັ້ນແລະລາວໄດ້ເວົ້າວ່າ, ‘ໃນໂລກນີ້ຂ້ອຍໄດ້ແນະ ນຳ ສົນທິສັນຍາສາກົນວ່າແນວໃດເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຫລືຂໍ້ຄວາມພິເສດ ສຳ ລັບພວກເຂົາ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງ ນຳ ພວກເຂົາມາທີ່ນີ້? ' ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ເລີ່ມຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ແລະເອຊາຢາ 43 ໄດ້ເຂົ້າມາໃນໃຈຂອງລາວ. ລາວລຸກຂຶ້ນໃນເວລາສອງໂມງເຊົ້າແລະຂຽນດ້ວຍຕົນເອງສັ້ນໆ, ຢູ່ໂຕະຂອງຕົນເອງ, ຮູບຮ່າງຂອງ ຄຳ ປາໄສທີ່ລາວຈະກ່າວກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກ, ຄວາມຫວັງຂອງໂລກ, ແລະກ່ຽວກັບຊື່ ໃໝ່. ແລະສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວໂດຍລາວໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນຄືນນັ້ນ, ຫລືເຊົ້າມື້ນັ້ນໃນເວລາສອງໂມງ. ແລະມັນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ - ບໍ່ແມ່ນໃນເວລານີ້ຫລືຕອນນີ້ - ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊີ້ ນຳ ລາວໃນນັ້ນ, ແລະນັ້ນແມ່ນຊື່ທີ່ພະເຢໂຫວາຢາກໃຫ້ເຮົາແບກຫາບແລະພວກເຮົາດີໃຈແລະດີໃຈຫລາຍທີ່ໄດ້ມີມັນ.” (yb75 p. 151 par. 2)

ເປັນເຊັ່ນນັ້ນອາດ, ພື້ນຖານ ສຳ ລັບຊື່ແມ່ນເອຊາ. 43:10 ຄືກັບພະຍານພະເຢໂຫວາທຸກຄົນຮູ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງດັ່ງກ່າວໄດ້ກ່າວຕໍ່ຊາວອິດສະລາແອນ. ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຮັບເອົາຊື່ທີ່ຄາດຄະເນຄຣິສຕະຈັກ? ຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຮູ້ຈັກໂດຍຊື່ນັ້ນບໍ? ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ "ທາງ" ແລະ "ຄຣິສຕຽນ", ເຖິງແມ່ນວ່າມັນປະກົດວ່າຄົນສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍຄວາມແນ່ນອນອັນສູງສົ່ງ. (ກິດຈະການ 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຊື່ຂອງພວກເຮົາໂດຍການຢືນຢັນອັນສູງສົ່ງຄືກັບອ້າຍ MacMillan ອ້າງບໍ?[i]  ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ເປັນຫຍັງຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຈຶ່ງບໍ່ຮູ້ຈັກມັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເປັນຫຍັງພວກເຮົາບໍ່ມີຊື່ທີ່ອາດຈະມີພື້ນຖານໃນຍຸກຄຣິສຕຽນ.

(ກິດຈະ ກຳ 1: 8)“. . . ແຕ່ວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດໃນເວລາທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດມາສູ່ທ່ານ, ແລະທ່ານຈະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າທັງໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມແລະທັງແຂວງຢູດາຍແລະແຂວງຊາມາເຣຍແລະໄປສູ່ເຂດທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. "

ມັນອາດຈະຖືກໂຕ້ຖຽງວ່າຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການຊື່ທີ່ເປັນເອກະລັກ, ພວກເຮົາສາມາດເອີ້ນຕົວເອງວ່າພະຍານພະເຍຊູໂດຍອີງໃສ່ກິດຈະການ. 1: 8, ລ. ມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເລື່ອງນັ້ນ, ແຕ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາໃນການເອີ້ນຕົວເອງວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນບໍ່ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄຣິສຕະ ທຳ ຄຳ ພີເຊິ່ງເປັນພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີບັນຫາອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຊື່. ມັນສຸມໃສ່ຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ ໃນການເປັນພະຍານ. ຫຼັກຖານແມ່ນວ່າພວກເຮົາເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາໂດຍການປະພຶດແລະວິຖີຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການປົກຄອງຂອງມະນຸດແມ່ນຄວາມລົ້ມເຫລວແລະການປົກຄອງຂອງສະຫວັນແມ່ນທາງດຽວທີ່ຈະໄປ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາອ້າງເຖິງວຽກງານການປະກາດຂອງພວກເຮົາວ່າເປັນວຽກງານການປະກາດ. ວຽກງານການເປັນພະຍານນີ້ແມ່ນເຮັດຈາກປະຕູເຮືອນ. ເພາະສະນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາບໍ່“ ເປັນພະຍານ” ໃນການປະກາດພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນ“ ພະຍານ” ແທ້.
ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ແນວຄິດນີ້ ນຳ ໄປສູ່.
ຖ້າຜູ້ສື່ຂ່າວບໍ່ປະກາດເວລາຂອງລາວເປັນເວລາຫົກເດືອນຕິດຕໍ່ກັນ, ລາວ (ຫລືນາງ) ຈະຖືກຖືວ່າ "ບໍ່ມີປະໂຫຍດ". ໃນຈຸດນັ້ນ, ຊື່ຂອງຜູ້ຈັດພິມຕ້ອງຖືກລຶບອອກຈາກລາຍຊື່ປະຊາຄົມຂອງກຸ່ມບໍລິການ, ເຊິ່ງຖືກລົງໃນກະດານປະກາດຢູ່ຫໍປະຊຸມ. Ostensibly, ຈຸດປະສົງຂອງບັນຊີລາຍຊື່ນີ້ແມ່ນເພື່ອຈັດຕັ້ງວຽກງານການເປັນພະຍານເຂົ້າໃນກຸ່ມທີ່ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້. ໃນພາກປະຕິບັດຕົວຈິງມັນໄດ້ກາຍເປັນບັນຊີລາຍຊື່ສະມາຊິກຂອງປະຊາຄົມຢ່າງເປັນທາງການ. ຖ້າທ່ານສົງໄສວ່າ, ພຽງແຕ່ສັງເກດເບິ່ງວ່າມີຫຍັງເກີດຂື້ນຊື່ຂອງຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືກລຶບອອກຈາກມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນໂດຍສ່ວນຕົວວ່າຜູ້ເຜີຍແຜ່ຮູ້ສຶກເສົ້າສະຫລົດໃຈຫຼາຍປານໃດເມື່ອພວກເຂົາພົບວ່າຊື່ຂອງພວກເຂົາບໍ່ຢູ່ໃນບັນຊີ.
ຄວາມຈິງກໍ່ຄືບັນຊີລາຍຊື່ດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກ ນຳ ໃຊ້ເມື່ອ CO ອອກມາແລະສອບຖາມຜູ້ເຖົ້າແກ່ກ່ຽວກັບກິດຈະ ກຳ ລ້ຽງແກະຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ແຕ່ລະກຸ່ມຄາດວ່າຈະເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນກຸ່ມຂອງພວກເຂົາເພື່ອຈຸດປະສົງລ້ຽງດູ. ໃນປະຊາຄົມໃຫຍ່ໆບ່ອນທີ່ມັນຍາກທີ່ຈະຕິດຕາມທຸກຄົນການຈັດຕຽມນີ້ຊ່ວຍຜູ້ເຖົ້າແກ່ - ຖ້າເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າແທ້ໆ - ໃຫ້ຕິດຕາມຝູງແກະນ້ອຍກວ່າເພື່ອຮັບປະກັນສຸຂະພາບຝ່າຍວິນຍານຂອງທຸກຄົນທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແຍງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຖ້າຊື່ຖືກລຸດລົງຈາກລາຍຊື່ ສຳ ລັບຄວາມບໍ່ມີປະໂຫຍດໃນການປະກາດພາກສະ ໜາມ, ບໍ່ມີໃຜຖືກກ່າວຫາໃນການເບິ່ງ 'ແກະທີ່ເສຍໄປ'. ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການການດູແລທີ່ສຸດແມ່ນຖືກເອົາອອກຈາກສາຍຕາ. ສິ່ງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມໃນການປະກາດບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງຄ້າຍເຮືອເຊິ່ງຮັບປະກັນຄວາມລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້ອຍຮູ້ກ່ຽວກັບເອື້ອຍນ້ອງຄົນ ໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ຂຽນຈົດ ໝາຍ ຫາຂ້ອຍອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ລາວໄປຮັບໃຊ້ວຽກປະ ຈຳ ອານາຈັກເປັນເວລາ ໜຶ່ງ ເດືອນແລະຖືກບອກວ່າ KMs ແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ເຜີຍແຜ່ເທົ່ານັ້ນ. ພີ່ນ້ອງຍິງຄົນນີ້ເປັນຜູ້ປະຊຸມປະ ຈຳ ເປັນປະ ຈຳ ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງແລະຍັງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນປະກາດ. ທັງ ໝົດ ນັ້ນບໍ່ ສຳ ຄັນ. ນາງບໍ່ມີການເຄື່ອນໄຫວແລະສະນັ້ນບໍ່ແມ່ນສະມາຊິກ. ລັກສະນະທີ່ບໍ່ເປັນເອກະພາບໃນການ ນຳ ໃຊ້ 'ກົດລະບຽບການປົກຄອງ' ນີ້ເຮັດໃຫ້ນາງກັງວົນໃຈຈົນວ່ານາງຈະອອກໂຮງຮຽນຢ່າງສົມບູນຖ້າບໍ່ມີຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໃຍດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງແອວເດີຜູ້ ໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮູ້ກ່ຽວກັບສະພາບການຂອງນາງ, ໄດ້ຈັດການສ່ວນຕົວເພື່ອເຮັດໃຫ້ນາງເປັນ KM ແລະ ເຮັດໃຫ້ນາງຢູ່ໃນກຸ່ມລາວ. ໃນເວລາທີ່ນາງມີການເຄື່ອນໄຫວຄືນ ໃໝ່ ແລະຍັງເຄື່ອນໄຫວຢູ່, ແຕ່ວ່າແກະໂຕ ໜຶ່ງ ເກືອບຈະຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກຝູງສັດເພາະວ່າການຍຶດ ໝັ້ນ ກັບກົດລະບຽບນັ້ນ ສຳ ຄັນກວ່າການສະແດງຄວາມຮັກ.
ແນວຄິດທັງ ໝົດ ຂອງຜູ້ຈັດພິມທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຜູ້ເຜີຍແຜ່ທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ; ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແນວຄິດທັງ ໝົດ ຂອງຜູ້ເຜີຍແຜ່ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການເປັນສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາແລະເພື່ອຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.
ເລື່ອງທີ່ສົມມຸດວ່າບົດລາຍງານການປະກາດພາກສະ ໜາມ ແຕ່ລະຄົນທີ່ເຮົາຄາດວ່າຈະຈັດເຂົ້າເປັນປະ ຈຳ ເດືອນແມ່ນ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນການວາງແຜນວຽກທົ່ວໂລກແລະການຜະລິດວັນນະຄະດີປິດບັງຄວາມຈິງແທ້ໆ. ເວົ້າງ່າຍໆມັນແມ່ນກົນໄກຄວບຄຸມ; ວິທີການຕິດຕາມຜູ້ທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວແລະວິທີການທີ່ ກຳ ລັງຕົກຢູ່ຫລັງ. ມັນຍັງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຜິດທີ່ສ້າງຄວາມກົດດັນ. ຖ້າຊົ່ວໂມງ ໜຶ່ງ ຈະຕໍ່າກ່ວາສະເລ່ຍຂອງປະຊາຄົມ, ໜຶ່ງ ຖືວ່າອ່ອນແອ. ຖ້າລະດັບຊົ່ວໂມງສູງຂື້ນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນເດືອນ ໜຶ່ງ ຍ້ອນຄວາມເຈັບປ່ວຍຫລືຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄອບຄົວ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ຮູ້ສຶກວ່າຕ້ອງແກ້ຕົວຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່. ການບໍລິການຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແມ່ນຖືກວັດແທກແລະຕິດຕາມຜູ້ຊາຍ, ແລະມັນແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍທີ່ພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າມີພັນທະໃນການແກ້ຕົວ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບິດເບືອນ, ເພາະວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຂື້ນກັບການຢູ່ໃນອົງການ, ແລະນັ້ນຂື້ນກັບຜູ້ຊາຍທີ່ພໍໃຈ.
ບ່ອນໃດທີ່ມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້?
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຫຼາຍປີທີ່ຜ່ານມາໃນກອງປະຊຸມຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນລະຫວ່າງການຢ້ຽມຢາມຂອງຜູ້ດູແລ ໝວດ, ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ວ່າເມຍຂອງຂ້ອຍບໍ່ສະຫມໍ່າສະເຫມີ, ໂດຍບໍ່ໄດ້ສົ່ງບົດລາຍງານຂອງນາງເປັນເດືອນກ່ອນ. ມີຂໍ້ບົກຜ່ອງຫລາຍຢ່າງເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໃຫຍ່ໃນການເກັບ ກຳ ລາຍງານ. ຖ້າພວກເຂົາພາດ XNUMX ເດືອນ, ພວກເຂົາຈະສົ່ງບົດລາຍງານສອງບົດຕໍ່ໄປ. ບໍ່​ແມ່ນ​ເລື່ອງ​ໃຫຍ່. ແຕ່ມັນເປັນເລື່ອງໃຫຍ່ ສຳ ລັບ CO ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮັບປະກັນໃຫ້ລາວວ່າເມຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກໄປ, ແຕ່ລາວຈະບໍ່ນັບເຂົ້າກັບລາຍງານຂອງລາວ. ບໍ່ມີລາຍງານເປັນລາຍລັກອັກສອນຕົວຈິງຈາກນາງ.
ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໃນຂອບເຂດທີ່ພີ່ນ້ອງຊາຍຍິງຮູ້ສຶກວ່າຖ້າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ລາຍງານເວລາຂອງພວກເຂົາຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ພວກເຂົາຈະຕົວະຕົວະພຣະເຈົ້າ - ຄືກັບວ່າພະເຢໂຫວາເບິ່ງແຍງບັດປະ ຈຳ ຕົວ.
ຂ້ອຍຢາກເຫັນສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂື້ນຖ້າປະຊາຄົມທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ປະກາດທີ່ກະຕືລືລົ້ນຕັດສິນໃຈສົ່ງບົດລາຍງານຂອງພວກເຂົາໂດຍບໍ່ໃສ່ຊື່ຫຍັງເລີຍ. ສະມາຄົມຈະຍັງມີຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ ທີ່ມັນຕ້ອງການ, ແຕ່ວ່າມັນຈະບໍ່ມີທາງທີ່ຈະປັບປຸງບັດບັນທຶກຜູ້ຈັດພິມ ສຳ ລັບທຸກຄົນ. ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າການກະ ທຳ ທີ່ລຽບງ່າຍນີ້ຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນການກະບົດ. ການຄາດເດົາຂອງຂ້ອຍແມ່ນຜູ້ດູແລ ໝວດ ຈະຖືກສົ່ງໄປປະເມີນປະຊາຄົມ. ຈະມີການສົນທະນາກັນ, ຄາດວ່າຜູ້ ນຳ ແຫວນຈະຖືກຈັບແລະສອບຖາມ. ມັນຈະມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍ. ແລະຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າບາບທີ່ຢູ່ໃນ ຄຳ ຖາມແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ໃສ່ຊື່ຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ໃສ່ເຈ້ຍໃບ ໜຶ່ງ. ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະປິດບັງຊື່, ເພາະວ່າການເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາແມ່ນສາທາລະນະແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຮູ້ຜູ້ທີ່ອອກໄປເພາະວ່າພວກເຂົາອອກໄປກັບພວກເຮົາ
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນເບິ່ງຄືນປະສົບການສ່ວນຕົວຂອງພວກເຮົາໃນອົງກອນ, ມັນຈະແຈ້ງວ່າບໍ່ມີຫຍັງໃນກົນໄກການຄວບຄຸມນີ້ສ້າງບັນຍາກາດຂອງເສລີພາບແລະຄວາມຮັກຂອງຄຣິສຕຽນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການຊອກຫາຄູ່ຮ່ວມງານກັບມັນໃນສາສະ ໜາ ອື່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງ ຄຳ ສາລະພາບ. ນະໂຍບາຍນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກັບ Rutherford ແລະໂດຍການສືບຕໍ່ປະຕິບັດນະໂຍບາຍດັ່ງກ່າວຕໍ່ໄປ, ພວກເຮົາດູຖູກຕົວເອງແລະກຽດຊັງພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາອ້າງວ່າຮັບໃຊ້.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.