[ການສຶກສາຫໍສັງເກດການໃນອາທິດຂອງເດືອນເມສາ 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

ອາທິດນີ້ ທົວ ການສຶກສາກວມເອົາ 45th Psalm. ມັນເປັນນິທານປຽບທຽບສາດສະດາທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາກາຍມາເປັນກະສັດ. ຂ້ອຍຫວັງວ່າເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ສຶກສາວິຊາສະເພາະເທື່ອ. ໂດຍຫລັກການແລ້ວ, ທ່ານຄວນອ່ານ ຄຳ ເພງ 45th ທັງ ໝົດ ກ່ອນທີ່ຈະອ່ານສິ່ງອື່ນ. ອ່ານດຽວນີ້, ເມື່ອທ່ານເຮັດ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ຖາມຕົວເອງວ່າ, "ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກແນວໃດ?"
ກະລຸນາຢ່າອ່ານບົດຄວາມນີ້ອີກຕໍ່ໄປຈົນກວ່າທ່ານຈະໄດ້ເຮັດ.
... .
ໂອເຄ, ດຽວນີ້ເຈົ້າໄດ້ອ່ານ ຄຳ ເພງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດທີ່ມີອະຄະຕິຈາກຜູ້ອື່ນ, ມັນໄດ້ ນຳ ເອົາພາບຂອງສົງຄາມແລະຄວາມເສີຍເມີຍມາສູ່ທ່ານບໍ? ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານຄິດເຖິງສົງຄາມຢູ່ໃນສະຫວັນຫລືໃນໂລກບໍ? ຈິດໃຈຂອງທ່ານຖືກດຶງດູດເຂົ້າມາໃນປີໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍເປັນເວລາທີ່ເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນເກີດຂື້ນ? ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານຮູ້ເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດບໍ?
ໂດຍ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານັ້ນຢູ່ໃນໃຈ, ໃຫ້ເບິ່ງວ່າບົດຄວາມຂອງພະ ຄຳ ພີສະບັບ ສຳ ລັບ ຄຳ ເພງນີ້ແມ່ນຫຍັງ.
ປ. 4 - "ຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບອານາຈັກໄດ້ກາຍເປັນ" ດີ "ໂດຍສະເພາະໃນ 1914. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຂ່າວສານດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບອານາຈັກໃນອະນາຄົດອີກຕໍ່ໄປແຕ່ຕ້ອງເຮັດກັບລັດຖະບານທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ນີ້ແມ່ນ“ ຂ່າວດີເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ” ທີ່ພວກເຮົາປະກາດ“ ໄປທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກເພື່ອເປັນ ຄຳ ພະຍານແກ່ທຸກໆຊາດ.”
ໃນວັກແນະ ນຳ ຂອງການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ, ພາບຈິນຕະນາການທີ່ງົດງາມຂອງກະສັດທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຂື້ນ ໃໝ່ ໂດຍນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນພາຫະນະເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ 1914. ບໍ່ມີຂໍ້ມູນຫຼັກຖານໃດໆ ສຳ ລັບການຖະແຫຼງການນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກວິວັດທະນາການທີ່ເວົ້າງ່າຍໆວ່າວິວັດທະນາການເປັນຂໍ້ເທັດຈິງ, ພວກເຮົາອ້າງເອົາ 1914 ຢ່າງ blithely ວ່າເປັນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນປະຫວັດສາດ - ຍ້ອນວ່າບໍ່ມີ ຄຳ ເຫັນຫຍັງອີກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາກໍ່ສັນນິຖານວ່າລັດຖະມົນຕີວ່າຂ່າວສານຂອງຂ່າວສານຄຣິສແມ່ນຂ່າວດີກ່ຽວກັບ 1914 ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຍິນ. ຖືກຕ້ອງ, ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຂ່າວດີເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ" ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນເກີດຂື້ນຫົກຄັ້ງໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ວ່າ“ ຂ່າວດີ” ເກີດຂື້ນໃນໄລຍະເວລາ 100, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕົວຂອງມັນເອງແຕ່ເລື້ອຍໆກັບຕົວປ່ຽນແປງຕ່າງໆເຊັ່ນ“ ຂ່າວດີກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຄຣິດ” ຫລື“ ຂ່າວດີກ່ຽວກັບຄວາມລອດຂອງທ່ານ”. ພວກເຮົາເຮັດຂ່າວດີກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກຄືກັບວ່າບໍ່ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງຫຍັງເລີຍ. ຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາສ້າງມັນທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບ 1914 ການຍຶດຄອງ. ພວກເຮົາຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າມະນຸດຊາດໄດ້ລໍຖ້າປີ 2000 ປີເພື່ອໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາປະກົດຕົວແລະກະຈ່າງແຈ້ງວ່າ“ ຂ່າວດີເລື່ອງລາຊະອານາຈັກ” ມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ.
(ໃນຈຸດນີ້, ທ່ານອາດຈະຈື່ໄດ້ວ່າໂປໂລໄດ້ເຕືອນຊາວຄາລາເຕຍກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຈະ "ບິດເບືອນຂ່າວດີກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດ" ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຖືກກ່າວຫາເຊັ່ນນັ້ນ. - Gal. 1: 7,8)
ພວກເຮົາສະຫຼຸບວັກ 4 ດ້ວຍ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃຫ້ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫຼາຍຂຶ້ນໃນວຽກງານການປະກາດ, ແລະໃຫ້ໃຊ້ ຄຳ ສັບທີ່ຂຽນເປັນລາຍລັກອັກສອນຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນວຽກງານການປະກາດຂອງພວກເຮົາ. ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງວ່າຖ້າພວກເຮົາ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຽງແຕ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ຫລືທຸກໆສິ່ງພິມຂອງວາລະສານແລະຫໍສັງເກດການວາລະສານຫໍສັງເກດການ.
ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ປະທັບໃຈທີ່ພວກເຮົາສາມາດສະກັດເອົາ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ທີ່ໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີຂ້າງເທິງທັງ ໝົດ ຈາກພຽງແຕ່ຂໍ້ ທຳ ອິດຂອງ ຄຳ ເພງທີ 45 ທີ່ອ່ານຈິງ:

"ຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ stirred ໂດຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີ.
ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າ:“ ເພງຂອງຂ້ອຍແມ່ນກ່ຽວກັບກະສັດ.”
ຂໍໃຫ້ລີ້ນຂອງຂ້ອຍເປັນສະໄຕຂອງນັກປາດທີ່ມີສີມື. "

ປ. 5,6 - ການທົບທວນເບິ່ງຂໍ້ທີສອງຂອງພະ ທຳ ຄຳ ເພງ, ເຮົາຖືກສົ່ງເສີມໃຫ້ຮຽນແບບກະສັດໂດຍການໃຊ້ຄວາມກະລຸນາໃນການເວົ້າໃນວຽກປະກາດ.
ປ. 7, 8 - ຕອນນີ້ພວກເຮົາໂດດສອງຂໍ້ແລະພິຈາລະນາ ຄຳ ເພງ 45: 6, 7. ພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາເຈີມພະເຍຊູໂດຍໃຊ້ສ່ວນຕົວຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ. ຈາກນັ້ນພວກເຮົາກ່າວເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນ ຄຳ ເພງ: "ພະເຢໂຫວາຕັ້ງພະບຸດຂອງພະອົງເປັນກະສັດເມຊີໃນສະຫວັນໃນ 1914." (par. 8) ພວກເຮົາຍັງຕີຢູ່ເທິງກອງນີ້.
ພວກເຮົາສະຫຼຸບວັກ 8 ດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າ, ເຈົ້າຮູ້ສຶກພູມໃຈບໍທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາພາຍໃຕ້ກະສັດທີ່ພະເຈົ້າແຕ່ງຕັ້ງໂດຍພະເຈົ້າຜູ້ນີ້ບໍ?” ເປັນຫຍັງພວກເຮົາປະໂຫຍກມັນແບບນີ້? ພະ ທຳ ຄຳ ເພງທັງ ໝົດ ກຳ ລັງສັນລະເສີນກະສັດ. ສະນັ້ນ, ເຮົາຄວນຖືກຖາມວ່າພວກເຮົາ ‘ມີຄວາມພູມໃຈທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ກະສັດທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ’ ບໍ? ແນ່ນອນໂດຍການຮັບໃຊ້ກະສັດ, ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ພະເຢໂຫວາເຊັ່ນດຽວກັນ, ແຕ່ຜ່ານທາງພຣະເຢຊູ. ໂດຍປະໂຫຍກຂອງມັນ, ບົດຂຽນຫຼຸດຜ່ອນບົດບາດຂອງກະສັດໃນຖານະຜູ້ທີ່ໃຫ້ການບໍລິການທັງ ໝົດ. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າທຸກໆຫົວເຂົ່າຄວນກົ້ມຕົວຕໍ່ ໜ້າ ພະເຍຊູບໍ? (ຟີລິບປິນ 2: 9, 10)
ປ. 9, 10 - ດຽວນີ້ພວກເຮົາກັບໄປເບິ່ງຂໍ້ທີຂ້າມໄປ, ແລະວິເຄາະ Ps. 45: 3,4 ເຊິ່ງເວົ້າເຖິງກະສັດທີ່ ກຳ ລັງວາງດາບຂອງລາວ. ບໍ່ແມ່ນເນື້ອຫາທີ່ມີນິຍາມປຽບທຽບ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ ກຳ ນົດເວລາສະເພາະເມື່ອເຫດການດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນ, ສະນັ້ນພວກເຮົາກໍ່ຕີກອງ 1914 ອີກຄັ້ງ. "ລາວໄດ້ຖືດາບຂອງລາວຢູ່ 1914 ແລະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ ເໜືອ ຊາຕານແລະຜີປີສາດຂອງມັນ, ຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ໂຍນລົງມາຈາກສະຫວັນຈົນເຖິງບໍລິເວນໃກ້ໂລກ."
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ເວລາທີ່, ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະກ່າວຂໍ້ສະ ເໜີ ດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາພະຍາຍາມໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີຢ່າງ ໜ້ອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ ໃນປັດຈຸບັນທີ່ຍັງບໍ່ທັນເປັນຈິງ. ພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເສຍຄ່າທີ່ຈະໃຫ້ການຢືນຢັນຢ່າງກ້າຫານແກ່ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາໂດຍບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະໃຫ້ຫຼັກຖານໃດໆ.
ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງວັກນີ້ເວົ້າເຖິງສິ່ງອື່ນໆທີ່ພຣະເຢຊູຈະເຮັດເຊັ່ນການ ທຳ ລາຍສາສະ ໜາ ປອມ, ທຳ ລາຍລັດຖະບານແລະຄົນຊົ່ວຮ້າຍ, ແລະເຮັດໃຫ້ຊາຕານແລະພວກຜີປີສາດຂັບໄລ່ຜີປີສາດ. ສັງເກດຕອນນີ້ ຄຳ ຍ່ອຍຂອງປະໂຫຍກປິດຂອງວັກ 10: "ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງວິທີການເພງສັນລະເສີນ 45 ໄດ້ທໍານາຍເຖິງເຫດການທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນເຫຼົ່ານີ້." ໂດຍສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກ preprogrammed ວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນບົດຂຽນແມ່ນການຕີຄວາມທີ່ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງເທົ່າທຽມກັນວ່າສິ່ງທີ່ກ່າວເຖິງໃນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາແມ່ນວຽກການປະກາດທີ່ພຣະເຢຊູແລະສາວົກຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດ. ສົງຄາມໃດໆທີ່ຖືກສູ້ຮົບແລະການເອົາຊະນະໃດໆກໍ່ອາດຈະແມ່ນໃນຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນຫຼືບໍ່ແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ເພງບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ. ຈຸດທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ພິຈາລະນາເຖິງຄວາມເປັນໄປໄດ້ນີ້.
ປ. 11-13 - ຂໍ້ທີ 4 ເວົ້າເຖິງກະສັດ King ຂີ່ໄປສູ່ໄຊຊະນະໃນສາເຫດຂອງຄວາມຈິງ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ, ແລະຄວາມຊອບ ທຳ. ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາສາມວັກຕໍ່ໄປໂດຍກ່າວເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຢໂຫວາແລະການເຊື່ອຟັງຕໍ່ມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາໃນສິ່ງທີ່ຖືກແລະຜິດໂດຍປະໂຫຍກປິດ: “ ທຸກໆຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ໃນໂລກ ໃໝ່ ຈະຕ້ອງເຮັດຕາມມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາ.” ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈິງໃຈແລະສັດຊື່ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນການໃຫ້ການເຊື່ອຟັງແລະເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພະຍານທີ່ມີເວລາດົນນານທີ່ໄດ້ອ່ານວັກນີ້ເຂົ້າໃຈວ່າມີຫົວຂໍ້ ສຳ ຄັນຢູ່ນີ້. ເນື່ອງຈາກວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນຊ່ອງທາງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເຊິ່ງພະເຢໂຫວາສື່ສານມາດຕະຖານອັນຊອບ ທຳ ຂອງພະອົງໃນເລື່ອງສິ່ງທີ່ຖືກແລະຜິດ, ມັນແມ່ນການຍອມຢູ່ໃຕ້ແລະເຊື່ອຟັງສິດ ອຳ ນາດຂອງມະນຸດຜູ້ນີ້.
ປ. 14-16 - ຂໍ້ທີ 4, “ ມືຂວາຂອງທ່ານຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເກງຂາມ.” ໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນ, ບົດຂຽນວາງດາບໃນມືຂວາຂອງກະສັດ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຂຽນເພງສັນລະເສີນບໍ່ເຄີຍພັນລະນາດາບປະໄວ້ກະດາດຊາຍຂອງກະສັດ.
ພະເຍຊູໄດ້ ສຳ ເລັດການອັດສະຈັນຫຼາຍຢ່າງດ້ວຍມືຂວາຂອງພະອົງຄືດາບດາບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຂ່າວສານຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເອົາດາບໃສ່ມັນແລະເລີ່ມເວົ້າກ່ຽວກັບ Armageddon. ແຕ່ບໍ່ພຽງແຕ່ Armageddon, ພວກເຮົາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຖືໂອກາດທີ່ຈະກ່າວເຖິງເຫດການທີ່ພວກເຮົາເວົ້າວ່າເກີດຂື້ນໃນ 1914 ຄືກັບການຂັບໄລ່ຊາຕານຈາກສະຫວັນ. ຄຳ ເພງທີ 45th ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການສູ້ຮົບທາງສະຫວັນແລະໃນໂລກ, ແຕ່ວ່າມີການປ່ຽນແປງພຽງເລັກນ້ອຍຕໍ່ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈ, ພວກເຮົາສາມາດປ່ຽນເປັນຂໍ້ ໜຶ່ງ ດຽວເປັນສາມວັກຂອງການ ສຳ ເລັດຂອງສາດສະດາ.
ປ. 17-19 - ຕອນນີ້ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ລູກສອນຂອງ vs. 5 ກັບ ຄຳ ປາກົດ 6: 2 ບ່ອນທີ່ຜູ້ຂີ່ລົດ ກຳ ລັງຈະເອົາ bow. ບາງທີນັ້ນແມ່ນການເປັນຕົວແທນ, ຫຼືບາງທີມັນອາດຈະເປັນການປຽບທຽບ, ຄືກັບການ ນຳ ໃຊ້ລູກສອນໃດທີ່ໃສ່ກະວີຢູ່ໃນຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້: ວຽກ 6: 4; ເອຟ. 6: 16; ປ. 38: 2; ປ. 120: 4
ຄົນເຮົາຕ້ອງຖາມວ່າເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາດົນໃຈພາບນີ້ໃຫ້ຖ່າຍທອດເປັນບົດກະວີ. ໜຶ່ງ ໃນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງບົດກະວີແລະວະລີແມ່ນວ່າອະດີດຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ສຶກແລະຄວາມຮູ້ສຶກ, ແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫາຍາກ. ເມື່ອທ່ານອ່ານ Psalm 45, ມີພາບໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມາເຖິງ? ອາລົມແບບໃດທີ່ ກຳ ລັງຖືກຖ່າຍທອດ?
ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່ານີ້ແມ່ນເວົ້າເຖິງສົງຄາມແລະການ ທຳ ລາຍ? ທ່ານເຫັນສິ່ງທີ່ອະທິບາຍໄວ້ໃນຂໍ້ຫຍໍ້ 18 ບໍ? “ ການຂ້າທາດຈະກວ້າງໄປທົ່ວໂລກ…. ຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າໂດຍພະເຢໂຫວາ ... ຈະມາຈາກເບື້ອງ ໜຶ່ງ ຂອງແຜ່ນດິນໂລກຫາອີກ ... ... ເພິ່ນໄດ້ຮ້ອງຫານົກທັງ ໝົດ ... 'ມາທີ່ນີ້, ຈົ່ງເຕົ້າໂຮມກັນເຂົ້າໃນອາຫານແລງຂອງພຣະເຈົ້າ ... ”

ໃນການສະຫຼຸບ

ຖ້າພວກລູກຊາຍຂອງທ້າວໂກຣາມີຊີວິດຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ພວກເຂົາອາດຈະແປ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Melanie Safka ແລະເວົ້າວ່າ,“ ເບິ່ງສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດກັບ ຄຳ ເພງຂອງຂ້ອຍ.”
ພວກເຮົາມີບົດປະພັນທີ່ສວຍງາມຂອງບົດກະວີທີ່ດົນໃຈຈາກພະເຈົ້າໃນ ຄຳ ເພງທີ 45th. ໂດຍທີ່ໄດ້ອ່ານມັນທັງ ໝົດ, ທ່ານຈະເວົ້າໄດ້ບໍວ່າມັນເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຂອງຄວາມຕາຍແລະຄວາມພິນາດເສຍຫາຍ?
ມີຫລາຍວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດ. ແນວທາງຂອງພະເຢໂຫວາແມ່ນໂດຍຄວາມຮັກ. ພະເຢໂຫວາໄດ້ຕັ້ງກະສັດຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກຊາດໃດ. ກະສັດອົງນີ້ກະຕຸ້ນຄວາມຮັກແລະຄວາມພັກດີບໍ່ໄດ້ໂດຍຄວາມຢ້ານກົວແຕ່ໂດຍຕົວຢ່າງ. ພວກເຮົາຢາກເປັນຄືລາວ. ພວກເຮົາຢາກຢູ່ກັບລາວ. ແມ່ນແລ້ວພະອົງຈະ ນຳ ເອົາອະລະມະເຄໂດນເປັນວິທີທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອກຽມທາງ ສຳ ລັບການໄຖ່ມະນຸດທັງປວງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ລາວເພາະຢ້ານວ່າພວກເຂົາຈະຖືກ ທຳ ລາຍຢູ່ Armageddon. ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການລົງໂທດເປັນວິທີທີ່ຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຂອງຊາຕານ. ຜູ້ຊາຍໃຊ້ມັນເພື່ອຄວບຄຸມຫົວຂໍ້ຂອງພວກເຂົາ, ເພາະວ່າແນວທາງແຫ່ງຄວາມຮັກພຽງແຕ່ຈະບໍ່ມີຜົນເມື່ອຜູ້ປົກຄອງເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ.
ຄວາມງາມປຽບທຽບຂອງເພງສັນລະເສີນ 45 ໄດ້ກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ກະສັດອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຫລາຍຂຶ້ນ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາໃຊ້ມັນໃນ 4 ໂອກາດແຍກຕ່າງຫາກເພື່ອເສີມຄວາມເຊື່ອໃນ 1914, ວັນທີທີ່ບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ? ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບການຍື່ນສະ ເໜີ ທີ່ສົມບູນແລະຄົບຖ້ວນ? ເປັນຫຍັງພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ຫລາຍຕໍ່ການ ທຳ ລາຍທີ່ພວກເຮົາອ້າງວ່າມັນໃກ້ຈະມາຮອດແລ້ວ?
1914 ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ, ເພາະວ່າຖ້າບໍ່ມີມັນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດອ້າງວ່າໃນ 1919 ພຣະເຢຊູໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ເປັນສະມາຊິກຄົນທໍາອິດຂອງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່. ຖ້າບໍ່ມີແນວນັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນປະຈຸບັນບໍ່ມີຂໍ້ອ້າງໃດໆກ່ຽວກັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກສະຫວັນ. ການເຊື່ອຟັງແລະການຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນບັນລຸໄດ້ໂດຍການຮັກສາຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າມີພຽງແຕ່ກັບອົງການເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດບັນລຸຄວາມລອດໄດ້. ຄວາມສົງໄສທີ່ເກີດຂື້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເຫັນຄວາມລົ້ມເຫລວໃນການຕີຄວາມຂອງສາດສະດາແມ່ນຖືກກືນກິນໂດຍການຮັກສາສະພາບອາກາດຂອງຄວາມຢ້ານກົວວ່າ Armageddon ແມ່ນຢູ່ອ້ອມຮອບ, ເພາະສະນັ້ນການເຕືອນສະ ເໝີ ຂອງຄວາມເສີຍຫາຍນັ້ນຕ້ອງຖືກເກັບໄວ້ຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພວກເຮົາ.
ເພື່ອຮັກສາອັນດັບແລະຍື່ນເອກະສານການເດີນຂະບວນໃນຂັ້ນຕອນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຕ້ອງຮັກສາການຕີຄ້ອງດຽວກັນຢູ່ເທິງກອງ. ພະເຢໂຫວາໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີເລີດຫຼາຍໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະອົງເຊິ່ງຄວາມຮູ້ເລິກເຊິ່ງຫຼາຍຢ່າງເພື່ອເສີມສ້າງຈິດວິນຍານແລະເຮັດໃຫ້ຄລິດສະຕຽນເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ. ອາຫານຝ່າຍຈິດວິນຍານທີ່ມີທາດ ບຳ ລຸງຫຼາຍກວ່ານັ້ນສາມາດແຈກຈ່າຍໄດ້, ແຕ່ອະນິຈາ, ພວກເຮົາມີວາລະປະຊຸມ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    25
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x