ການສຶກສາ WT: ປິຕິຍິນດີໃນການແຕ່ງງານຂອງລູກແກະ

[ການສຶກສາຫໍສັງເກດການໃນອາທິດຂອງເດືອນເມສາ 14, 2014 - w14 2 / 15 p.8]

ອາທິດນີ້ ທົວ ການສຶກສາສືບຕໍ່ການສົນທະນາກ່ຽວກັບ 45^th ເພງສັນລະເສີນ, ໂດຍສຸມໃສ່ການແຕ່ງງານຂອງກະສັດ.
ພວກເຮົາເຄີຍມີຄວາມ ສຳ ຄັນໃນການເວົ້າເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງສາດສະດາຕໍ່ທຸກໆອົງປະກອບໃນບັນຊີ ຄຳ ພີໄບເບິນປະຫວັດສາດ. ພວກເຮົາຈະກ່າວເຖິງສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ເປັນ“ ລະຄອນສາດສະດາ” ແລະບໍ່ແມ່ນເນື້ອຫາເພື່ອເບິ່ງພາບລວມ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມເຈັບປວດໃຈຫລາຍທີ່ຈະສະແດງຄວາມ ສຳ ຄັນເປັນພິເສດຕໍ່ລາຍລະອຽດນາທີທີ່ສຸດ. ບາງຄັ້ງສິ່ງນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ໜ້າ ຮັກບາງຢ່າງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນບົດຄວາມປະ ຈຳ ປີ 1967 ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງແຊມຊັນ, ສິງໂຕ ໜຸ່ມ ທີ່ລາວຂ້າໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ“ ພາບປະທ້ວງຂອງພວກປະທ້ວງ, ເຊິ່ງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນໄດ້ອອກມາຢ່າງກ້າຫານຕໍ່ການກະ ທຳ ບາງຢ່າງທີ່ກະ ທຳ ຜິດໂດຍກາໂຕລິກໃນນາມຂອງຄຣິສຕຽນ…. ແຕ່ວ່າພວກປະທ້ວງຄົນນີ້“ ສິງໂຕສິງ” ໄດ້ແນວໃດ? “ ວິນຍານຂອງພະເຢໂຫວາມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຕໍ່ [ຊາມຊອນ] ຈົນເຮັດໃຫ້ລາວຫັກເປັນສອງຄົນຄືກັບວ່າລາວ ກຳ ລັງນ້ ຳ ຕາເດັກນ້ອຍຜູ້ຊາຍສອງຄົນແລະລາວບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.” (ຜູ້ຕັດສິນ 14: 6) ກ່ອນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 67 ໄຊຊະນະຂອງ“ ຂ້າໃຊ້” ຂອງພະເຢໂຫວາຕໍ່ການປະທ້ວງຂອງປະຊາທິປະໄຕກໍແມ່ນການຕັດສິນໃຈແບບດຽວກັນ. ມັນແມ່ນໂດຍພະວິນຍານຂອງພະເຈົ້າ. (w2 15/107 ໜ້າ 11 ຫຍໍ້ ໜ້າ 12, XNUMX)
ຖ້າທ່ານຄິດວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າຍືດຍາວ, ໃຫ້ອ່ານເພື່ອເບິ່ງສັນຍາລັກໃດທີ່ພວກເຮົາແນບເຂົ້າໄປໃນນໍ້າເຜິ້ງທີ່ມາຈາກຮັງເຜິ້ງຂອງຊາມຊອນທີ່ຖືກຄົ້ນພົບໃນເວລາຕໍ່ມາຢູ່ໃນຊາກສັດຂອງຊ້າງຕາຍ. (par. 14)
ເມື່ອອິດທິພົນຂອງອ້າຍ Franz ຫຼຸດລົງ, ເຫດການດັ່ງກ່າວກໍ່ເກີດຂື້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເບິ່ງຄືວ່າມັນອາດຈະມີການປ່ຽນແປງ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນອາທິດແລ້ວນີ້, ແຕ່ລະສ່ວນປະກອບຂອງບົດກະວີທີ່ເປັນສາດສະດານັ້ນແມ່ນບົດທີ 45^th ຄໍາເພງແມ່ນໃຫ້ຄໍາຮ້ອງສະຫມັກບາງຢ່າງ. ບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃດໆໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ແບບສັນຍາລັກເຫລົ່ານີ້. ພວກເຮົາຄາດວ່າຈະເຊື່ອເພາະວ່າສິດ ອຳ ນາດຂອງແຫຼ່ງ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ. ນີ້ເປັນສິ່ງທີ່ຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີຈິດໃຈ Beroean, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າແຫຼ່ງແມ່ນພຣະເຢຊູເອງ.
ປ. 4 - ຕົວຢ່າງຂອງສິ່ງນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນວັກນີ້ເຊິ່ງພວກເຮົາກ່າວເຖິງຢ່າງລຶກລັບ "'ຜູ້ດູແລພະລາຊະວັງແມ່ນພາກສ່ວນທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນຂອງອົງການຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງລວມມີ' ທິດາຂອງກະສັດ, 'ນັ້ນແມ່ນບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ບໍລິສຸດ."
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເບິ່ງລາງວັນ Tony ສອງສາມປີກ່ອນແລະພວກເຂົາໄດ້ຮ້ອງເພງ ໜຶ່ງ ຈາກເພັງມໍມອນ: ຂ້ອຍ​ເຊື່ອ. ພວກເຮົາອາດຈະອຽງຫົວຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຊື່ອຕາບອດດັ່ງກ່າວຕໍ່ຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຜິດຄືກັນຖ້າພວກເຮົາຍອມຮັບການຕີຄວາມທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເປັນຄວາມຈິງ, ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາມາຈາກແຫຼ່ງທີ່ພວກເຮົາໄວ້ວາງໃຈ? ແນ່ນອນ, ບໍ່ວ່າ“ ທິດາຂອງກະສັດ” ສະແດງເຖິງບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ບໍລິສຸດຫລືບໍ່ແມ່ນບໍ່ມີຜົນສະທ້ອນຫຍັງເລີຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສັນນິຖານວ່າຈະຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຊາຍສາມາດຢືນຢັນສິ່ງດັ່ງກ່າວຢ່າງກ້າຫານແມ່ນບໍ່ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຢຸດຢູ່ໃນຄວາມບໍ່ ສຳ ຄັນ. ໃນນັ້ນພວກເຮົາຕ້ອງລະວັງ.
ປ. 5-7 - ພວກເຮົາໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານພຣະ ຄຳ ພີບາງຢ່າງ ສຳ ລັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າເຈົ້າສາວທີ່ພັນລະນາໃນ ຄຳ ເພງແມ່ນ ຄຳ ທຳ ນວາຍດຽວກັນກັບການເປີດເຜີຍກ່າວເຖິງ, ໂດຍກ່າວວ່າມັນແມ່ນຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ. ຕົກລົງ! ແນ່ນອນ, ໂດຍທີ່ພວກເຮົາ ໝາຍ ຄວາມວ່ານັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າມີພຽງ 144,000 ພັນຄົນທີ່ແຕ່ງຕົວເຈົ້າສາວ. ພວກເຮົາຖືກແນະ ນຳ ໃຫ້ອ່ານຈາກເອເຟໂຊ 5: 23, 24 ເພື່ອໃຫ້ຈຸດທີ່ປະຊາຄົມເປັນເຈົ້າສາວ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ແຕ່ວ່າມັນຍົກສູງບົດບາດ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ໃນພາກສຸດທ້າຍຂອງພາກຫ້າຂອງເອເຟໂຊ, ໂປໂລ ກຳ ລັງແນະ ນຳ ຜົວແລະເມຍທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ພັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ພຣະເຢຊູແລະປະຊາຄົມ (ສະແດງວ່າເປັນພັນລະຍາຂອງລາວ) ເປັນບົດຮຽນທີ່ເປັນຈຸດປະສົງ. ປະຊາຄົມແມ່ນເຈົ້າສາວຂອງພະເຍຊູແລະດັ່ງທີ່ພະອົງປະຕິບັດກັບນາງດັ່ງນັ້ນຜົວທີ່ເປັນຄລິດສະຕຽນຄວນປະຕິບັດຕໍ່ເມຍຂອງລາວ. ພະເຍຊູໄດ້ສະລະຊີວິດເພື່ອລູກສາວຂອງລາວ, ປະຊາຄົມ. ຍ້ອນຫຍັງ? ໂປໂລອະທິບາຍວ່າ:
"... ເພື່ອວ່າລາວຈະເຮັດໃຫ້ບໍລິສຸດມັນ, ເຮັດໃຫ້ມັນສະອາດດ້ວຍອາບນ້ ຳ ໂດຍໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 27 ເພື່ອວ່າລາວຈະ ນຳ ສະ ເໜີ ປະຊາຄົມໃຫ້ຕົວເອງໃນຄວາມງົດງາມໂດຍບໍ່ມີຈຸດດ່າງ ດຳ ຫລືສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ, ແຕ່ວ່າ ບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີ ຕຳ ນິ.” (ເອເຟໂຊ 5: 26, 27)
ທ່ານເຫັນຄວາມຂັດແຍ້ງບໍ? ຖ້າປະຊາຄົມແມ່ນຝ່າຍເຈົ້າສາວແລະເຈົ້າສາວແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມແລະຜູ້ຖືກເຈີມພຽງ 144,000 ຄົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພະເຍຊູພຽງແຕ່ເຮັດຄວາມສະອາດ, ເຮັດຄວາມສະອາດແລະເສຍຊີວິດ ສຳ ລັບບຸກຄົນ 144,000 ຄົນ.  ແລ້ວສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຮົາເດ?
ຫຼືຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີຕອນນີ້ຢູ່ໃນເອເຟໂຊຍັງມີຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມອີກບໍວ່າບໍ່ມີສອງຊັ້ນຂອງຄຣິສຕຽນ?
ປ. 14 - ປະຈຸບັນພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕົກຕະລຶງທີ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ພວກເຮົາເປັນຢ່າງດີໃນອະດີດ. ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕີຄວາມ ໃໝ່, ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ພະຍາກອນອີກຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຕີຄວາມ ໝາຍ ແລ້ວ (ຕາມກົດ ໝາຍ) ໃນທາງທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາ. ມີການຕີຄວາມ ໝາຍ ເຊິ່ງແມ່ນ "ຄວາມເປັນຈິງທີ່ຍອມຮັບ" ໃນກະເປົາຂອງພວກເຮົາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໃຊ້ມັນເພື່ອເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ຮູບລັກສະນະທີ່ພວກເຮົາສ້າງຢູ່ເທິງຕຽງຫຼາຍກ່ວາຊາຍຂອງການຄາດເດົາຂອງມະນຸດ. ໃນກໍລະນີນີ້, "ສິບຄົນ" ຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງຊາກາລີກາຍເປັນ "ລູກສາວຂອງຕີເຣດ" ໃນເພງສັນລະເສີນ 45. "ສິບຄົນ" ແມ່ນ "ແກະອື່ນ", ຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຝັງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກເຊິ່ງເປັນ "ເພື່ອນທີ່ສັດຊື່ຂອງຄຣິສຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມ". ນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນມາດົນແລ້ວວ່າເປັນຄວາມຈິງ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຊອກຫາສະຖານທີ່ທີ່ຈະເອົາລົງໃນ ຄຳ ເພງຂອງພວກເຮົາ, ແລະ "ເພື່ອນສາວບໍລິວານ" ຂອງເຈົ້າສາວ. ເບິ່ງຄືວ່າພໍດີກັບເມືອງ. ບັນຫາພຽງແຕ່ແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຢູ່ໃຕ້ດິນ, ເພື່ອນສາວບໍລິວານເຫລົ່ານີ້, ຕິດຕາມເຈົ້າສາວຢ່າງຖືກຕ້ອງເຂົ້າໄປໃນພະລາຊະວັງຂອງກະສັດ, ເຊິ່ງແມ່ນອະນິຈາ, ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ການແຕ່ງງານແມ່ນຫຼັງຈາກທີ່ຈັດຢູ່ໃນສະຫວັນທັງ ໝົດ, ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຈະແກ້ໄຂບັນຫານີ້ແນວໃດ?
ປ. 16 - ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກເຮົາຕົກລົງກັບຊິ້ນສ່ວນເກົ່າຂອງການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາອະທິບາຍວ່າ“ ພະ ທຳ ຄຳ ປາກົດໄດ້ສະແດງເຖິງສະມາຊິກຂອງ“ ຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ” (ຕົວຢ່າງ, ແກະອື່ນ, ເພື່ອນສາວບໍລິວານ) ເປັນ“ ຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງແລະຕໍ່ ໜ້າ ລູກແກະ.” ເຂົາເຈົ້າເຮັດ ໜ້າ ທີ່ຮັບໃຊ້ທີ່ສັກສິດຂອງພະເຢໂຫວາໃນສະ ໜາມ ຫຼວງຂອງພະວິຫານແຫ່ງໂລກນີ້.” ສະນັ້ນເພື່ອນສາວບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານ (ພາສາກະເຣັກ: naos, ພະວິຫານພາຍໃນ) ເຊິ່ງຢູ່ໃນສະຫວັນ, ແຕ່ຢືນຢູ່ໃນສະ ໜາມ ຫຼວງບາງແຫ່ງຂອງໂລກ (ພາສາກະເຣັກ: aulen). ປັນຫາໃນເລື່ອງນີ້ແມ່ນວ່າຖ້າຝູງຄົນເປັນຝູງໃຫຍ່ເປັນແກະອື່ນແລະຖ້າຝູງແກະໂຕອື່ນໆຢູ່ເທິງໂລກ, ເປັນຫຍັງຝູງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍຈຶ່ງສະແດງຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ບັນລັງ naos (ພະວິຫານພາຍໃນ) ແລະບໍ່ຢູ່ໃນສະ ໜາມ ຫຼວງບາງບ່ອນ (aulen)?
ໃນເວລາທີ່ຢູດາໄດ້ໂຍນຊິ້ນສ່ວນເງິນ 30 ເຂົ້າໃນພຣະວິຫານ (naos), ລາວຕ້ອງໄດ້ຖິ້ມມັນເຂົ້າໄປໃນພະວິຫານບ່ອນທີ່ມີພຽງແຕ່ປະໂລຫິດເຂົ້າໄປ, ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເດີ່ນບາງບ່ອນທີ່ຊາວອິດສະລາເອນສາມາດຍ່າງໄປໄດ້. ເງິນພຽງພໍທີ່ຈະຊື້ດິນຕອນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກຢຽບຢູ່ພື້ນເຮືອນຂອງຕຶກສາທາລະນະອາດຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນ, ແຕ່ ຄຳ ພີໄບເບິນຊີ້ບອກວ່າມີພຽງແຕ່ປະໂລຫິດເທົ່ານັ້ນທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. (ມັດທາຍ 27: 5-10)
ດັ່ງນັ້ນໃນການພະຍາຍາມອະທິບາຍຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະດາຂອງເພງສັນລະເສີນ 45, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະສົມກັບຄວາມຜິດພາດຂອງພວກເຮົາແລະເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍການປ່ຽນສະຖານທີ່ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກສະຫວັນຂອງຝູງຊົນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ຈາກພຣະວິຫານເທິງສະຫວັນ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງ.
ປ. 19 - “ ຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຮັບຄວາມກະຕືລືລົ້ນຈາກຄວາມຫວັງທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເປັນເອກະພາບກັນໃນສະຫວັນກັບພີ່ນ້ອງແລະກັບບ່າວສາວຂອງເຂົາ. ແກະໂຕອື່ນໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ເປັນ ເຄີຍຍອມ ຈຳ ນົນຫຼາຍ ກັບຄົນທີ່ຮຸ່ງໂລດຂອງພວກເຂົາແລະແມ່ນ ຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບສິດທິພິເສດ ການມີສ່ວນຮ່ວມກັບສະມາຊິກທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງເຈົ້າສາວໃນໂລກນີ້. "
ພວກເຮົາທຸກຄົນຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດກະສັດທີ່ຮຸ່ງເຮືອງຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນການຍື່ນສະ ເໜີ ທີ່ນີ້. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງຝູງແກະອື່ນຈຶ່ງຖືກໄລ່ອອກເປັນ“ ຖືກຍ້າຍໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ຍອມ ຈຳ ນົນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ”? ຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ເຫຼືອບໍ່ໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ມີການຍອມຢູ່ໃຕ້ ອຳ ນາດຫຼາຍຂຶ້ນບໍ? ບໍ່ແມ່ນ, ຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວແມ່ນຈະແຈ້ງໃນປະໂຫຍກຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ອະທິບາຍວ່າແກະອື່ນເປັນ“ ຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ຮ່ວມກັບຄົນທີ່ຖືກເຈີມ” ທີ່ເຫລືອຢູ່.
ພະເຍຊູ“ ມີໃຈອ່ອນຫວານແລະຖ່ອມຕົວ”. ມັນບໍ່ມີສິດທິພິເສດໃດໆ ສຳ ລັບມະນຸດຄົນໃດໆທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ກັບລາວ, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮູ້ສຶກຂອບໃຈ ສຳ ລັບສິດທິພິເສດນັ້ນ, ແຕ່ລາວບໍ່ເຄີຍສະແດງຄວາມຄິດແບບນີ້ເລີຍ. ສຳ ລັບພວກອັກຄະສາວົກແລະນັກຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນອື່ນໆທີ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງພະເຍຊູພວກເຂົາຖືວ່າຕົວເອງເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຄ່າຫຍັງແລະບໍ່ເຄີຍຂຽນວ່າຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະຊາຄົມຄວນຮູ້ບຸນຄຸນ ສຳ ລັບສິດທິພິເສດທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກກັບພວກເຂົາ. ຂ້ອຍແນ່ໃຈວ່າພີ່ນ້ອງໃນປະຊາຄົມຮູ້ສຶກຂອບໃຈ. ພວກເຂົາກົ້ມຂາບຂອງໂປໂລແລະຈູບລາວຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ຮ້ອງໄຫ້ເມື່ອລາວອອກຈາກພວກເຂົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວບໍ່ເຄີຍອ້າງວ່າການຄົບຫາກັບລາວແມ່ນສິດທິພິເສດບາງຢ່າງ. (ມ. 11: 29; ລູກາ 17: 10; Gal 6: 3)
ຄຳ ຖະແຫຼງການນີ້ຈາກວັກ 19 ກຳ ລັງເປັນບັນຫາໃນນັ້ນເພື່ອເສີມສ້າງແນວຄວາມຄິດຂອງລະບົບຊັ້ນສອງຊັ້ນໃນອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ; ຊັ້ນ ໜຶ່ງ ທີ່ຫ້ອງນ້ອຍມີສິດພິເສດ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຄິດເຖິງສິ່ງໃດທີ່ໄກຈາກຄຣິສຕະຈັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາໃນບັນດາໂບດຕ່າງໆທີ່ພວກເຮົາມັກກ່າວເຖິງລວມ ໝູ່ ວ່າເປັນ Christendom. (ເບິ່ງ ມ. 23: 10-13 - ມັນບໍ່ ໜ້າ ສົນໃຈວ່າໃນຕໍ່ ໜ້າ verse ພະເຍຊູກ່າວປະນາມຜູ້ທີ່ປິດສະຫວັນບໍ?)

ໃນການສະຫຼຸບ

ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ປົດປ່ອຍຕົວເອງຈາກນັກຂຽນ / Russell / Rutherford / Fundamentalist ສຳ ລັບຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມ ໝາຍ ໃນທຸກໆຂໍ້ນ້ອຍໆຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ. ບໍ່ມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຄ້າຍຄືກັບ Da-Vinci ທີ່ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນນິທານປຽບທຽບຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈະຖືກ ກຳ ນົດໂດຍສິດທິພິເສດສອງສາມຄົນ. ຄຳ ພີໄບເບິນໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າທຸກຄົນຕັ້ງແຕ່ນ້ອຍທີ່ສຸດຈົນສຸດ ກຳ ລັງ, ບາງທີຄົນທີ່ຕ່ ຳ ສຸດຈະມີ ອຳ ນາດ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ. The 45^th ເພງສັນລະເສີນແມ່ນບົດປະພັນບົດກະວີທີ່ສວຍງາມແລະດົນໃຈ. ຮູບພາບຂອງນາຊາຍຫນຸ່ມທີ່ສວຍງາມຖືກແຕ່ງງານກັບນາງສາວງາມທີ່ຖືກມັດເຂົ້າໃນເສື້ອຜ້າທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ທັງຢືນຢູ່ໃນພະລາຊະວັງຂອງກະສັດອ້ອມຮອບດ້ວຍຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງຜູ້ເບິ່ງ, ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະ ໝູ່ ເພື່ອນແມ່ນ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ແລະສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາ ເບິ່ງພຽງເລັກນ້ອຍຂອງຮູບພາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ, ບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ໃນສະຫວັນຂອງສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ. ຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມແຍກມັນອອກ, ແບ່ງປັນຮູບພາບໂດຍຊິ້ນສ່ວນ, ມັນຈະມີ ໜ້ອຍ ລົງເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະປ່ອຍມັນຢ່າງດຽວແລະເພີດເພີນໄປກັບສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສະ ເໜີ ຕໍ່ພວກເຮົາ.
 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.