ຫຼັງຈາກການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງລາຊະໂລ, ກົນອຸບາຍຂອງພວກຜູ້ ນຳ ຊາວຍິວໄດ້ຍ້າຍໄປສູ່ຄວາມໄວສູງ.

"ພວກເຮົາຄວນເຮັດແນວໃດ, ເພາະວ່າຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ເຮັດເຄື່ອງ ໝາຍ ຫຼາຍຢ່າງ? 48 ຖ້າພວກເຮົາປ່ອຍໃຫ້ລາວຢູ່ທາງດຽວ, ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເຊື່ອໃນລາວ, ແລະຊາວໂລມັນຈະມາແລະຍຶດເອົາສະຖານທີ່ແລະປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາໄປ. "(Joh 11: 47, 48)

ພວກເຂົາເຫັນວ່າພວກເຂົາສູນເສຍ ອຳ ນາດ ເໜືອ ປະຊາຊົນ. ມັນສົງໃສວ່າຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຊາວໂລມັນແມ່ນຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມຢ້ານກົວ. ຄວາມກັງວົນທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາແມ່ນ ສຳ ລັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງຕົນເອງຂອງ ອຳ ນາດແລະສິດທິພິເສດ.
ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ແຕ່ແມ່ນຫຍັງ? ຈາກນັ້ນປະໂລຫິດໃຫຍ່ຂອງ Caiaphas ໄດ້ກ່າວຂື້ນວ່າ:

“ ແຕ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຂົາຄືກາອີເຟເຊິ່ງເປັນມະຫາປະໂລຫິດໃນປີນັ້ນກ່າວກັບເຂົາເຈົ້າວ່າ:“ ເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກຫຍັງເລີຍ 50 ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫາເຫດຜົນວ່າມັນແມ່ນຜົນປະໂຫຍດຂອງເຈົ້າ ສຳ ລັບຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ເສຍຊີວິດເພື່ອປະຊາຊົນແລະບໍ່ແມ່ນເພື່ອປະເທດຊາດທັງ ໝົດ ຖືກ ທຳ ລາຍ.” 51 ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ລາວບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມເປັນມາຂອງຕົນເອງ; ແຕ່ຍ້ອນວ່າລາວເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ໃນປີນັ້ນ, ລາວໄດ້ ທຳ ນາຍວ່າພະເຍຊູມີຈຸດປະສົງເພື່ອຈະຕາຍເພື່ອປະເທດຊາດ,” (Joh 11: 49-51)

ປາກົດຂື້ນ, ລາວ ກຳ ລັງເວົ້າພາຍໃຕ້ການດົນໃຈເພາະວ່າຫ້ອງການຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ ໜ້າ ສົງສານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ຄຳ ພະຍາກອນນັ້ນເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ໃນຈິດໃຈຂອງພວກເຂົາ (ແລະຂໍອະໄພໂທດການປຽບທຽບກັບ Star Trek) ຄວາມຕ້ອງການຂອງຫຼາຍໆຄົນ (ພວກເຂົາ) ເກີນຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນ (ພຣະເຢຊູ). ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ດົນໃຈໃຫ້ Caiaphas ຊັກຊວນພວກເຂົາໃຫ້ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ຄຳ ເວົ້າຂອງເພິ່ນແມ່ນຄວາມຈິງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫົວໃຈຊົ່ວຂອງພວກເຂົາໄດ້ກະຕຸ້ນພວກເຂົາໃຫ້ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຊອບ ທຳ ສຳ ລັບບາບ.

"ເພາະສະນັ້ນນັບແຕ່ມື້ນັ້ນເປັນຕົ້ນໄປພວກເຂົາຈຶ່ງໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ຂ້າລາວ." (Joh 11: 53)

ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າ ໜ້າ ສົນໃຈຈາກຂໍ້ນີ້ແມ່ນການຊີ້ແຈງຂອງໂຢຮັນໃນການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງ Caiaphas ຢ່າງເຕັມທີ່.

“ …ເພິ່ນໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ວ່າພຣະເຢຊູມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະຕາຍເພື່ອປະເທດຊາດ, 52 ແລະບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບປະເທດຊາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ກະຈັດກະຈາຍໄປມາລາວອາດຈະເຕົ້າໂຮມກັນເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວກັນ. "(Joh 11: 51, 52)

ຄິດເຖິງ ກຳ ນົດເວລາ. ໂຢຮັນຂຽນເລື່ອງນີ້ເກືອບ 40 ປີຫລັງຈາກຊາດອິດສະລາແອນຢຸດເຊົາການມີຊີວິດຢູ່. ສຳ ລັບຜູ້ອ່ານສ່ວນໃຫຍ່ຂອງລາວ - ທັງ ໝົດ ແຕ່ເກົ່າແກ່ - ນີ້ແມ່ນປະຫວັດສາດທີ່ເກົ່າແກ່, ນອກ ເໜືອ ຈາກປະສົບການຊີວິດສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ. ລາວຍັງໄດ້ຂຽນເຖິງຊຸມຊົນຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ເຊິ່ງໃນນັ້ນ gentiles ມີ ຈຳ ນວນຄົນຢິວຫລາຍ.
ໂຢຮັນແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນສີ່ຂອງນັກຂຽນຂ່າວປະເສີດທີ່ກ່າວເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ“ ແກະອື່ນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນໂຕນີ້”. ແກະໂຕອື່ນໆເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຈະຖືກ ນຳ ເຂົ້າມາໃນຝູງສັດເພື່ອວ່າທັງສອງພັບ (ຊາວຢິວແລະຊາວກະສິກອນ) ສາມາດກາຍເປັນຝູງ ໜຶ່ງ ພາຍໃຕ້ຜູ້ລ້ຽງແກະດຽວ. ໂຢຮັນທັງ ໝົດ ນີ້ໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບບົດທີ່ຜ່ານມາໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງສົນທະນາ. (John 10: 16)
ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ນີ້ໂຢຮັນໄດ້ເສີມສ້າງຄວາມຄິດທີ່ວ່າແກະອື່ນ, ຄຣິສຕຽນທີ່ມີຄວາມສຸພາບ, ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຝູງ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຝູງແກະດຽວ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າໃນຂະນະທີ່ Caiaphas ໄດ້ພະຍາກອນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ລາວຈະເອົາມາເປັນພຽງແຕ່ຊາດອິດສະຣາເອນຕາມທໍາມະຊາດ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄໍາພະຍາກອນລວມມີບໍ່ພຽງແຕ່ຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລູກຂອງພຣະເຈົ້າທຸກຄົນທີ່ກະຈັດກະຈາຍໄປ. ທັງເປໂຕແລະຢາໂກໂບໃຊ້ ຄຳ ດຽວກັນ, "ກະແຈກກະຈາຍໄປ", ເພື່ອກ່າວເຖິງຄົນທີ່ບໍລິສຸດຫລືຄົນທີ່ຖືກຄັດເລືອກທັງການສະກັດເອົາຂອງຊາວຢິວແລະສຸພາບ. (Ja 1: 1; 1Pe 1: 1)
ໂຢຮັນສະຫລຸບດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄົນເຫລົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ໄດ້“ ເຕົ້າໂຮມກັນເປັນອັນດຽວ”, ເຊິ່ງງາມກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ອ້າງເຖິງພຽງແຕ່ບົດກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. (John 11: 52; John 10: 16)
ທັງສະພາບການ, ການປະໂຫຍກ, ແລະເວລາປະຫວັດສາດໃຫ້ພວກເຮົາມີຫຼັກຖານອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ມີຊັ້ນຄຣິສຕຽນຊັ້ນສອງທີ່ບໍ່ຄວນພິຈາລະນາຕົນເອງເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຄວນພິຈາລະນາຕົນເອງວ່າເປັນເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍອີງໃສ່, ດັ່ງທີ່ໂຢຮັນຍັງກ່າວ, ຄວາມເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູ. (ໂຢຮັນ 1:12)

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    55
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x