[ຈາກ ws4 / 16 p. 18 ສໍາລັບເດືອນມິຖຸນາ 13-19]
"ພວກເຂົາສືບຕໍ່ອຸທິດຕົນ ... ເຂົ້າຫາກັນ." -ກິດຈະກໍາ 2: 42
ຫຍໍ້ ໜ້າ 3 ກ່າວວ່າ“ ທັນທີຫຼັງຈາກປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູເລີ່ມ“ ອຸທິດຕົວ. . . ການຄົບຫາກັນ.” (ກິດຈະກໍາ 2: 42) ເຈົ້າອາດຢາກແບ່ງປັນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕ່າງໆເປັນປະ ຈຳ.”
ຄ້າງໄວ້ພຽງແຕ່ນາທີ. ກິດຈະກໍາ 2: 42 ບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບການເຂົ້າຮ່ວມປະ ຈຳ ອາທິດໃນການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມ. ຂໍໃຫ້ອ່ານຂໍ້ທັງ ໝົດ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງອ່ານບໍ?
“ ແລະພວກເຂົາໄດ້ທຸ່ມເທຕົວເອງຕໍ່ການສັ່ງສອນຂອງພວກອັກຄະສາວົກ, ການຄົບຫາກັນ, ການກິນເຂົ້າແລະການອະທິຖານ.”Ac 2: 42)
"ການກິນອາຫານ"? ບາງທີວັກທີສາມຄວນຈະປິດດ້ວຍປະໂຫຍກນີ້. ເຈົ້າອາດຢາກແບ່ງປັນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມແລະການຮັບປະທານອາຫານໃນປະຊາຄົມເປັນປະ ຈຳ. '
ສະພາບການດັ່ງກ່າວຈະຊ່ວຍໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆເຂົ້າໄປໃນມຸມມອງ. ມັນແມ່ນວັນເພນເຕກອດ, ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ເປໂຕພຽງແຕ່ກ່າວ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກະຕຸ້ນໃຈທີ່ກະຕຸ້ນສາມພັນຄົນໃຫ້ກັບໃຈແລະຮັບບັບຕິສະມາ.
"ທຸກຄົນທີ່ກາຍມາເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ຢູ່ ນຳ ກັນແລະມີທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຢູ່ຮ່ວມກັນ, 45 ແລະພວກເຂົາໄດ້ຂາຍຊັບສິນແລະຊັບສິນຂອງພວກເຂົາແລະແຈກຢາຍຜົນຕອບແທນໃຫ້ທຸກຄົນ, ຕາມສິ່ງທີ່ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງການ. 46 ແລະມື້ຕໍ່ມາພວກເຂົາໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພຣະວິຫານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງດ້ວຍຈຸດປະສົງທີ່ເປັນເອກະພາບ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ຮັບປະທານອາຫານຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນບ້ານຕ່າງໆແລະແບ່ງປັນອາຫານຂອງພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມປິຕິຍິນດີແລະດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, 47 ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນພະເຈົ້າແລະເຫັນອົກເຫັນໃຈກັບປະຊາຊົນທຸກຄົນ. ໃນເວລາດຽວກັນພະເຢໂຫວາສືບຕໍ່ເພີ່ມບັນດາຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດທຸກວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ.” (Ac 2: 44-47)
ສຽງນີ້ຄ້າຍຄືກັບການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມບໍ?
ກະລຸນາຢ່າເຂົ້າໃຈຜິດ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດເວົ້າວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບປະຊາຄົມທີ່ຈະຊຸມນຸມກັນແລະມັນກໍ່ບໍ່ຜິດທີ່ຈະຈັດຕາຕະລາງການປະຊຸມດັ່ງກ່າວ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາຊອກຫາເຫດຜົນໃນພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອແກ້ໄຂການປະຊຸມປະ ຈຳ ປະຊາຄົມຂອງພວກເຮົາສອງຄັ້ງໃນແຕ່ລະອາທິດ - ຫລືເພື່ອແກ້ໄຂຕາຕະລາງໃນຊ່ວງເຄິ່ງສັດຕະວັດທີ XNUMX ຂອງການປະຊຸມກັນສາມຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ - ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວຈິງ ຄລິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເຮັດແບບນັ້ນບໍ?
ຄຳ ຕອບແມ່ນງ່າຍດາຍ. ບໍ່ມີ.
ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າເຖິງປະຊາຄົມຕ່າງໆທີ່ປະຊຸມຢູ່ຕາມບ້ານເຮືອນຂອງບາງຄົນແລະພວກເຮົາສາມາດສົມມຸດວ່າສິ່ງນີ້ໄດ້ເຮັດເປັນປະ ຈຳ. ບາງທີພວກເຂົາອາດຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດການກິນອາຫານໃນຊ່ວງເວລາດັ່ງກ່າວ. ທີ່ຈິງ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວເຖິງງານລ້ຽງທີ່ມີຄວາມຮັກ. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)
ໜຶ່ງ ຕ້ອງສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງການປະຕິບັດນີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມັນຈະຊ່ວຍປະຢັດເງິນໄດ້ຫຼາຍລ້ານ, ແມ້ກະທັ້ງພັນຕື້, ໃນການຊື້ອະສັງຫາລິມະສັບ. ມັນຍັງຈະເຮັດໃຫ້ສາຍພົວພັນສ່ວນຕົວຍິ່ງໃຫຍ່ຍິ່ງຂຶ້ນລະຫວ່າງສະມາຊິກທຸກຄົນໃນປະຊາຄົມ. ກຸ່ມນ້ອຍໆແລະສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ຫຼາຍກວ່າເກົ່າຈະ ໝາຍ ເຖິງຄວາມສ່ຽງ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຂອງຄົນທີ່ອ່ອນແອທາງວິນຍານ, ຫລືມີຄວາມຕ້ອງການທາງວັດຖຸ, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງລະວັງຫຼືເລື່ອນຜ່ານຮອຍແຕກ. ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງປະຕິບັດຕາມແບບແຜນການປະຊຸມໃນຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ໆທີ່ຕັ້ງຂື້ນໂດຍຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກທີ່ປະຖິ້ມກັນ? ພວກເຮົາອາດຈະເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ“ ຫໍປະຊຸມແຫ່ງອານາຈັກ”, ແຕ່ວ່າມັນພຽງແຕ່ຕິດປ້າຍທີ່ແຕກຕ່າງຢູ່ໃນຊຸດເກົ່າເທົ່ານັ້ນ. ໃຫ້ປະເຊີນກັບມັນ, ພວກເຂົາເປັນສາດສະຫນາຈັກ.
ສື່ກາງແມ່ນຂໍ້ຄວາມ
ວັກ 4 ເປີດດ້ວຍຫົວຂໍ້: "ກອງປະຊຸມສຶກສາອົບຮົມພວກເຮົາ".
ແມ່ນຄວາມຈິງແທ້ແຕ່ວ່າໃນທາງໃດ? ບັນດາໂຮງຮຽນກໍ່ໄດ້ສຶກສາພວກເຮົາ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຮຽນວິຊາເລກ, ພູມສາດ, ແລະໄວຍາກອນ, ພວກເຮົາກໍ່ ກຳ ລັງຮຽນວິວັດທະນາການ.
ການປະຊຸມໃຫຍ່ໆທີ່ທຸກຄົນນັ່ງເປັນແຖວ, ຫັນ ໜ້າ ໄປທາງ ໜ້າ, ບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະເວົ້າ ນຳ ກັນແລະບໍ່ຕ້ອງສົງໃສໃນສິ່ງທີ່ຖືກສອນ, ແມ່ນວິທີທີ່ດີເລີດທີ່ຈະຄວບຄຸມຂ່າວສານ. ນີ້ແມ່ນບັນລຸຜົນ ສຳ ເລັດຕື່ມອີກໂດຍມີໂຄງສ້າງທີ່ມີການຄວບຄຸມຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ການໂອ້ລົມສາທາລະນະຕ້ອງອີງໃສ່ຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດ. ການສຶກສາຂອງຫໍສັງເກດການແມ່ນແບບ Q&A ແບບຄົງທີ່ເຊິ່ງ ຄຳ ຕອບທັງ ໝົດ ຈະຕ້ອງຕອບໂດຍກົງຈາກວັກ. ກອງປະຊຸມຄຣິສຕະຈັກຊີວິດແລະກະຊວງປະ ຈຳ ອາທິດຫລືກອງປະຊຸມ CLAM ແມ່ນຖືກຄວບຄຸມຢ່າງສິ້ນເຊີງໂດຍຮູບຮ່າງທີ່ລົງໃນ JW.org. ແມ່ນແຕ່ບາງສ່ວນຂອງຄວາມຕ້ອງການໃນທ້ອງຖິ່ນບາງຄັ້ງຄາວກໍ່ບໍ່ແມ່ນທ້ອງຖິ່ນ, ແຕ່ເປັນບົດຂຽນທີ່ຖືກກະກຽມເປັນໃຈກາງ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ປະໂຫຍກສຸດທ້າຍຂອງວັກ 4 ເສົ້າ ໝອງ.
"ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃຫ້ຄິດເຖິງແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານທີ່ທ່ານຄົ້ນພົບໃນແຕ່ລະອາທິດໃນຂະນະທີ່ທ່ານກຽມຕົວແລະຟັງຈຸດເດັ່ນຈາກການອ່ານພຣະ ຄຳ ພີ!"
ເມື່ອຈຸດເດັ່ນຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ພວກເຮົາສາມາດຄົ້ນພົບແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານຈາກການອ່ານທີ່ໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ເປັນປະ ຈຳ ອາທິດແລະແບ່ງປັນໃຫ້ຄົນອື່ນໂດຍຜ່ານ ຄຳ ເຫັນຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຊ່ອງຫວ່າງອັນຕະລາຍໃນການຄວບຄຸມເນື້ອຫາ. ດຽວນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງຕອບ ຄຳ ຖາມທີ່ກຽມໄວ້ໂດຍສະເພາະ. ບໍ່ມີຫ້ອງ ສຳ ລັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ສຳ ລັບການແບ່ງປັນເນື້ອໃນຂອງຂ່າວສານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ບໍ່, ຂໍ້ຄວາມຈະຖືກປິດລ້ອມຢ່າງເຂັ້ມງວດໂດຍການຄວບຄຸມສູນກາງ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ ຫນັງສື ຂຽນຄືນໃນ 1960s.
"ສື່ກາງແມ່ນຂໍ້ຄວາມ” ແມ່ນປະໂຫຍກທີ່ສ້າງຂື້ນໂດຍ Marshall McLuhan ໝາຍ ຄວາມວ່າຮູບແບບຂອງກ ຂະຫນາດກາງ ຝັງຕົວຂອງມັນເອງຢູ່ໃນ ຂໍ້ຄວາມ, ການສ້າງຄວາມ ສຳ ພັນທາງ symbiotic ເຊິ່ງສື່ກາງມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີທີ່ຂໍ້ຄວາມຈະຖືກຮັບຮູ້.
ບໍ່ມີພະຍານໃດປະຕິເສດວ່າຖ້າທ່ານໄປໂບດກາໂຕລິກ, ວັດມໍມອນ, ໂບດຊາວຢິວຫລືໂບດ Moslem, ຂ່າວສານທີ່ໄດ້ຍິນນັ້ນຈະຖືກປັບແຕ່ງເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມສັດຊື່ຂອງຜູ້ຟັງທຸກຄົນ. ໃນສາສະ ໜາ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ສື່ກາງມີຜົນຕໍ່ຂ່າວສານ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ສື່ກາງແມ່ນຂໍ້ຄວາມ.
ເລື່ອງນີ້ກັບພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍປານໃດຖ້າວ່າ ໜຶ່ງ ໃນປະຊາຄົມຂອງພວກເຂົາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນທີ່ແບ່ງປັນຂ່າວສານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເຖິງວ່າມັນຈະຂັດກັບສິ່ງທີ່ສື່ກາງເວົ້າເຂົາຈະຖືກປະຕິບັດວິໄນ.
ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບການ Fellowship?
ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ພົວພັນກັບກັນແລະກັນເພື່ອຮຽນຮູ້, ແຕ່ຍັງເປັນການສົ່ງເສີມ.
ຫຍໍ້ ໜ້າ 6 ກ່າວວ່າ:“ ແລະເມື່ອພວກເຮົາສົນທະນາກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາ ກ່ອນແລະຫຼັງການປະຊຸມພວກເຮົາຮູ້ສຶກວ່າເປັນຂອງແລະມີຄວາມສົດຊື່ນທີ່ແທ້ຈິງ.”
ຕົວຈິງແລ້ວ, ມັນມັກຈະບໍ່ແມ່ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢູ່ຫລາຍໆປະຊາຄົມໃນສາມທະວີບໃນໄລຍະ 50+ ປີທີ່ຜ່ານມາແລະ ຄຳ ຮ້ອງທຸກທົ່ວໄປແມ່ນວ່າບາງຄົນຮູ້ສຶກວ່າຖືກປະຖິ້ມເພາະວ່າມີການສ້າງເປັນ ຈຳ ນວນຫລາຍ. ຄວາມຈິງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າແມ່ນວ່າຜູ້ ໜຶ່ງ ມີເວລາພຽງສອງສາມນາທີກ່ອນແລະຫຼັງການປະຊຸມເພື່ອສ້າງ "ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງ" ນີ້. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ມີການສຶກສາປື້ມ, ພວກເຮົາສາມາດວາງສາຍບາງເວລາຕໍ່ມາແລະເລື້ອຍໆ. ພວກເຮົາຈະສ້າງມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງໃນແບບນັ້ນ. ແລະຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ສາມາດໃຫ້ຄວາມສົນໃຈທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ປາດສະຈາກການຂັດຂວາງການບໍລິຫານ.
ບໍ່ມີອີກແລ້ວ. ການສຶກສາປື້ມໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາຍັງໄດ້ສ້າງຊ່ອງຫວ່າງໃນໂຄງສ້າງການຄວບຄຸມສູນກາງ.
ໃນວັກ 8, ພວກເຮົາອ່ານ ເຮັບເຣີ 10: 24-25. ສະບັບສຸດທ້າຍຂອງ NWT ໃຊ້ການສະແດງ“ ຢ່າປະຖິ້ມການປະຊຸມຂອງພວກເຮົາຮ່ວມກັນ”, ໃນຂະນະທີ່ສະບັບກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໄດ້ແປວ່າ“ ບໍ່ປະຖິ້ມການເຕົ້າໂຮມຕົວເອງ”. ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ອ່ອນໂຍນເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ, ແຕ່ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ຕ້ອງການທີ່ຈະຊຸກຍູ້, ບໍ່ແມ່ນການຊຸມນຸມຄຣິສຕຽນທີ່ບໍ່ເສຍຄ່າ, ແຕ່ວ່າ "ສະພາບແວດລ້ອມການປະຊຸມ" ທີ່ມີໂຄງສ້າງສູງ, ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ວ່າ "ການປະຊຸມ".
ຄລິດສະຕຽນແທ້ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄົບຫາສະມາຄົມ
ຖ້າທ່ານແນະ ນຳ ໃຫ້ພະຍານວ່າລາວຄວນໄປໂບດກາໂຕລິກຫລືໂບດໂບດ, ລາວຈະຮູ້ສຶກຢ້ານ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່ານັ້ນຈະ ໝາຍ ເຖິງການຄົບຫາກັບສາສະ ໜາ ປອມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຖານະຜູ້ອ່ານປະ ຈຳ ເວທີນີ້, ຫລືເວທີສົນທະນາຂອງເອື້ອຍ, ຈະຮູ້, ມີ ຄຳ ສອນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ ກັບພະຍານພະເຢໂຫວາເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຕາມເຫດຜົນດຽວກັນນີ້ໃຊ້ໄດ້ບໍ?
ບາງຄົນຮູ້ສຶກວ່າມັນເຮັດ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນສືບຕໍ່ສົມທົບ. ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເລືອກທີ່ຈະເຕົ້າໂຮມກັນໃນສາສະ ໜາ ໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຈະມີທັງເຂົ້າສາລີ (ຄຣິສຕຽນແທ້) ແລະຫຍ້າ (ຊາວຄຣິສຕຽນປອມ).
ມີຜູ້ອ່ານແລະ ຄຳ ເຫັນຂອງພວກເຮົາ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງສືບຕໍ່ເຂົ້າຮ່ວມເປັນປະ ຈຳ ກັບປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນຂອງພວກເຂົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະເຮັດວຽກຢ່າງ ໜັກ ເພື່ອຜ່ານການສິດສອນ. ພວກເຂົາຮັບຮູ້ວ່າມັນແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຕັດສິນໃຈວ່າຈະຍອມຮັບຫຼືປະຕິເສດຫຍັງ.
"ມັນເປັນແນວນັ້ນ, ຄູສອນສາທາລະນະທຸກຄົນ, ເມື່ອສອນການເຄົາລົບລາຊະອານາຈັກສະຫວັນ, ຄືກັນກັບຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນທີ່ເອົາສິ່ງຂອງເກົ່າແລະເກົ່າອອກຈາກຊັບສົມບັດຂອງຕົນ."Mt 13: 52)
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມີຫລາຍໆຄົນທີ່ຢຸດການເຂົ້າຮ່ວມທຸກການປະຊຸມຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າການຟັງ ຄຳ ສອນຫຼາຍຢ່າງທີ່ສອນບໍ່ຖືກຕ້ອງເຮັດໃຫ້ເກີດການປະທະກັນພາຍໃນຫຼາຍເກີນໄປ.
ຂ້າພະເຈົ້າຕົກຢູ່ໃນ ໝວດ ສຸດທ້າຍ, ແຕ່ໄດ້ພົບເຫັນວິທີທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນພຣະຄຣິດໂດຍການປະຊຸມປະ ຈຳ ອາທິດ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ ໜ້າ ຮັກ, ພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງທີ່ໃຊ້ເວລາໃນການອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະຄວາມຄິດທີ່ຕ່າງກັນ. ໜຶ່ງ ກໍ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີກຸ່ມໃຫຍ່. ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວວ່າ“ ບ່ອນທີ່ມີສອງຫລືສາມຄົນມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນນາມຂອງເຮົາ, ເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນໃນພວກເຂົາ.”Mt 18: 20)
ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ ໜ້າ ແປກປະຫຼາດໃນວັກ 9. ຫຼັງຈາກອ້າງເຖິງ John 10: 16, ຫຍໍ້ ໜ້າ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຝູງແກະໂຕ ໜຶ່ງ ບໍ່ສາມາດພົບໄດ້ໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ. ສິ່ງນີ້ບິນໄປກົງມາກັບສອງສະຖານທີ່ຫລືສອງແງ່ຫວັງວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາສອນ. ແກະອື່ນໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພະເຍຊູແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມແລະກາຍເປັນຝູງ ໜຶ່ງ. ມັນຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດຖ້າຝູງສັດນີ້ໄປຫາສອງສະຖານທີ່?
ອີກ 1961 ທົບທວນເພື່ອນທີ່ດີເລີດຂອງຂ້ອຍ, ແຕ່ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ NWT ແລະດາບເງິນໄດ້ຫຍໍ້ຫຍໍ້ປະຊາຊົນ, 2 ດາບເງິນ……ພະ ຄຳ ພີກ່າວວ່າກິດຈະການ 42:1984 ແລະພວກເຂົາສືບຕໍ່ອຸທິດຕົນຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງພວກອັກຄະສາວົກແລະແບ່ງປັນກັນ [ກັບກັນແລະກັນ] , ການກິນອາຫານແລະການອະທິຖານ. ຫຼັງຈາກນັ້ນປີ 2 NWT ກ່າວວ່າກິດຈະການ 42:2006 ແລະພວກເຂົາໄດ້ສືບຕໍ່ອຸທິດຕົນຕໍ່ການສິດສອນຂອງພວກອັກຄະສາວົກຕອບກັບການແບ່ງປັນກັນ [ໃຫ້ກັນແລະກັນ] ການກິນອາຫານ # ແລະການອະທິຖານ. * ຫລືສະມາຄົມຮ່ວມກັນ # lit. ເຖິງການແຕກເຂົ້າຈີ່. XNUMX NWT ພິມຄືນ / ປັບປຸງ ໃໝ່ ແລະ... ອ່ານຕື່ມ "
ຕົກລົງ, ຕັດສິນໃຈເບິ່ງບົດຄວາມ. ປ. 1 ແມ່ນຢູ່ໃນທັດສະນະຂອງຂ້ອຍເລື່ອງທີ່ແຕ່ງຂື້ນ. ບຸກຄົນທີ່ປະສົບກັບສະພາບທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງການສິ່ງໃດດີກ່ວາສະພາບການນີ້. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າເດົາວ່າບໍ່ມີຫຼາຍຄົນຈະມີຄວາມເຫັນໃດໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ນອກ ເໜືອ ຈາກການຍົກຍ້ອງ… 2 ເບິ່ງຄືວ່າສ້າງຂຶ້ນເປັນເທົ່າກັນ. 1 ມີການກ່າວວ່ານາງໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕໍ່ເປັນທາດ. ແນວໃດຫຼັງຈາກນັ້ນນາງສາມາດເດີນທາງໄປຫາ KH ?? ແລະບໍ່ມີໃຜສັງເກດເຫັນວ່າຂ້າທາດຫາຍໄປບໍ? ປ. 4 ກ່າວວ່າ“ …ເພີ່ມຄວາມຮັກໃຫ້ແກ່ພໍ່ຂອງເຈົ້າທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ… .. ” ດຽວນີ້ເຂົາເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າຄືສະຫວັນຂອງເຮົາ... ອ່ານຕື່ມ "
ບົດຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Meleti. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກສະເຫມີວ່າການຕ້ອນຮັບຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍກ່ວາການຢູ່ຮ່ວມກັນໃນການແຕ່ງຕົວແລະການແຕ່ງຕົວຄືກັນກັບໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍບາງສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ. ກຸ່ມປື້ມແມ່ນກອງປະຊຸມທີ່ຂ້ອຍມັກຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະຂູດມັນ, ເພາະວ່າມີບັນຍາກາດທີ່ສະ ໜິດ ສະ ໜົມ, ໃນໄລຍະແລະຫຼັງ. ພວກເຮົາມີມັນຢູ່ໃນບ້ານຂອງພວກເຮົາຫລາຍປີ, ເຊິ່ງຂ້ອຍຮັກແລະຖືວ່າເປັນສິດທິພິເສດແທ້ໆ. ຂ້ອຍບໍ່ເສຍໃຈທີ່, ຂ້ອຍມັກເປັນເຈົ້າພາບກັບ ໝູ່ ຂອງຂ້ອຍແລະແບ່ງປັນເຮືອນແລະຊັບພະຍາກອນຂອງຂ້ອຍ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນບັນດາຮອຍຍິ້ມໃນປະຊາຄົມທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ແລະ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຄວາມຈິງ... ອ່ານຕື່ມ "
ການສັງເກດທີ່ດີກ່ຽວກັບເດັກ ກຳ ພ້າ ກຳ ພ້າແລະແມ່ ໝ້າຍ ເປັນ“ ໝາ ຢູ່ໃນບໍ່ຖ່ານຫີນ”. ຂ້ອຍຈະຕ້ອງຈື່ສິ່ງນັ້ນ.
ຂ້ອຍມັກ“ ໃນການຊອກຫາອິດສະລະພາບຂອງຄຣິສຕຽນ” ຍິ່ງກວ່າ“ ວິກິດການດ້ານຈິດ ສຳ ນຶກ”. ມັນເປັນການຕິດຕາມທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ຄົນສຸດທ້າຍ. ມັນໄດ້ຮັບ ຄຳ ເວົ້າແລະຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ, ແລະສາມາດເຮັດໄດ້ດ້ວຍການດັດແກ້ທີ່ຮ້າຍແຮງເພື່ອປັບປຸງຄວາມຄິດຂອງລາວ. ນັ້ນຈະເພີ່ມຜົນກະທົບຂອງມັນແລະເຮັດໃຫ້ມັນມີປະສິດຕິຜົນທັງ ໝົດ.