2016, ຕຸລາ 24-30 - ການທົບທວນຊີວິດຄຣິສຕຽນແລະກະຊວງຂອງພວກເຮົາ

ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ - ບົດທີ 2 Par. 35-40

ຖ້າຂ້ອຍຢາກບອກເຈົ້າວ່າຂ້ອຍເປັນ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ທີ່ກ່າວເຖິງ ມັດທາຍ 24: 45-47, ສິ່ງທີ່ຈະເປັນຄໍາທໍາອິດອອກຈາກປາກຂອງທ່ານ? ບາງທີ, "ໃນສາຍຕາຂອງຫມູ!" ຫຼືບາງທີອາດມີໃນແງ່ບວກສອງຢ່າງທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ: "ແມ່ນແລ້ວ, ຖືກແລ້ວ!" ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ທ່ານອາດຈະຢາກໃຫ້ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຄວາມສົງໃສໂດຍພຽງແຕ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຂ້ອຍສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຢືນຢັນຂອງຂ້ອຍດ້ວຍຫຼັກຖານບາງຢ່າງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຫຼັກຖານ, ທ່ານມີພັນທະທີ່ຈະເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ.

ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດມີຜູ້ພະຍາກອນ, ຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ carte blanche. ແທນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ບອກປະຊາຄົມຕ່າງໆໃຫ້ທົດສອບພວກເຂົາ.

“ ຢ່າປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ພະຍາກອນດ້ວຍການດູຖູກ. ²¹ ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທຸກສິ່ງ; ຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ.” (1Th 5: 20, 21)

"ຄົນທີ່ຮັກ, ຢ່າເຊື່ອທຸກ ຄຳ ເວົ້າທີ່ດົນໃຈ, ແຕ່ທົດສອບ ສຳ ນວນທີ່ດົນໃຈເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າສາດສະດາປອມຫລາຍຄົນໄດ້ອອກໄປສູ່ໂລກ."1Jo 4: 1)

ປະຊາຄົມຕ່າງໆບໍ່ຄວນຖີ້ມ ຄຳ ພະຍາກອນທັງ ໝົດ ແລະການສະແດງອອກທີ່ດົນໃຈແຕ່ຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງທົດສອບມັນ. ເຈົ້າຈະສັງເກດເຫັນວ່າທັງໂປໂລແລະໂຢຮັນໃຊ້ ຄຳ ກິລິຍາທີ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ, ແຕ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງຈາກພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຕ້ອງ 'ເຮັດໃຫ້ ແນ່ໃຈວ່າທຸກຢ່າງ 'ພວກເຮົາຖືກສອນ. ພວກເຮົາຕ້ອງ 'ການທົດສອບ ທຸກໆການສະແດງອອກທີ່ດົນໃຈເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນມາຈາກພະເຈົ້າ. '

ຈະເປັນແນວໃດຖ້າຜູ້ຊາຍອ້າງວ່າການສະແດງອອກຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈ, ແຕ່ຍັງຄາດຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດຕາມ ຄຳ ສອນຂອງລາວແລະເຊື່ອຟັງການຊີ້ ນຳ ຂອງລາວ? ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຮັບໃບຜ່ານງານບໍ່ເສຍຄ່າຈາກຂະບວນການທົດສອບນີ້ບໍ? ຖ້າພວກເຮົາຖືກບັນຊາໃຫ້ທົດສອບ ສຳ ນວນທີ່ຜູ້ຊາຍອ້າງວ່າໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຄວນຈະລະມັດລະວັງຫຼາຍປານໃດເມື່ອຊາຍຄົນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈ, ແຕ່ຄາດຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາຍອມຮັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວຄືກັບວ່າລາວ ກຳ ລັງສົ່ງສຽງຂອງຜູ້ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ?

ການຮຽກຮ້ອງຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ແມ່ນການເວົ້າພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ, ພ້ອມດຽວກັນການອ້າງອີກວ່າຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນການເວົ້າກົງກັນຂ້າມ. ຄຳ ວ່າ“ ແຮງບັນດານໃຈ” ແປວ່າພາສາກະເຣັກ, Theopneustos, ເຊິ່ງຮູ້ຫນັງສືຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າ, ຫາຍໃຈ". ຂ້ອຍສາມາດອ້າງໄດ້ແນວໃດວ່າຊ່ອງທາງທີ່ພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງໃຊ້ເພື່ອສື່ສານກັບມະນຸດຖ້າວ່າ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຂ້ອຍໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຖືກລົມຫາຍໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ? ລາວຈະສື່ສານກັບຂ້ອຍໄດ້ແນວໃດເພື່ອຂ້ອຍຈະໄດ້ເວົ້າຕໍ່ໂລກຂອງລາວ?

ຖ້າຂ້ອຍອ້າງວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຕິປັນຍາຂອງພຣະຄຣິດ - ຖ້າຂ້ອຍອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າ - ເຈົ້າມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຫຼັກຖານບໍ? ຂ້ອຍອາດຈະອ້າງວ່າເຈົ້າບໍ່ເຮັດ, ເພາະວ່າ ເທຊະໂລນິກ 1: 5, 21 ແລະ 1 John 4: 1 ພຽງແຕ່ອ້າງອີງເຖິງສາດສະດາແລະຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ອ້າງວ່າເປັນສາດສະດາ. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນພຽງແຕ່ວ່າການຫາເຫດຜົນແບບນັ້ນບໍ່ໄດ້ກັກນ້ ຳ ແຕ່ເພື່ອເພີ່ມການໂຕ້ຖຽງ, ພິຈາລະນາ ຄຳ ເວົ້າຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ:

“ …ຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບຫຼາຍ, ພວກເຂົາຈະຮຽກຮ້ອງລາວຫຼາຍກວ່າປົກກະຕິ.”Lu 12: 48)

ມັນເບິ່ງຄືວ່າປະຊາຊົນມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບສ່ວນໃຫຍ່.

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫຼັກການນີ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຜູ້ທີ່ສົມມຸດຕິຖານທີ່ຈະສັ່ງກຸ່ມໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນ. ແມ່ນແຕ່ຄົນຄຣິດສະຕຽນແຕ່ລະຄົນກໍ່ຄວນຄາດຫວັງວ່າຈະຖືກເອີ້ນໃຫ້ປົກປ້ອງ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວໃນນາມຄູສອນ.

"ແຕ່ເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ສະເຫມີພ້ອມທີ່ຈະເຮັດການປ້ອງກັນປະເທດ ກ່ອນທີ່ທຸກຄົນວ່າ ຄວາມຕ້ອງການ ຂອງທ່ານມີເຫດຜົນ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງໃນຕົວທ່ານ, ແຕ່ການເຮັດແບບນັ້ນພ້ອມກັນກັບ ອາລົມອ່ອນໂຍນແລະເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງ"(1Pe 3: 15)

ພວກເຮົາບໍ່ມີສິດທີ່ຈະເວົ້າວ່າ, "ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າຂ້ອຍເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນ." ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາຖືກບັນຊາຈາກອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະກະສັດຂອງພວກເຮົາໃຫ້ຫຼັກຖານ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາແລະໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະດ້ວຍຄວາມນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ສະນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ຂົ່ມຂູ່ຜູ້ໃດທີ່ສົງໄສຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາ; ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ທ້າທາຍຕໍ່ການກ່າວອ້າງຂອງພວກເຮົາຢ່າງ ເໝາະ ສົມ. ການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ເກີດອາລົມອ່ອນໂຍນຫຼືບໍ່ສະແດງຄວາມນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງບໍ? ການຂົ່ມຂູ່ແລະການຂົ່ມເຫັງຈະເປັນການບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ປະຊາຊົນມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຫຼັກຖານຈາກພວກເຮົາ, ແມ່ນແຕ່ໃນແຕ່ລະບຸກຄົນ, ເພາະວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາປະກາດຂ່າວດີໃຫ້ພວກເຂົາ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງໃຫ້ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບການປ່ຽນແປງຊີວິດໃຫ້ພວກເຂົາຖ້າພວກເຂົາເລືອກທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສອນເປັນຄວາມຈິງ. ພວກເຂົາຕ້ອງຮູ້ພື້ນຖານຂອງຄວາມຈິງນີ້, ຫຼັກຖານທີ່ມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ.

ບຸກຄົນຜູ້ໃດທີ່ມີຈິດໃຈທີ່ສຸພາບຮຽບຮ້ອຍບໍ່ເຫັນດີກັບແນວຄິດສົມເຫດສົມຜົນນີ້ບໍ?

ຖ້າບໍ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ພິຈາລະນາ ຄຳ ຢືນຢັນນີ້ຈາກການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນອາທິດນີ້ທີ່ມາຈາກພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າປົກຄອງ ປື້ມ.

ໃນເວລານັ້ນ [1919], ພຣະຄຣິດ ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ ໄດ້ບັນລຸລັກສະນະ ສຳ ຄັນຂອງສັນຍາລັກຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ. ພະອົງແຕ່ງຕັ້ງ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ” ເຊິ່ງເປັນຜູ້ຖືກເຈີມກຸ່ມນ້ອຍໆເຊິ່ງຈະເປັນຜູ້ ນຳ ໃນປະຊາຊົນຂອງພະອົງໂດຍແຈກຢາຍອາຫານຝ່າຍວິນຍານໃນເວລາທີ່ ເໝາະ ສົມ .— ມັດ. 24: 45-47 - chap. 2, par. 35

ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນລະຫັດ ຄຳ ວ່າ "ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ". ຄຳ ນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນມີລັກສະນະໃນສິ່ງພິມຕ່າງໆເມື່ອມີການຖະແຫຼງການທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານ. (ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ການຮ້ອງໄຫ້ຈະ ໜີ ຈາກພີ່ນ້ອງ JW ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຂ້ອຍ.)

ສຳ ລັບເກືອບສະຕະວັດທີ 20, ພະຍານພະເຢໂຫວາເຊື່ອວ່າຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທັງ ໝົດ ປະກອບດ້ວຍຂ້າໃຊ້ທີ່ເປັນທາດ - ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ. ມັດທາຍ 24: 45-47. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາມປີທີ່ຜ່ານມາທີ່ປ່ຽນແປງແລະປະຈຸບັນຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອ້າງວ່າພວກເຂົາຜູ້ດຽວ (ແລະອະດີດຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນພວກເຂົາເຊັ່ນ JF Rutherford ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານ) ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃນປີ 1919 ເປັນຂ້າທາດຂອງພຣະຄຣິດເພື່ອລ້ຽງຝູງແກະ.[i]

ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ທ່ານມີຢູ່ນີ້ແມ່ນເທົ່າກັບສະຖານະການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເອົາໃຈໃສ່ທ່ານໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. ມີບາງຄົນອ້າງວ່າເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດທີ່ພະເຍຊູແຕ່ງຕັ້ງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ສະ ໜອງ ຫຼັກຖານໃດໆ. ທ່ານມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຫຼັກຖານ. ທ່ານມີພັນທະໃນພຣະ ຄຳ ພີເພື່ອຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານຈະບໍ່ພົບເຫັນໃນການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນປະຊາຄົມໃນອາທິດນີ້.

ການອ້າງວ່າພວກເຂົາເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະມີສະຕິປັນຍາເຮັດໃຫ້ມີການຮຽກຮ້ອງອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ເຊິ່ງບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພຣະ ຄຳ ພີໃດໆ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກພຣະເຈົ້າ.[ii]

ປື້ມຄູ່ມືຂອງອົງກອນ ສຳ ລັບສະມາຊິກ, ມີການຈັດຕັ້ງເພື່ອເຮັດຕາມໃຈປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາຍົກຕົວຢ່າງ, ສອນໂດຍອ້າງອີງໃສ່ 'ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ' (ແລະດັ່ງນັ້ນຄະນະກໍາມະການປົກຄອງ) ຍົກຕົວຢ່າງວ່າປະຊາຄົມຫວັງວ່າຈະ“ ຫຍັບເຂົ້າໃກ້ພະເຢໂຫວາຫຼາຍຂຶ້ນໂດຍການສະແດງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງເຕັມທີໃນຊ່ອງທາງທີ່ພະອົງໃຊ້ເພື່ອຊີ້ນໍາປະຊາຊົນຂອງພະອົງໃນທຸກມື້ນີ້. . '” ການຍື່ນສະ ເໜີ ຂອງທີ່ປຶກສາອາວຸໂສຊ່ວຍຄະນະ ກຳ ມະການລາດຊະການ, p 11, par. 15

“ ໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຫລືການກະ ທຳ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າທ້າທາຍສິ່ງນັ້ນ ຊ່ອງທາງການສື່ສານ ວ່າພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງໃຊ້ໃນມື້ນີ້.” (w09 11 / 15 p 14 par. 5 ສົມກຽດສະຖານທີ່ຂອງທ່ານໃນປະຊາຄົມ)

 “ ພະເຢໂຫວາໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີແກ່ເຮົາໂດຍທາງພະ ຄຳ ຂອງພະອົງແລະອົງການຂອງພະອົງໂດຍ ນຳ ໃຊ້ສິ່ງພິມຕ່າງໆທີ່ຈັດໂດຍ“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສຸຂຸມ”.ມັດທາຍ 24: 451 2 Timothy 3: 16) ມັນໂງ່ທີ່ຈະປະຕິເສດ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດີແລະຮຽກຮ້ອງແນວທາງຂອງພວກເຮົາເອງ! ເຮົາຕ້ອງ“ ໄດ້ຍິນໄວ” ເມື່ອພະເຢໂຫວາ“ ຜູ້ສອນຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດໃຫ້ຜູ້ຊາຍ” ແນະ ນຳ ເຮົາ ຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງລາວ.” (w03 3 / 15 p 27 'ສົບຂອງຄວາມຈິງຈະຍືນຍົງຕະຫຼອດໄປ')

“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ນັ້ນແມ່ນຊ່ອງທາງ ໂດຍຜ່ານທາງທີ່ພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງລ້ຽງດູຜູ້ຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້.” (w13 7 / 15 p 20 par. 2“ ໃຜເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ?”)

ການນັດ ໝາຍ ດ້ານທິດສະດີແມ່ນມາຈາກພະເຢໂຫວາໂດຍຜ່ານພະບຸດຂອງພະອົງແລະ ຊ່ອງທາງຂອງໂລກທີ່ເຫັນໄດ້ຈາກພະເຈົ້າ,“ ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ” ແລະຂອງ ອົງການຄຸ້ມຄອງ.” (w01 1 / 15 p 16 par. 19 ຜູ້ດູແລແລະຜູ້ຮັບໃຊ້ລັດຖະມົນຕີທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຕາມແບບປະຊາທິປະໄຕ)

ດັ່ງນັ້ນດຽວນີ້ຂ້າໃຊ້ທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງ ມັດທາຍ 24: 45-47 ແລະ Luke 12: 41-48 ມີບົດບາດ ໃໝ່: ຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ! ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຫາຍໃຈຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວຕໍ່ພວກເຂົາ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕີຄວາມ ໝາຍ ໃນສິ່ງທີ່ທຸກຄົນສາມາດອ່ານ ສຳ ລັບຕົວເອງ. ພວກເຂົາຍອມຮັບວ່າເຮັດຜິດ; ພວກເຂົາປະຖິ້ມ ຄຳ ສອນເກົ່າ ໆ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຖືເອົາ“ ຄວາມຈິງ ໃໝ່.” ພວກມັນອ້າງວ່າເປັນຍ້ອນຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບຂອງມະນຸດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຍັງອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງດຽວທີ່ພະເຢໂຫວາໃຊ້ເພື່ອສອນຄວາມຈິງໃຫ້ພວກເຮົາ.

ກະລຸນາພິສູດ!  ມັນເປັນການຫລາຍເກີນໄປທີ່ຈະຖາມຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ຕອບສະ ໜອງ ດ້ວຍ“ ຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄວາມນັບຖືອັນເລິກເຊິ່ງ” ບໍ?

ພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ຢິວແມ່ນອົງການທີ່ປົກຄອງຊາດອິດສະລາແອນໃນເວລາທີ່ອັກຄະສາວົກຂອງພະເຍຊູເລີ່ມຕົ້ນຮັບໃຊ້. ຜູ້ ນຳ ເຫລົ່ານັ້ນຖືວ່າຕົນເອງມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະເປັນຄົນທີ່ມີປັນຍາ (ມີສະຕິປັນຍາທີ່ສຸດ). ພວກເຂົາໄດ້ສອນຄົນອື່ນວ່າພວກເຂົາແມ່ນວິທີດຽວທີ່ພະເຈົ້າສື່ສານກັບປະເທດຊາດ.

ໃນເວລາທີ່ເປໂຕແລະໂຢຮັນປິ່ນປົວຄົນພິການອາຍຸ 40 ປີໂດຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ຫລືອົງການປົກຄອງຊາວຢິວໄດ້ຈັບພວກເຂົາເຂົ້າຄຸກ, ໃນມື້ຕໍ່ມາພວກເຂົາຂົ່ມຂູ່ພວກເຂົາແລະບອກພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ເວົ້າບົນພື້ນຖານຂອງພຣະເຢຊູ 'ຊື່ອີກຕໍ່ໄປ. ແຕ່ພວກອັກຄະສາວົກເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ກະ ທຳ ຜິດ, ບໍ່ໄດ້ກະ ທຳ ຜິດ. ກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດການກະ ທຳ ທີ່ດີ - ເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສັງເກດທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້. ພວກອັກຄະສາວົກຕອບວ່າບໍ່ສາມາດປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃຫ້ຢຸດການປະກາດຂ່າວປະເສີດຂອງພະຄລິດ. (ກິດຈະກໍາ 3: 1-10; ກິດຈະກໍາ 4: 1-4; ກິດຈະ ກຳ 17-20)

ຫລັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຊາວຢິວໄດ້ໂຍນພວກອັກຄະສາວົກເຂົ້າຄຸກອີກ, ແຕ່ທູດສະຫວັນອົງ ໜຶ່ງ ຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປົດປ່ອຍພວກເຂົາ. (ກິດຈະກໍາ 4: 17-20) ສະນັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປະເທດຊາດຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງທະຫານມາເຕົ້າໂຮມພວກເຂົາແລະ ນຳ ຕົວພວກເຂົາໄປທີ່ສານສູງສຸດຂອງປະເທດຊາດ. ພວກເຂົາບອກໃຫ້ພວກອັກຄະສາວົກຢຸດເຊົາເວົ້າຊື່ຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ຕອບວ່າ:

"ໃນ ຄຳ ຕອບເປໂຕແລະອັກຄະສາວົກອື່ນໆກ່າວວ່າ:" ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າມະນຸດ. "Ac 5: 29)

ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຂົາຕ້ອງການຂ້າພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າ ໜຶ່ງ ໃນຕົວຂອງພວກເຂົາໄດ້ຊັກຊວນພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະເວົ້າກັບພວກອັກຄະສາວົກແລະສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາມິດງຽບ. ທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຂົ່ມເຫັງທີ່ມາຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງຊາວຢິວ.

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງຊາວຢິວມີທ່າທີອ່ອນໂຍນບໍ? ພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຄວາມນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງບໍ? ພວກເຂົາຮູ້ສຶກວ່າຖືກບັງຄັບໃຫ້ປົກປ້ອງການສິດສອນແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຂົາໂດຍການໃຫ້ຫຼັກຖານແກ່ຜູ້ທີ່ມີສິດຮຽກຮ້ອງບໍ? ພວກເຂົາຍັງຍອມຮັບວ່າຄົນອື່ນມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງມັນບໍ? ບໍ່! ການຊ່ວຍເຫຼືອພຽງຢ່າງດຽວໃນການປ້ອງກັນສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອ ນຳ ໃຊ້ການຂົ່ມຂູ່, ການຂົ່ມຂູ່, ການ ຈຳ ຄຸກຕະຫຼອດຊີວິດແລະການຂ້ຽນຕີຢ່າງຜິດກົດ ໝາຍ, ແລະການຂົ່ມເຫັງຢ່າງແທ້ຈິງ.

ສິ່ງນີ້ແປວ່າຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາຄືແນວໃດ? ເປັນທີ່ຍອມຮັບວ່າໂລກຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນຈຸລະພາກໃນໂລກທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໂລກຄລິດສະຕຽນແລະສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃນອົງການແມ່ນເກືອບບໍ່ມີເລີຍໃນໂລກຄລິດສະຕຽນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້ອຍຈະເວົ້າພຽງແຕ່ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ດ້ວຍຕົນເອງ.

ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ຈຸດນີ້: ພວກອັກຄະສາວົກບໍ່ໄດ້ລະເມີດກົດ ໝາຍ ໃດໆ. ບັນຫາທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງຊາວຢິວມີກັບພວກເຂົາແມ່ນພວກເຂົາຂົ່ມຂູ່ສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາຕໍ່ປະຊາຊົນ. ດ້ວຍເຫດຜົນນັ້ນ, ພວກເຂົາຖືກຂົ່ມເຫັງແລະຖືກຂ້າ.

ຂ້ອຍຈະເວົ້າເຖິງສ່ວນປະກອບ ໜຶ່ງ ຂອງເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ, ບໍ່ແມ່ນເພາະມັນເປັນເອກະລັກ, ແຕ່ຍ້ອນມັນບໍ່ແມ່ນ. ຄົນອື່ນຫຼາຍຄົນໄດ້ປະສົບການປ່ຽນແປງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້.

ໂດຍໄດ້ເວົ້າກັບເພື່ອນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຊື່ອຖືໄດ້ກ່ຽວກັບຄວາມຫຼົງໄຫຼທີ່ຂ້ອຍມີກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນ ໜຶ່ງ ຂອງພວກເຮົາ, ຂ້ອຍໄດ້ພົບເຫັນຕົວເອງຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຮ່າງກາຍກັບຜູ້ດູແລ ໝວດ ເປັນປະທານການປະຊຸມ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຂ້ອຍເວົ້າເຖິງຖືກຍົກຂຶ້ນມາ. (ບາງທີອາດມີເພາະວ່າມີພະຍານພຽງຄົນດຽວໃນການສົນທະນາ.) ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກທ້າທາຍກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຂ້ອຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນໃດໆ. ບັນຫາທັງ ໝົດ ແມ່ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ສິດ ອຳ ນາດຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ຂ້ອຍຖາມອ້າຍນ້ອງວ່າ, ຕະຫຼອດປີທີ່ພວກເຂົາຮູ້ຈັກຂ້ອຍ, ຂ້ອຍເຄີຍລົ້ມເຫລວໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດທິດທາງໃດໆຈາກສາຂາຫຼືຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດກ່າວຫາຂ້ອຍວ່າຕໍ່ຕ້ານການຊີ້ ນຳ ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ແຕ່ການຮັບໃຊ້ເປັນເວລາຫຼາຍປີຂອງຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ. ພວກເຂົາຢາກຮູ້ວ່າຂ້ອຍຈະສືບຕໍ່ເຊື່ອຟັງ ອຳ ນາດການປົກຄອງບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕອບວ່າ - ໃນເວລາທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມີເວລາ - ຂ້ອຍຈະສືບຕໍ່ເຊື່ອຟັງພວກເຂົາ, ແຕ່ດ້ວຍຫຼັກຖານທີ່ວ່າຂ້ອຍຈະເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຕະຫຼອດການຫຼາຍກວ່າມະນຸດ. ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າມັນປອດໄພທີ່ຈະອ້າງອີງ ກິດຈະກໍາ 5: 29 ໃນສະພາບການນັ້ນ (ມັນແມ່ນຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລັງຈາກນັ້ນ.) ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນຖ້າຂ້ອຍຈະດຶງເຂັມຈາກລະເບີດແລະຖິ້ມລົງໃສ່ໂຕະປະຊຸມ. ພວກເຂົາໃຈດີທີ່ຂ້ອຍຈະເວົ້າແບບນັ້ນ. ປາກົດຂື້ນ, ໃນໃຈຂອງພວກເຂົາ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງ ກິດຈະກໍາ 5: 29.

ຄວາມຍາວແລະສັ້ນຂອງມັນແມ່ນວ່າຂ້ອຍຖືກໂຍກຍ້າຍອອກ. ສິ່ງນີ້ເປັນຄວາມຍິນດີຢ່າງລັບໆ ສຳ ລັບຂ້ອຍທີ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຊອກຫາວິທີທີ່ຈະລາອອກ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາຂ້ອຍ ໜຶ່ງ ໂຕໃສ່ແຜ່ນ ໜຶ່ງ. ພວກເຂົາແປກໃຈເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ອຸທອນ ຄຳ ຕັດສິນດັ່ງກ່າວ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍພະຍາຍາມເຮັດ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຖືກປົດ ສຳ ລັບການປະພຶດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່ເຊື່ອຟັງການຊີ້ ນຳ ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ຂ້ອຍຖືກປົດອອກຈາກຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຖ້າທິດທາງຂອງເຂົາເຈົ້າຂັດກັບ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ. ຄະດີຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າມາແລ້ວ, ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ. ຫລາຍໆຄົນອື່ນໆໄດ້ປະສົບສະຖານະການທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະປະເດັນນັ້ນສະ ເໝີ ມາທີ່ຈະຍອມຢູ່ໃຕ້ຄວາມປະສົງຂອງມະນຸດ. ອ້າຍສາມາດມີປະສົບການທີ່ບໍ່ມີຈຸດປະສົງຕໍ່ ໜ້າ ພະເຈົ້າແລະຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ຖ້າລາວບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຍອມຮັບການຊີ້ ນຳ ຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງຈາກພວກເຂົາ, ລາວຈະປະສົບກັບສະບັບ ໃໝ່ ຂອງສິ່ງທີ່ພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ຜ່ານໄປ . ໄພຂົ່ມຂູ່ແລະການຂົ່ມຂູ່ແມ່ນເປັນໄປໄດ້. Flogging ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສັງຄົມສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະຈຸບັນ, ແຕ່ການປຽບທຽບປຽບທຽບແມ່ນ. ການຫມິ່ນປະຫມາດ, ການນິນທາ, ການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ການຂົ່ມຂູ່ຂອງການຖືກຕັດສິດ, ແມ່ນເຄື່ອງມືທັງ ໝົດ ທີ່ໃຊ້ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຮັບປະກັນສິດ ອຳ ນາດຂອງອົງການໃນໄລຍະບຸກຄົນ.

ສະນັ້ນເມື່ອທ່ານອ່ານ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນວັກ 35 ຂອງການສຶກສາໃນອາທິດນີ້, ໃຫ້ຖາມຕົວເອງວ່າ, ເປັນຫຍັງບໍ່ມີຫຼັກຖານໃຫ້? ແລະສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂື້ນກັບທ່ານຖ້າທ່ານຮ້ອງຂໍ; ບໍ່, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການມັນກໍ່ແມ່ນສິດຂອງທ່ານບໍ? (Lu 12: 48; 1Pe 3: 15) ທ່ານຈະໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບໂດຍດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະດ້ວຍຄວາມນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງບໍ? ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຫຼັກຖານສະແດງທີ່ທ່ານຮ້ອງຂໍເອົາບໍ? ຫລືເຈົ້າຈະຖືກຂົ່ມຂູ່, ຂົ່ມຂູ່ແລະຂົ່ມເຫັງ?

ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ຮຽນແບບຜູ້ໃດເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຮັດແບບນີ້? ພຣະຄຣິດຫລືອົງການປົກຄອງຂອງຊາວຢິວບໍ?

ຫຼາຍກ່ວາທີ່ຜ່ານມາ, ຄວາມລົ້ມເຫຼວໃນການສະ ໜອງ ຫຼັກຖານພິສູດ ສຳ ລັບການຮຽກຮ້ອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເບິ່ງຄືວ່າຈະແຜ່ລາມກັບອົງການທີ່ທັນສະ ໄໝ. ເອົາອີກຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ເວົ້າໃນວັກ 37:

ວຽກງານການປະກາດສືບຕໍ່ປັບປຸງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະຄລິດ, ເພາະວ່າຄົນທີ່ຈອງຫອງແລະອວດດີໃນບັນດາພວກເຂົາບໍ່ມີກະເພາະອາຫານ ສຳ ລັບວຽກທີ່ຖ່ອມຕົວດັ່ງກ່າວ. ຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ກ້າວ ໜ້າ ກັບວຽກທີ່ແບ່ງແຍກກັນກັບຄົນທີ່ສັດຊື່. ໃນຊຸມປີຕໍ່ໆມາປີ 1919, ຄົນທີ່ບໍ່ສັດຊື່ບາງຄົນໄດ້ຖືກດຶງດູດໃຈແລະຖືກກ່າວຫາໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີແລະກຽດຊັງ, ແມ່ນແຕ່ນັ່ງຢູ່ກັບຜູ້ທີ່ຂົ່ມເຫັງຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ. - par. 37

ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານ ຄຳ ຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວເປັນບາງຄັ້ງຄາວໃນການພິມເຜີຍແຜ່ໃນຫລາຍປີຜ່ານມາ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າໃຈວ່າຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນ. ມີຫລາຍພັນຄົນໄດ້ອອກຈາກ Rutherford ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການປະກາດບໍ? ຫຼືວ່າມັນບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການສັ່ງສອນ Rutherford ຂອງຄຣິສຕຽນ? ມັນແມ່ນຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຈອງຫອງທີ່ບົ່ງບອກຜູ້ທີ່ຈະບໍ່ຕິດຕາມລາວ, ຫລືພວກເຂົາຖືກປະຖິ້ມຈາກຄວາມພາກພູມໃຈແລະຄວາມຈອງຫອງຂອງລາວບໍ? ຖ້າລາວເປັນຕົວແທນທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຕິປັນຍາຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເມື່ອ ຄຳ ກ່າວຫາແລະການປອງຮ້າຍດັ່ງກ່າວໂຈມຕີລາວ, ລາວຈະໄດ້ຕອບຮັບດ້ວຍຫຼັກຖານສະແດງ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວ, ໂດຍເຮັດດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄວາມເຄົາລົບຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ແທນທີ່ຈະເຮັດການຢືນຢັນທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຄືກັບປື້ມທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສຶກສາຢູ່, ໃຫ້ເຮົາເບິ່ງເປັນຫຼັກຖານປະຫວັດສາດບາງຢ່າງ.

ໃນ ອາຍຸທອງຂອງເດືອນພຶດສະພາ 5, 1937 ໃນຫນ້າ 498 ມີບົດຂຽນທີ່ຕີກັບ Walter F. Salter, ອາດີດພະນັກງານສາຂາຂອງປະເທດການາດາ (ເຊິ່ງຕອນນີ້ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຜູ້ປະສານງານສາຂາ) ຜູ້ທີ່ຂຽນ ຈົດ ໝາຍ ສາທາລະນະ ເຖິງ Rutherford ໃນປີ 1937 ອ້າງວ່າ Rutherford ມັກ“ ທີ່ພັກອາໄສ“ luxurioius” ແລະ“ ລາຄາແພງ” (ໃນ Brooklyn, Staten Island, ເຢຍລະມັນ, ແລະ San Diego), ພ້ອມທັງສອງ Cadillacs” ແລະວ່າລາວດື່ມເກີນ. ລາວບໍ່ແມ່ນຜູ້ດຽວໃນການກ່າວຫາດັ່ງກ່າວ. ອ້າຍອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຊື່ສຽງ, Olin Moyle ໄດ້ສະແດງຄວາມຍິນດີ.[iii]  ບາງທີນີ້ແມ່ນການຮຽກຮ້ອງຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມຈອງຫອງ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີແລະການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ເຊິ່ງສ່ວນນີ້ຂອງ ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າປົກຄອງ ແມ່ນການອ້າງອີງເຖິງ. ຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຕິປັນຍາທີ່ມີອາຍຸ 20 ປີໄດ້ຕອບສະ ໜອງ ແນວໃດກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເຍາະເຍີ້ຍແລະການກຽດຊັງດັ່ງກ່າວ?

ນີ້ແມ່ນບາງບົດຄັດເລືອກຈາກບົດຂຽນທີ່ກ່າວມານັ້ນກ່ຽວກັບ Salter:

"ຖ້າທ່ານແມ່ນ" ແບ້ ", ພຽງແຕ່ສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າແລະເຮັດໃຫ້ສຽງຂອງແບ້ແລະກິ່ນແບ້ທີ່ທ່ານຕ້ອງການ."p 500, par. 3)

“ ຊາຍຄົນນັ້ນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຖືກຕັດອອກ. ລາວຄວນຈະຍື່ນສະ ເໜີ ຕົວເອງໃຫ້ກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານແລະໃຫ້ພວກເຂົາຂຸດພົກຍ່ຽວຂອງລາວແລະເອົາຄວາມນັບຖືຕົນເອງທີ່ສູງເກີນໄປ.” (p 502, par. 6)

"ຜູ້ຊາຍທີ່ ... ບໍ່ແມ່ນຜູ້ທີ່ຄິດ, ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນແລະບໍ່ມີຜູ້ຊາຍແທ້."p 503, par. 9)

ສຳ ລັບຈົດ ໝາຍ ເປີດຂອງ Moyle, ຫໍສັງເກດການສະບັບວັນທີ 15 ເດືອນຕຸລາປີ 1939 ໄດ້ອ້າງວ່າ“ ທຸກໆວັກຂອງຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ແມ່ນ ຄຳ ປອມ, ເຕັມໄປດ້ວຍ ຄຳ ຕົວະ, ແລະເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ໂຫດຮ້າຍແລະກຽດຊັງ.” ລາວໄດ້ຖືກປຽບທຽບກັບສາທາລະນະຢູດາອິດສະກາລີໂອດ.

ເປັນເວລາສີ່ປີທີ່ຜ່ານມາຜູ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເປັນເລື່ອງທີ່ເປັນຄວາມລັບຂອງສະມາຄົມ. ດຽວນີ້ປາກົດວ່າຜູ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ ສະບັບນັ້ນ, ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວ, ໄດ້ຍົກເລີກຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ Bethel, ແລະ ກຳ ນົດຕົວເອງວ່າເປັນຄົນທີ່ເວົ້າຊົ່ວຕໍ່ອົງການຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະຜູ້ທີ່ເປັນຄົນຈົ່ມແລະຈົ່ມທຸກ, ດັ່ງທີ່ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ບອກໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ. (Jude 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) ບັນດາສະມາຊິກໃນຄະນະ ກຳ ມະການໃນຄະນະ ກຳ ມະການດັ່ງກ່າວຂໍກຽດຊັງການວິພາກວິຈານທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ ທີ່ປະກົດອອກໃນຈົດ ໝາຍ ນັ້ນ, ບໍ່ພໍໃຈຕໍ່ນັກຂຽນແລະການກະ ທຳ ຂອງລາວ, ແລະແນະ ນຳ ໃຫ້ປະທານສະມາຄົມຢຸດຕິສາຍພົວພັນຂອງ OR Moyle ຕໍ່ສະມາຄົມເປັນທີ່ປຶກສາດ້ານກົດ ໝາຍ ແລະໃນນາມ ຂອງຄອບຄົວເບເທນ .— ໂຈເຊັບ F. Rutherford, The Watchtower, 1939-10-15

ອົງການດັ່ງກ່າວອ້າງວ່າ Moyle ຫມັ້ນສັນຍາກຽດຊັງ. ເພາະສະນັ້ນ, ຄົນ ໜຶ່ງ ຄາດຫວັງວ່າພວກເຂົາຈະສາມາດຊະນະຄະດີຂອງພວກເຂົາໃນກົດ ໝາຍ. ພະເຢໂຫວາຈະໃຫ້ພວກເຂົາມີໄຊຊະນະບໍ? ຄະດີ Moyle ສາມາດຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາໄດ້ແນວໃດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຜິດໃນການເສີຍເມີຍ?  Moyle ໄດ້ຟ້ອງຮ້ອງ ແລະໄດ້ຮັບລາງວັນ $ 30,000 ໃນຄວາມເສຍຫາຍ, ຈຳ ນວນເງິນທີ່ຖືກຫຼຸດຜ່ອນໃນການອຸທອນໃນປີ 1944 ຫາ 15,000 ໂດລາ. (ເບິ່ງວັນທີ 20 ທັນວາປີ 1944 ປອບໃຈ, p. 21)

ຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ບໍ່ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂີ້ຕົມຢູ່ທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງແຕ່ບໍ່ຮູ້ປະຫວັດສາດທີ່ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າມີເຈດຕະນາທີ່ຈະເວົ້າຜິດ. ພວກເຂົາແມ່ນຜູ້ທີ່ກ່າວຫາຄົນອື່ນວ່າໃຫ້ພວກເຂົາດູຖູກພວກເຂົາແລະປະພຶດຕົວດ້ວຍຄວາມຈອງຫອງ. ພວກເຂົາອ້າງວ່າເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການໂຈມຕີທີ່ບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາກໍ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຮຽກຮ້ອງເຫຼົ່ານີ້ທີ່ພວກເຂົາມັກເວົ້າເລື້ອຍໆ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບ່ອນທີ່ມີຫຼັກຖານສະແດງວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດຢ່າງພາກພູມໃຈແລະມີການເວົ້າແລະໃສ່ຮ້າຍ, ຂໍ້ເທັດຈິງດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກປິດບັງຈາກພະຍານຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ວາງໃຈໃນຊາຍເຫຼົ່ານີ້. ຄວາມເຫຼື້ອມໃສຂອງນັກຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນການເປີດເຜີຍຄວາມຜິດບາບຂອງຕົນເອງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຄຸນລັກສະນະທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເພື່ອສະແດງ ຄຳ ພີໄບເບິນແມ່ນການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າ. ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປິດບັງຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ປົກປິດຄວາມຜິດຂອງພວກເຂົາ, ແລະປ່ຽນການ ຕຳ ນິຕິຕຽນຄົນອື່ນ. ແຕ່ບາບທີ່ລຶກລັບດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດຖືກປິດບັງຕະຫຼອດໄປ.

“ ຈົ່ງລະມັດລະວັງໃນແປ້ງຂອງພວກຟາລິຊຽນເຊິ່ງເປັນ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ. ² ແຕ່ບໍ່ມີສິ່ງໃດຖືກປິດບັງຢ່າງລະມັດລະວັງເຊິ່ງຈະບໍ່ຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະຄວາມລັບທີ່ຈະບໍ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ³ ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າໃນຄວາມມືດຈະໄດ້ຍິນໃນຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າກະຊິບໃນຫ້ອງສ່ວນຕົວຈະຖືກປະກາດຈາກເຮືອນຫລັງ.”Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[i] "ໃນຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຂ້າໃຊ້ຄົນນັ້ນໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ." (w7 / 13 p. 22 par. 10) ພາຍໃນປະເທດ. ຈາກນັ້ນພະເຍຊູຈະຊື່ນຊົມໃນການແຕ່ງຕັ້ງຄັ້ງທີສອງ - ໃນຊັບສິນທັງ ໝົດ ຂອງພະອົງ.” (w7 / 13 p. 22 par. 18)

[ii] ສຳ ລັບຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບແນວຄິດຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ, ເບິ່ງ Geoffrey Jackson ກ່າວຕໍ່ ໜ້າ ຄະນະ ກຳ ມະການ Royal ແລະ ຄຸນສົມບັດທີ່ຈະກາຍເປັນຊ່ອງທາງການສື່ສານຂອງພະເຈົ້າ.

[iii] ເບິ່ງ Wikipedia ບົດຄວາມ.