ຊັບສົມບັດຈາກພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ

ຫົວຂໍ້:“ມະນຸດສາມາດປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໄດ້ພຽງແຕ່ການ ນຳ ພາຂອງພະເຢໂຫວາ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"ພະເຢໂຫວາກ່າວດັ່ງນີ້:“ ຢ່າຮຽນ ວິທີການຂອງປະເທດຊາດ, ແລະ ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານກົວ ໂດຍອາການຂອງສະຫວັນ, ເພາະວ່າ ປະເທດຕ່າງໆມີຄວາມຢ້ານກົວຫລາຍ ໂດຍພວກເຂົາ. "

ຈະເປັນແນວໃດແມ່ນ "ວິທີການຂອງປະເທດໄດ້”?

ຊາວບາບີໂລນເບິ່ງສະຫວັນແບບນີ້:

“ ອີງຕາມທັດສະນະທົ່ວໂລກຂອງຊາວເມໂຊໂຊຕາບູຮານ, ທຸກສິ່ງໃນເອກະພົບມີສະຖານທີ່ທີ່ ແໜ້ນ ແຟ້ນຕາມຄວາມປະສົງອັນສູງສົ່ງ. ອີງຕາມການ ກຳ ເນີດຂອງຊຸດ ສຳ ລັບກະສັດຊັ້ນສູງ Enuma Anu Enlil, ພະເຈົ້າ Anu, Enlil ແລະ Ea ເອງໄດ້ອອກແບບຮູບດາວແລະວັດແທກປີໂດຍສ້າງປ້າຍສັນຍານເທິງສະຫວັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການແບ່ງປັນ Mesopotamian ແມ່ນລະບົບ semantic ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຈັກກະວານ (Koch-Westenholz 1995: 13-19).”[i]

ໂດຍສະເພາະຊາວບາບີໂລນໄດ້ປະຕິບັດທາງໂຫລາສາດ, ຊອກຫາແລະແປພາສາສັນຍານຈາກສະຫວັນ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວ.

ໃນທຸກມື້ນີ້ພວກເຮົາສາມາດ“ ຮຽນຮູ້ວິທີຂອງຄົນຕ່າງຊາດ” ໄດ້ແນວໃດ?

ມັນອາດຈະແມ່ນໂດຍການຄາດເດົາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ເຫດການໃນໂລກອ້ອມຕົວເຮົາບໍ? ໂດຍການພະຍາຍາມປະເມີນທຸກເຫດການໃນໂລກເປັນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນອາມາເຄໂດນທັນທີ? ທ່ານໄດ້ຍິນ ຄຳ ເຫັນດັ່ງກ່າວເລື້ອຍປານໃດວ່າ "ຊາດ X ກຳ ລັງຂົ່ມຂູ່ທີ່ຈະໂຈມຕີປະເທດຊາດ Y. ນີ້ອາດຈະເຮັດໃຫ້ Armageddon?" ຫຼື“ ຈຸດສຸດທ້າຍຕ້ອງໃກ້ຊິດຫຼາຍເພາະວ່າເບິ່ງບັນຫາກັບການປ່ຽນແປງຂອງດິນຟ້າອາກາດ.”

ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າແນວໃດກ່ຽວກັບເຫດການດັ່ງກ່າວ?

"ເຈົ້າ ກຳ ລັງຈະໄດ້ຍິນເລື່ອງສົງຄາມແລະການລາຍງານຂອງສົງຄາມ; ເບິ່ງວ່າທ່ານແມ່ນ ບໍ່ຢ້ານກົວ.” (ມັດທາຍ 26: 6)

"ຖ້າຜູ້ໃດເວົ້າກັບເຈົ້າວ່າ, 'ເບິ່ງແມ!' ຫລື 'ທີ່ນັ້ນ!' ບໍ່ເຊື່ອວ່າມັນ”. (ມັດທາຍ 24: 23)

ການປະທັບຂອງບຸດມະນຸດຈະເປັນໄປໄດ້ແນວໃດ? ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນຈະເປັນການປະຕິເສດບໍ່ໄດ້, ມັນຈະຖືກເຫັນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄາດເດົາຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ກັງວົນໃຈທຸກໆເຫດການນ້ອຍໆໃນເຫດການໂລກ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າ:

"ເພາະວ່າຟ້າຜ່າອອກມາຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະສ່ອງແສງໄປຫາພາກຕາເວັນຕົກ, [ເຮັດໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງທົ່ວທ້ອງຟ້າ], ສະນັ້ນບຸດມະນຸດຈະເປັນຢ່າງນັ້ນ.” (ມັດທາຍ 24: 27)

"ກ່ຽວຂ້ອງກັບວັນນັ້ນແລະຊົ່ວໂມງ ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ຮູ້, ທັງທູດສະຫວັນແລະພະບຸດບໍ່ໄດ້, ແຕ່ມີພຽງພຣະບິດາ.” (ມັດທາຍ 24: 36)

"ເຝົ້າລະວັງ” ແຕ່ວ່າ“ຢ່າຕົກໃຈໂດຍສັນຍານຂອງສະຫວັນແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ສະຫຼາດຂອງພະເຍຊູ. ພວກເຮົາຄວນປະຕິບັດຕາມມັນ.

ການຂຸດຂຸມສໍາລັບແກ້ວປະເສີດທາງວິນຍານ

ເຢເລມີຢາ 9: 24

ຄວາມອວດອ້າງແລະຄວາມພາກພູມໃຈປະເພດໃດແດ່ທີ່ດີ?

ເອກະສານອ້າງອີງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກ ນຳ ໄປສູ່ແມ່ນ 1 ມັງກອນ, 2013 ທົວ (ໜ້າ 20)“ ຈົ່ງຫຍັບເຂົ້າມາໃກ້ພະເຢໂຫວາ”. ໃນບົດຄວາມນັ້ນວັກທີ 16 ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຮ້ອງວ່າ“ຍົກຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາຄວນຮູ້ສຶກພູມໃຈສະ ເໝີ ທີ່ໄດ້ເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ. (Jer 9: 24)”.

ໃນຂະນະທີ່ນັ້ນອາດຈະແມ່ນກໍລະນີໃນອະດີດ, ການເປີດເຜີຍ ໃໝ່ ຍ້ອນການມີຂໍ້ມູນຢ່າງກວ້າງຂວາງຜ່ານທາງອິນເຕີເນັດໄດ້ເປີດເຜີຍຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ ໜ້າ ອາຍບາງຢ່າງ. ພວກເຮົາມີຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ໄດ້ເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງກົດເກນອັນສັກສິດທີ່ສຸດຂອງມັນ - ການແຍກອອກຈາກໂລກແລະນິຕິບຸກຄົນທາງການເມືອງໂດຍການກາຍເປັນ ສະມາຊິກລັບ ຂອງສະຫະປະຊາຊາດເປັນເວລາ 10 ປີຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະຖືກຄົ້ນພົບ? ພວກເຮົາມີຄວາມພູມໃຈທີ່ວ່າການດູຖູກຂອງ ເຊື່ອງເດັກນ້ອຍທາງເພດ ຈາກອໍານາດການປົກຄອງໂລກທີ່ພວກເຮົາຕັດສິນລົງໂທດສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກແມ່ນໃນປັດຈຸບັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບສາກົນ?

ບາງທີຕອນນັ້ນ, ພວກເຮົາຄວນຍຶດ ໝັ້ນ ໃນການ ນຳ ໃຊ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ກ່າວວ່າ“ແຕ່ໃຫ້ຜູ້ ໜຶ່ງ ອວດອ້າງຕົວເອງອວດອ້າງຕົນເອງເພາະສິ່ງນີ້, ການມີຄວາມເຂົ້າໃຈ  ແລະ ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຂ້ອຍ, ວ່າເຮົາແມ່ນພະເຢໂຫວາ, ເປັນຜູ້ທີ່ສະແດງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ແລະຄວາມຊອບ ທຳ ໃນໂລກ".

ທຸກໆຄົນສາມາດອ້າງວ່າຕົນເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ແຕ່ເພື່ອເປັນພະຍານຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບພະເຈົ້າຜູ້ມີລິດທານຸພາບທຸກປະການ, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຮູ້ທີ່ມາຈາກພຣະອົງເທົ່ານັ້ນ. ການຖືກເອີ້ນວ່າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາແລະການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາແມ່ນສອງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວິທີການທີ່ຈະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາໃນຍຸກຄລິດສະຕຽນແມ່ນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຍຊູ. ນັ້ນແມ່ນວິທີຂອງພະເຢໂຫວາ. (ເບິ່ງ ການສຶກສາ WT:“ ເຈົ້າຈະເປັນພະຍານເຖິງຂ້ອຍ”)

ດໍາລົງຊີວິດເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນ

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ສ່ວນ“ ດຳ ລົງຊີວິດເປັນຄຣິສຕຽນ” ຂອງກອງປະຊຸມອາທິດເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວິທີການຈັດວາງວັນນະຄະດີຂອງອົງກອນ. ແນ່ນອນ, ມີຊີວິດການເປັນຄົນຄຣິດສະຕຽນຫລາຍກວ່າການວາງວັນນະຄະດີທາງສາດສະ ໜາ ບໍ? 'Nuf ເວົ້າ.

ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າປົກຄອງ

(ບົດທີ 10 para 1-7 pp.100-101)

ຫົວຂໍ້:“ ກະສັດເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພະອົງສະອາດ”

ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນພາກທີ 3 ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ ມາດຕະຖານແຫ່ງອານາຈັກ - ຊອກຫາຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ”

The 1st ຫຍໍ້ ໜ້າ ຍົກສູງສະຖານະການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ເພື່ອນບ້ານຖາມທ່ານວ່າ,“ ມັນເປັນແນວໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານເປັນຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ?”

ນີ້ແມ່ນສ່ວນທີ່ຊື່ນຊົມດ້ວຍຕົນເອງຂອງການສຶກສາ. ແຕ່ວ່າການໃຫ້ຮູບຮ່າງທາງສິນ ທຳ ພາຍນອກເຫັນວ່າມີຫລາຍບໍ່? ພວກຟາລິຊຽນສາມາດແລະເຮັດການຮຽກຮ້ອງດຽວກັນ.

“ ນັກວິຈານແລະພວກຟາລິຊຽນທີ່ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດ, ວິບັດແກ່ເຈົ້າ! ເພາະວ່າທ່ານຄ້າຍຄືກັບຂຸມຝັງສົບທີ່ມີສີຂາວ, ເຊິ່ງພາຍນອກເບິ່ງຄືວ່າສວຍງາມແຕ່ພາຍໃນກໍ່ເຕັມໄປດ້ວຍກະດູກຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍແລະມີສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດທຸກປະເພດ. 28 ໃນລັກສະນະດຽວກັນນີ້, ດ້ານນອກທ່ານປະກົດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ, ແຕ່ພາຍໃນທ່ານເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມ ໜ້າ ຊື່ໃຈຄົດແລະຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ.” (Mt 23: 27, 28)

ໃນຖານະເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເປັນພະຍານວ່າມັນເປັນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ຕົກຕະລຶງເຖິງວ່າມີຫລາຍໆກໍລະນີຂອງການຜິດສິນ ທຳ ແລະການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີຂອງຄຣິສຕຽນມາເຖິງຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ເວົ້າເຖິງການລ່ວງລະເມີດແບບຜົວເມຍ. ພະຍານແມ່ນສິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄຣິສຕຽນໃນສາຂາອື່ນບໍ? ຄວາມລັບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບຜູ້ທີ່ກ້າວເຖິງຂັ້ນຕອນທີສາມຂອງຂະບວນການພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດ (Mt 18: 15-17) ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ປົກປ້ອງຊື່ຂອງອົງການແລະຮັກສາຂໍ້ບົກພ່ອງທີ່ວ່າພວກເຮົາເປັນຄົນທີ່ຖືກຕັດ ເໜືອ ສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

ຈາກນັ້ນການສຶກສາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສົນໃຈໂດຍການຖາມວ່າ "ມັນແມ່ນຫຍັງທີ່ເຮັດໃຫ້ທ່ານມີຄົນແຕກຕ່າງກັນໃນຫລາຍໆດ້ານ?" ຄຳ ຕອບກໍ່ຄື“ ພວກເຮົາ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ໃນຖານະເປັນກະສັດ, ພະເຍຊູ ກຳ ລັງປັບປຸງພວກເຮົາຢູ່ສະ ເໝີ.”

ພຽງແຕ່ຢຸດແລະຄິດຊົ່ວຄາວກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖະແຫຼງສອງຂໍ້ນັ້ນ. ສົມມຸດວ່າດຽວນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ພາຍໃຕ້ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້ານັບຕັ້ງແຕ່ 1914.

ທຳ ອິດ, ການ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລາຊະອານາຈັກໃດ ໜຶ່ງ ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນຄົນປະເພດໃດ ໜຶ່ງ ບໍ?

ຖ້າທ່ານອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ລັດຖະບານທີ່ດີ, ມັນຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານດີບໍ? ການ ດຳ ລົງຊີວິດພາຍໃຕ້ລະບອບຜະເດັດການທີ່ໂຫດຮ້າຍ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຈົ້າເປັນຄົນບໍ່ດີບໍ? ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ພາຍໃຕ້ອານາຈັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ, ແລະໄດ້ຫຼຸດລົງມາຕະຫຼອດອາຍຸ. (ໂກ. 1:13) ສິ່ງທີ່ຫຍໍ້ ໜ້າ ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຢ່າງຍິ່ງວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາແຕກຕ່າງເພາະວ່າພວກເຂົາອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງ JW.org.

ສິ່ງນັ້ນ ນຳ ພາພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີສອງ:“ ໃນຖານະເປັນກະສັດ, ພະເຍຊູ ກຳ ລັງປັບປຸງພວກເຮົາຢູ່ສະ ເໝີ”.

ໂດຍທາງພະວິນຍານບໍລິສຸດພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ເຮົາສະອາດ ແຕ່ລະຄົນ. (ເອເຟ. 4: 20-24) ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໃນນີ້. ບໍ່, ການປັບປຸງນີ້ແມ່ນການຈັດຕັ້ງ.

ມີຫຼັກຖານບໍວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງປັບປຸງ JW.org?

ວັກ 1-3 ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັດທາຍ 21: 12, 13 ເຊິ່ງບັນທຶກບັນຊີບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ ທຳ ຄວາມສະອາດພຣະວິຫານ, ການຖີ້ມຜູ້ແລກປ່ຽນເງິນແລະຜູ້ຊື້ແລະຜູ້ຂາຍໃນວັດ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງວັກ 3 ມາ (ຄາດເດົາ) ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ວ່າພະເຍຊູໄດ້ ທຳ ຄວາມສະອາດບໍລິເວນວັດໃນເວລາຕໍ່ມາຫລັງຈາກເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນມັດທາຍ, ຂໍ້ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້.

ວັກ 4 ໝາຍ ເຖິງພວກເຮົາໃນ ໝວດ ທີ 2 ຂອງ ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າປົກຄອງ ປື້ມ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ກ້າຫານນີ້. ມັນຖືກຕ້ອງບໍ? ແທນທີ່ຈະກັກອຸປະກອນເກົ່າໄວ້ບ່ອນນີ້, ກະລຸນາເບິ່ງທີ່ ການທົບທວນ Clam ສຳ ລັບຕຸລາ 3-9, 2016 ສຳ ລັບການທົບທວນຂອງ ໝວດ ທີ 2 para 1-12 ແລະ ການທົບທວນ Clam ຂອງເດືອນຕຸລາ 10-16, 2016 ສຳ ລັບການທົບທວນຂອງ ໝວດ ທີ 2 para 13-22.

ຂົງເຂດ ທຳ ອິດທີ່ຕ້ອງໄດ້ກວດເບິ່ງແມ່ນຄວາມສະອາດດ້ານວິນຍານ.

ຂໍ້ຜິດພາດ ທຳ ອິດແມ່ນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ວ່າ“ ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວກັບຊາວຢິວທີ່ຖືກເນລະເທດໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈະອອກຈາກບາບີໂລນໃນເຂດ 6th ສະຕະວັດ BCE” ແລະຊີ້ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງເອຊາຢາ 52. ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງ ໃໝ່ ຫຼາຍ, ຕາຕະລາງປື້ມປື້ມຈາກພະ ຄຳ ພີສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອຊາອີໄດ້ ສຳ ເລັດປະມານ 732 BCE, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ຂຽນເກືອບ 200 ປີກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະກັບຈາກປະເທດ exile. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນຫຍັງຄືການປ່ຽນເວລາປີ 200 ປີເມື່ອທ່ານຕ້ອງການໃຫ້ຈຸດ ສຳ ຄັນ? ມັນຄວນຈະມີຄຸນວຸດທິຢ່າງ ໜ້ອຍ ຄືກັບ“ ພະເຢໂຫວາເວົ້າ ສາດສະດາລ່ວງຫນ້າ ການອົບພະຍົບຊາວຢິວ”.

ຂໍ້ຜິດພາດທີສອງແມ່ນການອ້າງເຖິງເອຊາຢາ 52: 11 ວ່າເປັນການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມສະອາດທາງວິນຍານເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສະຫລຸບຂອງພວກເຂົາ, ເມື່ອຂໍ້ແລະສະພາບການນັ້ນເຮັດໃຫ້ຈຸດ ສຳ ຄັນຢ່າງຊັດເຈນເປັນສາດສະດາວ່າການກັບຄືນປະເທດບໍ່ໄດ້ແຕະຕ້ອງສິ່ງທີ່ບໍ່ສະອາດ, ໃຫ້ອອກຈາກບາບີໂລນກັບຄືນສູ່ຢູດາແລະຮັກສາ ຕົນເອງສະອາດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ໃນເອຊາຢາບໍ່ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ສະແດງວ່າຄວາມສະອາດທາງວິນຍານແມ່ນສິ່ງທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ. ສຳ ລັບພວກປະໂລຫິດຈະຈັດການເຄື່ອງໃຊ້ທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງເຮັດໃຫ້ສະອາດທາງຮ່າງກາຍແລະສະອາດຈາກສິ່ງອື່ນໆທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ປະກາດໄວ້ເຊັ່ນ: ແຕະສົບສົບແລະອາຫານທີ່ບໍ່ສະອາດ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາອາດຈະເຮັດຢູ່ບາບີໂລນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນປະໂລຫິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນຖານະປະໂລຫິດພວກເຂົາຕ້ອງລະເວັ້ນຈາກສິ່ງເຫລົ່ານີ້ອີກ, ແລະອອກຈາກບາບີໂລນແລະກັບຄືນໄປກັບຄົນຕ່າງຊາດອື່ນໆ.

ຄວາມຜິດພາດທີສາມແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ສະຫລຸບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ແນ່ນອນວ່າຫຼັກການດັ່ງກ່າວສາມາດ ນຳ ໃຊ້ໄດ້, ແຕ່ແລ້ວເປັນຫຍັງບໍ່ເວົ້າແບບງ່າຍໆ. ມັນເປັນການຫຼອກລວງທີ່ຈະເວົ້າຢ່າງອື່ນ. ທຸກໆສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນແມ່ນການເວົ້າບາງຢ່າງທີ່ວ່າ“ ແນ່ນອນພະເຢໂຫວາໄດ້ສັ່ງໃຫ້ພວກເຂົາ ທຳ ຄວາມສະອາດດ້ານຮ່າງກາຍແລະພິທີຕາມຂໍ້ ກຳ ນົດຂອງກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ, ແຕ່ວ່າຫຼັກການດັ່ງກ່າວກໍ່ຍັງມີຜົນຕໍ່ຄວາມສະອາດທາງວິນຍານ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນ , ມື້ນີ້ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມສະອາດທາງກາຍແລະທາງວິນຍານ”.

ຖະແຫຼງການວ່າ “ ຄວາມສະອາດດ້ານວິນຍານກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັກສາ ຄຳ ສອນແລະການປະຕິບັດຂອງສາສະ ໜາ ປອມ” ແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດທີ່ຖືກກ່າວເຖິງໃນເອຊາຢາ 52. ການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການເຮັດຜິດພາດແລະເຫດຜົນທີ່ວ່າງເທົ່ານັ້ນຈະ ທຳ ລາຍການເລົ່າເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.

(ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍຈະບໍ່ລົ້ມເຫລວທີ່ຈະສັງເກດເຫັນຄວາມບໍ່ສຸພາບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີ ຄຳ ສອນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ຖືກສະແດງອອກທັງ ໝົດ ນັ້ນແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວໂທດຕົນເອງດັ່ງກ່າວ.)

ຫຍໍ້ ໜ້າ 7 ອ້າງເຖິງ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງທີ່ບໍ່ສຸພາບພວກເຮົາທຸກຄົນຄຸ້ນເຄີຍກັບ, ວ່າ "ພຣະເຢຊູໄດ້ສ້າງຊ່ອງທາງທີ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ." ຄຳ ອ້າງດັ່ງກ່າວແມ່ນວ່າຊ່ອງທາງດັ່ງກ່າວແມ່ນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະຮອບຄອບ, ເຊິ່ງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃນປີ 1919. 2016, ຕຸລາ 24-30 - ການທົບທວນ Clam.

ອ່ານມັດທາຍ 24: 45-47 ແລະລູກາ 12: 41-48 ສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງລະມັດລະວັງວ່າພະເຍຊູໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂ້າໃຊ້ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະອອກໄປ. ຂ້າໃຊ້ນັ້ນບໍ່ໄດ້ລະບຸຊື່. ຂ້າໃຊ້ນັ້ນມີທາງເລືອກທີ່ຈະເຮັດໄດ້ດີຫລືບໍ່ດີ. ຂ້າໃຊ້ທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຂອງຕົນທັງ ໝົດ ຖືກພິພາກສາວ່າເປັນຄົນສັດຊື່ແລະຮອບຄອບ, ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກັບມາເຊິ່ງຍັງບໍ່ທັນເກີດຂື້ນ.

ຂ້າໃຊ້ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າມັນລ້ຽງສັດລ້ຽງຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືບໍ່, ແຕ່ວ່າມັນເຮັດໄດ້ຕາມສັດທາແລະປັນຍາ. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຄຳ ພະຍາກອນດຽວກັນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງພຽງແຕ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມເສີຍເມີຍແລະຄວາມຜິດຫວັງໃນບັນດາຄົນພາຍໃນປະເທດ. ເລື່ອງນີ້ບໍ່ຄ່ອຍຈະຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນຄົນສະຫລາດຫລືສະຫລາດ. ການສົ່ງເສີມ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະການຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຜິດຂອງທ່ານບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງຂອງສັດທາ.

______________________________________________________________________________

[i] ອ້າງອີງຈາກ ສະຖາບັນ Oriental ຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຊິຄາໂກພາຍໃຕ້ນະໂຍບາຍການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ຍຸດຕິ ທຳ, ຈາກການສະຫຼຸບສັງລວມຂອງການ ສຳ ມະນາທີ່ມີຫົວຂໍ້ວ່າ“ ວິທະຍາສາດແລະໂຊກລາງ: ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງສັນຍານໃນໂລກບູຮານ” 2009.

ທາດາ

ບົດຂຽນໂດຍ Tadua.
    8
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x