ການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ - ບົດທີ 4 Par. 16-23
ການສຶກສາໃນອາທິດນີ້ເວົ້າເຖິງການຮັບເອົາຊື່ພະຍານພະເຢໂຫວາໂດຍນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນປີ 1931. ເຫດຜົນທີ່ພຽງແຕ່ອ້າງອີງເຖິງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ມີການພັດທະນາຫຼາຍຈົນຂ້ອຍຢຸດການນັບ 9, ແລະຂ້ອຍຢູ່ໃນວັກທີສາມເທົ່ານັ້ນ.
ຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນພະເຢໂຫວາຕັ້ງຊື່ໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາເພາະນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພະອົງຍົກຍ້ອງ.
“ ວິທີທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ພະເຢໂຫວາຍົກຍ້ອງຊື່ຂອງພະອົງແມ່ນໂດຍມີປະຊາຊົນຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກທີ່ຮັບນາມຊື່ຂອງພະອົງ.” - par. 16
ພະເຢໂຫວາຍົກສູງຊື່ຂອງພະອົງໂດຍການໃຫ້ຊື່ແກ່ກຸ່ມຄົນບໍ? ອິດສະຣາເອນບໍ່ໄດ້ຮັບຊື່ຂອງລາວ. "ອິດສະຣາເອນ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຕໍ່ສູ້ກັບພຣະເຈົ້າ". ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ໄດ້ຮັບຊື່ຂອງລາວ. “ ຄຣິສຕຽນ” ໝາຍ ເຖິງ“ ຜູ້ຖືກເຈີມ.”
ເນື່ອງຈາກປື້ມຫົວນີ້ມີຄວາມຫຍໍ້ທໍ້ຫລາຍດ້ວຍການຢືນຢັນແລະສະຖານທີ່ຕ່າງໆ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດເປັນຂອງພວກເຮົາສອງສາມຢ່າງ; ແຕ່ພວກເຮົາຈະພະຍາຍາມພິສູດຄວາມເປັນຈິງຂອງພວກເຮົາ.
ເບິ່ງຈາກວັນ Rutherford
ມັນແມ່ນ 1931. Rutherford ຫາກໍ່ໄດ້ຍຸບຄະນະ ກຳ ມະການບັນນາທິການເຊິ່ງຈົນກວ່າຈະມີການຄວບຄຸມສິ່ງທີ່ລາວເຜີຍແຜ່.[i]
ນັບຕັ້ງແຕ່ປີນັ້ນຈົນກວ່າລາວເສຍຊີວິດ, ລາວແມ່ນສຽງດຽວ ສຳ ລັບຫໍສັງເກດການພະ ຄຳ ພີແລະພາສາອັງກິດ. ດ້ວຍ ອຳ ນາດທີ່ໄດ້ຮັບຈາກລາວ, ຕອນນີ້ລາວສາມາດແກ້ໄຂຄວາມກັງວົນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຫັນໄດ້ຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວເປັນເວລາຫລາຍປີແລ້ວ. ສະມາຄົມນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນສາກົນແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບກຸ່ມຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ວ່າງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນທົ່ວໂລກ. Rutherford ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມສູນກາງເປັນເວລາຫລາຍປີ. ໃນຂະນະທີ່ເດີນທາງໄປ, ຫລາຍໆຄົນໄດ້ອອກຈາກເມືອງ Rutherford, ບໍ່ແມ່ນຈາກພະເຢໂຫວາຫລືຈາກພຣະຄຣິດ, ຕາມທີ່ຖືກກ່າວຫາເລື້ອຍໆ - ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຮູ້ສຶກປະຫຼາດໃຈໃນ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ລົ້ມເຫລວຂອງລາວ, ເຊັ່ນ: ຄຳ ເວົ້າຂອງປີ 1925 ທີ່ລາວໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງ Armageddon. ການນະມັດສະການຕໍ່ເນື່ອງສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ນອກຂອບເຂດຂອງອິດທິພົນຂອງ WTBTS.
ເຊັ່ນດຽວກັບຜູ້ ນຳ ໂບດຫລາຍຄົນກ່ອນລາວ, Rutherford ເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງແທ້ໆເພື່ອຜູກກຸ່ມທຸກກຸ່ມທີ່ຍັງຕິດພັນກັບລາວແລະແຍກແຍະພວກເຂົາອອກຈາກກຸ່ມອື່ນໆ. ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ ສຳ ລັບເລື່ອງນີ້ຖ້າປະຊາຄົມຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຄຸ້ມຄອງໂດຍຜູ້ ນຳ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະເຍຊູຄລິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍປົກຄອງກຸ່ມຜູ້ຊາຍອີກກຸ່ມ ໜຶ່ງ ພວກເຂົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແຍກຕົວອອກຈາກສ່ວນທີ່ເຫຼືອ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືໃນວັກ 18 ຂອງການສຶກສາໃນອາທິດນີ້ກ່າວວ່າ "ການອອກແບບ 'ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ' ແມ່ນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງພຽງພໍ."
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, Rutherford ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຊອກຫາວິທີທາງເພື່ອຢັ້ງຢືນຊື່ ໃໝ່. ນີ້ຍັງແມ່ນອົງການສາສະ ໜາ ທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ລາວສາມາດໄປຫາພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກຣັກຕັ້ງແຕ່ລາວຊອກຫາຊື່ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຄລິດສະຕຽນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງພຽງພໍໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄຣິສຕຽນຈະເປັນພະຍານຕໍ່ພະເຍຊູ. (ນີ້ມີພຽງສອງສາມຢ່າງ: ກິດຈະການ 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2) ສຳ ລັບລາຍຊື່ທີ່ຍາວກວ່າ, ເບິ່ງ ບົດຄວາມນີ້.)
ຕົວຈິງແລ້ວ Stephen ແມ່ນເອີ້ນວ່າພະຍານຂອງພະເຍຊູ. (ກິດຈະການ 22: 20) ສະນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ຈະຄິດວ່າ“ ພະຍານພະເຍຊູ” ຈະເປັນຊື່ທີ່ ເໝາະ ສົມ; ຫຼືບາງທີ,“ ພະຍານຂອງພະເຍຊູ” ໂດຍໃຊ້ ຄຳ ປາກົດ 12: 17 ເປັນຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງພວກເຮົາ.
ໃນຈຸດນີ້ພວກເຮົາອາດຈະຖາມວ່າເປັນຫຍັງຊື່ດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ຄຣິສຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ? ມັນແມ່ນວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ມີຄວາມແຕກຕ່າງພຽງພໍບໍ? ຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນແທ້ໆບໍ? ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນ ສຳ ຄັນທີ່ເຮົາເອີ້ນຕົວເອງບໍ? ຫຼືພວກເຮົາອາດຈະຂາດເຄື່ອງຫມາຍໂດຍການສຸມໃສ່ຊື່ຂອງພວກເຮົາເອງບໍ? ພວກເຮົາມີພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີແທ້ໆບໍທີ່ຈະປະຖິ້ມ "ຄຣິສຕຽນ" ເປັນການອອກແບບດຽວຂອງພວກເຮົາ?
ເມື່ອພວກອັກຄະສາວົກເລີ່ມປະກາດເປັນເທື່ອ ທຳ ອິດເຂົາເຈົ້າປະສົບບັນຫາບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຊື່ຂອງພະເຈົ້າແຕ່ຍ້ອນພະຍານທີ່ເຂົາເຈົ້າກ່າວເຖິງຊື່ຂອງພະເຍຊູ.
“. . . ຈາກນັ້ນປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ຖາມພວກເຂົາ 28 ແລະກ່າວວ່າ:“ ພວກເຮົາໄດ້ສັ່ງຢ່າງເຄັ່ງຄັດໃຫ້ທ່ານບໍ່ໃຫ້ສືບຕໍ່ສັ່ງສອນໂດຍອີງໃສ່ຊື່ນີ້. . .” (ສ. 5:27, 28)
ຫລັງຈາກທີ່ປະຕິເສດທີ່ຈະປິດປະມານພຣະເຢຊູ, ພວກເຂົາຖືກຂ້ຽນຕີແລະ“ ຖືກສັ່ງ…ໃຫ້ຢຸດເວົ້າ ບົນພື້ນຖານຊື່ຂອງພະເຍຊູ.” (ກິດຈະການ 5:40) ແນວໃດກໍຕາມພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ອອກໄປ“ ມີຄວາມປິຕິຍິນດີເພາະເຂົາເຈົ້າຖືວ່າສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບກຽດຊັງ ໃນນາມຂອງພຣະອົງ.” (ກິດຈະ ກຳ 5: 41)
ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ໄດ້ວ່າພະເຍຊູເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ພະເຢໂຫວາວາງໄວ້. ພະເຍຊູຢືນຢູ່ລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະມະນຸດ. ຖ້າພວກເຮົາສາມາດເອົາພຣະເຢຊູອອກຈາກສະມະການ, ມັນມີຄວາມດູດຊືມໃນຈິດໃຈຂອງຜູ້ຊາຍເຊິ່ງຈາກນັ້ນສາມາດເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຊາຍຄົນອື່ນໆ - ຜູ້ຊາຍທີ່ຢາກປົກຄອງ. ສະນັ້ນ, ການອອກແບບກຸ່ມທີ່ສຸມໃສ່ຊື່ຂອງຜູ້ ນຳ ທີ່ພວກເຮົາປາດຖະ ໜາ ຢາກທົດແທນແມ່ນບໍ່ເປັນເລື່ອງທີ່ສະຫຼາດ.
ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດວ່າ Rutherford ບໍ່ສົນໃຈທັງ ໝົດ ພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຊື່ ໃໝ່ ຂອງລາວ, ລາວໄດ້ກັບໄປຫາຕົວຢ່າງດຽວໃນພຣະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ບໍ່ແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ແຕ່ຊາວອິດສະລາແອນ.
Rutherford ຮູ້ວ່າລາວບໍ່ສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບຄົນອື່ນໄດ້. ລາວຕ້ອງກະກຽມດິນຂອງຈິດໃຈ, ໃສ່ປຸandຍແລະໄຖດິນແລະ ກຳ ຈັດຂີ້ເຫຍື່ອ. ສະນັ້ນບໍ່ຄວນແປກໃຈເລີຍທີ່ໄດ້ຮູ້ວ່າຂໍ້ຄວາມທີ່ລາວຕັດສິນໃຈໂດຍອີງໃສ່ການຕັດສິນໃຈຂອງລາວ - ເອຊາອີ 43: 10-12 - ຖືກພິຈາລະນາໃນ ບັນຫາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ 57 of The Tower Watch ຈາກ 1925 ເຖິງ 1931.
(ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີພື້ນຖານທັງ ໝົດ ນີ້, ມັນປະກົດວ່າອ້າຍນ້ອງເຢຍລະມັນຂອງພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໃຊ້ເພື່ອເປັນຕົວແທນຂອງອົງການດັ່ງກ່າວເປັນຕົວຢ່າງຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຂົ່ມເຫັງແມ່ນບໍ່ໄວທີ່ຈະຮັບເອົາຊື່. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາສືບຕໍ່ອ້າງອີງຕະຫຼອດສົງຄາມເທົ່ານັ້ນ ເປັນ ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຕັ້ງໃຈ. [ທ່ານ Ernste Bibelforscher])
ບັດນີ້ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຍົກສູງຊື່ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫລາຍ. ແຕ່ວ່າໃນການຍ້ອງຍໍຊື່ຂອງພະເຈົ້າ, ເຮົາຄວນເຮັດແນວນັ້ນຫລືວິທີການຂອງພະອົງບໍ?
ນີ້ແມ່ນວິທີທາງຂອງພຣະເຈົ້າ:
“. . ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນບໍ່ມີຄວາມລອດຢູ່ໃນຜູ້ອື່ນ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີຊື່ອື່ນທີ່ຢູ່ໃຕ້ສະຫວັນທີ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນບັນດາມະນຸດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.” (ສ. 4:12)
Rutherford ແລະຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງປັດຈຸບັນຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາບໍ່ສົນໃຈເລື່ອງນີ້ແລະສຸມໃສ່ພະເຢໂຫວາໂດຍອີງໃສ່ບັນຊີທີ່ມີຈຸດປະສົງ ສຳ ລັບອິດສະລາແອນບູຮານຄືກັບວ່າເຮົາຍັງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງລະບົບທີ່ລ້າສະ ໄໝ ນັ້ນ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າບັນຊີຂອງເອຊາຢາຍັງແນມຕາໃຫ້ກັບຄຣິສຕຽນ, ເພາະວ່າໃນສາມຂໍ້ດັ່ງກ່າວເຄີຍໃຊ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການເລືອກຊື່ຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເຫັນວ່າ:
“. . ຂ້ອຍແມ່ນພະເຢໂຫວາແລະນອກຈາກຂ້ອຍບໍ່ມີຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ. " (ອິດສະຢາ 43:11)
ຖ້າບໍ່ມີຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດອື່ນນອກຈາກພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງໃດໆໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ແລ້ວພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈກິດຈະ ກຳ 4: 12 ໄດ້ແນວໃດ?
ເນື່ອງຈາກວ່າພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ດຽວແລະຍ້ອນວ່າພະອົງຕັ້ງຊື່ທີ່ທຸກຄົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊ່ວຍໃຫ້ລອດເຮົາຕ້ອງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ຜູ້ນັ້ນສິ້ນສຸດຊື່ແລະໄປຫາແຫຼ່ງທີ່ມາ? ພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າຈະລອດໄດ້ບໍ? ມັນຄ້າຍຄືກັບວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ໃຫ້ລະຫັດຜ່ານທີ່ມີຊື່ຂອງພະເຍຊູແກ່ເຮົາ, ແຕ່ພວກເຮົາຄິດວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການມັນ.
ການຍອມຮັບເອົາການອອກແບບທີ່ວ່າ“ ພະຍານພະເຢໂຫວາ” ອາດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມຜິດພຽງພໍໃນເວລານັ້ນ, ແຕ່ໃນໄລຍະຫຼາຍປີທີ່ຜ່ານມາມັນໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຫລຸດຖານະບົດບາດຂອງພະເຍຊູຈົນເຖິງທີ່ຊື່ຂອງພະອົງບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ໃນບັນດາພະຍານພະເຢໂຫວາໃນສັງຄົມໃດກໍ່ຕາມ. ການສົນທະນາ. ການເອົາໃຈໃສ່ຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຍັງຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາປ່ຽນທີ່ຢູ່ຂອງພະເຢໂຫວາໃນຊີວິດຂອງຄລິດສະຕຽນ. ພວກເຮົາບໍ່ຄິດເຖິງລາວຫລາຍເທົ່າກັບພໍ່ຂອງພວກເຮົາແຕ່ເປັນເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາເອີ້ນ ໝູ່ ຂອງພວກເຮົາຕາມຊື່ຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ວ່າພໍ່ຂອງພວກເຮົາແມ່ນ "ພໍ່" ຫລື "ພໍ່", ຫຼືເວົ້າງ່າຍໆວ່າ, "ພໍ່".
Alas, Rutherford ໄດ້ບັນລຸເປົ້າ ໝາຍ ຂອງລາວ. ລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກາຍເປັນສາສະ ໜາ ແຕກຕ່າງກັນພາຍໃຕ້ລາວ. ພຣະອົງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຄືກັນກັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.
________________________________________________________________________
[i] Wills, Tony (2006), ປະຊາຊົນ ສຳ ລັບຊື່ຂອງພຣະອົງ, ວິສາຫະກິດ Lulu ISBN 978-1-4303-0100-4
ຂໍອະໄພ, ສະກົດຊື່ຂອງເຈົ້າຜິດ, Meleti ?
ຂ້ອຍຈະຢູ່ລອດຄວາມອັບອາຍ, ບາງຢ່າງ. 🙂
ທ່ານຖືກຕ້ອງ Mileti, ມັນໄດ້ຖືກຂຽນຂື້ນໃນໄວໆນີ້ຫລັງຈາກທ່ານ Herbert W. Armstrong ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປຫລັງຈາກໄດ້ປົກຄອງໂບດນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາດຽວກັນ Rutherford ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ 'ພະຍານພະເຢໂຫວາ.'
ບາງທີພວກເຂົາເປັນຄູ່ແຂ່ງ ???
SW1
Herbert ນີ້… Guy.
ລາວຮູ້ວ່າລູກເຮືອ Russell …ຖືກຕ້ອງບໍ? ພຽງແຕ່ຄວາມຄິດ.
ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເບິ່ງແຫຼ່ງ WIKI ເຊິ່ງອາດຈະບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື.
ພວກເຂົາເຄີຍເວົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ຫຼືມິດຕະພາບຂອງພວກເຂົາບໍ? ສິ່ງພິມຕ່າງໆ, ໜັງ ສືພິມແລະອື່ນໆ?
GWIT
ຄືກັນກັບທີ່ຂ້ອຍໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍໃຫ້ພີ່ນ້ອງຮູ້, ເມື່ອພວກເຮົາຮັກສາຂໍ້ຜິດພາດຂອງພວກເຮົາເປັນຄວາມຈິງ, ພວກເຮົາຈະຍອມຮັບຄວາມຜິດພາດ ໜ້ອຍ ລົງເມື່ອມັນແນມເບິ່ງ ໜ້າ ພວກເຮົາ. ຈົດ ໝາຍ ຕໍ່ໄປນີ້ຖືກຈັດພີມມາໃນປີ 1996 ໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງສາສະ ໜາ ໜຶ່ງ. ມີໃຜສາມາດຄາດເດົາໄດ້ບໍ? “ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນທີ່ຂາດຕົກບົກພ່ອງຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດໃຫ້ຂ່າວປະເສີດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ ທຳ ມະດາແລະ ນຳ ໄປສູ່ການສະຫລຸບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີ. ພວກເຮົາມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງກັບໃຈແລະຂໍໂທດ. "ພວກເຮົາໄດ້ຕັດສິນແລະຕັດສິນຕົນເອງທີ່ຊອບ ທຳ - ກ່າວໂທດຊາວຄຣິດສະຕຽນຄົນອື່ນໆ, ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ" ຄຣິສຕຽນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ແລະໃສ່ຊື່ພວກເຂົາວ່າ" ຫລອກລວງ "ແລະ" ເຄື່ອງມືຂອງຊາຕານ. " “ ພວກເຮົາໄດ້ບັງຄັບ... ອ່ານຕື່ມ "
ຊື່ສາມັນຄ້າຍຄືໂບດທົ່ວໂລກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງແຍກອອກຈາກ Rutherford ກັບຄືນໃນມື້. ມັນຈະເປັນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ຫຼາຍຖ້າພະຍານພະເຢໂຫວາຖືກພິມເຜີຍແຜ່ເນື່ອງຈາກວ່າທຸກຮູບແບບຂອງ ຄຳ ຂໍອະໄພຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້. ບາງທີຂ້ອຍໄດ້ໂອບກອດ, ແຕ່ຂ້ອຍມີບັນຫາໃນການເຫັນສິ່ງນັ້ນ.
@Smoldering Wick, ຊອກຫາຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ທີ່ດີເລີດ! @Meleti Vivlon, ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນໂບດທົ່ວໂລກຂອງພຣະເຈົ້າ (WCG) ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນໄປໄດ້, ເພາະວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ຜູ້ ອຳ ນວຍການໄດ້ຈາກໄລຍະໄກໄປຫາລູກຊາຍແລະບາງຄັ້ງລູກຊາຍກໍ່ຮຽນດ້ວຍຕົນເອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການແຕ່ງຕັ້ງ GB ແມ່ນເຮັດຫຼັງຈາກການຄັດເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງຈາກ“ ຜູ້ຊາຍອົງກອນ”. ນອກຈາກນີ້, GB ແມ່ນຮ່າງກາຍແລະສະມາຊິກ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເທື່ອລະຄົນ, ບໍ່ຄ່ອຍໄດ້. ສະນັ້ນ, ຜູ້ມາ ໃໝ່ ຜູ້ດຽວກໍ່ເກືອບຈະບໍ່ສາມາດປ່ຽນເສັ້ນທາງເຮືອໄດ້. Ray Franz ໄດ້ພະຍາຍາມມັນແລະລົ້ມເຫລວ. ຊາຍ GB ບໍ່ແມ່ນໂງ່. ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາຮູ້ກ່ຽວກັບການແບ່ງປັນແລະການສູນເສຍ... ອ່ານຕື່ມ "
ນີ້ແມ່ນບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ! Meleti, SW, ປີນັ້ນແລະທຸກສິ່ງທີ່ທ່ານເວົ້າ… Rutherford ເວົ້າຖືກກ່ຽວກັບຫົວ ໜ້າ ສາສະ ໜາ ໃນບາງສິດທິແຕ່ວ່າຢູ່ໃນຄວາມມືດຄືກັນກັບຜູ້ ນຳ ທີ່ລາວຮູ້ສຶກທໍລະຍົດຕໍ່ລາວ. ລາວໄດ້ໃຊ້ສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ໃນການຊອກຫາພະລັງງານແລະການຄອບ ງຳ ຂອງພວກເຮົາ OWN. ລາວເປັນຄົນທີ່ອິດສາຢ່າງຍິ່ງ. ລາວໄດ້ທໍລະຍົດອ້າຍນ້ອງຂອງຕົນເອງ, ບົດຄວາມທີ່ໂຫດຮ້າຍແລະວິນຍານທີ່ລາວໄດ້ສະແດງ…ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ! ໂດຍ ໝາກ ຂອງມັນ !!! ອັກຄະສາວົກໂຢຮັນໄດ້ເຫັນການແຕ່ງງານຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະລັດໃນວັນເວລາຂອງລາວແລະມັນເຮັດໃຫ້ລາວຢ້ານກົວ ... ນີ້ແມ່ນສິ່ງລົບກວນຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຫລາຍລະດັບ.... ອ່ານຕື່ມ "
ພຽງແຕ່ເປັນຈຸດຂ້າງຄຽງແຕ່ເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມຄິດວ່າພວກເຂົາຖືກເລືອກເປັນຊ່ອງທາງໂດຍພຣະຄຣິດ. ຂໍ້ທີ 17) ແຕ່ສິ່ງນັ້ນເລີ່ມປ່ຽນແປງໃນລະດູ“ ລະດູການເກັບກ່ຽວ” ເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1914. ເປັນຫຍັງ? ເພາະທູດສະຫວັນໄດ້ເລີ່ມແຍກຕົວຄລິດສະຕຽນອອກຈາກຄົນທີ່ແທ້ຈິງ .— ມັດ. 13: 30,39-41, ລ. ມ. ຄຳ ຖະແຫຼງການນີ້ບໍ່ໄດ້ເພີ່ມຕື່ມ! ອ່ານມັດທາຍ 13: 40,41” ພວກເຂົາຈະເກັບສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຈາກປະເທດອານາຈັກຂອງລາວແລະຄົນທີ່ປະພຶດຜິດກົດ ໝາຍ, ແລະພວກເຂົາຈະ ນຳ ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນເຕົາໄຟ. ມີບ່ອນທີ່ຮ້ອງໄຫ້ແລະແຂ້ວຂອງພວກເຂົາຢູ່ບ່ອນນັ້ນ.” ຖ້າຜູ້ເກັບກ່ຽວຂອງທູດສະຫວັນເລີ່ມຕົ້ນ... ອ່ານຕື່ມ "
ຢ່າງແນ່ນອນ! ໃນເວລາທີ່ "ແສງສະຫວ່າງໃຫມ່" ອອກມາເມື່ອເກັບກ່ຽວຫຍ້າ, ຂ້ອຍກໍ່ມີຄວາມຄິດຄືກັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ອອກຖະແຫຼງການກັບຈໍານວນຫນຶ່ງ (ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດສົນທະນາຢ່າງເປີດເຜີຍ), "ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າຫຍ້າໄດ້ຖືກມັດໄວ້ປະມານຫນຶ່ງຮ້ອຍປີໃນປັດຈຸບັນແລະກໍາລັງລໍຖ້າທີ່ຈະຖືກຖິ້ມເຂົ້າໄປໃນໄຟ". ນັ້ນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍສໍາລັບຂ້ອຍ. ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການ stares ເປົ່າ. ເມື່ອເຮົາໄດ້ຮັບ “ຄວາມສະຫວ່າງໃໝ່” ທີ່ເຮົາເຊື່ອໃນຄວາມຕື່ນຕົວ (ເຮົາບໍ່ໄດ້ເອີ້ນມັນຍ້ອນຄວາມໝາຍທາງສາສະໜາບໍ?) ຂ້ອຍມີເອື້ອຍຄົນໜຶ່ງເວົ້າວ່າ “ພວກເຮົາແມ່ນບໍ?... ອ່ານຕື່ມ "
ບົດຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເລື່ອງນີ້ໄດ້ຕອບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຍອມຮັບເອົາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານແລະສຶກສາໃນປື້ມ Proclaimers, ນັ້ນແມ່ນຊື່ວ່າເກືອບຮອດຄ່ ຳ ຄືນທີ່ຊື່ໄດ້ມາຫາລາວ. ຊື່ພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຢ່າງຊື່ສັດວ່າເປັນເວລາ 6 ປີແລະ 57 ມາດຕາທີ່ລາວໄດ້ໃຊ້ເອຊາຢາ 43. ທ່ານອາດຈະຈື່ໄດ້, ປື້ມ Proclaimers ໄດ້ກ່າວວ່າຜູ້ພິພາກສາແມ່ນເຄື່ອງມືທີ່ພະເຈົ້າປ່ຽນຊື່ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ກັບ "ພະຍານຂອງພະເຢໂຫວາ" ໂດຍ ຄວາມບໍລິສຸດອັນສູງສົ່ງ. " ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ເວົ້າແລະເຫດຜົນຕ່າງໆ, ມັນໄດ້ກ່າວວ່າ:“ ແຕ່ປີ 1931, ພວກເຮົາໄດ້ນັບເອົາຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແທ້ໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຜູ້ຂຽນ Chandler W. Sterling ໝາຍ ເຖິງ... ອ່ານຕື່ມ "
ເປັນຫຍັງການກັບໃຈ ໃໝ່ ຂອງ Rutherford ຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ກິດຈະການ 20:29, 30 ເຂົ້າໄປໃນຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍ?
“ ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຫລັງຈາກການຈາກໄປຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ໝາ ທີ່ຮຸນແຮງຈະເຂົ້າມາໃນບັນດາພວກທ່ານ, ໂດຍບໍ່ເອົາຊະນະຝູງສັດ; ແລະຈາກບັນດາຕົວເອງຈະລຸກຂຶ້ນມາຜູ້ຊາຍເວົ້າຕົວະ, ເພື່ອດຶງດູດພວກສາວົກໄປຕາມພວກເຂົາ. "
Meleti, ນີ້ແມ່ນບົດຂຽນທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນແລະເປັນພຽງການຫຍໍ້ທໍ້ຢ່າງສົມບູນ.
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນວິທີທີ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ຫຼຸດລົງ… .. ແມ່ນອ້າຍ Russell ເກີນໄປ” ແປກ ສຳ ລັບ Rutherford ບໍ? ເປັນຫຍັງການບໍ່ສະ ໝັກ ໃຈຈາກເພື່ອນຂອງລາວ?
(John 21: 15)
DarkvsLight
ຂອບໃຈອ້າຍ,
GWIT
ຂໍຂອບໃຈ Meleti- succinct ຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຄຸນຄ່າ ຄຳ ຖາມງ່າຍໆ - ຖ້າວ່າ WT ກ່າວຕໍ່ໄປ - ພະເຢໂຫວາຕ້ອງການໃຫ້ຊື່ຂອງລາວໃຊ້ເປັນປ້າຍຊື່ກຸ່ມ - ເປັນຫຍັງການຮ້ອງຂໍນັ້ນໂດຍທາງພະວິນຍານບໍລິສຸດຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃນສະຕະວັດທີ 1st? ກິດຈະການ 11: 26 ສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ. ນັກສຶກສາພະ ຄຳ ພີ JW ທີ່ຈິງຈັງຄວນພິຈາລະນາ ຄຳ ຖາມນັ້ນແລະການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ທີ່ທ່ານສະ ເໜີ ຢູ່ນີ້.
ແມ່ນແລ້ວ. ຫລັງຈາກທີ່ Russell ຕາຍ, Rutherford ໄດ້ປະຕິເສດ ຄຳ ສອນຂອງ Russell ໂດຍເລີ່ມຕົ້ນຈາກແບບຢ່າງແລະການເອົາປຽບຂອງເອລີຢາແລະ Elisha ໃນປີ 1917-1919. Rutherford ແນະ ນຳ ຄວາມຜິດພາດຢ່າງລຶກລັບໃນຫລາຍປີທີ່ຜ່ານມາ. ໃນປີ 1923 ໃນບົດຂຽນຂອງລາວທີ່ວ່າ "ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້" ຄ່າໄຖ່ແມ່ນໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກໆຄົນແລະທຸກຄົນຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດດ້ວຍໂອກາດທີ່ຈະມີການທົດລອງຊີວິດ. ສິ່ງນີ້ປ່ຽນແປງໃນບົດຄວາມນັ້ນເຖິງບ່ອນທີ່ແກະແລະແບ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບຍຸກສະຫັດສະຫວັດແຕ່ວ່າໃນຍຸກແຫ່ງຂ່າວປະເສີດ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ຈະຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດແລະສິ່ງນີ້ຍັງຖືກສອນຢູ່ໃນປະຈຸບັນນີ້. ໃນ... ອ່ານຕື່ມ "
ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍ…
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຶກສາຕົວລະຄອນເຫລົ່ານັ້ນຫລືເປັນຄວາມປະ ໝາດ ໃນບາງເວລາ… ..
ບໍ່ Rutherford ເຊື່ອ "ການແຕ່ງຕັ້ງ" ເອລີຢາ "ຖືກຈໍາກັດພຽງແຕ່ຫ້ອງຮຽນຫຼືບຸກຄົນດຽວ? ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ວ່າລາວແມ່ນ "ເອລີຢາ" ຫລືວ່າມັນແມ່ນກຸ່ມຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ?
ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍອ່ານ ຄຳ ເຫັນຂອງເຈົ້າ…ຂ້ອຍຂໍໂທດນີ້ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ຜິດພາດ. ມັນແມ່ນການເລືອກຊ້ ຳ ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຜິດພາດຂອງ ຄຳ ສອນ…
ຂ້ອຍຈະພົບ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງລາວຢູ່ບ່ອນໃດຖ້າມີ? ວິທີການທີ່ສາມາດກວດສອບໄດ້ຢ່າງປອດໄພ… .. Russell ໄດ້ສອນຫຍັງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້?
Agape,
GWIT
ເຮີ້ຍ. ຂ້ອຍຮູ້. ຂ້ອຍຮັກປະເພດແລະການປະຕິເສດ. ຂ້ອຍແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ russelites. ຂ້ອຍກຽດຊັງຊື່ນັ້ນ. :). ແຕ່ກ່ຽວກັບທັດສະນະຂອງເອລີຢາແລະເອລີຊາມີສະຖານທີ່ທີ່ຈະຂຽນຄືນຈາກປີ 1927. ຖ້າທ່ານໄປຮອດວັນທີ 1 ແລະ 15 ເດືອນມີນາມັນແມ່ນເລື່ອງທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບເອລີແລະເອລີຊາເບັດ.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
ໜ້າ ສົນໃຈ!
ຂໍຂອບໃຈ!
ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທ່ານ Rutherford ຫຼື Russell ໄດ້ສົມທົບກັບ ຄຳ ສອນທີ່ຄ້າຍຄືກັນກ່ຽວກັບເອລີຢາ / Elisha Antitypes ທ່ານຮູ້ບໍ?
GWIT
ຄຳ ຖາມອີກ…. ເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງງ່າຍ ສຳ ລັບ Rutherford ທີ່ຈະທໍລະຍົດ Russell ຫລັງຈາກລາວເສຍຊີວິດ? (ເພື່ອນທີ່ຖືກກ່າວຫາ, ເຂົ້າຮ່ວມ)
ລາວແລະເພື່ອນຮ່ວມງານໄດ້ສະດຸດໃນສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກສາຄວາມລັບບໍ່? ແມ່ນແຕ່ Russell ກໍ່ເລີ່ມອ້າງວ່າເປັນຊ່ອງທາງອັນສູງສົ່ງໃນຊຸມປີຕໍ່ມາຂອງລາວ
ພຽງແຕ່ທິດສະດີການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ….
ທິດສະດີຂອງຂ້ອຍແມ່ນລາວປ່ຽນປີ 1874-1878 ຫາປີ 1914-1918 ເພື່ອວ່າ Russell ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1916 ກ່ອນທີ່“ ພະເຢໂຫວາຈະເຂົ້າໄປໃນວິຫານຂອງພະອົງ”. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວໄດ້ເວົ້າຫລາຍເທື່ອໃນຫໍສັງເກດການວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຈະເຂົ້າໄປໃນພຣະວິຫານເພື່ອວ່າທ່ານຈະສາມາດເອົາຊະນະ ຄຳ ສອນຂອງ Russell ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. . ການເຄື່ອນຍ້າຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ແກ່ປີ 1918 ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ສອນໃຫ້ຖືກເລື່ອນໄປເພາະມັນຮອດປີ 1918 ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແທ້ຈິງສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້. ຍົກຕົວຢ່າງໃນປີ 1918 ລາວໄດ້ ກຳ ຈັດ... ອ່ານຕື່ມ "
ອີກຢ່າງຫນຶ່ງ….
1859
Pastor Russell ເກີດໃນໄລຍະເວລາທີ່ເອີ້ນວ່າການຕື່ນຕົວຄັ້ງທີສອງ…
ສິ່ງ ທຳ ອິດແມ່ນຫຍັງ? ແລະຕື່ນຂື້ນມາຈາກຫຍັງ? Russell ຫຼື Rutherford ເຄີຍຂຽນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ບໍ?
ແຫຼ່ງທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືທີ່ປອດໄພກະລຸນາ :)
Agape,
GWIT
ການຕື່ນຕົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດແມ່ນໃນຊ່ວງຕົ້ນປີ 1700 ເຊິ່ງຈັດການກັບຄວາມເຊື່ອຂອງປະຊາຄົມ.
ການວິເຄາະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນ Meleti.
ຖ້າ Rutherford ຫັນໄປຫາເອຊາຢາເພື່ອການ ນຳ ພາຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຄວນຖືກເອີ້ນວ່າ "ນັ້ນມັນຄວນຈະເປັນ" ຄວາມຍິນດີຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນນາງ "(ອິດສະຢາ 62: 4).
ໂຊກດີທີ່ມື້ ໜຶ່ງ ຈະເປັນຄວາມຈິງ ສຳ ລັບທຸກຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງພຣະຄຣິດແລະເຢຣູຊາເລັມ ໃໝ່. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍມີ.
ສຳ ລັບດຽວນີ້ພວກເຮົາພາກພູມໃຈ ນຳ ຊື່“ ຄຣິສຕຽນ” ທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງພຣະ ຄຳ ພີໂດຍກິດຈະການ 11:26.