[ຈາກ ws12 / 16 p. 24 ເດືອນກຸມພາ 20-26]

"ຜູ້ໃດທີ່ເຂົ້າຫາພຣະເຈົ້າຕ້ອງເຊື່ອວ່າລາວແມ່ນແລະລາວຈະໃຫ້ລາງວັນແກ່ຜູ້ທີ່ຊອກຫາລາວຢ່າງຈິງຈັງ." - ລາວ 11: 6

 

ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາການສຶກສາທີ່“ ຮູ້ສຶກດີ” ທີ່ມາພ້ອມກັນໃນເວລາດຽວກັນ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງຜິດພາດກັບນັ້ນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງການ ກຳ ລັງໃຈເລັກໆນ້ອຍໆເປັນບາງຄັ້ງຄາວ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີບາງຈຸດທີ່ບໍ່ ສຳ ຄັນແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມຈິງ.

ການສຶກສາເປີດຫົວເລື່ອງ ທຳ ອິດທີ່ມີຊື່ວ່າ "ພະເຢໂຫວາສັນຍາວ່າຈະອວຍພອນໃຫ້ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງ".

ໃນແງ່ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າມີຄວາມຈິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານີ້ເຊິ່ງອາດຈະພາດໂອກາດນີ້ຍ້ອນຈຸດສຸມຂອງບົດຂຽນນີ້. ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນຄຣິສຕຽນ, ຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ທຸກຄົນຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍການມາຮອດຂອງພຣະເຢຊູແລະການເປີດເຜີຍຂອງພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີການປ່ຽນແປງທັງ ໝົດ. (Ro 8: 19) ໃນພາກເຮັບເລີບົດທີ 11, ນັກຂຽນໄດ້ສຸມໃສ່ຫລາຍໆຄົນໃນກຸ່ມກ່ອນຄຣິສຕຽນ servants ຂອງພຣະເຈົ້າ, ໂດຍ ນຳ ໃຊ້ພວກເຂົາເປັນຕົວຢ່າງແລະເປັນຕົວແທນໃຫ້ພວກເຂົາເປັນ“ ພະຍານກ້ອນໃຫຍ່” ເພື່ອດົນໃຈຊາວຄຣິດສະຕຽນໃຫ້ກະ ທຳ ຄວາມເຊື່ອທີ່ຄ້າຍຄືກັນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເຮັບເລີ 12: 4 ລາວເວົ້າວ່າ:

“. . . ໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງທ່ານຕໍ່ບາບນັ້ນ, ທ່ານບໍ່ເຄີຍຕໍ່ຕ້ານຈົນກວ່າຈະມີເລືອດຂອງທ່ານໄຫຼອອກມາ. 5 ແລະທ່ານໄດ້ລືມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ກ່າວເຖິງທ່ານ ເປັນລູກຊາຍ:“ ລູກຂອງຂ້ອຍ, ຢ່າດູຖູກການຕີສອນຈາກພະເຢໂຫວາ, ແລະຢ່າຍອມແພ້ເມື່ອເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕີສອນ; 6 ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ພະເຢໂຫວາຮັກພະອົງຕີສອນໃນຄວາມເປັນຈິງລາວຈະຂ້ຽນທຸກຄົນທີ່ລາວໄດ້ຮັບເປັນບຸດ.” (Heb 12: 4-6)

ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງຈາກເລື່ອງນີ້ວ່າຫໍສັງເກດການຂາດເຄື່ອງ ໝາຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກແກ້ໄຂ, ມັນຄວນຈະດີກວ່າທີ່ຈະສຸມໃສ່ຄວາມຫວັງແລະ ຄຳ ບັນຍາຍສ່ວນນີ້ດັ່ງນີ້:“ ພະເຢໂຫວາສັນຍາວ່າຈະອວຍພອນລູກຂອງພຣະອົງ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກຂຽນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສາດສະ ໜາ ສາດ JW ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນຕົວຈິງ, ສະນັ້ນການສຸມໃສ່ການສືບທອດມໍລະດົກຂອງເດັກນ້ອຍອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ຖືກບອກວ່າພວກເຂົາພຽງແຕ່ຢາກສະແຫວງຫາມິດຕະພາບເພື່ອເປັນ ຄຳ ຖາມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຕໍ່ ໜ້າ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນວັກ 5 ນັກຂຽນອ້າງອີງຈາກມັດທາຍ 19:29. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຂໍ້ນັ້ນ, ມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພອນຂອງພະເຢໂຫວາລວມເຖິງ 'ການສືບທອດຊີວິດຕະຫຼອດໄປ'. ມັນແມ່ນພວກລູກຊາຍທີ່ສືບທອດ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຮັບໃຊ້. - ໂຣມ 8:17.

ເຊັ່ນດຽວກັນໃນວັກ 7 ນັກຂຽນຕ້ອງ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີບາງຢ່າງທີ່ຜິດພາດ. ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ:

ນອກ ເໜືອ ຈາກຜູ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນໃນສະຫວັນ, ຄວາມຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານແມ່ນເຫດຜົນແທ້ໆທີ່ຈະ“ ຊື່ນຊົມແລະຊື່ນຊົມຍິນດີ.” (ເພງ. 37: 11; ລູກາ 18: 30) ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະຫວັນຫລືໃນໂລກ, ຄວາມຫວັງຂອງພວກເຮົາ ສາມາດເປັນ“ ສະມໍ ສຳ ລັບຈິດວິນຍານ, ທັງ ໝັ້ນ ໃຈແລະ ໝັ້ນ ຄົງ.” (ເຮັບ. 6: 17-20) - par. 7

ຄຳ ເພງ 37:11 ກ່າວເຖິງຜູ້ທີ່ຈະເປັນເຈົ້າຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ມັດທາຍ 5: 5 - ຂໍ້ທີ ໜຶ່ງ ທີ່ JW.org ຍອມຮັບວ່າໃຊ້ກັບຜູ້ຖືກເຈີມ - ມີຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນເມື່ອພະເຍຊູກ່າວວ່າ: ມູນມໍລະດົກໂລກ.” ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ເດັກນ້ອຍໄດ້ຮັບມໍລະດົກ, ສະນັ້ນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານີ້ ນຳ ໃຊ້ກັບລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ເປັນກະສັດກັບພຣະຄຣິດຈະເປັນແຜ່ນດິນໂລກເປັນມູນມໍລະດົກ. ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່ານັກຂຽນໃຊ້ສິດເສລີພາບໃນການໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຈາກມັດທາຍ 5:12, ເຊິ່ງມີຈຸດປະສົງຢ່າງຈະແຈ້ງ ສຳ ລັບລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າແລະ ນຳ ໃຊ້ມັນໄປສູ່ຄວາມຫວັງໃນໂລກ. ສິ່ງທີ່ສັບສົນເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງທາງສະຫວັນແລະຄວາມຫວັງໃນໂລກພາຍໃຕ້ສາດສະ ໜາ ສາດ JW ເພາະມັນກາຍເປັນສະຖານທີ່ທັງ ໝົດ. ນີ້ແມ່ນຄ້າຍຄືໂບດກາໂຕລິກທີ່ສອນວ່າທຸກໆຄົນມີຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ເປັນອະມະຕະ - ສະນັ້ນທຸກຄົນມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ - ແລະເມື່ອແຕ່ລະຄົນຕາຍ, ພວກເຂົາຈະໄປສະຫວັນຫລືນະຮົກ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່. ສາດສະ ໜາ ສາດພະຍານແມ່ນທັງ ໝົດ ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ວ່າຊີວິດຕະຫຼອດໄປບໍ່ແມ່ນການໃຫ້.

ທີ່ຈິງ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ຄ່ອຍຈະແຈ້ງປານໃດ. ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າ“ ຟ້າສະຫວັນ” ທີ່ກ່າວເຖິງ“ ອານາຈັກສະຫວັນ” ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງສະຖານທີ່ໃດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ເວົ້າເຖິງບົດບາດ, ໂດຍສະເພາະບົດບາດຂອງລັດຖະບານສະຫວັນ. ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າໃນຖານະເປັນກະສັດແລະປະໂລຫິດຈະປົກຄອງແລະຮັບໃຊ້ຢູ່ເທິງໂລກ. ນັ້ນແມ່ນຫົວຂໍ້ ສຳ ລັບອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ແຕ່ມັນກໍ່ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ເມື່ອພະຍານກ່າວເຖິງຄວາມຫວັງທາງໂລກ, ພວກເຂົາມີຄວາມຫວັງທີ່ແນ່ນອນໃນຫລາຍໆດ້ານທີ່ຕິດພັນກັບຄວາມເຊື່ອ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງປອດໄພວ່າບໍ່ມີຄວາມຫວັງດັ່ງກ່າວ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍພົບເຫັນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນສິ່ງພິມເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ມັນ. ແທນທີ່ຈະ, ຜູ້ອ່ານຄາດວ່າຈະເຊື່ອງ່າຍໆວ່າມັນມີຢູ່, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ນັກຂຽນເຮັດສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນວ່າໃຊ້ມັດທາຍ 5:12 ທີ່ຜິດແລະເວົ້າວ່າ "ຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານແມ່ນເຫດຜົນແທ້ໆທີ່ຈະ" ຊື່ນຊົມແລະຊື່ນຊົມຍິນດີ ".

ວັກ 15 ສືບຕໍ່ດ້ວຍການຢືນຢັນທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທ່ານຈະບໍ່ປ່ຽນແປງຖ້າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ທ່ານມີຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. “ ແກະອື່ນ” ຂອງພະເຍຊູຫຼາຍລ້ານຄົນຄາດຫວັງຢ່າງຍິ່ງວ່າລາງວັນໃນອະນາຄົດຈະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປເທິງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ເປັນອຸທິຍານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ“ ພວກເຂົາຈະຊື່ນຊົມຍິນດີໃນຄວາມສັນຕິສຸກອັນອຸດົມສົມບູນ.” -ໂຍຮັນ 10:16; ປ. 37:11, ລ. ມ. - par. 15

ສະພາບການຂອງໂຢຮັນ 10:16 ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທັດສະນະທີ່ວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງຄົນຕ່າງຊາດທີ່ຍັງບໍ່ທັນເຂົ້າຮ່ວມຝູງແກະຂອງພະອົງ. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ລາວ ກຳ ນົດກຸ່ມທີ່ມີ ໜ້າ ຕາໃນເວທີໂລກຈະຖືກເລື່ອນເວລາປະມານ 19 ສະຕະວັດ. ແທນທີ່ຈະເບິ່ງຕົວເຮົາເອງວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງອາດຈະໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາຕົນເອງພຽງແຕ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫລືດີທີ່ສຸດແມ່ນ ໝູ່ ຂອງພຣະອົງ.

ຕໍ່ໄປພວກເຮົາອ່ານ:

ແມ່ນແຕ່ໃນຍຸກສຸດທ້າຍທີ່ມືດມົວຂອງລະບົບຊົ່ວຂອງຊາຕານພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງອວຍພອນປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. ລາວຮັບປະກັນວ່າຜູ້ນະມັດສະການແທ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານວິນຍານຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນໃນຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງວິນຍານຂອງມັນ. - par 17

ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຖືກໂຍນອອກທຸກໆຄັ້ງໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພະຍານຮູ້ສຶກວ່າພວກເຂົາພິເສດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ໂປໂລເຕືອນຕີໂມເຕກ່ຽວກັບເມື່ອລາວກ່າວວ່າ:

"ເພາະວ່າມັນຈະມີໄລຍະເວລາ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຂົາຈະບໍ່ຍອມຟັງ ຄຳ ສອນທີ່ດີ, ແຕ່ອີງຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາຈະອ້ອມຕົວພວກເຂົາຢູ່ກັບຄູອາຈານເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຫູ." (2Ti 4: 3)

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດຂໍໃຫ້ ໝູ່ ເພື່ອນ JW ຂອງຂ້າພະເຈົ້າພິສູດ ຄຳ ສອນປີ 1914, ການແຕ່ງຕັ້ງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເປັນຂ້າທາດຜູ້ສັດຊື່, ຄຳ ສອນທີ່ຫລອກລວງຫລາຍລຸ້ນ, ແລະສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ ຄຳ ສອນຂອງແກະອື່ນ. ເກືອບທັງ ໝົດ ໄດ້ລົ້ມເຫລວເຖິງແມ່ນວ່າຈະພະຍາຍາມ, ໂດຍໃຊ້ ຄຳ ແກ້ຕົວຫລືການເອີ້ນຊື່ເພື່ອຫລີກລ້ຽງການປົກປ້ອງສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແມ່ນແຕ່ ຄຳ ສອນພື້ນຖານເຫຼົ່ານີ້ຈາກພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງ“ ຄວາມອຸດົມສົມບູນທາງວິນຍານທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ”.

ບົດຂຽນດັ່ງກ່າວຈົບລົງດ້ວຍບົດຂຽນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງນັບມື້ນັບຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າຫັນ ໜ້າ ເອົາໃຈໃສ່ຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະເຢໂຫວາ.

“ ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເສີມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາແລະເຮັດສຸດ ກຳ ລັງຂອງພະເຢໂຫວາ. ພວກເຮົາສາມາດເຮັດສິ່ງນີ້ໄດ້, ຮູ້ວ່າມັນມາຈາກພະເຢໂຫວາທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ ເໝາະ ສົມ .— ອ່ານໂກໂລຊາຍ 3: 23, 24.” - par. 20

ຜູ້ຟັງຈະອ່ານໂກໂລຊາຍ 3:23, 24. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນການສະແດງກັບ ຄຳ ສັບພາສາເດີມທີ່ໃສ່ໃນວົງມົນສີ່ຫລ່ຽມເພື່ອຄວາມແຈ່ມແຈ້ງ:

“ ສິ່ງໃດກໍຕາມທີ່ທ່ານທັງຫຼາຍ ກຳ ລັງກະ ທຳ ຈົ່ງເຮັດດ້ວຍສຸດ ກຳ ລັງຂອງພະເຢໂຫວາ.ho kurios - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ], ແລະບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບມະນຸດ, ເພາະທ່ານຮູ້ວ່າມັນມາຈາກພະເຢໂຫວາ [ho kurios - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ] ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກເປັນລາງວັນ. ຂ້າທາດ ສຳ ລັບອາຈານ [ho kurios - ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ], ພຣະຄຣິດ.”

ສິ່ງທີ່ເປັນການສະແດງຜົນເລັກໆນ້ອຍໆແບບນີ້. ຖ້າໂປໂລມີຄວາມສະດວກສະບາຍຫລາຍຂື້ນແລະປະຖິ້ມເອກະສານອ້າງອີງຢ່າງຊັດເຈນຕໍ່ພຣະຄຣິດ, ຜູ້ແປພາສາ NWT ສາມາດແປໄດ້ kurios ສະ ເໝີ ຄືກັບພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດແທນ“ ພະເຢໂຫວາ” ສອງຄັ້ງແລະເປັນ“ ນາຍ” ໃນຕົວຢ່າງສຸດທ້າຍນີ້. ນັ້ນອາດຈະລົບລ້າງຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບຂອງສະພາບການໃນການສະແດງຜົນຂອງພວກເຂົາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຖ້າພວກເຮົາ ກຳ ຈັດການຂຽນທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງ "ພະເຢໂຫວາ" ທັງ ໝົດ - ເພາະວ່າມັນບໍ່ມີຢູ່ໃນ ໜັງ ສືໃບລານ NT - ພວກເຮົາໄດ້ຮັບພາບທີ່ໂປໂລມີຈຸດປະສົງເພື່ອສື່ສານ:

"23ສິ່ງທີ່ທ່ານເຮັດ, ເຮັດວຽກຢ່າງຈິງໃຈ, ຄືກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບມະນຸດ, 24ຮູ້ວ່າຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທ່ານຈະໄດ້ຮັບມໍລະດົກເປັນລາງວັນຂອງທ່ານ. ທ່ານ ກຳ ລັງຮັບໃຊ້ອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” - Col 3: 23, 24 ESV

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສະແດງຜົນນີ້ພຽງແຕ່ຈະບໍ່ເຮັດ. ພະຍານພະເຢໂຫວາມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຕ້ອງຮັກສາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພວກເຂົາຈາກທຸກໆສາສະ ໜາ ຄລິດສະຕຽນທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈ້ອນໃສ່ຊື່“ ພະເຢໂຫວາ” ແລະຫຼຸດຜ່ອນບົດບາດຂອງພະເຍຊູ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ພວກເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະແຕກຕ່າງ, ພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຄືກັນ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    24
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x