ບົດສະຫລຸບການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການລະລຶກເຖິງການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດ, ພາກທີ 1 - ເມື່ອໃດ?

“ ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” - ພຣະເຢຊູ, ລູກາ 22:19 NWT Rbi8

 

ພວກເຮົາຄວນລະລຶກເຖິງອາຫານແລງຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນເວລາໃດແລະເລື້ອຍປານໃດໃນການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ທີ່ພົບໃນລູກາ 22: 19?

ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນທີສິບສີ່ຂອງເດືອນ ທຳ ອິດຂອງປີ 33 ສ. ສ., ພີ່ນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ - ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບໂດຍຄຸນຄວາມດີຂອງການເສຍສະລະຂອງລາວແລະສັດທາຂອງພວກເຂົາໃນຄຸນຄ່າການໄຖ່ບາບຂອງມັນເປັນ“ ລູກຂອງພຣະເຈົ້າ” (ມັດທາຍ 5: 9) ພະຍາຍາມເຮັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ລຽບງ່າຍຂອງລາວທີ່ວ່າ:“ ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຄ່ ຳ ຄືນນັ້ນ, ຍັງມີຄວາມ ສຳ ພັນໂດຍກົງລະຫວ່າງປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວແລະສະຖາບັນແຫ່ງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ນີ້. ແຕ່ເນື່ອງຈາກພະບັນຍັດເປັນເງົາຂອງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ຈະມາເຖິງ, ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ ຄຳ ຖາມຕ່າງໆຍັງຄົງມີຢູ່ຕໍ່ໄປວ່າບາງແງ່ມຸມຂອງກົດ ໝາຍ ປັດສະຄາຄວນຈະຖືກເຮັດຊ້ ຳ ອີກໃນການລະລຶກເຖິງການສະຫຼອງອາຫານແລງສຸດທ້າຍຂອງພະເຍຊູ. ຄວນມີການສະຫລອງເທດສະການປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວຫລືຢ່າງ ໜ້ອຍ ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພະເຍຊູທີ່ລວມເຂົ້າໃນການເຮັດ ຄຳ ສັນຍາຈະເຮັດຊ້ ຳ ອີກໃນວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼັງຈາກຕາເວັນຕົກດິນ. ເມື່ອອັກຄະສາວົກໂປໂລສົນໃຈຕົນເອງກ່ຽວກັບການ ນຳ ຄວາມລອດມາສູ່ປະຊາຊົນບັນດາປະເທດ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງຢ່າງຮຸນແຮງຕໍ່ການຮັກສາພາກສ່ວນຂອງກົດ ໝາຍ ວ່າເປັນການປະຕິບັດຫຼືພິທີ ກຳ.

“ 16 ສະນັ້ນຢ່າໃຫ້ຜູ້ໃດຕັດສິນທ່ານໃນການກິນແລະດື່ມຫລືນັບຖືວັນບຸນຫລືການນັບຖືວັນ ໃໝ່ ຫລືວັນຊະບາໂຕ; ເພາະສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນເປັນເງົາຂອງສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງ, ແຕ່ຄວາມເປັນຈິງເປັນຂອງພຣະຄຣິດ. "(ໂກໂລຊາຍ 2: 16-17)"

ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາເບິ່ງ "ເວລາ, ຫຍັງ, ແລະຢູ່ໃສ" ຂອງຫົວຂໍ້ນີ້ໃນພາກທີ 1, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການສະຫຼອງກ່ອນອື່ນກ່ອນສະຖາບັນແຫ່ງພັນທະສັນຍາ. ພາກທີ 2 ຈະເອົາ ຄຳ ຖາມຂອງ "ໃຜແລະເປັນຫຍັງ."

ລະບົບຊາວຢິວແມ່ນສາສະ ໜາ ທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງດ້ວຍຂັ້ນຕອນທີ່ມີໂຄງສ້າງສູງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພບາບຊົ່ວຄາວ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍພິທີ ກຳ ຕ່າງໆແຕ່ລະໄລຍະແລະແຕ່ລະປີປະຕິບັດໂດຍປະໂລຫິດຜູ້ທີ່ສືບທອດ ໜ້າ ທີ່ຂອງພວກເຂົາໂດຍສິດສືບທອດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການສະຫຼອງປັດສະຄາເດີມແລະການປົດປ່ອຍຈາກການເປັນຂ້າທາດໃນປະເທດເອຢິບໄດ້ເກີດຂື້ນກ່ອນກົດ ໝາຍ ແຫ່ງພັນທະສັນຍາມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ປະມານ 50 ວັນຕໍ່ມາ. ຈາກນັ້ນມັນໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຢ່າງເປັນທາງການແລະຖືກຍອມຮັບເປັນພັນທະຂອງພັນທະສັນຍາ:

ດຽວນີ້ພະເຢໂຫວາກ່າວກັບໂມເຊແລະອາໂລນໃນແຜ່ນດິນອີຢີບວ່າ: ² “ ເດືອນນີ້ [Abib, ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າ Nisan] ຈະເປັນເດືອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນ ສຳ ລັບເຈົ້າ. ມັນຈະເປັນເດືອນ ທຳ ອິດຂອງເດືອນ ສຳ ລັບທ່ານ. ³ ຈົ່ງກ່າວຕໍ່ປະຊາຄົມອິດສະຣາເອນທັງ ໝົດ ວ່າ, 'ໃນວັນທີສິບຂອງເດືອນນີ້ພວກເຂົາຈະເອົາແກະໂຕ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຄອບຄົວບັນພະບຸລຸດ, ແກະໄປເຮືອນ. ⁴ ແຕ່ຖ້າຄົວເຮືອນພິສູດວ່າມັນນ້ອຍເກີນໄປ ສຳ ລັບແກະ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວແລະເພື່ອນບ້ານໃກ້ຄຽງໂດຍຕ້ອງເອົາເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງລາວຕາມ ຈຳ ນວນດວງວິນຍານ; ເຈົ້າຄວນຄິດໄລ່ແຕ່ລະສ່ວນຂອງສັດສ່ວນຂອງການກິນຂອງລາວກ່ຽວກັບແກະ. ⁵ ແກະຄວນພິສູດໃຫ້ມີສຽງ, ຊາຍ, ອາຍຸ ໜຶ່ງ ປີ, ສຳ ລັບທ່ານ. ເຈົ້າສາມາດເອົາມາຈາກແກະນ້ອຍຫຼືຈາກແບ້. ⁶ ແລະມັນຕ້ອງສືບຕໍ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການປ້ອງກັນຂອງເຈົ້າຈົນຮອດວັນທີສິບສີ່ຂອງເດືອນນີ້, ແລະປະຊາຄົມອິດສະຣາເອນທັງ ໝົດ ຈະຕ້ອງຂ້າມັນລະຫວ່າງສອງຕອນແລງ. ⁷ ແລະພວກເຂົາຕ້ອງເອົາເລືອດບາງສ່ວນແລະເອົາເລືອດມາວາງເທິງຝາປະຕູທັງສອງເບື້ອງແລະສ່ວນເທິງຂອງປະຕູເຮືອນທີ່ພວກເຂົາຈະກິນ. (ອົບພະຍົບ 12: 1-7)

ເມື່ອກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍພັນທະສັນຍາຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຂໍ້ ກຳ ນົດໄດ້ຖືກຈັດຂື້ນ ສຳ ລັບນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼືຜູ້ທີ່ບໍ່ສະອາດຢູ່ໃນ Nisan 14 ເພື່ອສັງເກດເບິ່ງອາຫານພິທີ ກຳ ນີ້ໃນເດືອນທີສອງຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ຊາວຕ່າງດ້າວຕ້ອງໄດ້ກິນອາຫານຄາບນີ້ຄືກັນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ກິນມັນໃນເດືອນ ທຳ ອິດຫລືເດືອນສອງແມ່ນ "ຖືກຕັດອອກຈາກປະຊາຊົນ". (Nu 9: 1-14)

ວັນທີທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບການ ກຳ ນົດເວລາປັດສະຄາຈະຖືກ ກຳ ນົດແນວໃດ?

ນີ້ແມ່ນບັນຫາຫຍຸ້ງຍາກທີ່ໄດ້ທ້າທາຍນັກດາລາສາດແລະຖານະປະໂລຫິດຕະຫຼອດຫລາຍສັດຕະວັດ. ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງການຄວາມຮູ້ສະເພາະດ້ານດາລາສາດ, ແຕ່ມັນຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຂອງກະສັດຫລືປະໂລຫິດປະກາດເດືອນ ໃໝ່ ຫລືປີ ໃໝ່ ສຳ ລັບສັງຄົມແລະຜົນປະໂຫຍດທາງທຸລະກິດທັງ ໝົດ. ວົງຈອນຈັນຂອງປະຕິທິນຍິວກົງກັບເວລາ 19 ປີຂອງດວງອາທິດກັບ 235 ເດືອນ, ເຊິ່ງເຈັດເດືອນຫຼາຍກວ່າ 19 ປີເທົ່າກັບສິບສອງເດືອນ, ເຊິ່ງມີພຽງ 228 ດວງ. ປີ 12 ເດືອນຕາມຈັນທະປະຕິທິນໄດ້ຫຼຸດລົງ 11 ວັນຫຼັງຈາກ ໜຶ່ງ ປີແສງອາທິດ, 22 ວັນໂດຍປີທີສອງ, ແລະ 33 ວັນ, ຫຼືຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ເດືອນເຕັມໃນປີທີສາມ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າກະສັດຫລືຜູ້ ດຳ ລົງຖານະປະໂລຫິດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ປະກາດ“ ເດືອນກະໂດດ” - ເປັນເດືອນທີ 13 ກ່ອນການເລີ່ມຕົ້ນປີ ໃໝ່ ໃນເດືອນກັນຍາ (ປີ Elul ກ່ອນ Tishri), ຫລືປີທີ່ສັກສິດໃນເດືອນມີນາ equinox. (Adar ທີສອງກ່ອນ Nisan), ປະມານທຸກໆສາມປີ, ຫຼືເຈັດເທື່ອໃນຮອບວຽນ 19 ປີ.

ອາການແຊກຊ້ອນເພີ່ມເຕີມແມ່ນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າເດືອນຈັນໂດຍສະເລ່ຍ 29.53 ວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າດວງຈັນເຄື່ອນທີ່ດ້ວຍຄວາມແມ່ນຍໍາທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອ 360 ອົງສາຜ່ານວົງໂຄຈອນຂອງມັນໃນເວລາ 27.32 ມື້, ແຕ່ດວງຈັນຍັງຕ້ອງໄດ້ປົກຄຸມໄລຍະຫ່າງຈາກວົງໂຄຈອນຫຼາຍຂື້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກມີຄວາມຄືບ ໜ້າ ອ້ອມຮອບດວງອາທິດ, ກ່ອນທີ່ຈະມີດວງພະຈັນ ໃໝ່ ທີ່ຕິດຕໍ່ກັບດວງຈັນ - ດວງຈັນ ການຈັດລຽນ -Earth. ສ່ວນເດືອນພິເສດຂອງວົງການສັ່ນສະເທືອນນີ້ແມ່ນມີຄວາມປ່ຽນແປງຄືກັບຄວາມໄວ, ຂື້ນກັບວ່າສ່ວນໃດຂອງແຜ່ນໃບລົ່ນຖືກປົກຄຸມ, ໃຊ້ເວລາທັງ ໝົດ 29 ວັນບວກກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນລະຫວ່າງ 6.5 ເຖິງ 20 ຊົ່ວໂມງ ສຳ ລັບເດືອນ ໃໝ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຕ້ອງມີບ່ອນຢູ່ຕາເວັນຕົກດິນຫລືສອງບ່ອນຢູ່ບ່ອນທີ່ຖືກຄັດເລືອກ (ບາບີໂລນຫລືເຢຣູຊາເລັມ) ກ່ອນທີ່ຈະເປັນວົງໂຄຈອນ ໃໝ່ ທີ່ຈະແຈ້ງໃນເວລາຕາເວັນຕົກ, ເຊິ່ງ ໝາຍ ເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນ ໃໝ່ ໂດຍການສັງເກດແລະການປະກາດຢ່າງເປັນທາງການ.

ເນື່ອງຈາກວ່າສະເລ່ຍແມ່ນ 29.53 ວັນ, ປະມານເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງເດືອນ ໃໝ່ ຈະແກ່ຍາວເຖິງ 29 ວັນ, ແລະອີກເຄິ່ງ ໜຶ່ງ 30. ແຕ່ວ່າອັນໃດ? ປະໂລຫິດຂອງຊາວຍິວເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນອີງໃສ່ວິທີການສັງເກດທາງດ້ານສາຍຕາ. ແຕ່ຮູ້ສະເລ່ຍແລ້ວ, ມັນໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດວ່າໂດຍບໍ່ສົນເລື່ອງການສັງເກດ, ສາມເດືອນຕິດຕໍ່ກັນຈະບໍ່ມີທັງ ໝົດ 29 ມື້ຫລືທັງ ໝົດ 30 ວັນ. ປະສົມທັງສອງ 29 ແລະ 30 ວັນແມ່ນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງຢູ່ໃກ້ກັບສະເລ່ຍ 29.5 ວັນ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຄວາມຜິດພາດທີ່ສະສົມເກີນກວ່າ ໜຶ່ງ ວັນເຕັມ.

ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ການສັງເກດງ່າຍໆກ່ຽວກັບການໃຫຍ່ເຕັມຕົວຂອງພືດພັນເຂົ້າບາເລແລະເຂົ້າສາລີຫລືລູກແກະນ້ອຍເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເພື່ອ ກຳ ນົດວ່າຈະເລີ່ມຕົ້ນປີ ໃໝ່ ກັບເດືອນ Nisan, ຫຼືເພີ່ມ Adar ທີສອງ, ເດືອນສິບສອງຖືກເຮັດຊ້ ຳ ຄື V'Adar, ເດືອນ 13. ປັດສະຄາຕໍ່ມາແມ່ນການເຮັດເຂົ້າ ໜົມ ປັງເຂົ້າບາເລທີ່ບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເປັນມື້ເຈັດມື້. ເຂົ້າບາເລແລະເຂົ້າສາລີທີ່ປູກໃນຕົ້ນລະດູ ໜາວ ແມ່ນໃຫຍ່ແລະແຕກຕ່າງກັນ. ລູກແກະໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະເຂົ້າບາເລຕ້ອງກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການຂ້າສັດປັດສະຄາແລະການເຮັດເຂົ້າຈີ່ທີ່ບໍ່ມີເຊື້ອລາໃນກາງເດືອນ Nanan, ແລະເຂົ້າສາລີພາຍໃນ 50 ວັນຕໍ່ມາ ສຳ ລັບເທດສະການບຸນຄັ້ງທີສອງຂອງປີ, ຄື້ນຟອງເຂົ້າສາລີຫລືເຂົ້າຈີ່ ໃໝ່. ເພາະສະນັ້ນ, ເນື່ອງຈາກວ່າພືດຈະເລີນເຕີບໂຕໂດຍອີງໃສ່ປີແສງອາທິດເຊິ່ງຍາວກວ່າປີຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ພວກປະໂລຫິດຈະຕ້ອງຕື່ມເດືອນເປັນໄລຍະເວລາສິບສາມເດືອນ, ຊັກຊ້າໃນຕົ້ນປີໂດຍ 29 ຫຼື 30 ວັນ. ຫ້າສິບວັນຫລັງຈາກການສະຫຼອງປັດສະຄາ:“ ແລະພວກເຈົ້າຈະຈັດງານເທດສະການຂອງເຈົ້າດ້ວຍອາທິດ ທຳ ອິດດ້ວຍ ໝາກ ໄມ້ທີ່ສຸກຂອງການເກັບກ່ຽວເຂົ້າສາລີ.” (ອົບພະຍົບ 34:22)

ເນື່ອງຈາກຄລິດສະຕຽນຍອມຮັບວ່າພະເຍຊູປະຕິບັດກົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວ, ຄຳ ຖາມກໍ່ເກີດຂື້ນວ່າ“ ສືບຕໍ່ເຮັດຕໍ່ໄປ ນີ້” ລວມທັງການເຮັດຊ້ ຳ ຄືນທຸກໆປີກ່ຽວກັບອົງປະກອບ Nisan 14 ຂອງ Passover. ມັນໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີອາຫານຕອນແລງ, ຫຼືວ່າມັນຄວນຈະຖືກສັງເກດເຫັນພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກທີ່ຕາເວັນຕົກດິນຢູ່ໃນ 14^th ມື້ Nisan?

ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການທີ່ພະເຍຊູກາຍເປັນລູກປັດປັດສະຄາລ້ວນແຕ່ຢູ່ໃນສະພາບການຂອງຊາວຢິວໃນການຫາເຫດຜົນໃນພະ ຄຳ ພີ. ພະເຍຊູຖືກເອີ້ນວ່າ“ຂອງພວກເຮົາ ລູກແກະປັດສະຄາແລະເຄື່ອງບູຊາ?” (1 ໂກລິນໂທ 5: 7; ໂຢຮັນ 1:29; 2 ຕີໂມເຕ 3:16; Ro 15: 4) ກ່ຽວຂ້ອງກັບປັດສະຄາພະເຍຊູຖືກລະບຸວ່າເປັນ“ ລູກແກະຂອງພະເຈົ້າ” ແລະ“ ລູກແກະທີ່ຖືກຂ້າ.” - ໂຢຮັນ 1 : 29; ຄຳ ປາກົດ 5:12; ກິດຈະການ 8:32.

 

ພະເຍຊູບອກໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດພິທີການນີ້ຄືນ ໃໝ່ ໃນ Nisan 14 ເທົ່ານັ້ນບໍ?

ຕາມທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ມີກົດລະບຽບຫລື ຄຳ ສັ່ງຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈັດການສະຫຼອງປັດສະຄາປະ ຈຳ ປີເຊິ່ງປະຈຸບັນແຕ່ງເປັນອາຫານແລງຂອງພະອົງເຈົ້າບໍ? ໂປໂລໄດ້ໂຕ້ຖຽງ, ບໍ່ເຄີຍເປັນເຊັ່ນນັ້ນໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງ:

“ ລ້າງເຊື້ອແປ້ງເກົ່າອອກມາເພື່ອເຈົ້າຈະເປັນແປ້ງ ໃໝ່, ເພາະວ່າເຈົ້າບໍ່ມີການຫມັກ. ເພາະວ່າ, ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະຄຣິດລູກແກະປັດສະຄາຂອງພວກເຮົາໄດ້ເສຍສະລະແລ້ວ. 8 ສະນັ້ນ, ດັ່ງນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈົ່ງຈັດງານເທດສະການ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍເຊື້ອແປ້ງເກົ່າ, ຫລືດ້ວຍເຊື້ອແປ້ງຂອງຄວາມຊົ່ວແລະຄວາມຊົ່ວ, ແຕ່ວ່າດ້ວຍເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈແລະຄວາມຈິງ.” (1 ໂກລິນໂທ 5: 7, 8)

ພະເຍຊູໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງລາວເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ໃນແບບຂອງເມນຄີເສເດັກໄດ້ເສຍສະລະຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຕະຫຼອດເວລາ:

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພຣະຄຣິດໄດ້ສະເດັດມາເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ໃນບັນດາສິ່ງດີໆທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນແລ້ວ, ລາວໄດ້ຜ່ານຕຶກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສົມບູນກວ່າເກົ່າບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍມື, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງການສ້າງນີ້. 12 ລາວໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ສັກສິດ, ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍເລືອດແບ້ແລະງົວເຖິກ, ແຕ່ດ້ວຍເລືອດຂອງລາວເອງ, ຫນຶ່ງຄັ້ງສໍາລັບເວລາທັງຫມົດ, ແລະໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຕະຫຼອດໄປ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ເພາະວ່າຖ້າເລືອດແບ້ແລະງົວເຖິກແລະຂີ້ເຖົ່າຂອງຝູງສັດທີ່ເປັນຝູງສັດທີ່ເປັນມົນທິນໃຫ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການ ຊຳ ລະລ້າງໃຫ້ສະອາດ ສຳ ລັບການ ຊຳ ລະລ້າງເນື້ອ ໜັງ, 13 ຈະມີເລືອດຂອງພຣະຄຣິດຫລາຍເທົ່າໃດ, ເຊິ່ງໂດຍທາງວິນຍານຕະຫລອດໄປ ຄວາມເສີຍເມີຍຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ຊຳ ລະສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາຈາກວຽກງານທີ່ຕາຍແລ້ວເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ໃຫ້ການບໍລິການທີ່ສັກສິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່?” (ເຮັບເຣີ xNUMX: 14-9)

ຖ້າພວກເຮົາພະຍາຍາມເຊື່ອມໂຍງຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງການເສຍຊີວິດແລະການເສຍສະຫຼະຂອງລາວໃຫ້ກັບການສະຫລອງປະ ຈຳ ປີຂອງການສະຫຼອງປັດສະຄາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາກັບໄປຫາສິ່ງຂອງກົດ ໝາຍ, ແຕ່ບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດຂອງຖານະປະໂລຫິດທີ່ຈະຈັດພິທີການ:

ໂອ້ Ga-laʹtians ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກ! ຜູ້ໃດທີ່ໄດ້ພາທ່ານມາຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນທີ່ຊົ່ວຮ້າຍນີ້, ທ່ານຜູ້ທີ່ມີພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສະແດງອອກຢ່າງເປີດເຜີຍກ່ອນທີ່ທ່ານຈະຖືກຕອກໃສ່ເສົາ? 2 ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຖາມທ່ານນີ້: ທ່ານໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານຜ່ານວຽກງານກົດ ໝາຍ ຫລືຍ້ອນສັດທາໃນສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ຍິນບໍ? 3 ເຈົ້າເປັນຄົນບໍ່ສະຫຼາດບໍ? ຫຼັງຈາກທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຮຽນໃນແນວທາງຈິດວິນຍານແລ້ວ, ທ່ານ ກຳ ລັງກ້າວໄປສູ່ແນວທາງເນື້ອ ໜັງ ບໍ? (ຄາລາຊີ 3: 1, 2)

ນີ້ບໍ່ແມ່ນການໂຕ້ຖຽງວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະສະຫຼອງວັນລະນຶກເຖິງການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານ, ແຕ່ໃຫ້ຍົກໃຫ້ເຫັນບາງບັນຫາຂອງຟາລິຊຽນທີ່ພະຍາຍາມຍຶດ ໝັ້ນ ໃນວັນນັ້ນແລະວັນນັ້ນຢ່າງດຽວ, ເມື່ອເຮົາບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ດ້ານສາສະ ໜາ ຄືກັບສານ Sanhedrin ຂອງຊາວຢິວເພື່ອ ກຳ ນົດວັນປະຕິທິນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນໄລຍະເກືອບ 2000 ປີ, ມີກຸ່ມອື່ນໃດທີ່ເຮັດພິທີ Nisan 14 ເປັນໂອກາດປະ ຈຳ ປີພຽງແຕ່ ສຳ ລັບ "ດຳ ເນີນການນີ້?"

ມີຫຼັກຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຈະຕອບ ຄຳ ຖາມນີ້: ປະຊາຄົມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດມີການເຊື່ອມຕໍ່ການຮັບເຄື່ອງບູຊາທີ່ລະລຶກກັບພິທີ ກຳ ປະ ຈຳ ປີທີ່ ດຳ ເນີນໃນວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານບໍ? ຈົນກ່ວາການທໍາລາຍພຣະວິຫານໃນປີ 70 ສ CE ສ,, ຍັງມີປະໂລຫິດຊາວຢິວເພື່ອກໍານົດເດືອນປີ ໃໝ່ Nisan. ໂດຍຍຸກນີ້, Rabbi Gamaliel ໄດ້ຮຽນຮູ້ເຕັກໂນໂລຢີດ້ານດາລາສາດແລະຄະນິດສາດຂອງຊາວບາບີໂລນ, ແລະສາມາດປະຕິບັດໂຄງການໂດຍຕາຕະລາງແລະຄິດໄລ່ຮູບແບບຂອງວົງໂຄຈອນຂອງດວງອາທິດແລະດວງອາທິດ, ລວມທັງວົງໂຄຈອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫລັງຈາກປີ 70 ສ. ສ. ຄວາມຮູ້ນີ້ໄດ້ກະແຈກກະຈາຍຫລືສູນຫາຍ, ບໍ່ໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງເປັນທາງການອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຈົນກວ່າ Rabbi Hillel II (320-385 ສ. ສ. ເປັນເມືອງ Nasi ຂອງ Sanhedrin), ໄດ້ສ້າງຕັ້ງປະຕິທິນທີ່ມີຄຸນຄ່າສູງສຸດຈົນເຖິງການສະເດັດມາຂອງເມຊີ. ປະຕິທິນນັ້ນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ໂດຍຊາວຢິວຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ໂດຍບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການຕັ້ງຄ່າ ໃໝ່.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະຕິທິນນັ້ນບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມໂດຍພະຍານພະເຢໂຫວາ, ເຊິ່ງການສັງເກດການລະລຶກປະ ຈຳ ປີຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງ, ອອກໂດຍປະຈຸບັນໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈົນເຖິງປີ 2019. ພະຍານພະເຢໂຫວາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ການ ກຳ ນົດວັນ ທຳ ອິດຂອງເດືອນບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດດ້ວຍວິທີການລະຫວ່າງຊາວຢິວແລະພະຍານພະເຢໂຫວາ, ສະນັ້ນ, ເມື່ອເຫດການເກີດຂື້ນໃນເດືອນດຽວກັນ, ມັນມີການປ່ຽນແປງຄືກັນກັບ 14 ຄົນ^th ມື້ຂອງເດືອນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນປີ 2016 ຊາວຢິວສັງເກດການປັດສະຄາໃນເດືອນຕໍ່ມາ. ປີນີ້ໃນປີ 2017, ພວກເຂົາຈະມີລົດເກັງ Nisan 14 ຂອງພວກເຂົາໃນວັນທີ 10 ເມສາ^th, ມື້ກ່ອນພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ການສຶກສາກ່ຽວກັບການປຽບທຽບລະຫວ່າງວັນຄົບຮອບວັນພະຍານຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແລະວັນສະຫຼອງ Pasis Nisan 14 ຂອງຊາວຢິວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີພຽງແຕ່ປະມານ 50% ຂອງປີທີ່ມີຂໍ້ຕົກລົງທົ່ວໄປເທົ່າກັບ Nisan 14. ອີງຕາມການວິເຄາະຂອງສອງຕາຕະລາງ ສຳ ລັບ Nisan 14 (ຊາວຢິວຈາກ Hillel II ໃນສະຕະວັດທີ 4 ສ. ສ. ແລະພະຍານພະເຢໂຫວາຈາກບັນທຶກປື້ມ Yearbook), ມັນສາມາດ ກຳ ນົດວ່າພະຍານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຮອບວຽນ 19 ປີໃນປີ 2011, ໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວໄດ້ເຮັດໃນປີ 2016 *. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປະຫວັດພະຍານປີ 5, 6, 13, 14, 16, 17 ແລະ 29 ບໍ່ມີຂໍ້ຕົກລົງກັບປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວກ່ຽວກັບ ຈຳ ນວນເດືອນນັບຕັ້ງແຕ່ Nisan ເຖິງ Nisan. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນວ່າເດືອນກ່ອນມີ 30 ຫຼື XNUMX ວັນ, ເຊິ່ງເປັນບັນຫາຕະຫຼອດເວລາທີ່ Hillel ແກ້ໄຂ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນພະຍານ.

ເພາະສະນັ້ນ, ເລື່ອງງ່າຍໆຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງປະຕິທິນ, ພະຍານພະເຢໂຫວາອ້າງວ່າປະຕິບັດຕາມປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວແລະປະຕິເສດວົງຈອນ Metonic ຂອງກເຣັກເຊິ່ງເພີ່ມເດືອນຕື່ມໃສ່ 3^rd, 6^th, 8^th, 11^th, 14^th, 17^th ແລະ 19^th ປີໃນວົງຈອນປີ 19. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວພວກເຂົາເຮັດກົງກັນຂ້າມ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບການຕັ້ງການລະລຶກ. ເບິ່ງ“ ເວລາແລະວິທີການສະຫຼອງວັນລະນຶກ”, WT 2 / 1 / 1948 p. 39 ບ່ອນທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້“ ການ ກຳ ນົດເວລາ” (ໜ້າ. xNUMX) ຄຳ ແນະ ນຳ ແມ່ນໃຫ້ ສຳ ລັບ 41 ແລະອະນຸສອນໃນອະນາຄົດ:

“ ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະວິຫານທີ່ກຸງເຢຣູຊາເລັມບໍ່ມີອີກແລ້ວ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງກະສິ ກຳ ຂອງ ໝາກ ຜົນແຫ່ງ ທຳ ອິດຂອງການເກັບກ່ຽວເຂົ້າບາເລໃນ Nisan 16 ບໍ່ໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນອີກແລ້ວ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດໃຫ້ເກັບຮັກສາໄວ້ອີກຕໍ່ໄປ, ເພາະວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ກາຍເປັນ“ ໝາກ ຜົນ ທຳ ອິດຂອງພວກເຂົາທີ່ນອນ”, ໃນ Nisan 16, ຫລືເຊົ້າວັນອາທິດ, ວັນທີ 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) ດັ່ງນັ້ນການ ກຳ ນົດຂອງ ໃນເວລາທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນເດືອນ Nisan ບໍ່ໄດ້ຂື້ນກັບຄວາມສຸກຂອງການເກັບກ່ຽວເຂົ້າບາເລໃນ Palestine. ມັນສາມາດຖືກ ກຳ ນົດໃນແຕ່ລະປີໂດຍລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແລະດວງຈັນ.”

ກົງກັນຂ້າມ, ອະນຸສອນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໃນ 1948 ໃນເດືອນມີນາ 25^th, ວັນທີທີ່ພົບເຫັນຊາວຢິວສະເຫຼີມສະຫຼອງ Festival of Purim ໃນ 13 ຂອງພວກເຂົາ^th ເດືອນຂອງ V'Adar. ປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວໃນປີນັ້ນໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນເດືອນຕໍ່ມາໃນວັນທີ 23 ເດືອນເມສາ^rd.

ກັບມາຖາມ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າເຄື່ອງ ໝາຍ ຖວາຍເວລາແລະເຄື່ອງດື່ມໄດ້ຮັບເລື້ອຍໆສໍ່າໃດ, ພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນວັນເວລາຂອງພວກອັກຄະສາວົກ, ປະເພນີຂອງ“ ງານລ້ຽງທີ່ຮັກ” ໄດ້ພັດທະນາຂື້ນມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການແບ່ງປັນສິນຄ້າລະຫວ່າງຊາວຄຣິດສະຕຽນ (Jude 1: 12 .) ຫຼັກຖານເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມໂຍງກັບປະຕິທິນຫລືການ ກຳ ນົດຂອງ Nisan 14. ເມື່ອອັກຄະສາວົກໂປໂລເຕືອນຊາວໂກຣິນໂທ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະພາບການນີ້:

"ໃນເວລາທີ່ພວກທ່ານມາຊຸມນຸມກັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ ເໝາະ ສົມກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ [ວັນອາທິດ, ມື້ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ] ທີ່ທ່ານກິນແລະດື່ມ." (1Co 11: 20 Bible Aramaic ໃນພາສາອັງກິດທົ່ງພຽງ)

ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບການຮັບເຄື່ອງດື່ມ, ບໍ່ແມ່ນອາຫານຢູ່ເຮືອນ, ແຕ່ກັບປະຊາຄົມ:

"ຈົ່ງເຮັດສິ່ງນີ້ເລື້ອຍເທົ່າທີ່ເຈົ້າດື່ມມັນເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ." ²⁶ເພາະວ່າໃນຂະນະທີ່ພວກເຈົ້າກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ແລະດື່ມຈອກ, ພວກເຈົ້າປະກາດຄວາມຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈົນກວ່າພຣະອົງຈະສະເດັດມາ. ²⁷ຜູ້ໃດ, ສະນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ກິນເຂົ້າຈີ່ຫລືດື່ມຈອກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ສົມຄວນຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ²⁸ກວດກາຕົວທ່ານເອງ, ແລະພຽງແຕ່ກິນເຂົ້າຈີ່ແລະເຄື່ອງດື່ມຈາກຈອກເທົ່ານັ້ນ.” (1Co 11: 25b-28 NRSV)

ຄຳ ແນະ ນຳ ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ລະບຸການສັງເກດການປີລະຄັ້ງ. ຂໍ້ທີ 26 ກ່າວວ່າ:“ ໃນຂະນະທີ່ພວກເຈົ້າກິນເຂົ້າຈີ່ນີ້ແລະດື່ມຈອກ, ພວກເຈົ້າປະກາດຄວາມຕາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈົນກວ່າລາວຈະມາເຖິງ.”

ສະນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ມັນ ເໝາະ ສົມທີ່ຈະພະຍາຍາມສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນດັ່ງກ່າວຕາມວັນທີ່ຄາດຄະເນ ສຳ ລັບວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານໃນແຕ່ລະປີ, ບໍ່ມີວິທີໃດທີ່ຈະ ກຳ ນົດວັນທີທີ່ແນ່ນອນ ສຳ ລັບການຕັ້ງ Nisan 1, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເດືອນຫຼືມື້. ທັງບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງການຕັ້ງຂອງດວງອາທິດທີ່ເຢຣູຊາເລັມ, ຫລືສະຖານທີ່ອື່ນໆຢູ່ເທິງໂລກ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງນີ້ແກ່ປະຊາຄົມທັງ ໝົດ. ຈົນກ່ວາຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງການຄາດຄະເນຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນປີ 1925, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຊັ້ນຮຽນທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມ. ພຽງແຕ່ຫລັງຈາກປີ 1935 ເທົ່ານັ້ນທີ່“ Jonadabs” ໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມແລະສັງເກດເປັນຜູ້ບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມ. ນີ້ຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາໃນພາກທີ 2.

ທຸກມື້ນີ້ບໍ່ມີວິທີໃດທີ່ຈະສ້າງປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວທີ່ເປັນທາງເລືອກ, ນອກ ເໜືອ ຈາກປະຕິທິນທີ່ໃຊ້ໂດຍຊາວຢິວຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ XNUMX. ເພາະສະນັ້ນ, ຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມບໍ່ຄວນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຕິດຕາມປະຕິທິນຊາວຢິວແທ້ໆ. ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕິດຕາມການສັ່ງສອນທີ່ຜິດພາດຂອງຜູ້ ນຳ ມະນຸດ.

ສະນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາເປີດໃຈເຂົ້າຮ່ວມເປັນລູກຊາຍທາງວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າຕາມສະພາບການຂອງພວກເຮົາ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະ“ ເຮັດການນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງ” ການເສຍສະລະຄ່າໄຖ່ຂອງພຣະຄຣິດ, ຈົນກວ່າມື້ທີ່ພວກເຮົາເຮັດກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນອານາຈັກສະຫວັນ. . ສິ່ງ ສຳ ຄັນແມ່ນການຮ່ວມ ສຳ ພັນກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ - ບໍ່ວ່າໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືບໍ່, ແມ່ນການຕິດຕໍ່ກັບເນື້ອ ໜັງ ແລະໂລຫິດຂອງພຣະອົງຕາມທີ່ທ່ານໄດ້ສັ່ງ, ແລະບໍ່ແມ່ນການຖວາຍພິທີ ກຳ ຂອງການສະຫຼອງປັດສະຄາອີງຕາມປະຕິທິນຊາວຢິວ.

• * ລາຍລະອຽດການຄິດໄລ່: ຮູບແບບ Metonic 3,6,8,11,14,17 & 19 ສຳ ລັບໄລຍະເວລາຫວ່າງ 13 ເດືອນໃນຮອບວຽນ 19 ປີຜະລິດພຽງແຕ່ກຸ່ມ ໜຶ່ງ ໃນສາມໄລຍະເວລາຕິດຕໍ່ກັນຂອງ 3 ປີຈົນກ່ວາເດືອນກ້າວກະໂດດ: the ປີຈາກ 8 ເຖິງ 11, 11, 14 ແລະ 14 ເຖິງ 17. ຖ້າວັນຄົບຮອບຄວາມຊົງ ຈຳ ແມ່ນປະມານ 11 ມື້ກ່ອນ ໜ້າ ນັ້ນ, ມັນຈະສິ້ນສຸດປີກັບເດືອນ 12 ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ - ເປັນປີ ທຳ ມະດາ. ຖ້າວັນທີຫຼຸດລົງປະມານ 29 ຫຼື 30 ມື້ຫຼັງຈາກປີກ່ອນ, ມັນປະກອບມີ 13 ເດືອນ. ສະນັ້ນໂດຍການກວດກາວັນທີທີ່ໄດ້ເຜີຍແຜ່, ໜຶ່ງ ສາມາດ ກຳ ນົດການຈັດກຸ່ມ 3 ຊ່ອງຫວ່າງ 3 ປີຕິດຕໍ່ກັນລະຫວ່າງເດືອນທີ່ໂດດ. ຮູບແບບນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດ ກຳ ນົດປີທີ 8, 11 ແລະ 14 ໃນຮອບວຽນ 19 ປີ. ເນື່ອງຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ເຄີຍຍອມຮັບການຍອມຮັບຂອງວິທີການນີ້, ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍເຫັນຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະປະສານກັບປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວ. ໃນຫລາຍໆ ຄຳ ສັບ, ພວກເຂົາຮູ້ກ່ຽວກັບປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວຫຼາຍກວ່າ Hillel II, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ຈາກ Gamaliel.